BIENVENIDOS AMIGOS PUES OTRA VENEZUELA ES POSIBLE. LUCHEMOS POR LA DEMOCRACIA LIBERAL

LA LIBERTAD, SANCHO, ES UNO DE LOS MÁS PRECIOSOS DONES QUE A LOS HOMBRES DIERON LOS CIELOS; CON ELLA NO PUEDEN IGUALARSE LOS TESOROS QUE ENCIERRAN LA TIERRA Y EL MAR: POR LA LIBERTAD, ASÍ COMO POR LA HONRA, SE PUEDE Y DEBE AVENTURAR LA VIDA. (MIGUEL DE CERVANTES SAAVEDRA) ¡VENEZUELA SOMOS TODOS! NO DEFENDEMOS POSICIONES PARTIDISTAS. ESTAMOS CON LA AUTENTICA UNIDAD DE LA ALTERNATIVA DEMOCRATICA

lunes, 25 de marzo de 2013

RICARDO VALENZUELA, EL VERDADERO JESUITA, REFLEXIONES LIBERTARIAS

La publicación de mi escrito; “Francisco ¿Papa Reformador?” Fue detonante suficiente para darme cuenta de que en la iglesia católica también cabalgan talibanes. Expresar que Jesucristo fue el primer libertario de la historia y exponer mi inquietud de que el nuevo Papa sea Jesuita, me ha valido feroces ataques que ni en tiempos de la sagrada inquisición se hubieran presentado.
Yo no arremetí contra el Papa, simplemente expuse preocupaciones de algunos pensadores argentinos, que lo conocen, en relación a su visión de los mercados libres y su cruzada por la redistribución de la riqueza. Era lo que uno de los economistas más prestigiados del mundo, Alberto Banegas Lynch, había publicado analizando la visión economía de, en aquel tiempo, el Arzobispo de Buenos Aires.
Expuse mi inquietud de que fuera jesuita, mas no lo sumé a los jesuitas guerrilleros que cabalgan en América Latina. Ahora, el católico que no esté enterado de la participación de los jesuitas en los movimientos guerrilleros de nuestra región, está desinformado. Pero también afirmaba que el nuevo Papa ha sido un feroz crítico de esa venenosa Teología de la Liberación y, en especial, del horroroso paso de los Kirchner por la Argentina.
Describo a Jesucristo como el primer libertario de la historia y me sostengo. Jesús fue sacrificado por un estado teocrático al haber expuesto su hipocresía y resistirse a sus leyes blasfemas. El no estableció leyes opresoras ni burocracias hambrientas para cumplir sus mandatos. Le dio al hombre el libre albedrio para lograr o no su salvación. Pero este tema será capítulo especial.
Ahora, con la polvareda despejada y después de haber leído un excelente artículo de mi amigo, Alex Chuafen, titulado; “Justicia Social y el Papa Francisco. Decidiendo entre Libertad y Servidumbre,” para mí las cosas están más claras y mis inquietudes empiezan a desaparecer. Alex no solo es argentino, es un gran intelectual y católico ferviente.
Empiezo a conciliar a Francisco con Juan Pablo II quien en su encíclica Centesimus Annus, afirmara: “Cuando la ambición del hombre es violentamente suprimida, se remplaza con un aparato burocrático que marchita el manantial de la iniciativa. Cuando la gente piensa poseer el secreto para una organización social perfecta, piensan pueden usar los medios necesarios, incluido violencia y engaño, para lograr su propósito. La política entonces se convierte en religión secular que opera bajo la ilusión de crear un paraíso en la tierra. Pero ninguna sociedad política—aun con su autonomía y sus leyes—puede jamás confundirse con el reino de Dios.”
Juan Pablo II hacía una advertencia: “El resolver los graves problemas del mundo, no es sólo cuestión de producción u organización judicial o social. Se requiere valores y cambios de mentalidad, conductas y estructuras. Se requieren reformas radicales en instituciones como la media, el cinema, universidades, escuelas, la familia, para que la democracia y capitalismo alcancen su potencial.”
Se me ataca por definirme como liberal.
¿Eres liberal? Pregunta mi admirado amigo Giancarlo Ibargoen y prosigue:
 “Si crees en la libertad individual, en tu derecho a decidir por ti mismo lo que es mejor para ti, actuar conforme a tus convicciones, siempre y cuando respetes los iguales derechos de los demás...
Si crees que cada persona es dueña de sí misma y tiene derecho a poseer propiedad privada, adquirida con su trabajo intelectual o manual, o recibida de otro en herencia o como regalo...
Si crees que la responsabilidad es siempre personal, que eres responsable de lo que haces y de las consecuencias de tus acciones, que debes respetar las opiniones, actitudes y prácticas –aunque sean diferentes de las tuyas– de personas pacíficas y honestas, y ser tolerante excepto con la intolerancia”…si lo eres.
El liberalismo es la visión dedicada a encontrar fórmulas para el progreso material del hombre. Busca provocar el bienestar exterior consciente de que esas necesidades interiores no se satisfacen sin la reforma y cooperación de las instituciones que citaba Juan Pablo II. No puede evitar que hombres con el corazón corrupto arriben al mercado, pero el “verdadero liberalismo“los elimina, el neoliberalismo los cobija.
El capitalismo democrático no es sólo un sistema de empresa libre. No se puede divorciar de la cultura que nutre los valores y virtudes de los cuales depende su existencia. La sabiduría que debe envolver al sistema político con el sistema cultural—moral, tiene un profundo efecto en la operación del aparato económico.
En América Latina portamos terribles confusiones ideológicas y semánticas hirviendo en un explosivo y venenoso potaje. Confunden Liberalismo con Neoliberalismo, identifican justicia social con expropiación y redistribución de la riqueza. Se promueve la pobreza como virtud. Unos odian a los ricos y otros desprecian a los pobres.
Pero ante tanta confusión surgen algunos rayos de luz. La historia no señala que, lejos de nuestra miope visión, los jesuitas fueron pioneros en la lucha por la libertad económica. La Escuela de Salamanca, en gran parte conformada por jesuitas, inició esa cruzada durante el siglo 16. De ella surgirían grandes libertarios como Luis de Molina y el más libertario de todos, Juan de Mariana.
Alex Chuafen hace una brillante exposición de lo que debería de entenderse como justicia social, y difiere radicalmente de lo manejado por los clásicos demagogos latinoamericanos estilo Perón, Echeverría y Hugo Chávez, que han llevado a nuestros países el abismo. El concepto original no era tomar del rico para darle al pobre. El creador del concepto fue el jesuita, Luigi Taparelli, quien era crítico de las políticas redistributivas que limitan la propiedad privada en nombre de la compulsiva benevolencia.
Juan de Mariana argumentaba que el concepto de igualdad ante la ley requiere de cierta desigualdad, es justo que los más productivos tengan mejores recompensas. Pero mi mayor sorpresa fue enterarme que de Mariana fue el gran inspirador de Thomas Jefferson y James Madison, esos libertarios considerados como los padres de los EU que coleccionaban sus escritos.
El ala jesuita a la que pertenece el Papa Francisco, piensa la justicia social nada tiene que ver con redistribución que hace el gobierno, reconoce que algunas inequidades no son injustas y entran en el plan de Dios. Pero hay otras inequidades producto del pecado a base de instituciones que las promueven y protegen.
Afirma Alex que el Papa Francisco tiene la oportunidad de renovar la vieja tradición de justicia social, cambiando el esfuerzo de redistribución hacia la construcción de un esquema de una sociedad más eficiente, respetando la propiedad privada, con monedas saludables, combatiendo el capitalismo crony, proteccionismo y otras causas de injustas inequidades que afectan a los pobres. Ese es el camino hacia la liberación y una verdadera sociedad más justa.
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JESÚS ALEXIS GONZÁLEZ, SITME: MEA CULPA GUBERNAMENTAL

Iniciemos con un ejercicio memorístico. El presidente del BCV (09/06/2010) expresó: “(…) el Sitme tendrá como función contener el precio del dólar permuta, que es legal, sin ser oficial, y cuyo valor era obtenido en virtud de la oferta y la demanda”. “(…) es un sistema que se retroalimenta, puede durar 50, 100 años”. 

En nota de prensa de AVN (20/06/2010) se pudo leer “(…) a diferencia de lo que ocurría en el denominado mercado permuta, en el que la información era difusa, en el mecanismo regido por el Sitme hay claridad sobre quiénes ofertan, quiénes compran y cómo se calcula el precio que rige la negociación”. En agosto 2012 el ministro de Petróleo y Minería admitió que Pdvsa se endeudaba a altas tasas para sostener el Sitme, expresando “Tomamos una operación a un interés alto. Y no es que lo tomamos a interés alto, sino que estamos creando las condiciones para mantener controlado el dólar a través del Sitme. Y esa ha sido una política exitosa que ha permitido que la inflación esté por debajo de la meta”.

Muy poco tiempo después, la opinión de estos mismos actores gubernamentales varió en grado superlativo. El presidente del BCV en rueda de prensa transmitida por VTV (08/02/2013) expresó “(…)  no tiene sentido mantener en el tiempo un sistema que busca el endeudamiento del país y que ya cumplió con sus expectativas”. Por su parte el ministro de Planificación y Finanzas (03/2013) fue enfático al afirmar “¿Por qué creen ustedes que se eliminó el Sitme? Porque era la cobija de los banqueros venezolanos”. “(…) por ese mecanismo se fueron del país 25 millardos de dólares”. “(…) hubo asignaciones de divisas por las cuales el sector privado importó chatarra”. “(…) no se escaparon las empresas públicas y petroleras”.
 Sitme inició sus operaciones el  09/06/2010 reemplazando el mercado permuta donde se negociaba un promedio de $ 78 millones diarios. El gobierno consideró que las casas de bolsa operaban especulativamente con los bonos de la República, que colocaban en el mercado interno y de inmediato los permutaban por títulos en dólares que al venderse se depositaba en una cuenta del solicitante en el extranjero. La diferencia entre ambos sistemas (casas de bolsa y Sitme) se focalizó en que el BCV determinaba quienes podían intermediar los bonos,  con la implícita autorización del banco intermediario para efectuar la venta. En fin, el Sitme continuó haciendo las permutas pero ahora bajo la acción directa de las autoridades económicas del gobierno; es decir el BCV decidía sobre las personas y entidades que comercializaban bonos denominados en dólares al igual que fijaba las bandas que servían de piso y techo para la cotización. Durante los 32 meses de existencia Sitme asignó unos $ 22.000 millones (5.000 en 2010, 9.000 en 2011 y 8.000 en 2012), período durante el cual Pdvsa emitió bonos por unos $ 14.000 millones a favor del BCV, de quien recibe apoyo financiero (¿dinero inorgánico?) en aras de cancelar parcialmente su deuda.
Capítulo aparte merece el señalamiento gubernamental referido a manejos irregulares en las operaciones del Sitme. Vale recordar que al momento de consignar la carpeta de solicitud, se exigían entre otros recaudos los siguientes: Documento Constitutivo de la empresa; factura numerada Pro-forma con sello húmedo; copia de la inscripción en el Registro de Usuarios del Sitme (RUSITME); número de inscripción en el Sistema de Administración de Divisas (RUSAD) y declaración jurada de uso correcto y real de los dólares adquiridos. A tenor de ello y en ese contexto de mea culpa, se debe demostrar voluntad política para investigar a profundidad los casos de importadores “chatarreros”, “sobrefacturadores”, “piedreros” y “ficticios”, al margen de su identidad partidista e ideológica (¿?). En caso contrario, el nuevo Sistema Complementario de Administración de Divisas (SICAD) iniciará actividades altamente contaminado.
Jesús Alexis González; Economista.
observatorio2012@gmail.com

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VICTOR H. BECERRA, NO CUBA, NO VENEZUELA: ES CHILE, PROGRESO HUMANO EN UN MUNDO DIVERSO”. ESTE INFORME ES ELABORADO POR EL PROGRAMA DE LAS NACIONES UNIDAS PARA EL DESARROLLO (PNUD)

Este 14 de marzo, fue dado a conocer en la Ciudad de México el Informe sobre Desarrollo Humano 2013, cuyo subtítulo es “El ascenso del Sur: Progreso humano en un mundo diverso”. Este Informe es elaborado por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) desde 1990, y evalúa en su edición actual la información sobre 187 países, proporcionada por los organismos intergubernamentales de la ONU, considerando rubros como esperanza de vida al nacer, años promedios de escolaridad, ingreso nacional bruto per cápita, etc., a fin de producir el índice compuesto sobre desarrollo humano (IDH), clasificando a los 187 países citados de mayor a menor en su desarrollo humano.
Los hallazgos del informe son muchos, y varios merecerían una discusión detallada y profunda, pero uno de ellos me pareció rotundo e iluminador: El país latinoamericano con mayor IDH y tal vez el único dentro de la clasificación del PNUD de “Desarrollo Humano Muy Alto”, no es Cuba, como insistentemente señalan sus corifeos. Pero tampoco es Venezuela, ni Ecuador, ni Bolivia o algún otro país seguidor del llamado “nuevo” socialismo. No, ese lugar le corresponde al liberal Chile, merced a consistentes y continuadas políticas de apertura, pro mercado y libre comercio. Al respecto, cabe considerar que en la estimación que el PNUD realiza para 1980, Argentina y Uruguay rebasaban a Chile en IDH y que Venezuela y Cuba casi le igualaban; hoy esos países están debajo.
No deja de ser notable que confiando en la competencia y los mercados, Chile tenga un nivel de desarrollo humano muy superior a países latinoamericanos que prefirieron confiar en el intervencionismo del estado y el dirigismo de sus caudillos. Ello a un costo económico muchísimo menor y, a diferencia de los países del “nuevo” socialismo, respetando los procedimientos democráticos y la independencia y autonomía de sociedad civil, medios de comunicación, universidades, partidos, inversionistas, sindicatos, etc. Quizá países como Argentina, Venezuela o Cuba (si uno cree absolutamente todos los datos del PNUD) tengan hoy un nivel de vida menor pero algo comparable al de Chile, mas lo han hecho con mucho mayor desperdicio, corrupción, represión, irrespeto de Derechos Humanos y propiedades, polarización, dolor humano. A tamaño costo, cabe cuestionar si realmente esos países tienen eso que se llama “desarrollo humano”. E incluso por cuánto tiempo, como dejan ver las crisis económicas diarias que hoy viven Argentina, Cuba, Venezuela…
En buena medida, las conclusiones del IDH 2013 tienen más parecido a los resultados de otros Índices que lo que los analistas e intérpretes del PNUD aceptarían, tales como el Índice de Libertad Económica del Fraser Institute, que muestran que mayor libertad conlleva mayor bienestar. El crecimiento del IDH en países como Hong Kong, Corea del Sur, Nueva Zelanda, Singapur y tantos otros da cuenta de que las libertades fundamentales son los factores primordiales que explican y sustentan el crecimiento económico a largo plazo. Los países que favorecen la libre elección (la libertad económica y las libertades civiles y políticas) por sobre los derechos sociales tienen más probabilidad de conseguir un crecimiento económico sostenible y alcanzar muchas de las características distintivas del desarrollo humano. Por el contrario, la búsqueda de derechos sociales mediante la planificación central y una mayor coerción del Estado tienden a ser contraproducentes a largo plazo.
Al respecto, no puede dejarse de observar que hay una abundante interpretación ideológica de los datos del IDH por parte de los analistas del PNUD. Así, desde el principio se leen cosas como “bienestar social”, “mejora de la igualdad”, “estado desarrollista proactivo”, un “mundo más justo e igualitario”, “políticas a favor de los pobres”, un Norte caracterizado en crisis con “millones de personas desempleadas (…) y privadas de beneficios”… desde mi punto de vista, demasiada ideología para un informe que se asume no como un “conjunto específico de recomendaciones políticas” sino como un esfuerzo para “implementar políticas pragmáticas”.
Por eso no extraña que en aras de alabar a un supuesto estado filantrópico y justiciero, el Informe no hable del movimiento de transfondo que explica realmente el crecimiento de los países del sur en los últimos años. La causa de su avance en los últimos quince años es bien conocida, excepto para el PNUD: la bonanza comercial para los países exportadores de productos básicos, así como para las economías basadas en producción manufacturera, gracias a la apertura y la liberalización en las economías en desarrollo (particularmente China e India), el aumento de sus clases medias y a la aceleración de la globalización. Además, durante esos casi 15 años, ha existido un amplio consenso en la práctica de que los gobiernos administren sus cuentas de manera responsable: déficits pequeños, baja inflación, programas de lucha contra la pobreza bien enfocados y temporales, autonomía de bancos centrales, etc. Este trasfondo es lo que explica cómo los países vienen convergiendo en niveles más elevados de desarrollo humano, y que el Informe no reconoce o no lo hace explícitamente, aún cuando en algún momento sus analistas aceptan que “el incremento de la apertura hacia el comercio guarda una relación con el logro creciente del desarrollo humano en la mayoría de los países en desarrollo”. A pesar de esa omisión (¿deliberada?), los logros de países como Chile son un recordatrorio oportuno de dónde se encuentran las prioridades reales.
Concluyo con un comentario sobre la situación de Argentina, que aparece en el IDH 2013 como el segundo país latinoamericano con mayor desarrollo humano. Es lamentable que el PNUD (y otros organismos de la ONU, como la Cepal y tantos más) no establezcan un filtro de confiabilidad en la información que usan y les proporcionan los gobiernos. Hoy es ampliamente reconocido (menos para la ONU y sus organismos) que las estadísticas de Argentina están hechas por “patoteros del mercado central o de barrabravas” y no cuentan con la calidad y la credibilidad necesarias, desde el año 2007 cuando el Gobierno Kirchner tomó la decisión de intervenir el Instituto Nacional de Estadística y Censos (Indec), lo que podría explicar el súbito crecimiento del IDH de Argentina a partir de esos años y que el PNUD no advierte. Es el caso de Argentina, pero podría ser también el de otros países de la región. Si los gobiernos de países como Ecuador, Venezuela, Cuba o Bolivia agreden cotidianamente a medios y periodistas, ¿a qué otros excesos no llegarán con la información estadística que mide sus logros y resultados?
@victorhbecerra
Víctor H. Becerra
victor.becerra@mexico.fnst.org
http://wikikeando.wordpress.com/2013/03/19/no-cuba-no-venezuela-es-chile/

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SUSANA MORFFE, A LOS 50 AÑOS (ENTRE CIELO Y TIERRA)

La vida del hombre al llegar a la edad media, es decir a los 50 años, comienza a declinar en varias áreas, según los expertos en la materia. No se trata de una enfermedad, sino de un proceso biológico natural, que inevitablemente termina con ciertos “bajones” desencadenantes, incluso en las características personales. Es más, los especialistas hablan de la “crisis de la edad media de la vida”, con todos los ingredientes de una tormenta vivencial que juega  un rol importante en las relaciones con los demás.
El punto debe tener importancia en la vida política, porque el individuo que rige el control y representación del país, llámese gobernante, mandatario o presidente, pasa también por cambios, a veces hormonales, y de toda índole en su estructura con las consecuentes manifestaciones. Sin embargo, otros especialistas sostienen que los 50 suelen ser la edad de la experiencia en el hombre, empañada con los temores a envejecer, depresión y cambios intensos y bruscos. Por eso, observamos ciertas manifestaciones en estos personajes que suelen producirse por su estatura biológica diferente, con reacciones de mal humor. Pareciera que no es fácil luchar contra los componentes internos.
También se plantea que a la edad de los 50 es cuando se comienza a apreciar los objetivos planteados de los 30 o 40 años de edad, los que han sido alcanzados de manera fortuita, con las consecuencias que trae no estar preparado para algo distinto a lo soñado. Al final, todo tiene que ver con la historia personal de cada uno. Es lo que argumentan los especialistas.
En esta campaña electoral, tenemos a dos hombres que optan al solio presidencial con edades diferentes, el opositor Henrique Capriles Radonski con 40 años de edad y por el oficialismo Nicolás Maduro Moro con 50. Ambos con visiones distintas sobre lo que es el poder y de regir los destinos de la nación. Uno de ellos, se fue preparando a través de una carrera política sostenida en cargos gubernamentales; el otro, se formó en las lides propias de la vida de un hombre para alcanzar su mejor medio de vida y luchar por ideales de la masa trabajadora.  A uno le gusta y practica el deporte, el otro lo observa.
Lo cierto es que nos enfrentamos en estas próximas elecciones presidenciales del 14 de abril, a dos individualidades con similares historias biológicas, pero con los mismos problemas de la edad, el deseo de reconocimiento a su actividad de tantos años en uno, y en el otro completar una responsabilidad adquirida, intentando establecer que tiene una amplia capacidad y vital madurez.
“El castigo del mentiroso no consiste en absoluto en que no sea creído, sino en que él no le puede creer a nadie más”. George Bernard Shaw
Susana.morffe@gmail.com
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DARÍO ACEVEDO CARMONA, ¿PAZ SIN ENTREGA DE ARMAS?, DESDE COLOMBIA,

Seis meses después de iniciados los diálogos de paz en La Habana, el presidente Santos lanza señales de humo blanco sobre la existencia de acuerdos en materia de política agraria, punto inicial de la Agenda de cinco estipulados para negociar la paz. Esto lleva a suponer que ahora entrarán a considerar el segundo, relativo a la participación en política por parte de la guerrilla fariana. Desde ya se insinúa que sobre este tema se abrirá una muy intensa e interesante polémica.
Lo que está de por medio es si el gobierno accede a abrirle juego a la guerrilla para que participe en las próximas elecciones para congreso y presidente, y en caso de ser positiva la respuesta, ¿en qué condiciones y quiénes podrían aspirar a cargos de representación popular?, ¿qué pasará con los comandantes incursos en delitos de lesa humanidad y crímenes de guerra?, ¿cuál será el destino de las armas de los guerrilleros?, ¿las dejan, las entregan? Sin desmovilización ¿no es otra forma de combinar todas las formas de lucha y una afrenta a sus víctimas?
Ya desde ciertos ámbitos de la izquierda se les hacen ofertas insinuantes que denotan la disposición a hacer política con ellos sin tomarse la molestia de responder los interrogantes planteados. La Marcha Patriótica parece ser una primera avanzada, un globo de ensayo para medir qué tanto rechazo, tolerancia o aceptación hay entre la opinión pública. En el Polo Democrático también se han escuchado voces a favor. Un connotado dirigente de la izquierda democrática y de ONGs, Pedro Santana, va más lejos al proponer una alianza estratégica: “Las fuerzas democráticas y el mismo Gobierno así como la guerrilla, deberían entender que ese Congreso tendrá funciones constituyentes muy importantes y por tanto debería ser una elección en la cual los amigos y aliados de la Paz deberían buscar ganar la mayor cantidad de curules en contra de los enemigos de la paz”. (Semanario Virtual Caja de Herramientas 16/03/13).
Eso significa que hay indulgencia, omisión, tolerancia o justificación respecto a las graves infracciones cometidas por dicha guerrilla y sus jefes contra los derechos humanos y el derecho internacional humanitario. Se piensa pero no se reconoce que la paz  así se obtendrá al precio de una gran impunidad.
La discusión sobre participación política se realizará en condiciones sumamente desfavorables para el gobierno. Primero por su declaración de partida: "no se les puede pedir a las Farc que se arrodillen, se rindan y entreguen las armas”  (CNN 28/09/2012). Segundo, por  la evidente y sistemática caída de su imagen de favorabilidad que a su vez afecta su proyectada reelección y, tercero, por la creciente desconfianza de la opinión pública frente a los resultados del proceso, que convierten al presidente en prisionero de las Farc.
Al hacer girar las negociaciones en torno a intereses electorales se pierde todo el sentido de nación que hayan podido tener al comienzo. Los delegados de la guerrilla han echado por tierra la afirmación de Santos en el sentido de que no se está negociando la Agenda Nacional. Las Farc aprovechan las ruedas de prensa para ventilar propuesta de toda clase. Sin duda cobrarán un precio muy alto a cambio de la firma, no de un tratado de paz, sino de un armisticio o tregua supervisada por organismos internacionales, que supone la creación de condiciones políticas y jurídicas excepcionales para que puedan intervenir en la próxima coyuntura electoral.
No habrá compromisos de dejación ni mucho menos de entrega de armas. Tampoco aceptarán concentrarse en una zona de transición. Es lo que se deduce de declaraciones de sus jefes en La Habana: “ya tenemos claro que no habrá desmovilización…” y sobre la reinserción, la respuesta es “Y en virtud de qué artilugio estamos nosotros por fuera de la sociedad?” (El Colombiano 12/11/2012).En otra ocasión: “el vocero de las Farc afirmó que Las Farc no están en proceso de negociación, pues nada tenemos que entregar”. (Caracol.com 21/12/2012).
El obstáculo principal en el punto de participación política es la posición que han esbozado desde el comienzo en el sentido de que si no hay convocatoria de una Constituyente no habrá paz: “Independientemente de que el Gobierno quiera o no constituyente, definitivamente no hay otro camino para alcanzar un verdadero pacto de paz”. (Elespectador.com 31/01/2013). Refrendado por Andrés París el viernes 15 de marzo con carácter de “inamovible”. Ya hasta tildaron de enemigos de la paz a los ministros de Defensa y de Agricultura imitando al presidente Santos, al minInterior y a columnistas que graduaron de enemigos de la paz a varios críticos del proceso.
Que las Farc hayan asumido la iniciativa en las negociaciones no tiene que ver con un cambio en la correlación militar de fuerzas. La explicación de este exabrupto tiene que ver con la actitud entreguista y defensiva de caracterizados voceros gubernamentales y de la dirigencia política. Recordemos algunas declaraciones: “si esto no funciona al país no le va a costar nada” dijo Santos. Roy Barreras nos dejó pensativos con una frase cantinflesca “un Gobierno es capaz de hacer la paz si eventualmente es capaz de no hacerla”. El que sembró fuertes dudas sobre su ubicación política fue el congresista liberal Guillermo Rivera: “Tiene razón Iván Márquez cuando sugiere que en Colombia no habrá paz mientras no se superen las profundas desigualdades que existen…” (Eltiempo.com 14/11/12). El hermano del presidente se fue de lengua: “El problema no es el secuestro, sino "el ritmo" de los diálogos” (Elespectador.com, 30/01/2013).
Por las esferas de las izquierdas y los progres causa desconcierto la ausencia de crítica a las exageradas pretensiones de las Farc y a sus acciones de terror. No se observa una razonable crítica de las armas y un contundente balance negativo de la lucha armada. Florece en cambio la tesis estructuralista sobre las “causas objetivas” del “levantamiento armado” del que se deriva el dogma: sin justicia social no habrá paz, lo que significa entregarles a las guerrillas la bandera de las reformas.
Darío Acevedo Carmona, Medellín, 17 de marzo de 2013
rdaceved@gmail.com

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EMETERIO GÓMEZ, CAPRILES, POTENCIAL ESTADISTA

Sería absurdo que Henrique Capriles -en una campaña electoral tan corta- gastara esfuerzos en desarrollar posiciones sobre problemas tan exquisitos como el futuro de la Civilización Occidental o la posibilidad de un Proyecto de Sociedad centrado en el Capitalismo Solidario o Humanitario. 
Sería insensato que perdiera su tiempo en "esas cosas". Y, sin embargo, tal vez, con un mínimo esfuerzo -y en los términos más estrictamente mediáticos y electorales-, quizás, a nuestro candidato pueda resultarle útil dar muestras de que tiene pasta de Estadista. Porque él gobernará a Venezuela en un período terroríficamente difícil; y quién sabe, ¡¡a lo mejor convenga desarrollarse como un Hombre de Estado !!
Pero, ¿qué se requiere para pasar de ser un simple Político o un Presidente más, a ser un Estadista? Entre muchas otras cosas, sin duda, mostrar que se está a la altura de los grandes problemas que hoy confronta la Humanidad; y, más concretamente, a la altura de asumir el Modelo de Sociedad que podría imponerse a raíz de la Quiebra radical del Comunismo. O sea, que se está a la altura de intuir la fértil noción -de Hegel-Fukuyama- del Fin de la Historia .
Porque durante poco más de 70 años (de 1917, que triunfó el Comunismo en Rusia, hasta 1989, que es demolido el Muro de Berlín y hasta principios de los 90 que se desploma definitivamente la Unión Soviética), durante esas siete décadas, cualquier juicio crítico sobre el Capitalismo tuvo que ser dejado de lado, por la evidente e imperiosa necesidad de enfrentar al Comunismo. Habría sido estúpido destacar las deficiencias de la Economía de Mercado, frente a la amenaza de la URSS, Mao, Fidel Castro, Vietnam, Corea del Norte... y el Eurocomunismo.
Pero, una vez que junto con el Muro de Berlín se derrumban el Maoísmo y el Comunismo y, sobre todo, una vez que desde la década de los 60 descubrimos que el Marxismo -el presunto Fundamento Científico de la Revolución y de la Izquierda- ¡¡era una sarta de pistoladas, una estafa apoteósica!! una vez que desaparece el peligro leninista-estaliniano, los ojos de la Crítica se vuelven hacia el Capitalismo. 
Y aparece entonces Francis Fukuyama, reviviendo la tesis del Fin de la Historia , que había planteado Hegel en 1807: la Modernidad -entre los siglos XVI y XVIII- desarrolló los componentes esenciales para construir una Sociedad Superior, a saber: el Mercado y el Capital, en lo Económico ; la Democracia, en lo Político ; los Derechos del Ciudadano, en lo Jurídico ; y, finalmente, lo esencial, la Autonomía de la Conciencia Individual, en el plano Ético; todo lo cual se supuso que nos permitiría aspirar a dicha Sociedad Superior.
El Fin de la Historia , de Hegel (y de Fukuyama, coleadito ), es una idea poderosa ¡¡y claramente rescatable!! que determinará el futuro de la Humanidad... Salvo por un detallito, un mínimo errorcito, que es aquel con el que Capriles (y cualquier político que desee asumir hoy el rol de Estadista) deberá confrontarse: para desarrollar un Capitalismo Solidario o Humanitario -ahora que se derrumbaron el Comunismo y el Chavismo- hay que entender plenamente que de los cuatro componentes del Fin de la Historia , de sus cuatro patas, había una que no era -ni es- consistente: no es cierto que de la Autonomía de la Conciencia Individual podamos deducir que el Capitalismo tenga los Fundamentos Morales suficientes para construir una Sociedad mejor o superior. 
Quien aspire a ser un Estadista en el mundo actual debe asumir ese reto: Cómo insuflarle a la Economía de Mercado la Dimensión Ética ¡¡que ella, obviamente, no tiene!!
gomezemeterio@gmail.com

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ANTONIO SEMPRUN, UNA LUCHA DESIGUAL

Solo los habitantes de un pueblo son responsables de cambiar  las circunstancias en las que viven. 
El venidero 14-A  representa una fecha histórica para el incierto futuro de Venezuela, ese día seremos los protagonistas de seguir transitando por la trocha en la que desde hace quince años una banda de aves de rapiña han metido al país,  ó transitar un nuevo camino que se vislumbra difícil pero  onducirá a mejorar la calidad de vida de un pueblo que comienza a vivir en harapos.
El nefasto hecho que Maduro logre timar de nuevo las elecciones presidenciales en Venezuela, representara un disparo en la sabana, donde su sonido hará volar las pocas empresas que aún permanecen en el país y espantara aquellas que con  desconfianza tenían la intención de invertir en un país de usurpadores, de justicia arrodillada e invadido por hienas que ríen viendo como se hacen más poderosas con las riquezas de la Venezuela que destruyen.
Ante este desolador escenario, es preciso recordar un viejo refrán que reza "La culpa no es del ciego sino de quien le da el garrote", somos los venezolanos de a pie los únicos responsables de enfrentar la difícil situación que se avecina, si le  entregamos el país a un personaje que tiene como única herramienta una herencia  testada  por los dueños de Cuba, habremos permitido que Venezuela se convierta en una colonia Cubana.
La lucha es desigual,  porque nos enfrentamos al enorme poder del estado, a poderes arrodillados conformados por fichas que han chupado de la mal llamada revolución por más de una década, que no están dispuestos a ceder en su afán de continuar en los puestos que les brindan riqueza e impunidad, que viven en una burbuja rodeados de anillos de seguridad y abundancia de los alimentos que escasean, desde donde lejanos miran las penurias que viven los venezolanos.
Esta lucha que enfrentaremos el  14-A, podemos cambiarla haciendo que se imponga la voluntad popular, para eso cada venezolano debe evaluar la inseguridad que se vive en el país, la escases de alimentos y medicinas, el alto índice de desempleo, situaciones que solo afectan sin importar el color de la franela a quienes con el voto mantienen en el poder a personajes que viven como reyes en un país donde sus habitantes salen cada día a luchar y sobrevivir por la vida.
@antoniosemprun

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JOSÉ MIGUEL ALZATE, LO QUE NOS FALTABA: HACER DE CHÁVEZ UN DEMÓCRATA


¿Cómo puede una persona sensata afirmar que Hugo Chávez tenía vocación democrática, cuando todos sus actos estaban dirigidos a acallar a la oposición?
No pensaba escribir sobre lo que representa para Venezuela la muerte de Hugo Chávez Frías. Se han escrito tantas cosas sobre su forma de gobernar, sobre lo que significa su socialismo del siglo XXI, sobre la realidad de la economía venezolana, que creía que ya todo estaba dicho, es decir, que se había agotado el tema. 
Pero la lectura de un artículo del analista político Alpher Rojas -'Chávez, en urna de cristal'-, publicado en este diario, me motiva a escribir esta columna. Sobre todo, porque no cabe en la mente de nadie decir que el modelo de gobierno chavista es una panacea. Ni mucho menos, asegurar que "la academia notable del planeta multiplica la dimensión del gigante estadista". Menos aún, sostener que el mandatario fallecido tenía una "fogueada vocación democrática".
Está muy bien que uno tenga simpatías por un líder carismático. Y quien tiene simpatías por alguien está en todo su derecho de expresarlas públicamente. Pero lo que no se puede es engañar a la opinión pública escribiendo artículos donde se ensalza a un hombre que no tenía la capacidad para manejar la hacienda pública, ni la dimensión intelectual para trascender como pensador, ni la grandeza para pasar a la historia como un líder de proyección universal. Decir que Hugo Chávez Frías contribuyó a "configurar un país con la más alta institucionalidad democrática de América Latina" es un verdadero exabrupto. ¿Olvida el columnista que el mandatario venezolano hizo redactar, con la complicidad de la Asamblea Nacional, una constitución a su medida, para manejar el país a su antojo?
¿Cómo puede una persona sensata atreverse a afirmar que Hugo Chávez Frías tenía vocación democrática, cuando todos sus actos de gobierno estaban dirigidos a acallar a la oposición? En Venezuela se cerraron medios de comunicación y se persiguió a los líderes políticos que se atrevieron a criticar al mandatario. ¿Se le olvidó al analista que opositores del régimen, como el general Raúl Isaías Baduel y el excandidato presidencial Manuel Rosales, sufrieron la persecución del sátrapa? Perseguir a los opositores es propio de los regímenes dictatoriales, no de los sistemas democráticos. La periodista Patricia Poleo, el empresario Eligio Cedeño, el exgobernador Eduardo Lappi y el industrial Pedro Carmona Estanga fueron víctimas de los excesos dictatoriales de Hugo Chávez Frías.
¿Se le puede dar el título de "gigante estadista" a un populista que arrasó con la economía venezolana? ¡Por favor! No se puede calificar así a alguien que dilapidó casi mil millones de dólares comprando lealtades políticas de mandatarios de América Latina. Estadista es quien sabe manejar la riqueza de un país, no quien la regala para sostenerse en el poder. Estadista es el que brinda garantías a la inversión extranjera, no quien la ahuyenta. Estadista es quien domina la ciencia económica. Y, en este sentido, Chávez demostró completa ignorancia. Por su culpa, Venezuela registra la inflación más alta de América Latina. Durante su gobierno, el bolívar cayó de ocho pesos a ocho centavos, la producción petrolera disminuyó de 3,5 millones de barriles diarios a 2,3 millones, la deuda pública ascendió a 200.000 millones de dólares y las reservas internacionales disminuyeron.
En una verdadera democracia son necesarios los contrapesos del poder. Y en Venezuela esto no existe. El Tribunal Supremo de Justicia no actúa en derecho, como debería hacerlo, sino cumpliendo los deseos de Chávez. A los magistrados de esta alta corte no les importó pasarse por la faja la Constitución con tal de garantizar la permanencia del chavismo en el poder. Lo demostraron en el caso de la imposibilidad del mandatario electo para tomar posesión del cargo. Y lo ratificaron con el acto donde permitieron que Nicolás Maduro asumiera la presidencia en calidad de encargado y, de paso, inscribirse como candidato. La mayoría chavista en este tribunal arrasó con la institucionalidad del país, permitiendo el ascenso al poder de un presidente espurio.
Después de  leer la columna de Alpher Rojas, uno queda con la sensación de que al analista se excedió en elogios para la obra de gobierno de un dictador. Chávez  no merece que se le queme tanto incienso. Al columnista solo le faltó hacer eco de las salidas en falso del presidente encargado, Nicolás Maduro, cuando dijo que el cáncer de  Chávez fue inoculado por el gobierno norteamericano. O cuando se atrevió a decir que el mandatario fallecido intercedió ante Dios para que fuera elegido sumo pontífice el cardenal argentino Jorge Mario Bergoglio. ¿Habrase visto semejante desfachatez? A Rojas solo le faltó decir que el Vaticano debería iniciar de inmediato un proceso para su beatificación. Porque, según su artículo, Chávez hizo el milagro de construir una Venezuela próspera e incluyente.
@ARANZACITA

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JOSE ERNESTO PONS BRIÑEZ, UNA VENEZUELA CON FUTURO PARA TODOS.

Si hay grandes verdades que se pueden asumir en estos momentos de tanta confusión en suelo venezolano, es afirmar que dentro del contexto de la Revolución Militar Bolivariana son dos. Las que más han impactado ante la opinión pública, en nuestra sencilla opinión; logrando englobar un concepto tan definido como lo vivido en una nación fundamentada en la democracia.
La primera es la expresada por Salazar días atrás, “Tengo presente que esta revolución se hizo precisamente para terminar con la mentira, no para expropiarla”. Expresa con todo el peso de cada letra y palabra conjugada lo que esta revolución ha representado a cada uno de los ciudadanos de esta tierra de Bolívar. Si bien, lo dicho fueron grandes verdades, se encargaron de envolverlas en grandes mentiras, transformando así lo que se deseaba lograr.
Por lo tanto, basados en la expropiación de la mentira, lo que Autores, Analistas  y Opinadores sugirieron en estos años, se abrevia en el personaje de “Nicolás” de forma magistral y definitivamente patente con lo que se vive en el país. Desde aquel 4 de febrero hasta la fecha, las mentiras fueron el sustento de la cubanizacion y pérdida gradual de la democracia, sus instituciones y la libertad.
Por otro lado, Diosdado Cabello, "La oposición ha debido rezar por la vida de Chávez porque el Comandante era quien limitaba las locuras que a nosotros se nos ocurría. De nosotros, el cuerdo era el Comandante Chávez. Nosotros podíamos resolver esto en un día…”.  Pensando en voz alta, que altivez o que bravuconearía  ambos resultado de la soberbia y el odio de quien funge de dirigente hoy, en la política nacional.
Esas afirmaciones en el marco de la intimidación serian tomadas como tal; la diferencia es que en la actual situación, seguimos observando acertadamente en manos de quienes estamos; Venezuela nunca surgirá por esta vía y el interés de estos son eso mismo que así afirman, “locuras”.  Al demente, nada de lo que podamos señalar en materia de crisis social, económica, territorial y mucho menos en el tema de soberanía importa a estos marrulleros de la política que hunde día tras día, sus pies en el barro de la historia.
Ciertamente entre la mentira y la demencia que se ha vivido en Venezuela deberemos por la suerte de país que deseamos entender que lo afortunado para el pueblo es que ambos tienen cura, lo cual, nos indica un profundo giro en los eventos entre jugar al voto inteligente y hacer de esta oportunidad del 14 de Abril, la búsqueda del equilibrio, la sensatez como la sindéresis como sociedad que requiere ver en el presente y en el futuro paginas de mil colores.
En la nueva Patria, un estamento político con principios, una economía con moral y gran fragancia a humanidad, un bienestar producto del trabajo y las oportunidades, una educación para la vida, una ciencia al servicio de la gente, profunda sensibilidad al placer con virtud y sentido de sacrificio como ecuanimidad en todo lo que hacemos. Justicia, equidad y libertad como propósito de todos sin importar nuestras creencias. Eso así de sencillo deseamos todos los oriundos de Bolívar.
joseponschene@hotmail.com

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OSWALDO ÁLVAREZ PAZ, DOMINGO DE RAMOS, DESDE EL PUENTE

Escribo en domingo. Se conmemora la entrada triunfal de Jesús a Jerusalén, luego de tres años de intensa predica, de un peregrinaje que aún continúa con la misión de reevangelizar que hoy se ha propuesto la Iglesia. Eran los días finales de su vida terrenal que tendría el trágico desenlace en la Cruz, dejando marcada la historia para siempre. Antes de Cristo y después de Cristo. Murió y resucito para no morir jamás.

Esta Semana Santa es oportunidad para reflexionar sobre el presente y futuro inmediato. Las elecciones del próximo 14 de abril lo imponen, pero más allá de esa coyuntura y aún cuando no existiera, tenemos la obligación personal, familiar y política de hacer un sereno balance de la coyuntura y de las responsabilidades que  la hora impone. El país se desmorona, las instituciones desaparecen y los principios y valores básicos de nuestra nacionalidad se desmoronan bajo un régimen ineficiente, corrompido y entreguista. No se trata de un problema ideológico, ni de choque de posiciones propias del pluralismo necesario en cualquier sociedad democrática. Estamos ante la realidad de unos vendepatrias que no solamente ceden soberanía sometiéndose a un gobierno extranjero, sino que negocian recursos naturales y reservas a cambio de apoyo político con gobiernos y organizaciones narcoterroristas en puntos claves del planeta. El cambio es indispensable. El esfuerzo de los próximos días deberá estirar al máximo nuestra capacidad de trabajo, de comprensión y de unidad para garantizar el triunfo y liquidar, de una vez y para siempre, este nefasto régimen comunistoide.
Sin embargo, me cuesta concentrarme. Recuerdo oportunidad similar en los días santos de 2010, preso en el calabozo N° 8, pasillo B, en el Helicoide, sede del Servicio Bolivariano de Inteligencia –SEBIN-. La imagen de los compañeros de infortunio no me ha abandonado ni un segundo desde entonces. Los recuerdo a todos sin excepciones. Especialmente a los presos por razones estrictamente políticas a quienes tuvieron que inventarles acusaciones penales ordinarias para justificar la inhumana detención de la que han sido víctimas. Junto a ellos nuestro mensaje para todos los recluidos en distintos centros, a quienes sufren de acoso y persecución dentro del país y a los centenares de exilados y asilados políticos que deambulan por el continente y el mundo. Esto tiene que terminar.
La jueza Afiuni, los comisarios de la policía metropolitana, especial mención de Iván Simonovis, los comisarios Guevara y tantos otros, cabezas de familias golpeadas en lo más noble, merecen el máximo de nuestro trabajo para ponerle punto final a la infamia que nos gobierna. Tenemos mucha fe en Dios, pero la voluntad de Dios se cumple en la tierra a través de los seres humanos. Nuestra es la obligación.
oalvarezpaz@gmail.com  

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