JUAN JOSÉ MONSANT ARISTIMUÑO, POR MÍ, NI UN ODIO, HIJO MÍO, DESDE EL SALVADOR

    “Por mí, ni un odio, hijo mío. Ni un solo rencor por mí, no derramar ni la sangre que cabe en un colibrí, ni andar cobrándole al hijo, las cuentas del padre ruin. Y no olvidar que las hijas del que me hiciera sufrir, para ti han de ser sagradas como las hijas del Cid”.

    La puntuación que le doy a la estrofa de nuestro poeta Andrés Eloy, no se corresponde al original, lo escribí en prosa por razones de espacio. Andrés Eloy Blanco es el mismo autor de “Angelitos negros”, considerado como un himno contra la discriminación racial; poema que fue llevado a guión cinematográfico y exhibido en la pantalla mexicana en 1948, con las magistrales actuaciones de Pedro Infante, la cubanísima Rita Montaner y la niña Titina Romay. También ha sido cantada en tiempo de bolero por el mismo Infante, además de las conocidas interpretaciones en las voces de Nana Mouskuri, Lola Flores, Javier Solís, Chabela Vargas, Alfredo Sadel, Roberta Flack y Ertha Kirt.

      La estrofa inicial pertenece al poema Coloquio bajo el Olivo, que le leía a mis hijos cuando niños, y le he encargado a mi hijo mayor que se lo lea a mis nietas salvadoreñas cada vez que pueda; a él le dejé un hermoso ejemplar de páginas beige en papel cebolla, de las Obras Completas de nuestro juglar mayor. A los otros, en ese trashumar que me dio el destino difícilmente podría hacerlo, porque tendría que haber cargado conmigo todos aquellos libros que me han sido preciosos, y hoy, las líneas aéreas nos cobran hasta el peso de un pañuelo de batista, como le decían antaño.

    El Coloquio bajo el olivo, lo tengo como el Sermón de La Montaña de Jesús. En ellos se sintetiza, se resume el deber ser de lo humano, la esencia de lo que distingue el inconsciente del consciente en nuestro Reino Animal; aunque a veces dudo sobre cual de los dos es el inconsciente cada vez que observo lo que sucede a nuestro rededor, desde el Califato Islámico, pasando por Nigeria, España, México, Pakistán, Mozambique hasta nuestra sufrida y desconcertante Venezuela, más cercana al inframundo griego que a la evolución civilizatoria de la humanidad.

    Ese amor desbordante de Andrés Eloy entrelazado con la nobleza del corazón por aquello de “para ti han de ser sagradas como las hijas del Cid” o, “ni andar cobrando al hijo las penas del padre ruin”, solo puede compararse con lo divino en lo humano que nos regaló Jesús, en la parábola del Buen Samaritano o la del hijo pródigo.

        Esa oración de Andrés Eloy, fue durante un buen tiempo como el logo a alcanzar por nuestra venezolanidad, la bizarría de Bolívar, la nobleza de Sucre, el arrojo de Juana Ramírez, el estoicismo de Luisa Cáceres de Arismendi, o la candidez de un Vargas ante el arma de  Carujo, cuando lo despojó de la presidencia.

       Lo anterior viene al caso, porque me impactó desde el inicio de su cautiverio, la despiadada saña que la dictadura le ha aplicado al joven Raúl Emilio Baduel García, hijo del General en Jefe Isaías Baduel, preso desde 2009, acusado de corrupción una vez que osó cuestionarle a chavez su pretensión de modificar la Constitución para permanecer en el poder. El hijo fue detenido junto a su amigo Alexander Tirado durante una manifestación contra Maduro en el 2014, y posteriormente  condenado a 8 años de prisión por “intimidación pública, agavillamiento e instigación a la desobediencia”. Ha sido golpeado, incomunicado, vejado, aislado, y se ha sumado a la huelga de hambre junto a Tirado y los 43 estudiantes más regados por toda la república.

     Es evidente que los malvados del gobierno le hacen pagar al hijo, lo que consideran el pecado del padre; y el único cometido por el hijo, fue salir a la calle en busca de libertad. Ellos también son Leopoldo y Ceballos, los olvidados de la MUD, las víctimas del Estado Forajido.

Juan Jose Monsant Aristimuño

jjmonsant@gmail.com

@jjmonsant

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EDDY BARRIOS, “NADA HACE MÁS RUIDO QUE UN CARRO VIEJO Y UN DIPUTADO NUEVO”, ANDRES ELOY BLANCO

¿En qué momento se desdobla el poeta en diputado, o  viceversa? Es difícil responderlo; pero, la prosa poética no abandona al poeta en su curul. Mucho menos cuando entendemos que poesía nos es sólo rimar bonito, sino rimar sentimientos entre un pueblo hambriento y un ser humano excepcional. El poeta entonces se transforma en oídos y voz de un pueblo que habla y llora y él escucha y llora con él.

Bien lo dijo Andrés Eloy Blanco:

“La Patria es de todos: nadie se ha ganado el derecho exclusivo de amar a su Patria. Hay que presumir en todos el derecho de amarla y la voluntad de amarla”

Nuestra constitución reza en su Artículo 199º reza que: “Los diputados o diputadas a la Asamblea Nacional no son responsables por votos y opiniones emitidos en el ejercicio de sus funciones. Sólo responderán ante los electores o electoras y el cuerpo legislativo de acuerdo con la Constitución y los Reglamentos”; más adelante, la misma constitución dice en su Artículo 201º que: “Los diputados o diputadas son representantes del pueblo y de los Estados en su conjunto, no sujetos a mandatos ni instrucciones, sino sólo a su conciencia. Su voto en la Asamblea Nacional es personal”. En tal sentido Andrés Eloy nos dejó su pensamiento preclaro al respecto:

“Es necesario que se sepa que un Partido Político no es un bloque de mármol de donde la voluntad de un hombre, armado con un cincel y de un martillo, va plasmando la estatua de la opinión pública, unitaria y definitiva. Un partido político es ante todo, una Asamblea de Pensamientos”

Éste último es particularmente acertado cuando vemos que el parlamento venezolano ha sido una sucursal del partido de gobierno y, en 16 años, éste ha delegado su responsabilidad, atribuciones y funciones legislativas y de control, al ejecutivo y al presidente quien, gracias a varias oprobiosas leyes habilitantes, la ha utilizado para imponer - por vía de facto - lo que el pueblo rechazara en el referendo de las reformas. Por eso, los diputados de hoy reciben el latigazo del poeta:

“Encuentro que no han estado algunos Diputados ni siquiera a la altura de la ecuanimidad parlamentaria; y las sesiones han tenido ciertos momentos que recuerdan el zaguán de esas casas donde se vende ropa vieja”

Nuestro sistema jurídico, basado en el Derecho Romano, pretende que la realidad se conforme a las leyes y no a la inversa, como sí es el caso del derecho consuetudinario donde el consenso del pueblo elabora las leyes amalgamando y conciliando costumbres, tradiciones e idiosincrasia del pueblo; por tanto son leyes útiles y aplicables. Por eso, para quienes aspiran una nueva constituyente (la vigésimo octava) sin haber cumplido, ni hecho cumplir, la de 1999, sin respetar el estado de derecho que ésta contempla, les recuerdo el pensamiento del poeta en este sentido, quien nos dijo:

“Cuando se hace una Constitución se hace un código de moral, pero no se hace una moral; cuando se hace una Constitución se hace una norma de conducta, pero no se hace una conducta; cuando se hace una Constitución se hace una Ley de buen gobierno, pero no se hace un gobierno”

Par quienes endulzan las orejas del pueblo con lo de su empoderamiento y les arman para defender el sistema, en franca colisión con el derecho único del estado del  monopolio de las armas, les digo lo que nos alertara el poeta:

“Yo le tengo más miedo a una mala autoridad de pueblo que no tenga en sus manos sino uno de esos pequeños machetes a quienes la malicia llanera apellidó “gucharaca”, que a un escuadrón de tanques que lleva en el tope los tres colores de mi patria y en su seno cinco soldados de mi tierra”

Para terminar, hay quienes se ilusionan con salidas de fuerza al estado de grave crisis política, económica y sicosocial del pueblo de Venezuela y para ellos el poeta les advierte:

“Nosotros creemos que, si aquí hay muchos enemigos de la democracia, lo democrático es que peleen aquí, con armas cívicas; y si escogen las otras, el pueblo venezolano sabrá probarles que la democracia es invencible en Venezuela”

Eddy Barrios

eddybarrios@gmail.com

@eddybarrios2

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LUIS DANIEL ÁLVAREZ V., A 60 AÑOS DE SU LUZ

Es difícil imaginar una conversación de amistad sin que la universalidad de su obra se haga presente. Muchas noches de versos nostálgicos y de esperanza, en las que incluso la noción del tiempo se ha perdido, para pasar a contar árboles y preguntarse ¿cuántos pinos tiene una hora?, se ve complementada por el recuerdo del que probablemente es el ejemplo más idóneo para definir el civilismo en Venezuela. A la concepción tradicional de las botas y charreteras supo enfrentar su excelsa pluma de poeta, su palabra virtuosa de periodista, su sentido de justicia de abogado, su acuciosidad como parlamentario y su fino proceder de diplomático para abogar por la libertad y por la equidad.

Siempre Andrés Eloy Blanco será motivo suficiente para escribir y reivindicar, más que el 21 de mayo se cumplieron 60 años de su desaparición física en México, país en el que vivía desde que los gritos hirientes y humillantes del militarismo silenciaron abruptamente la primera experiencia democrática de Venezuela. El Presidente, hombre que sentenció a Doña Bárbara bajo la legalidad de Santos Luzardo, y su canciller, el que aseguró que el mejor lugar para querer es el mar, debían vivir la pena de medio luto de la flor de apamate que implica dejar el país para marchar a un incierto exilio y a una desconocida existencia.

Andrés Eloy, con la confianza con que lo bautizó el pueblo venezolano, revive constantemente en el pleito entre amar y querer y bajo la brisa fresca de Chachopo, cuando se mezcla con el sueño de su Cumaná natal y la fuerza del mandato que repite sin cesar el carácter divino que tienen las hijas del Cid y que tiene por fondo el sol que quema blancos y suda negros.

Pero hace falta el poeta para seguir soñando. Una sociedad que no sabe qué más esperar para que le quiten la larga venda que le pusieron en la cara, una ciudadanía que no se da cuenta que con riscos y ajetreos se le van poniendo feos los deditos de sus manos. Cuando acabó la lúgubre tiranía gomecista que asolaba a Venezuela, en un acto simbólico fueron a parar al mar los grillos que ahorcaban los tobillos de los presos políticos. Andrés Eloy Blanco vaticinó que tal vez lo más complicado sería ahogar los grillos que encadenan la mente que son mucho más poderosos y perversos.

Con Andrés Eloy Blanco vive el recuerdo del verdadero debate parlamentario, esa campanita para dirigir el debate que era el símbolo de la expresión popular y que tendía la mano pese a las diferencias. Tristemente, en muchos periodos de la historia, pareciera que el minúsculo instrumento ha sido sustituido por una corneta que exhala órdenes y mandatos, como si un espíritu de estructura militar quisiera apoderarse de la casa de la civilidad.

Queda el legado de hombres como Andrés Eloy  Blanco para mover a la sociedad y hacerla pensar en que así como una mano avara cortó el Limonero del Señor, una garra cruel trata de cercenar la rama de la libertad. Tal vez cierto espíritu de querer llevar a la ciudadanía por trochas transitadas hace décadas, haga que no se rinda el merecido, justo y obligatorio homenaje al poeta a sesenta años de su desaparición física.

El mal que nos aqueja no tiene nada de dulce y está prohibido avanzar a La Renuncia de las convicciones que llevarán a mejores momentos, pues la vida termina reivindicando los grandes hechos. Andrés Eloy Blanco pasó a la posteridad por abogar por la creación de Israel y Palestina y alertar en las Naciones Unidas que una tercera Guerra Mundial repercutiría en la población, principalmente en los niños. En estas épocas de violencia desatada, pérdida de valores y simpleza para hablar de muerte y miedo, la Venezuela de Andrés Eloy, ese Río de Siete Estrellas, debe releerlo, admirarlo y aplicarlo para terminar de romper los grillos que oprimen las ansias de libertad.

Luis D. Alvarez V

luis.daniel.alvarez.v@gmail.com

@luisdalvarezva

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CHARITO ROJAS, EL GOLPE DE MANDELA

Lo que quieren los pueblos es que la fuerza de la humanidad tenga como condición indispensable la humanidad de la fuerza

Lo que quieren los pueblos es que se le dé a la tierra el sembrador que pide y se le dé al sembrador la tierra que reclama

Lo que quieren los pueblos es la seguridad de la tierra donde asientan su precaria morada y su insegura esperanza

Lo que quieren los pueblos es que su pan tenga el tamaño de su hambre y su gobierno la forma de su justicia

Andrés Eloy Blanco (1896-1955),poeta venezolano, miembro de la “Generación del 28” y fundador del partido Acción Democrática (AD), cuentista, dramaturgo, periodista, insigne orador, diputado, canciller de la República, presidente de la Asamblea Constituyente de 1946

Hoy cumple un año en prisión el líder de Voluntad Popular Leopoldo López. El gobierno en este país es quien ordena cárcel, dando así condición de preso político a quien luego la “justicia injusta” se encargará de rebuscar algún delito para mantenerlo entre rejas. A los cuatro vientos, el presidente Nicolás Maduro habla de “su” preso, disponiendo de él, condenándole antes que cualquier sentencia judicial, intentando incluso intercambiarlo con terroristas que pagan pena en Estados Unidos. En su libérrima voluntad insultadora, Maduro tilda a López de asesino, desestabilizador y le pone apodos como “el monstruo de Ramo Verde”.

Leopoldo López no solo ha sufrido una prisión sin pruebas que lo acusen de delito alguno, sino que sus condiciones de reclusión violan mínimos derechos. Solo puede ser visitado por su familia, bajo protesta pública de sus abogados y esposa lo sacan a tomar sol, su celda es violentamente requisada cada cierto tiempo y como si fuese un criminal de alta peligrosidad, lo aíslan en calabozos de castigo cada vez que alza su voz de protesta.

El juicio de López estuvo incluso paralizado por tres meses en los cuales el tribunal no dio audiencia para evitar pronunciarse sobre la orden de la ONU de liberarlo “de inmediato”, lo cual fue denegado.

Mientras el mundo entero ve que López convocó a jornadas de protestas “pacíficas” que llamó La Salida, en las cuales se pedía al gobierno cambio o renuncia, el juez político lo culpa de las muertes que se sucedieron en ellas y que fueron en su gran mayoría, responsabilidad de cuerpos armados del sector oficialista.

En su gobierno, cargado de sospechas de ilegitimidad, Nicolás Maduro no ha podido presentar una prueba de que Chávez murió realmente en la fecha oficial, ya que en Venezuela por lo visto presentar una partida de defunción para certificar la muerte y sus causas, no opera en un gobierno que se pasa las leyes por donde le place. Esos meses que Maduro estuvo de “presidente encargado” y también de candidato presidencial, aprobó y firmó leyes que comprometen derechos ciudadanos, con el apoyo de un Tribunal Supremo de Justicia más preocupado de su millonaria jubilación que de respetar y hacer respetar las leyes de la República.

Como guinda de la torta, Maduro llega a la presidencia sin una partida de nacimiento  que compruebe que es venezolano por nacimiento y no posee ninguna otra nacionalidad. El silencio sobre ambas partidas ratifica la certeza de la sospecha.

Esto solo puede suceder en un país donde la fuerza armada es el partido de gobierno y no la garante de la constitución y donde un grupo de aprovechados se han enriquecido groseramente y ahora están enquistados para proteger su libertad y sus riquezas. El legítimo derecho que tienen los estados (y Venezuela lo ha ejercido expulsando a funcionarios diplomáticos y a visitantes ilustres que han querido asomarse a este horror) de dar y quitar los permisos de entrar a su territorio, no pudo ser asumido sino con la plana de Chávez: “están atacando la soberanía de Venezuela, están atacando a la Patria ”, cuando a ojos vista de lo que se trata es que los acusados de violadores de derechos humanos (como por ejemplo los verdugos de Leopoldo López y de todos los presos políticos y protestantes), los jefes de carteles de drogas y otros especímenes ligados a la revolución, no ingresen a USA ni tengan propiedades allá. Ya se reportan cada vez más casos de ilustres personajes rojitos que han sido devueltos de aeropuertos norteamericanos y sus familias avisadas de abandonar el país en un plazo de 24 horas.

Con este peliagudo escenario internacional en el cual la prisión de López ha despertado la crítica mundial; una economía fracasada con una inflación de 68,5% en 2014 según el BCV; un ambiente de rabiosa impotencia en todos los niveles; la escasez que no amaina porque sencillamente no hay producción; el sector industrial y comercial paralizado por la incertidumbre ante la avalancha de medidas, imposiciones, fiscalizaciones, multas, cierres, confiscaciones y expropiaciones, el gobierno no tiene ni siquiera el sensato gesto de escuchar a un país que le está pidiendo urgentemente un cambio en el rumbo. Antes bien, el presidente Maduro insiste en la quemada y ya risible táctica de denunciar magnicidios y golpes de Estado, obedeciendo al librito cubano según el cual, esto convoca al apoyo mundial alrededor del “gobierno constitucionalmente electo”.

Hasta el momento, en dos años Maduro ha denunciado al menos en 16 oportunidades intentos de magnicidio o de golpe de Estado de una gran variedad: que lo querían matar a él y a Diosdado; que vendrían sicarios salvadoreños a cometer magnicidio; que la derecha tenía aviones dispuestos en Colombia para atacar Miraflores; que Colombia quería “inocularle” un veneno para matarlo “también” a él; que sicarios lo matarían en la cumbre de Unasur en Ecuador; ha acusado a Henrique Capriles, a Álvaro Uribe, a Posada Carriles, de planificar su muerte; dijo que terroristas lo iban a matar en la cumbre de la Celac en Costa Rica; que el banquero Eligio Cedeño financiaba a María Corina Machado, a Henrique Salas Römer y a Diego Arria para magnificarlo; que si un plan llamado “carpeta amarilla” se gestaba en su contra en Los Teques; que si un tuitero llamado Power Kardashian lo amenazó de muerte (¡!); pero en dos oportunidades ha denunciado planes de golpe de Estado por parte de militares. La primera vez mandó a detener a tres oficiales que han negado absolutamente la versión y nada se sabe del juicio de ellos. La última denuncia, llamada “plan azul” porque presuntamente unos oficiales de la Fuerza Aérea bombardearían con un Tucano a Miraflores y otras dependencias públicas, fue en febrero, en este aniversario de las protestas estudiantiles que provocaron 43 lamentables muertes.

A estas alturas ya nadie toma en serio esas denuncias que intentan distraer del gravísimo problema nacional de desabastecimiento, inseguridad, inflación, indefensión legal y una anarquía que está devorando a la sociedad con la barbarie de la ley de la selva. Sálvese quien pueda.

La torpeza e incapacidad oficial de enderezar un rumbo a todas luces errado, está favoreciendo nacional e internacionalmente a Leopoldo López, quien ha seguido desde la cárcel los preceptos pacifistas de Mandela, de Ghandi, de Luther King. La ausencia de odio en sus escritos asombra a muchos y la madurez política le ha llegado entre los barrotes. La presión mundial para liberarlo, la incesante lucha de su esposa Lilian Tintori por dar a conocer en todos los escenarios la injusticia que reina en Venezuela, deberían impulsar a una medida inteligente de parte de un régimen al que hace un gran daño el que se compare a López con Mandela y a su desgobierno con aquel segregacionista y malvado de Suráfrica.

 “Los verdaderos líderes deben estar dispuestos a sacrificarlo todo por la libertad de su pueblo” dijo Mandela.

Y es exactamente lo que está haciendo Leopoldo López, a quien Maduro le ha hecho el gran favor de martirizarlo para hacer de él un líder incuestionable.

Charito Rojas

Charitorojas2010@hotmail.com

@Charitorojas

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LUIS MANUEL AGUANA, LOS GRILLOS DE LA CABEZA

ANDRES ELOY BLANCO

 "Hemos echado al mar los grillos de los pies. Ahora vayamos a las escuelas a quitarle a nuestro pueblo los grillos de la cabeza, porque la ignorancia es el camino de la tiranía. Hemos echado al mar los grillos. Y maldito el hombre que intente fabricarlos de nuevo y poner una argolla en la carne de un hijo de Venezuela".Andrés Eloy Blanco, 1ro. de Febrero de 1936, Puerto Cabello. Acto de arrojar al mar los grillos de la dictadura gomecista.

El título de la nota es como llamó el poeta de Venezuela a la ignorancia, a la falta de conocimiento, a la falta de escuela que sufría el pueblo venezolano sometido a una dictadura. Varias cosas desempolvo de ese mensaje: la primera es que está más vigente que nunca; la segunda es que no se le han quitado todavía los grillos de la cabeza a los venezolanos y como consecuencia llegamos a la tiranía, como lo advirtió el poeta; y la tercera- y todavía más grave-, la maldición está vigente porque no se han extinguido quienes han de nuevo fabricado grillos para la carne de un hijo de Venezuela.

Inferimos de este discurso que la maldición de Andrés Eloy ha caído sobre los responsables de las prisiones injustas de los presos políticos. Malditos los jueces y funcionarios- civiles y militares-, responsables de la prisión de Leopoldo López, Daniel Ceballos, Enzo Scarano, Salvatore Lucchese y demás presos políticos. Aun los grillos de la carne no han caído todos al fondo del mar de Puerto Cabello. Pero lo más grave, aunque no lo parezca, es que todavía los grillos de la cabeza siguen estando allí, y si no nos deshacemos de ellos, continuaremos siendo víctimas de los grillos de los pies.

En un extraordinario discurso, conocido por todos a través de las redes sociales, ante el Parlamento Iberoamericano de la Juventud, la joven politólogo guatemalteca

Gloria Álvarez Verlo en http://youtu.be/xkYEXS16dZA nos sugiere que uno de los principales males de nuestros pueblos latinoamericanos, el populismo, puede ser vencido a través las nuevas tecnologías. Brillante enfoque.

Quiero usar la misma definición de populismo señalada por Álvarez y tomada de otro ponente, el Sr. Florentino Portero: “El atajo por el cual jugamos con las pasiones, ilusiones e ideales de la gente, para prometer lo que es imposible aprovechándose de la miseria de la gente dejando fuera absolutamente toda la razón y la lógica en la toma de decisiones. Juega con la necesidad para sencillamente imponer una dictadura...”. Lo que le faltó indicar a Portero es que eso solo se puede hacer con un pueblo ignorante. Gloria Álvarez lo complementa cuando en su discurso señala que “…los cambios que están surgiendo en nuestros países y que están surgiendo con la tecnología no van acompañados de la educación necesaria. Y qué pasa si yo empiezo a recibir nuevos insumos, nuevas formas tecnológicas de comunicarme con el mundo pero al mismo tiempo no me educo, no tengo prioridades claras…”.

Esto último, señala, es aprovechado por los populistas “levantando pasiones”, y a eso hay que contraponer lo que Andrés Eloy señaló en 1936 a la orilla del mar en Puerto Cabello y volvió a decir de una manera actualizada Gloria Álvarez en Zaragoza: “una pasión por la educación, una pasión por el intercambio de ideas, una pasión por el conocimiento, por querer ser personas e individuos empoderados…”. Y ese es el antídoto para rechazar a cualquier loco que se ponga por delante de un micrófono y engañe a la población indicando que el solo podrá con la complejidad de los problemas que afrontamos en esta época, solo con su voluntarismo apasionado. Chávez no hubiera pasado de ser un loquito más con un micrófono de haber tenido un pueblo culto por delante. Por eso la prioridad extrema de cualquier sistema que venga debe ser educar, educar y educar a la población, empoderándola con conocimiento y transformando habitantes en ciudadanos. ¡Cuando vamos a terminar de entender lo que ya nos dijeron en los momentos más críticos de nuestra historia!

Lamentablemente esto también lo tienen tan claro los comunistas que nos desgobiernan al punto que quieren trastocar eso con adoctrinamiento en las escuelas, llegando a decir que si educan mucho al pueblo lo convierten en “escuálidos”. Lo saben porque un pueblo educado le serrucharía inmediatamente las patas a cualquier mono con uña que llegue a gobernar. Necesitan multiplicar a la gente pobre e ignorante, como señalaba también Álvarez en su discurso y que ya hemos comprobado en carne propia en Venezuela.

Claro está, todo el panorama se complica con la corrupción y el establecimiento de los mecanismos para garantizarse el mantenimiento en el poder en el largo plazo, entre ellos la educación. Pero quiero retomar el tema de la tecnología al que Gloria Álvarez dedico menos tiempo de su discurso al tratar de establecer las razones por las cuales el populismo se ha enseñoreado en Latinoamérica. Decía Gloria finalizando la intervención que “las herramientas que nos proporcionan la era del conocimiento son la clave”, y tiene razón. Pero esa clave pasa por educar a la gente en esas tecnologías enmarcado en empoderarlas primero como ciudadanos conscientes de sus derechos.

Pero la tecnología también tiene su lado obscuro: el del sometimiento. El uso de la tecnología, en especial los datos masivos de la gente, sirve también para someter a la población y violentar sus derechos humanos. Los latinoamericanos debemos estar conscientes que la tecnología como cualquier bien complejo debe saber usarse para que contribuya con el desarrollo, de lo contrario puede resultar muy perjudicial utilizada por regímenes autoritarios y dictatoriales. Los malos también juegan… Ya lo vimos con las Listas de Tascón y Maisanta en Venezuela. También los regímenes populistas y dictatoriales descubrieron que es eso y para que se usa.

Los venezolanos sabemos desde hace muchísimo tiempo el azote que puede representar tener a un pueblo ignorante. Solo recuerden a Bolívar en Angostura: “Un pueblo ignorante es el instrumento ciego de su propia destrucción; la ambición, la intriga, abusan de la credulidad y de la inexperiencia de hombres ajenos de todo conocimiento político, económico o civil; adoptan como realidades las que son puras ilusiones; toman la licencia por la libertad, la traición por el patriotismo, la venganza por la justicia”. Discurso ante el Congreso de Angostura, 15 de Febrero de 1819.

Nuestra lucha en Venezuela en contra del populismo, no solo el del presente dictatorial sino el del pasado que quiere regresar a como de lugar a seguir abusando del bolsillo y la credulidad del venezolano, pasa por enseñar al pueblo primero a ser ciudadanos, comenzando por quitarle los “grillos de la cabeza”. Tomará tiempo y la tecnología nos ayudará en la labor, pero lo imprescindible es que a diferencia de Simón Bolívar en el Siglo XIX y Andrés Eloy Blanco en el Siglo XX, los venezolanos del Siglo XXI no nos olvidemos de eso y terminemos de aplicar el consejo de una buena vez…

Luis Manuel Aguana

Email: luismanuel.aguana@gmail.com

Twitter:@laguana

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LUIS MANUEL AGUANA, DOS POETAS Y UN MENSAJE A LA JUVENTUD VENEZOLANA

LUIS MANUEL AGUANA

Una de las satisfacciones más hermosas que me ha traído escribir este blog en estos tiempos aciagos, ha sido conocer a mucha gente valiosa e interesante. Más aún, aprender de ellas. Algunas se han convertido en amigos entrañables y compañeros de ruta en esta lucha que hemos sostenido todos para contribuir en lo que podamos a un cambio en la situación política del país.

En ese duro trayecto, algunos amigos se han ido de este mundo, otros del país, pero la mayoría se ha quedado dando lo mejor de sí en esta lucha que persiste y que seguimos dando, sin saber lo largo de lo que todavía nos queda. Entre esas figuras que he conseguido en este camino destaca la figura de Don Rafael Grooscors Caballero quien me ha distinguido con su amistad y su sabiduría de muchos años en el quehacer político venezolano.

Don Rafael, como le llamo, fue protagonista de la clandestinidad en la dictadura perezjimenista, y con sus más de 80 años de existencia y más de 60 de experiencia política, es un puente vivo de excepción entre esa generación de la que brotaron las ideas civilistas de la democracia y la actual generación de venezolanos que buscamos de alguna manera salidas para este desastre.

Es uno de los pocos personajes que, a diferencia del resto de su generación política que aun está con vida, aun mantiene los canales de comunicación abiertos, intercambiando permanentemente en las redes sociales puntos de vista, y aportando soluciones para lo que enfrentamos. La frase “La Rebelión de las Regiones” fue acuñada por Don Rafael como un aporte fundamental a nuestra lucha por una Venezuela verdaderamente descentralizada y federal.

Ver La Rebelión de las Regiones en:

 http://elrepublicanoliberal.blogspot.com/2013/10/rafael-grooscors-caballero-la-rebelion.html

Cuando menciono que este personaje es un puente vivo me refiero a la rara condición que pocos de su edad tienen de haber conocido e interactuado personalmente, debido a su incursión desde muy joven en la arena política, con protagonistas de la historia contemporánea de Venezuela. Esto hace que hablar con estas personas te retrotraiga directamente al pensamiento de esa generación, con la menor distorsión posible. A eso se le llama un puente vivo con la historia. Y eso es único. Nadie que tenga la oportunidad debe desaprovechar tener ese contacto indirecto con el pasado.

Quise comentar con ustedes esta experiencia porque Don Rafael me hizo el honor de compartir conmigo un documento que considero excepcional, prueba fehaciente de ese contacto con la historia. En sus inquietudes juveniles Don Rafael escribió un poemario titulado “Tres Canciones a la Patria y a Bolívar”. Esto no sería extraño, ya cualquiera de nosotros en los años juveniles escribimos cosas de las cuales solemos alardear después de viejos. Pero esta particularmente enorgullece a su autor: fue prologada por Andrés Eloy Blanco. No creo que algún consumado poeta venezolano haya tenido tal honor… (ver “Tres Canciones a la Patria y a Bolívar” en http://goo.gl/c5gafH).

Este es un documento histórico. Disfruté extraordinariamente ese prólogo, así como los poemas de un Don Rafael veinteañero, cantándole a su país en verso como lo han hecho en la práctica los cientos de estudiantes que han dado la vida por Venezuela en las calles. Allí un Andrés Eloy Blanco experimentado aconseja a un joven escritor y poeta en su primera incursión en las letras. Pero va mas allá, le da un mensaje a la juventud.

No comentaré los poemas de un Don Rafael en su impetuosa juventud libertaria en el exilio. Eso se los dejaré a ustedes, aunque la mezcla de “los padres, la tierra y el destino de un pueblo acongojado”, como indica el poeta Andrés Eloy, siguen siendo un sentir nacional luego de más de 60 años para todos los venezolanos.

El prólogo reviste una actualidad que impresiona: “Llega con sus versos en hora crucial para su patria. Canta, en invocación esperanzada, a su Bolívar redentor. Pero no lo hace en demagógicas llamadas de mitin rimado, sino en concentrada cuita que agrupa a los más nobles motivos- los padres, la tierra, el destino del pueblo acongojado. Tal recogimiento es signo de sinceridad frente al motivo y aleja las sospechas de partidismo político, para dar paso, simplemente, al corazón en latido de angustia.”

¡Pura juventud! ¡Eso es lo que han hechos los jóvenes venezolanos siempre! Y Andrés Eloy lo detectó inmediatamente en un Rafael Grooscors veinteañero. ¡Los estudiantes venezolanos lo han probado una y otra vez en nuestra historia y Don Rafael no es más que una prueba viviente de eso!

Y continúa Andrés Eloy: “Buena es la presencia de estos poemas de Grooscors entre los jóvenes estudiantes de Venezuela. Bueno es su significado frente aquellos de los ardorosos estudiantes de 1928 que hayan torcido suciamente su limpia travesía.” ¡Que premonitoria esta expresión! Notaba el poeta de Venezuela lo valioso que era un joven expresando en sus versos una nobleza que no estaba en venta, poniendo en evidencia a aquellos que en el pasado si torcieron “suciamente su limpia travesía”. Es un consejo ineludible para nuestra joven dirigencia estudiantil y una fuerte reprimenda desde el pasado para aquellos políticos que ya han intervenido en algunas travesías…

Andrés Eloy culmina esta enseñanza a la juventud a través de un joven Don Rafael, indicándole que será mucho mejor de acuerdo a su constancia y “Así recogerá las banderas más puras de las manos de aquellos que han permanecido fieles a la voz juvenil de las jornadas del 28. Así su poesía será labranza al par de Belleza y de Patria. Que es lo mismo para el poeta y el patriota.”

Ojalá que no solo la juventud sea fiel a ese bellísimo mensaje que recibió Don Rafael Grooscors Caballero de uno de los venezolanos más importantes de todos los tiempos. Andrés Eloy Blanco tenía razón: la única manera que consigamos el éxito en nuestra lucha en contra de esta dictadura es permanecer fieles a la constancia y mantener puras las banderas que recibimos de las manos de quienes las entregaron en 1928. De esa manera, no solo la poesía será el fruto de toda esa labranza, sino también la libertad y la democracia, que vendrá como el premio de Belleza y Patria a todos los venezolanos convertidos entonces en poetas y patriotas....

Caracas, 13 de Noviembre de 2014

Luis Manuel Aguana

luismanuel.aguana@gmail.com

@laguana

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LUIS DANIEL ÁLVAREZ V., ANHELOS DE CIVILISMO

Vale la pena recordar a Andrés Eloy Blanco y los intentos por institucionalizar a VenezuelaHay veces en que las oscuras coyunturas hacen que la ciudadanía se inspire en los símbolos del civilismo, asumiendo que los acordes marciales tienen que dar paso a la musicalidad del soneto y la fuerza de las charreteras ser sustituida por la versatilidad de la copla.

El 6-8 se cumplieron 118 años del natalicio de Andrés Eloy Blanco a quien encasillar como periodista, abogado, político o poeta sería reducirlo a una simplificación excesiva, pues el cumanés, ese hombre de mundo, es un personaje global.

Dirimir el pleito entre amar y querer; determinar qué pena de medio luto tiene la flor de apamate; recordar que De Chachopo a Apartaderos camina Luz Caraballo o asegurar que al amor como al mar no hay quien lo alise, ni al mar como al amor quien lo modere, implica rememorar a Andrés Eloy Blanco en toda su dimensión.

Sin embargo, nuestro propósito es reivindicar al Canciller, sobre todo en estas épocas en las que hablar de la guerra es un ejercicio de ligereza y la dignidad humana es conculcada por algunos gobiernos. Andrés Eloy Blanco aprovechó su breve paso por el Ministerio de Relaciones Exteriores para clamar por la libertad de los pueblos, exigir el respeto del hombre ante los abusos del poder, constituir una diplomacia de Estado y levantar las banderas de la cultura.

A los meses de haber asumido el cargo su ejercicio se interrumpió el fatídico 24 de noviembre de 1948 cuando la perversión se hizo poder e instauró una larga y cruenta dictadura militar que llevó al poeta al exilio. Vale la pena recordar a Andrés Eloy Blanco y vislumbrar los intentos por institucionalizar a Venezuela. Sin lugar a dudas, que no se enalteciera su figura en la conmemoración de su natalicio, da que pensar sobre las épocas que se viven.

Luis D. Alvarez V

luisdalvarezva@hotmail.com

@luisdalvarezva

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LUIS UGALDE, LA SALIDA DEL GOMECISMO

En menos de cuatro años se disolvió el poder gomecista que a finales de 1935 era total; Gómez salió del poder y el país salió del gomecismo. Muerto el dictador, la salida fue rápida, relativamente incruenta y con un recorrido impensable. ¿Qué papel juega el liderazgo opositor con la presión de gente en la calle, y el del gobierno que trata de mantenerse cediendo y enfrentando a sus inmovilistas? Ver los hechos para aprender política.

Muere el dictador Juan Vicente Gómez en diciembre de 1935 y asume la presidencia López Contreras, su ministro de Defensa que, con “calma y cordura”, encauzará ejecutivamente la transición de la Venezuela dictatorial que se resiste a morir (los gomecistas duros ven a López como traidor). 

Entender a aquella oposición plural que, saliendo de las cárceles, del exilio y de la clandestinidad, avanza incierta entre dolores de parto. López proclama su fidelidad a Gómez y protege a sus familiares enviándolos al exilio, mientras permite el regreso de encarcelados y exiliados, y hasta los nombra ministros. 

Los intelectuales opositores, encabezados por Andrés Eloy Blanco, publican en la prensa su “manifiesto” con exigencias de cambios democráticos y sociales. La oposición empieza a definirse en agrupaciones y embriones de partidos como ORVE, PRP, UNR… 

La Federación de Estudiantes Venezolanos, con Jóvito Villalba al frente, se pone los pantalones largos y con lenguaje radical exige al gobierno un cambio total sin ambigüedades. 

La gente sale a la calle en marchas multitudinarias, a sol y sombra de tolerancia y represión. El 13 de febrero de 1936 el río desbordado de gente, (30.000 personas en una Caracas que no llegaba a 300.000 habitantes), marcha desde la UCV (esquina San Francisco) hasta la Gobernación y luego hasta Miraflores. 

López Contreras recibe una comisión encabezada por el rector y el estudiante Jóvito Villalba, quien exige cambio total del gobierno, con exclusión de todos los gomecistas, libertades democráticas y sindicales… 

López da buenas palabras y algunos golpes de timón audaces, como sacar al general Elbano Mibelli de la cárcel de La Rotunda y colocarlo al frente de la Gobernación de Caracas. 

Las grandes protestas de febrero obtienen la sorprendente respuesta del “Programa de Febrero” (21-2-36) con lista de necesidades y cambios, elaborada por opositores (se atribuye a Caracciolo Parra Pérez, Alberto Adriani y a Diógenes Escalante). Nuevo gobierno con ese programa y con hombres que han pasado por la cárcel y el exilio.

Eran los cambios que urgían; la Constitución antidemocrática podía esperar mientras se adelantaban las transformaciones… 

Queda el paso desagradable de la elección presidencial para 1936-43). Los recién encandilados por la utopía todavía no distinguen el camino de su meta, rechazan el Congreso gomecista y exigen de inmediato una Asamblea Constituyente (¡!) o nuevo Congreso elegido con voto popular. 

Pero otros temen una reacción dictatorial si fuerzan los cambios, comprenden la transición y ven con realismo la elección gomecista de López. Rómulo Betancourt dirá “hay que aceptar la reunión del Congreso gomecista con el pañuelo en la nariz”. En los jóvenes la política empieza a sembrarse con la utopía, pero solo nace cuando saca su tren de aterrizaje para transformar lo necesario en posible y lo posible en real. No pocos (ayer y hoy) se estrellan catastróficamente en el primer intento de aterrizar su utopía.

Y así, con dos pasos adelante y uno atrás, se desarrollan las grandes manifestaciones de junio de 1936, la inédita huelga petrolera de diciembre, las nuevas leyes y prácticas represivas anticomunistas con las que cualquier opositor era tachado de “comunista”, como hoy de “imperialista”. Siguen nuevos exilios y clandestinidades… A pesar del poder militar y de las leyes dictatoriales, el gomecismo agoniza y la democracia va naciendo en la gente; más tarde vendrá el cambio de Constitución y la elección presidencial de 1941. 

Hoy, con más razón, no es la Constitución lo que le duele a Venezuela, sino su sistemática violación desde el poder. Más bien la Constitución actual es un arma de los demócratas para exigir cambios en el gobierno. 

Todos los demócratas a una exigiendo y actuando una decena de puntos claves. La salida del gomecismo se origina desde dentro con López Contreras que evoluciona, presionado por las circunstancias y por una oposición que denuncia, protesta y dialoga al mismo tiempo. 

Ya habrá tiempo para leyes, elecciones presidenciales, constituyentes con discursos prometiendo –una vez más en nuestra historia– la ilusa “refundación” de la República. 

Lo hemos hecho con más de 20 constituciones pensando que lo importante es la utopía sin tren de aterrizaje, cuando lo necesario es cambiar la realidad y la gente desterrando prácticas que violan sus esperanzas y bloquean sus capacidades realistas de lograrlas. Por ahora, militarismo en maduración.

Luis M. Ugalde O. s.j.

lugalde@ucab.edu.ve

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LUIS FELIPE BLANCO, LA LIBERACIÓN DEL BUSTO

El totalitarismo está basado en la tiranía de los dominadores y el silencio de   los pusilánimes. Tanto dominantes como pusilánimes niegan el valor de la  persona humana    . (Wolfgang Gil)

La  reinstalación  del busto profanado de AEB  ha dejado a la intemperie algunos de mis más serios escozores .  ¿Qué hace allí, en esta hora  menguada  de  libertades?    

El   dijo en 1946,en uno de sus más  celebrados discursos  al  consagrar la estatua de Bolívar en aquella memorable mañana de  Chapultepec, bajo la imponente  mole  física y moral  del libertador,  en clarísima voz  

“La función de la estatua ha de ser función de vida, en la memoria, en el ejemplo y en la guía de la conducta. Colocamos un policía en una esquina para que dirija el tránsito de la actividad municipal: colocamos la estatua de una hombre en una plaza para que dirija el tránsito de la dignidad nacional.” 

El busto restaurado en Cumana

Es allí donde está  la incongruencia  ,la extemporaneidad..  Devolverlo justo ahora  al sitial que ocupò  durante los años    de la  democracia  que no pudo vivir, parece una mueca.   Transitamos  tiempos en que el nombre de Bolivar  se ha confiscado. ¿En que  muro se lee la máxima  “Ay del país donde el   hombre armado delibera” ‘?    No,  su pensamiento y su  historia  falsificada  se usan como carnada   de un programa    totalitario   planeado  para  encadenar a  su pueblo .  No es difícil vislumbrar  que  el poeta    indignado,  proferiria   “¿Qué clase  de  homenaje es éste?”     

El pedestal  decapitado, lo   confieso,   para mí era bien simbólico;  una magnifica alegoría  de la  decadencia del país. Como detalle adicional, y para hacer el gesto  mucho menos honorable, se culpa a la “oposición”   del acto   paleolítico de su derrumbe, sin prueba alguna, con la irresponsabilidad que es distintiva   del estilo  de  mandonerìa  de estos  3 lustros. 

Monumento a Andrés_Eloy_Blanco (detalle)
Parque del Retiro en Madrid

Por supuesto, tal aserto  goza  de la misma verosimilitud  ganada por  la tesis de que la deserción de las líneas  aéreas    de nuestros aeropuertos  es atribuible   a la masiva asistencia de viajeros al Mundial brasileño.

En una hora verdaderamente  grandiosa, cuando Venezuela  nacía  a la democracia y al poder civil,- el  fuero  escamoteado durante  145  de los 185 años de historia independiente- se instaló el  más  significativo de  sus monumentos, tanto  en lo   artístico como en lo sentimental.  Allí , 21  de julio de 1958 en su plaza frontera  con la Catedral ,   al entregarlo a Cumaná dijo Miguel Otero Silva.

 

“ ..fue un hombre de tan templadas  fibras, ciudadano  de tan limpia hidalguía, combatiente de pecho  tan sin miedo, vencedor de tan noble perdón, vencido de tan altiva valentía, que así no hubiese alzado el  vuelo de su mente  uno solo de sus versos admirables  y así hubiese vivido  como  nunca vivió , privado del  don de la poesía, también estaríamos hablando hoy a  la vera de su busto o de su estatua para exaltar las virtudes civiles y su afán de inmolarse por una patria que parecía siempre en naufragio y por una libertad que parecía por siempre  sepultada en  el fango”

Otra presencia en Cumana

 AEB,  devoto de su  espléndida definición dijo  ser un poeta prestado a la política a nombre de la responsabilidad  del pensamiento. Y si estuvo en cárceles, como  bien lo dice en su poema  dedicado al ahijado Manuel Silveira, es porque creía que  con su sacrificio dejaría  de haber  tiranos  gobernando y  enseñoreados en  su iniquidad , y así los  muchachos no  volverían  a ser tratados como criminales. Pero  a largo plazo se equivocó.  El  intento de volverlo a poner  en un sitio  que   es claramente  otro, es un ensayo   de  someterlo,  limitarlo al papel del poeta inocuo, y desdibujar   el rasgo más  importante de  su  vida:  El Prócer Civil.

Como  intèrprete  de su  pensamiento estoy seguro  de que en esta hora   en que naufragio y fango son términos de uso cotidiano, estaría como lo estuvo  en 1928, al lado de los estudiantes, y prisionero en una  lúgubre mazmorra por  discrepar del  caporal  de turno, por escribir un periodiquillo mecanografiado  distribuido de mano en mano. .

 Y  si en vida no  pudo ver la hora de soltar los prisioneros,  con la que soñó, es  justo esperar  que hoy  estaría en la misma vigilia, fiel a su  misma    espeluznante  expectativa.   No  pudo  vivir los años de libertad   que anheló, esos  40  de los que denuestan   los que ahora conceden libertad  provisional a su busto .  Y el mayor homenaje   sería  , en la hora  en que el atropello a las libertades   fundamentales  cese, cuando  la voz de los libres  estremezca todo el cielo de Venezuela como en aquella hermosa fábula del Castillo de los Ruiseñores,   ver añadido a  su pedestal   un  verso claro  que  engalana  el Pórtico del Canto a los Hijos

Digo  al  adicto Rojo  del nuevo falansterioQue con la luz del día  la libertad dialogaY el bien está  en ser libres  del  odio  y  el misterio

Luis  Felipe Blanco

luis_b2002@yahoo.com

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LAUREANO MÁRQUEZ, ETERNAMENTE PRESO

A los presos políticos de todos los tiempos

El 21 se cumplieron 59 años de la muerte de Andrés Eloy Blanco. Como bien dice Consalvi, la vida de este insigne poeta cumanés parece mucho más larga de lo que fue (apenas vivió 58 años), por la fecunda manera en la que brilló. Fue un relámpago de luz en la penumbra institucional de nuestra tierra. Andrés Eloy Blanco entendió como pocos el alma venezolana. Retrata en sus poemas esa bondad profunda que hay en nosotros a pesar de nuestras inconsistencias. Fue político en el tiempo en que Venezuela estrenaba instituciones que le habían sido históricamente ajenas, como la posibilidad del voto universal directo y secreto. “Cuando muera que me entierren en la urna electoral”, dijo en un mitin del Nuevo Circo subrayando su pasión por los comicios limpios y transparentes.

Le tocó presidir una asamblea constituyente difícil y polémica que tuvo la tarea de acelerar la transición a la democracia que se venía dando, quizá, con mucha lentitud para esta alma nuestra venezolana que cuando pide a la providencia por sosiego, ora diciendo: “Dios mío, dame paciencia, ¡pero dámela ya!”.

Poeta, ensayista, político, orador insigne y  humorista. Fue Andrés Eloy Blanco muchas  cosas y destacó en todas. Pero, por los tiempos que corren en nuestra patria, yo quiero reivindicar su condición de preso político. Víctima de tres dictaduras, la persecución más cruel le tocó con la Gómez,  primero en La Rotunda  y luego en el Castillo de Puerto Cabello. Estuvo preso -como están tantos hoy- por soñar una Venezuela distinta, por tener ideas diferentes al caporal de turno.

Lo curioso y extraño -como diría Ionesco- es que la prisión de Andrés Eloy Blanco ha trascendido su propia vida. En su ciudad natal estuvo su busto detenido  hasta el miércoles pasado en la gobernación, adonde fue conducido por la policía luego de ser derribado por vándalos a los  que solo cabe decir lo que señaló Renán en la inauguración de la estatua de Spinoza en Ámsterdam: “¡Malhaya quien al pasar insulte a esta cabeza amable y pensativa! ¡Que sea castigado como son castigadas todas las almas vulgares, con su misma vulgaridad, por su incapacidad de concebir lo que es divino!”.

A las dictaduras les encanta encerrar a los poetas y a los estudiantes, porque no hay nada más peligrosamente contagioso que la sensación de libertad que ellos transmiten: los primeros con las palabras, los segundos con sus sueños. Las pesadillas en  la historia nuestra parecen asaltarnos de manera recurrente. Cuando murió Gómez, el alma venezolana sintió que la tiranía  quedaba sepultada con él. Nada más lejano a la realidad; pero, con esa esperanza, en el Castillo de  Puerto Cabello se llevó a cabo un acto de profundo simbolismo: se lanzaron al mar los grillos con los que tantos compatriotas fueron torturados. El discurso de orden lo dio Andrés Eloy Blanco y lo finalizó así:

“Hemos echado al mar los grillos de los pies. Ahora vayamos a la escuela a quitarle a nuestro pueblo los grillos de la cabeza, porque la ignorancia es el camino de la tiranía. Hemos echado al mar los grillos en nombre de la patria. Y enterraremos los de La Rotunda. Será un gozo de anclaje en el puerto de la esperanza. O de romper el ancla para la navegación del pueblo… Hemos echado al mar los grillos. Y maldito sea el hombre que intente fabricarlos de nuevo y poner una argolla de hierro en la carne de un hijo de Venezuela”.

Laureano Márquez

eventos@laureanomarquez.com.

@laureanomar

http://www.laureanomarquez.com/

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