JUAN DE DIOS RIVAS VELÁSQUEZ, ¿CÓMO LOGRAR LA FELICIDAD EN VENEZUELA?

¿Como lograr la felicidad en Venezuela? 

Tengo un compadre muy radical que dice “que eso solo es posible” mandando a la porra al socialismo del siglo XXI y sus conchupados socialistas de la MUD. 

Lo cierto es que esto así no debe continuar. Si antes éramos felices y no lo sabíamos o nos percatamos de que por creer en “mesías” la lavativa “acomodaticia”, nos trajo mal gobierno, corrupción y caos político, económico y social. 

Por eso debo volver a un artículo que escribí hace meses. Donde al releer un trabajo sobre filosofía, esto fue lo que encontramos. La filosofía (del latín philosophĭa, y esta del griego antiguo φιλοσοφία, «amor por la sabiduría» es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje. Al abordar estos problemas, la filosofía se distingue del misticismo, el esoterismo, la mitología y la religión por su énfasis en los argumentos racionales por sobre los argumentos de autoridad, y de la ciencia porque generalmente lleva adelante sus investigaciones de una manera no empírica, sea mediante el análisis conceptual, los experimentos mentales, la especulación u otros métodos a priori, aunque sin desconocer la importancia de los datos empíricos.

La filosofía occidental ha tenido una profunda influencia y se ha visto profundamente influida por la ciencia, la religión y la política occidentales.  Muchos filósofos importantes fueron a la vez grandes científicos, teólogos o políticos, y algunas nociones fundamentales de estas disciplinas todavía son objeto de estudio filosófico. Esta superposición entre disciplinas se debe a que la filosofía es una disciplina muy amplia. En la actualidad sin embargo y desde el siglo XIX, la mayoría de filósofos han restringido su área de investigación, y se caracterizan por estudiar las cuestiones más fundamentales y generales.

En el siglo XX, la mayoría de los filósofos más importantes trabajaron desde dentro de las universidades, especialmente en la segunda mitad del siglo. Algunos de los temas más discutidos fueron la relación entre el lenguaje y la filosofía (este hecho a veces es llamado «el giro lingüístico») y las implicaciones filosóficas de los enormes desarrollos en lógica a lo largo de todo el siglo.

Las tradiciones filosóficas más significativas y abarcadoras del siglo XX fueron dos: La filosofía analítica se desarrolló principalmente en el mundo anglosajón, y debe su nombre al énfasis que al principio puso en el análisis del lenguaje por medio de la lógica formal. En la segunda mitad del siglo, sin embargo, la filosofía analítica dejó de centrarse sólo en el lenguaje, y la unidad de la tradición recayó en la exigencia de claridad y rigor en la argumentación, en la atención a los detalles y en la desconfianza hacia los grandes sistemas filosóficos. Algunos pensadores que se asocian a la tradición analítica son: Gottlob Frege, G. E. Moore, Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein, Karl Popper, Isaiah Berlin y los integrantes del Círculo de Viena, y más adelante Willard van Orman Quine, Saul Kripke, John Searle y Donald Davidson, entre otros.

En su obra Principios Matemáticos de 1910-1913, Russell intento establecer una base lógica de la aritmética pero su intento se vio anulado en 1931 por el descubrimiento de Gödel: Sobre proposiciones formalmente indecidibles de y los sistemas relacionados.

La segunda tradición principal del siglo XX resulta aún más difícil de caracterizar que la filosofía analítica. La filosofía continental se desarrolló principalmente en la Europa Continental (de ahí su nombre), y se caracterizó por ser más especulativa y por dar más importancia a la historia que la filosofía analítica. La fenomenología, el existencialismo, el estructuralismo, el postestructuralismo y la postmodernidad son algunas escuelas que caen dentro de esta tradición. Algunos de sus autores más influyentes fueron Edmund Husserl, Martin Heidegger, Jean Paul Sartre y José Ortega y Gasset en la primera mitad del siglo, seguidos por Michel Foucault, Jacques Derrida, Noam Chomsky, Hannah Arendt y Gilles Deleuze en la segunda.

Hoy debemos y estamos creando una nueva filosofía de hacer política y gerencial,  gobiernos libres, para ciudadanos libres. Varios luchadores sociales, sindicales y políticos “con valores y principios” y con antecedentes limpios y cristalinos en la trayectoria de luchadores y líderes democráticos, intentando construir una filosofía práctica y de soluciones tangibles a la pobreza y el “Mal Gobierno”.

Por lo cual, creemos que lo fundamental es superar el mal gobierno socialista “PSUV/GPP y MUD/G7” con una lucha social de gran intensidad en la cual se involucre y participen los ciudadanos para el rescate y saneamiento de los gobiernos municipales, estadales y nacional; en ambas instancias el burocratismo, las malas políticas públicas, la corrupción e ineficacia impiden la felicidad del ciudadano y el desarrollo del bien común.

El Bien Común es la lógica de la felicidad de la ciudadanía y es el conjunto de condiciones sociales que permiten y favorecen en los seres humanos el desarrollo integral de todos y cada uno de los miembros de la comunidad. El Bien Común dinamiza el desenvolvimiento de un orden social justo, que armoniza los aspectos individuales y sociales de la vida humana.

Es responsabilidad de todos los ciudadanos definirlo y construirlo de la mejor manera posible. Para superar la pobreza, hay que mejorar los bienes y activos de las ciudades, caseríos, barrios y urbanizaciones, en cada calle, sector y edificio se debe preservar el Bien Común. El Bien Común, es un “bien” genuino del ciudadano y es auténticamente “común”. Para que sea “bien” quiere decir que da satisfacción a las necesidades del ser humano en su entera naturaleza espiritual, moral, y corporal, proporcionando la paz, la cultura y todo lo necesario para el desenvolvimiento y felicidad plena de su existencia; es “común” porque es un bien de la sociedad entera.

El Bien Común es de todos y para todos “sin ninguna distinción o manipulación”. No puede aceptarse o admitir que grupos políticos, sociales y económicos promuevan ventajas de un grupo o clase alguna, solo se acepta el beneficio de todos, cualquiera que sea el carácter o la función que las comunidades realicen en la sociedad. Atentar contra el “Bien Común” debe ser castigado en la comunidad y en la sociedad. La corrupción es un atentado al bien común.

No puede excluirse a nadie de los beneficios del bien común argumentando privilegios o pertenencia a Nación, religión sexo, raza, convicción política o posición social. El bien común (petróleo, minerales, mares, ríos, bosques, tierra, etc.) no debe ser usufructuado por gobernantes políticos y grupos de presión aduciendo argumentos de cualquiera naturaleza. La distribución equitativa del “Bien Común” es un derecho natural para todos los habitantes de Venezuela; el mantener a ciudadanos “en pobreza” es atentatorio al Bien Común y hace responsable a los Presidentes, Gobernadores, Alcaldes, Ministros y altos funcionarios públicos, estén en los cargos o habiendo estado en los cargos mientras estén vivos. No debe haber impunidad y hay que perseguir a los corruptos hasta que paguen y devuelvan lo robado. Así mismo mientras exista un solo pobre en Venezuela, no habrá justicia social.

Creemos firmemente en que hay que comprometernos con una filosofía del buen gobierno para la gerencia del bien común. En la vida solo el bien común da la mayor suma de felicidad posible. Y en la política hay soluciones si la verdad y la trasparencia gobiernan, y todo es mentira, dependiendo de los valores y principios de las personas que toman decisiones y actúan. Hay políticas bien diseñadas y mal diseñadas, todo depende de quienes diseñen y cuáles son sus intereses. El interés del Socialismo polarizado es mantener el poder y la pobreza, mientras exista pobres habrá socialismo y comunismo. Ocupémonos en derrotar al socialismo.

Juan de Dios Rivas Velásquez

rvjuandedios@gmail.com

@rvjuandedios

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MIGUEL A. MEGIAS, LA FELICIDAD EN 2015

MIGUEL A. MEGIAS

El momento de la Navidad, fiesta de alegría y amor, es propicia para evaluar los tiempos en que vivimos. Leo con preocupación muchos artículos donde se pinta de gris el futuro próximo. Pareciera que el 2015 es el año del colapso final, el año de la quiebra, el fin del mundo. Que nada nos salvará de la debacle que se nos viene encima ocasionada por los bajos precios del petróleo. Casi todos los articulistas describen la tragedia por venir. Casi todos coinciden en que se acercan tiempos de gran dificultad. Pero yo mantengo lo contrario, y así se los manifiesto. Y aquí les explico el por qué.

Venezuela es un gran país, dotado de una maravillosa naturaleza: agua en abundancia, terrenos buenos para el cultivo o la ganadería, minerales tales como hierro, oro y bauxita. Y petróleo y gas en abundancia. Además, y esto es lo mas importante, tiene una población que ha estudiado diversas profesiones, en prestigiosas universidades y colegios nacionales y extranjeros. La situación actual, a nuestro juicio, es temporal. El país cuenta con los recursos humanos y materiales para que, tal como decía el difunto Chavez, pueda ser una potencia. Y creo que, en su debido momento, el país retornará al camino de la democracia, de las libertadas, del bienestar económico y del avance espiritual.

La felicidad de los ciudadanos del un país tiene mucho que ver con la paz interior de cada quien y poco que ver con los bienes materiales. Hay muchos seres humanos en el mundo que, a pesar de estar sumidos en la pobreza, son felices en el entorno en que les ha tocado vivir. La felicidad no depende de lo que se tenga o se carezca.

Que no hay jabón para lavar la ropa; o que escasea la mantequilla; o el papel higiénico; o el aceite para motores; o la pasta dental. ¿Es eso motivo de infelicidad? De incomodidad tal vez, pero no de infelicidad. La felicidad va mucho más allá de los bienes materiales; más bien, la felicidad es un estado de ánimo que consiste en estar conforme con lo que tenemos, sin angustiarnos por lo que no tenemos. Desde luego, todo ser humano debe aspirar a llenar sus necesidades básicas. Pero sin que las carencias le produzcan un sentimiento de infelicidad. Aunque el venezolano se ha acostumbrado a disponer de muchos bienes y productos que ahora escasean, miro a mi alrededor y todavía veo mucha abundancia. Ese es el ánimo que quisiera transmitir a las amigos lectores y a los pesimistas: miremos el lado positivo de la actual situación y tomemos la actual crisis como el punto de partida para hacer un mejor país.

El período que nos está tocando vivir parece ser un bache, un terrible bache; pero en realidad es un tiempo que puede estar lleno de oportunidades, de posibilidades. Dejemos de quejarnos; actuemos con optimismo; y si queremos un futuro mejor para nosotros o para nuestros hijos, pongámonos manos a la obra, hagamos algo mas creativo que reclamarle al gobierno que no hay mi marca favorita de tal o cual cosa. Ya vendrán, sin duda, tiempos mejores. En especial, si nosotros como individuos, y en conjunto como nación, así nos lo proponemos.

¡Felicidades, amigos! ¡Brindemos con el excelente ron criollo, que todavía abunda, si no conseguimos el whisky favorito importado!

Miguel A. Megias

autonomiaspoliticas@gmail.com

@mmegias

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DANIEL CHALBAUD LANGE, FELICIDAD EN NAVIDAD

Pensaba darle millones de gracias al Misterio de la Felicidad Social por la gran oportunidad que me ha dado para soñar con la época decembrina, que normalmente comenzaba después del 15 de diciembre cuando se pagaba un mes de Aguinaldo y, aunque fuera por única vez en el año, poder comprar dos estrenos de ropa, una para el 24 y otra para el 31. 

Igualmente comer verdaderas hallacas, de las que hacía mi mamá, a las cuales no se les negaba nada, y de paso algunas las vendía; la ensalada de gallina, de buena gallina nacida y criada en el corral de la casa y "matada" a fuerza de darle vueltas y vueltas por el pescuezo, y no esas de ahora que vienen con una etiqueta en la pata que dice “Made in Taiwan by Cuban ImporHen”, y por dentro un poco de algodón jediondo a formol;  pan de jamón de la panadería del portugués de la esquina que llevaba más jamón, aceitunas, pasas y carne de primera  que pan; dulces de lechoza con clavitos dulces, varios dulces, si, porque cada vecina hacía y repartía; no podía faltar la botella de Ponche Crema, único de Eliodoro González. P, inigualable; el nacimiento, hecho en casa con cajas de cartón de varios tamaños, regaladas en la bodega, cubiertas con pedazos de telas de sacos embadurnados con engrudo y pintados de verde, casitas e iglesia hechas de cartulina, bastante aserrín para simular caminos, vacas, chivos, perro, caballos, gallinas, pavos, y árboles que los vendían por paquetes en la quincalla, lagunas simuladas con espejo y cascadas con tiras de papel de aluminio, la pared de fondo pintada de azul claro para imitar el cielo y en donde se colocaban estrellitas de papel fosforecentes  y las imágenes de San José, la Virgen y el Niño, los Reyes Magos, la mula y el buey y, algún coleado, colocadas en la parte superior del imaginado cerro y en una casita hecha con bambú y palmitas como techo.     

No puedo olvidar las Misas de Aguinaldo, a las que para asistir y disfrutar había que levantarse, sin temor, a las cuatro de la mañana, se encasquetaba uno sus patines Winchester, se montaba en su bicicleta Raleigh o en su carrito madera hecho en casa, un sweater o doble camisa para soporte del frío y …..pa’ la Iglesia, acompañando a la novia y amigas del momento. Después, casi dos horas de patinar, comer orejitas dulces, tomar chocolate o café bien caliente, que terminaban cuando el grupo, sentados en el suelo, en los escalones o en los bancos de la plaza, comenzaban a echarse cuentos, a beber un roncito embolsillao, a reírse y a seguir disfrutando la felicidad de aquellas navidades.

En este pasaje de las navidades de ayer, no podemos olvidar los intercambios de regalos sencillos, baratos y con mucho amor;  la llegada del niño Jesús a finales de la noche del 24 o en la madrugada del 25, cuando los niños recibían lo que habían pedido en sus cartas al Niño Jesús, o la piadosa mentira para justificar el no poderlo complacer.

Y por último, el 31, fin de año, mezcla de alegrías y tristezas, Radio Rumbos anunciándonos la hora y los minutos que faltaban para las 12:00. La familia reunida, recordando la ausencia de alguno a quien Dios le adelantó la partida o al que tuvo que partir al exterior por el delito de no pensar igual. Todos, presentes y ausentes, en una sola comunión de valores, agarrados de las manos con un puñito de las arvejas de la felicidad, gritando con su pensamiento los deseos más íntimos, le van dando volumen a la radio en la que suena la canción que recuerdo decía: “me dejó una chiva, una burra negra, una yegua blanca y una buena suegra” y,  al “Pájaro Choguí”  Néstor Zavarce, cantando su éxito ”Faltan cinco pá las doce el año va a terminar…..”. No faltaba algún tío que insistiera en recitar “Las Doce Uvas del Tiempo”, del inigualable, Andrés Eloy Blanco

De repente la individual angustia, se reparte y se convierte en coro para pronunciar: diez, nueve, ocho, siete, seis, cinco, cuatro, tres, dos ……UNO:  abrazos, lagrimas, tarugos en el guarguero, sonrisas y risas, deseos y más deseos, promesas y más promesas, convierten el espacio y el tiempo en lo que ha debido ser todo el tiempo y el espacio que vivimos y ocupamos durante los trescientos sesenta y cinco días del año.

“Que salgan los mesoneros” gritaba el abuelo, y las esposas, tías, cuñadas, novias y amigas, siempre han sido ellas, venían con bandejas y copas llenas del criollo champán que, poco a poco, rompiendo hielos van calmando los ánimos y limando asperezas.

Convencido como lo estoy, permítanme decirles que la felicidad no se decreta, ni se compra ni se vende, sino que se recibe por merecimiento y se da por amor o agradecimiento. La felicidad no está individualizada, es necesario que esté generalizada para poder disfrutarla. El refranero popular nos dice que “El pájaro no canta porque es feliz, sino que es feliz porque canta”. Muchos creen que hay que tener felicidad para actuar, por el contrario, la felicidad aparece cuando empezamos a actuar.  Así es en la sociedad, y nosotros obligatoriamente somos parte de ella. Un pueblo es feliz porque “Antes de rezar, antes de comer y antes de reír, mira a su alrededor por si tuviera que compartir su oración, su pan y su sonrisa”.

Si deseamos FELICIDAD para todos, no sólo en navidad sino durante todo  el año, hagamos el pequeño esfuerzo de levantarnos temprano el próximo domingo 8 de diciembre, y antes de cumplir con el deber de conciencia y de patria, antes de VOTAR, pidámosle: a Dios, guía para vivir como cristianos y a nuestro Libertador, voluntad y sacrificio para servirle a nuestra Patria.  Es hora de actuar. Seremos felices y podremos disfrutar de la paz navideña durante muchos años.

Daniel chalbaud lange

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VICENTE BRITO, "LA INFLACION ESTA EMPOBRECIENDO AL VENEZOLANO. ¿ES ESTO LO QUE EL GOBIERNO LLAMA FELICIDAD?"

RED POR LA DEFENSA

AL TRABAJO, LA PROPIEDAD Y LA CONSTITUCIÓN

LA INFLACION ESTA EMPOBRECIENDO AL VENEZOLANO.

¿ES ESTO LO QUE EL GOBIERNO LLAMA FELICIDAD?

Cuándo analizamos el crecimiento de la inflación o costo de vida vemos que esta atada al crecimiento de dinero circulante en existencia; mas de 500.000 millones de bolívares es el aumento en los últimos meses. Cifra que indica como el Banco Central ha venido facilitando la impresión de dinero inorgánico, otorgando pagares a PDVSA y otros organismos públicos.

Esto demuestra como el gobierno viene obteniendo recursos adicionales vía inflación que es el impuesto más dañino para los ciudadanos, ya que nos empobrece a todos, sobretodo los más pobres; este mecanismo se mantendrá en el devenir ya que la economía pública tiene un déficit fiscal que se ha convertido en crónico por la necesidad de recursos ante las pérdidas crecientes de las empresas públicas; sumemos el aumento de recursos que necesita toda la administración pública, en su conjunto, ya que la misma inflación los obliga a necesitar más dinero para sus inversiones y pago de personal.

Es evidente que al PDVSA  entregar en los últimos años la mitad de sus ingresos en dólares por venta de petróleo al FONDEN, la necesidad de bolívares de este ente ha aumentado originada fundamentalmente por las innumerables actividades fuera de la producción petrolera que se le han asignado, sobre todo a las empresas públicas que tiene que sostener en sus elevadas pérdidas.

Hoy los venezolanos vivimos una crisis vergonzante, angustiosa y creciente originada en las inmensas equivocaciones que el gobierno ha tenido en la conducción de la economía nacional.

Todo esto nos ha llevado al punto que nuestro país alcancé niveles preocupantes de pobreza que nos coloca a pesar de los anuncios oficiales de mejoras entre los últimos  20 países en desabastecimiento, inflación y desmejora en calidad de vida.

Vicente Brillo

Presidente

Red por la Defensa al Trabajo la Propiedad y la Constitución

vicent.brito@gmail.com

raulamiel@gmail.com

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MILAGROS SOCORRO, EL VERDADERO ERROR SUPREMO

Sorna, indignación y una especie de generalizado sentimiento de superioridad ha despertado el anuncio de Maduro en relación con el Viceministerio de la Suprema Felicidad del Pueblo Venezolano, o algo así.

Y es natural que así sea. Ya desde el nombre del nuevo mamotreto burocrático, con esa retórica estúpida y evidentemente inspirada en el anciano mundo soviético, mueve a la risa. Indigna, porque se sabe que el nuevo tinglado será cocina para grandes guisos; sumidero por donde se irán inmensas sumas que el devaluado país necesita para tantas obras y reparaciones; mampara propagandística para un régimen sustentado en la mentira y la opacidad. 

Y despierta una suerte de satisfacción íntima, porque todo el mundo se siente menos idiota que Maduro y definitivamente menos cursi (lo que implica una mejor formación y ese pudor que viene con la educación); todo el mundo se cree capaz de albergar mejores ideas, de establecer un sistema de prioridades mucho más realista y, definitivamente, poseedor de una seriedad y una conexión de realidad que le impedirían concebir esa idea de jeva, que es un despacho tal.

Todo esto se sustenta en el hecho de que, para muchos observadores, la felicidad es algo que no puede decretarse, entre otras cosas, porque no significa lo mismo para todos; porque está sujeta a incontables imponderables; porque, paradójicamente, cuanto más quiere apresarse más elusiva se vuelve; porque depende de un delicado equilibrio que varía con las épocas (lo que ayer te hacía feliz, hoy te deja indiferente y mañana podría incluso irritarte); y porque reviste una condición imprescindible: solo se da en libertad.

Lo sorprendente es que esas personas, que están tan correctamente persuadidas de que la felicidad solo puede existir en ausencia de controles, aceptan con la mayor sumisión la tesis según la cual la felicidad de los pueblos tiene, como condición primordial, la vigilancia de la economía. Los mismos que se ríen ante la mención de que la felicidad puede ser planificada por un gobierno, admiten mansamente que la producción, el mercado y los precios pueden ser diseñados por un gobierno. Esos que califican a Maduro de demagogo y populista, tienen décadas diciendo que el gobierno es responsable de las necesidades de la sociedad y, por tanto, de él deben derivar empleo, producción de bienes y servicios y, en suma, un marco de regulaciones que constriña toda actividad económica.

Es más fácil hacer feliz a una comunidad (dispersando una sustancia de efecto tal en el acueducto, por ejemplo), que traer prosperidad y oportunidades mediante controles a la economía, que, finalmente, se rige por las condiciones que antes expusimos sobre la felicidad. Y, sin embargo, todos los partidos políticos, todos los discursos de todos los candidatos, en el pasado y en el presente, se cimientan en la promesa absurda de mejorar la economía… poniéndole algún tipo de torniquete.

Venezuela nunca ha tenido una economía libre. Jamás ha habido un verdadero capitalismo en Venezuela. La verdad es que todas las generaciones han procurado regímenes de controles económicos en diversos grados. Y siempre, pero siempre, han resultado negativos. Los logros económicos que el país tuvo en el pasado se debieron al enorme impulso que supone el petróleo, no hay duda; pero, a lo que voy, a que la economía supo colarse por los intersticios de las diversas formas de estrangulación de las libertades. Es decir, a pesar de la planificación.

Ahora, cuando los controles han llegado a dimensiones solo comparables con el desastre que han acarreado, los venezolanos deberíamos tener suficiente constatación de que los controles no traen más que pobreza, desabastecimiento, devaluación, desempleo, corrupción, desigualdad y falta de oportunidades.

Deberíamos, pues, reírnos a carcajadas, indignarnos y mirar por encima del hombro a quien sugiriera que la producción y la economía se estimulan poniéndoles alcabalas. Una concepción tan disparatada como la ocurrencia de hacer feliz a un colectivo desde una oficina con un nombre sacado del costurero de Kim Il-sun.

Pero lo cierto es que los mismos que se burlan de Maduro, por su dislate de imponer la felicidad a palos, aceptan sin mayor examen la propuesta de Henrique Capriles Radonski, por ejemplo, que suspende los alicates políticos, pero prolonga los económicos. Y donde diga “Hugo Chávez”, él rebautizará “Simón Bolívar”. Como si fuera concebible algo auspicioso a partir de una misión social.

Si me quedara algún ánimo libre de angustia, me reiría de todo eso.

socorromilagros@gmail.com

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CHARITO ROJAS, LA FELICIDAD Y EL PAPEL TUALÉ

“Si no hay comida cuando se tiene hambre, si no hay medicamentos cuando se está enfermo, si hay ignorancia +y no se respetan los derechos elementales de las personas, la democracia es una cáscara vacía aunque los ciudadanos voten y tengan Parlamento”. Nelson Mandela (1918- ) abogado y político sudafricano, presidente y Premio Nobel de la Paz.

En un país serio, con un gobierno serio, el viceministerio recién creado se habría llamado “de coordinación de las misiones sociales”. Aquí, nuestra pantagruélica y requetecursi revolución lo llamó “viceministerio del poder popular para la Suprema Felicidad Social”.

Carcajada general que es respondida por la siguiente declaración oficial: “La burguesía, sobre todo las agencias de noticias europeas y norteamericanas, empezaron a burlarse del Viceministerio para la Suprema Felicidad Social, porque Europa y Estados Unidos son antihumanos”.

Ni siquiera entiende su propio chiste, cómo puede entender que debe dejar de entrompar a medio país y ponerse de acuerdo con todos los venezolanos para salvar esta gigantesca ola que él no va a poder surfear ni siquiera con la ayuda de los dos grandes pilares rojos: Pdvsa y la Fuerza Armada.

Esto último sí lo ha entendido clarito, que debe fortalecer su nexo con ellos, por eso le da más poder al Ministro Rafael Ramírez que en la práctica es quien está gobernando económicamente al país en estos momentos y busca cercanía con los militares, que son quienes lo gobiernan políticamente.

Pero el fortalecerlos no lo salvará de la furia popular que en estos momentos hace estragos en las bases del pueblo venezolano. Los revolucionarios de a pie han demostrado tener un estómago ladrante y un bolsillo que se enfurece cuando le cortan el suministro misionero. Y el desabastecimiento y la inflación llegó para todos, ricos, medios y pobres, rojos, blancos y amarillos. Los venezolanos están pasando iguales por la misma crisis de ver su poder adquisitivo reducido en 58% en menos de un año, imposibilitados de comprar vivienda ni carro, azotados por la inseguridad y el desastre de los servicios públicos.

Ya el cuento de la burguesía parasitaria, de la derecha acaparadora, de la guerra económica, de los industriales conspiradores, es sólo para estúpidos y fanáticos. O para admiradores del género melodrama de ciencia ficción, del cual parecen ser aficionados los chavistas.

Se acabaron las excusas: si el gobierno no acuerda trabajo conjunto con el resto del país que lo adversa, pero que quiere salir de la crisis, tiene sus días contados. Por si no se han dado cuenta, a este gobierno no lo está tumbando ni el imperio, ni la derecha fascista ni ninguna de las pamplinadas que invoca como excusa de su enorme ineptitud. A este gobierno lo está tumbado el papel tualé.

Charitorojas2010@hotmail.com

Twitter:@charitorojas

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ROSALÍA M.DE BORREGALES, EL FUNDAMENTO CRISTIANO DE LA FELICIDAD

El mundo entero se encuentra en una búsqueda incansable por la felicidad. A través de todos los tiempos la historia de la humanidad se ha caracterizado por una gran  diversidad de luchas y conquistas cuyo objetivo ha llevado implícito el anhelo de una vida feliz. Sin importar raza, credo o condición social todos estamos marcados por ese deseo anhelante de autorrealización, estabilidad y paz. Sin embargo, mientras más conocimiento adquirimos pareciera que somos menos sabios en los asuntos cotidianos de la vida; mientras más estabilidad económica adquirimos nos hacemos cada vez más conscientes de que no hay dinero que pueda pagar las cosas realmente importantes de la vida.

Por esta razón, al hablar de felicidad no nos referimos a todos esos íconos que se han levantado en la sociedad de nuestro siglo como los proveedores de una vida feliz. Hablamos más de ser "bendecidos" que de ser "felices" según el concepto efímero del mundo basado en las riquezas, el conocimiento, la fama y la belleza.  Hablamos de ese tipo de felicidad que trasciende lo material; de esa paz interior que puede librarnos de la ansiedad capaz de encarcelar nuestras almas. No esa felicidad concebida por el ser humano como un algo absoluto cuya búsqueda solo ha sido capaz de crear una gran frustración en nuestras almas insatisfechas. Hablamos de la felicidad que se produce en el ejercicio diario de una vida de amistad con el Creador.

Enclavada en el Sermón de la Montaña pronunciado por Jesús de Nazaret hace más de dos mil años se encuentra la llave para esta vida feliz: ¡Las Bienaventuranzas! El fundamento cristiano de la felicidad. Una guía paso a paso para lograr la paz. La primera de ellas llama dichosos, felices o bienaventurados a los pobres en espíritu , una idea controversial en nuestra concepción de la felicidad. Pero, ¿de qué tipo de pobreza nos habla Jesús? Ciertamente, no se refiere a la pobreza caracterizada por la escasez de bienes materiales, se refiere a aquellos que se encuentran en necesidad espiritual, aquellos que reconocen su escasez para con las cosas del espíritu. Pues, el pobre en espíritu es el opuesto al soberbio. Es el humilde de corazón, que viene delante de Dios reconociendo, por una parte, su insuficiencia y, por otra, la suficiencia de Dios.

Así, aquel que es capaz de reconocer su pequeñez ante la grandeza de Dios posee un alma sensible para llorar por el dolor del hermano, bienaventurados los que lloran ; los que piden perdón a aquellos a quienes les han causado dolor; pues, todos irremediablemente, en algún momento nos convertimos en los responsables del dolor de otro. En definitiva, las lágrimas son el símbolo de la sensibilidad y del arrepentimiento. Luego, Jesús exclama bienaventurados los mansos , los que aun sintiendo ira en sus corazones no le dan lugar a la guerra. Aquellos que deciden transitar el camino de la restauración y no el de la destrucción. Contrariamente al concepto del mundo, el manso no es un menso, pues se requiere de suficiente inteligencia y de autoestima para pasar por alto la ofensa, para no darle rienda suelta a los más viles sentimientos implícitos en la venganza.

Por esa razón, son bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia , porque a pesar de su humanidad pueden encomendar su causa al único juez que justa justamente. Aquellos que han entendido que por encima de todas las estrategias del ser humano, Dios es soberano y sus ojos ven a todos los hombres. A continuación, Jesús nos impele a dar un paso más profundo en el camino de la felicidad cuando dice: - bienaventurados los misericordiosos , nos insta a la práctica del amor de Dios, no el amor del sentimiento, sino el de la decisión de la práctica del bien por encima del mal. El amor que no lanza la piedra porque se sabe tan vulnerable como el prójimo.

Aquel que en sustitución de la venganza es capaz de usar la misma misericordia de la que ha sido objeto por parte de Dios mantiene limpio su corazón de toda amargura, resentimientos y odios; por eso, Jesús llama bienaventurados a los de limpio corazón . Y solo aquellos que no se dejan contaminar por las bajezas del alma alejada del bien son capaces de convertirse en hacedores de paz. ¡ Bienaventurados los pacificadores ! Los que caminan la segunda milla, los que enarbolan la bandera blanca. Los que hacen todas estas cosas son instrumentos de la justicia de Dios, y muchos pueden llegar a ser perseguidos. - Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia . De tal manera que podemos declarar hoy: Nuestro cristianismo no es de meras palabras, nuestras vidas están fundamentadas en Dios. Somos seres humanos falibles, como todos, pero nuestra felicidad depende de Aquel que todo lo dio en la cruz por nosotros. A El encomendamos nuestra causa.

¡La felicidad consiste en estar en las manos de Dios! 

rosymoros@gmail.com 

http://familiaconformealcorazondedios.blogspot.com 

@RosaliaMorosB 

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EUGENIO MONTORO, AUTOESTIMA Y FELICIDAD

         Por estos días nuestro estimado historiador Elías Pino Iturrieta escribió un artículo en el que advertía que sería un descanso al usual tema político y le agradecía a Monseñor Parolin, Nuncio en Venezuela y nombrado recientemente como el chivo más grande después del Papa, por ser el causante del receso. Elías trató sobre el tema, que movió Parolin en una entrevista, del posible matrimonio de los curas y lo sazonó con sabrosos cuentos de clérigos en la Venezuela de 1800 a los que nunca abandonó la testosterona.

        

Pirámide de las necesidades según Maslow
Solo se atienden necesidades superiores cuando
 se han satisfecho las necesidades inferiores,

Pues debemos agradecer ahora a Elías la buena idea del descanso y tomarla para estas letras sobre la autoestima.

         La autoestima es la forma en que nos vemos y creemos somos. Como la mayoría de los asuntos de la mente se forma en la edad temprana y se convierte en rasgo de personalidad.

         Alguien la adjetivó como “Alta” y “Baja”. Se agruparon en Alta comportamientos supuestamente deseables pues van de la mano con la felicidad de la persona y en la  Baja coinciden los comportamientos menos deseables y que nos amargan la vida.

         Sobre este tema hay toneladas de libros que son bastante inútiles para los lectores actuales que buscan rapidez y concreción. Así que nuestra colaboración será enumerar algunos rasgos típicos de cada uno de los extremos de la autoestima y que cada quién los use como quiera. Lo ideal sería autoevaluarse y ver por donde andan los tiros. También pueden usarse para evaluar a otros pero en cualquier caso se debe ser muy prudente y cuidadoso pues aquí no hay precisiones matemáticas y las posibilidades de errar son inmensas.

         Así que las listas que se muestran a continuación solo son capaces de dibujar trazos, algunos sonidos y débiles olores pero nunca serán verdades fuertes. Veamos.

         Rasgos de Autoestima Alta. Sonrisa frecuente/ sencillos, amables y tolerantes/ no exigen perfección/ no critican ni ofenden/ no hablan mal de otros/ admiten sus errores con facilidad/ oyen más que hablan/ perdonan fácil/ solos o acompañados se sienten bien/ optimistas.

         Rasgos de Autoestima Baja. Mal genio frecuente/ se quejan mucho/ tendencia a ofender, criticar, regañar a otros/ poca tolerancia a imperfecciones/ tendencia a culpar al mundo externo de sentirse mal/ necesidad del halago para sentirse bien/ tristeza en soledad/ pesimistas.

         Ninguno de nosotros corresponde a estos extremos. A veces vamos y venimos y nos acercamos a uno o al otro. Quizás solo tenemos alguno de los rasgos pero lo importante es que nos empeñemos en buscar el mejor.

         El como hacerlo tiene dos posibilidades. La primera es buscar un especialista que nos cobrará bastante por sesión y la segunda es hacerlo nosotros mismos.

         Un ejemplo copiado de un libro. “Por mucho tiempo me he quejado y por supuesto la culpa era de otro. Tomé la decisión de no quejarme más. Cada vez que me doy cuenta que me estoy quejando me detengo, cierro la boca y me digo: asume tu responsabilidad”.

         No es fácil pero buscar la felicidad vale la pena.

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LENIN VALERO, BUSQUEMOSLA FELICIDAD DEL 2013

Por protocolo, ya lo hicimos. El fuerte abrazo del Nuevo Año, es el comienzo de esa felicidad. Debemos dejar que la palmada del buen deseo se siga sintiendo en nuestro espíritu, porque las actuales circunstancias nos obligan a los venezolanos a que debemos actuar todos juntos. 

Nosotros no estamos condenados a no pensar en el futuro y menos a abandonar nuestro proyecto de país democrático. Frente a la adversidad, busquemos la felicidad.

La salud el Presidente Chávez continúa siendo delicada. Hay razones para pensar que es necesario elegir a un nuevo Presidente de la República y esa habrá de ser tarea y participación de todos, en el entendido de que es necesario reconocer que hay demócratas tanto allá como acá, pero igualmente podría surgir una subterránea logia militar. El Ex-Ministro de la Defensa, General (r) Fernando Ochoa Antich, un día antes del cañonazo (30-12-12), en el diario El Universal, artículo “Golpe de Estado”, se adelantó a considerar la posibilidad de un auto-golpe de Estado, al señalar enfáticamente, entre otras cosas, que “el oficialismo intentará conservar el poder por cualquier medio, incluyendo el golpe de Estado”.

En otras ocasiones hemos recordado lo sucedido a finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX. El Presidente de la República de entonces, General Cipriano Castro, igualmente se enfermó cuando cumplía sus funciones de Jefe de Estado y tuvo que viajar a Europa para someterse a una operación y tratamiento, pero no pudo regresar más nunca al país, porque su “mejor amigo”, su compadre, su compañero de armas, el General Juan Vicente Gómez, decidió no dejarlo entrar más a Venezuela y entonces él se ocupó de la Presidencia de la República durante 27 años, hasta 1935 cuando murió. Y dicen que Gómez aún después de muerto, mandó unos diítas más.

La historia de Venezuela está llena de dictadores y esa no ha sido su felicidad. Es conveniente apuntar que a pesar de la alienación política e ideológica a la que se ha pretendido someter a la Fuerza Armada Venezolana, especialmente por la concepción militarista cubana, la Fuerza Armada Nacional Bolivariana es fundamentalmente institucionalista, apegada a la Constitución y a las leyes. Su hoja de servicio no la mancha una logia, ni el capricho de un efectivo, porque su razón de ser es para contribuir con el proceso de garantizar la seguridad y la defensa integral de la nación y el resguardo de la territorialidad del Estado venezolano. Ella es garantía para vivir en libertad y en democracia, para que busquemos y encontremos la felicidad.

Es verdad que actualmente estamos viviendo momentos de zozobra y de angustia, porque se acerca una tormenta, una tempestad poco vista por nuestras nuevas generaciones. Una incertidumbre domina el ambiente. El oficialismo tendría que cambiar de jefe: Maduro (civil), Cabello (civil-militar) o Arias Cárdenas (civil-militar), pero nadie sabe por dónde “saldrán los tiros”. Será necesario que las circunstancias determinen las acciones a tomar. Nada es predecible hoy día, como tampoco nada es descartable. Entretanto, el país permanecerá pendiente de la vida del Presidente Chávez, aunque permanezca en su dormitorio y no se le pueda ver. Eso sí, en los intríngulis del poder, se escucharán los preparativos para la sucesión con alianzas y desalianzas.

En medio de este pronóstico reservado, debemos insistir en buscar la felicidad de este nuevo año. Muchos nos preguntamos cómo hacer frente a la incertidumbre. Ya lo decíamos al comienzo: actuemos todos juntos, porque la propia incertidumbre nos deja ver que puede suceder algo diferente a lo esperado. Asumamos los riesgos de la incertidumbre, no nos paralicemos, no nos quedemos en la esquina esperando los tiros para correr, o hacer como el avestruz: enterrar la cabeza ante realidades desagradables. 

Tengamos juntos, fe en Dios, que en este Nuevo Año seremos felices. Un abrazo.

leninvalero1@hotmail.com

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CARLOS ALBERTO MONTANER: DERECHOS HUMANOS: LA NECESIDAD DE COHERENCIA EMOCIONAL (DESDE ESPAÑA)

Cuba debe haber sido el único país de América Latina que ha enviado a los homosexuales —al menos a miles de ellos— a campos de trabajo forzado para reeducarlos, modificar su conducta y traerlos al buen vivir revolucionario, mediante el proceso purificador de cortar caña o sembrar boniatos de sol a sol, bajo los maltratos inclementes de militares especialmente sádicos.

Le agradezco a la asociación Colegas de Madrid, dedicada a defender en España los derechos de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales, y a su presidente, el señor Rafael Salazar, la generosa iniciativa de propiciar esta jornada sobre derechos humanos y homosexualismo en Cuba.

Se trata de un tema extremadamente importante, dado que en Cuba, como sucede en todas las sociedades totalitarias, las personas que tienen una orientación sexual diferente a la que prescribe el gobierno, suelen padecer diversos grados de discriminación, rechazo y, en definitiva, homofobia.

Cuba debe haber sido el único país de América Latina que ha enviado a los homosexuales —al menos a miles de ellos— a campos de trabajo forzado para reeducarlos, modificar su conducta y traerlos al buen vivir revolucionario, mediante el proceso purificador de cortar caña o sembrar boniatos de sol a sol, bajo los maltratos inclementes de militares especialmente sádicos.

Y no se diga que fue un fenómeno aislado ocurrido en los años 60 del siglo pasado, cuando el régimen acababa de comenzar y era dirigido por unos jóvenes barbudos, inexpertos y escasamente educados, prisioneros de cierta mentalidad rural teñida por el machismo.

En 1980, durante el éxodo de Mariel, tras más de veinte años de gobierno, los Castro expulsaron de Cuba a miles de homosexuales calificados como “escoria”. Previamente, fueron vejados por turbas fanáticas alentadas por la policía política que organizaron unos repugnantes pogromos contra ellos.

La mejor prueba de lo que la cúpula dirigente cubana pensaba de los homosexuales es que, junto a ellos, y en los mismos botes, embarcaron rumbo a Estados Unidos a muchísimos asesinos, locos y hasta un pobre leproso. Para el gobierno cubano, un homosexual era indistinguible de un asesino, un loco o un leproso. No había diferencias.

Los nazis, con su perverso sentido de la organización, antes de encerrarlos o sacrificarlos, clasificaron a los judíos con una estrella de David amarilla, a los homosexuales con un triángulo rosa y a delincuentes de diversos tipos con triángulos verdes o de otros colores. Los comunistas cubanos ni siquiera se tomaron ese siniestro trabajo.

Afortunadamente para la historia, los cineastas Néstor Almendros y Orlando Jiménez-Leal dejaron filmado un excelente documental sobre este tema, Conducta impropia, que estremece de horror a cualquier persona decente que lo contemple.

Iusnaturalismo contra Iuspositivismo

En todo caso, mi intervención de hoy será más abarcadora y, aunque lo incluye, excede al tema cubano y comienza remontándome a los griegos, cuando se estableció un debate teológico que dura hasta nuestros días.

Me explico. Cuando los estoicos plantearon en Grecia, hace dos mil trecientos años, que los seres humanos tenían derechos que no provenían de la fratría o de la ciudad a la que pertenecían, sino que gozaban de ellos por su especial naturaleza, inmediatamente se alegó que esos derechos provenían de los dioses.

¿Si no los concedían los hombres, de dónde podían proceder si no era de la voluntad de las deidades?

Cuando Occidente se hizo monoteísta, heredó el iusnaturalismo o derecho natural postulado por los estoicos. Casaba perfectamente con la teología judeocristiana. Un Dios omnipotente podía otorgar derechos que los hombres no podían cancelar porque no habían sido concedidos por ellos.

Si Dios había creado a los hombres a su imagen y semejanza, esto los hacía diferentes al resto de las criaturas. El iusnaturalismo era un razonamiento perfecto … para los creyentes.

La Ilustración, que es de donde viene directamente nuestra organización política y nuestra visión moderna del Estado, se organizó en torno a esas benéficas suposiciones. La Declaración de Independencia de Estados Unidos en 1776, y la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de Francia en 1789, son dos claros ejemplos de la enorme influencia del iusnaturalismo en la evolución política de nuestra civilización.

Pero frente a esta tradición, poco a poco, fue ganando terreno el iuspositivismo. Todo derecho era una concesión humana, porque derivaba de leyes hechas por el hombre y, por lo tanto, ellos podían modificarlo, sustituirlo o anularlo. Rousseau, aunque a veces se contradice, puede ser considerado el padre del iuspositivismo y su Contrato Social una fuente potencial de autoritarismo.

En todo caso, si se abandonaba el iusnaturalismo, la única barrera defensiva era elconstitucionalismo. Los pueblos, después de graves y sangrientos enfrentamientos, habían logrado limitar la autoridad de los monarcas, de la aristocracia y del clero. Simplemente, se reconocía la existencia de ciertos derechos y se estipulaba que no se podía legislar fuera de los límites de la Constitución. Esa era la coraza que protegía los derechos individuales.

El problema es que las Constituciones podían ser abolidas o cambiadas radicalmente por diversos medios, incluida la violencia, amparándose en el discutible principio de que la Revolución es fuente de un nuevo orden legítimo, destruyendo en ese acto cualquier suposición de que existían derechos humanos imprescriptibles.

Esto es lo que ha sucedido en los regímenes totalitarios fascistas y comunistas. La noción deliuspositivismo permitió la desaparición de los derechos individuales y se subordinaron todos los derechos a la consecución de los fines del Estado, definidos éstos por una minoría poseedora de todas las verdades y dueña de todas las certezas. Ése ha sido el origen de los mataderos contemporáneos sufridos por nuestra especie en el siglo XX.

La coherencia emocional

¿Hay otra fuente moral capaz de alimentar la noción de que existen derechos individuales inalienables? Esa es la crucial pregunta que deseo responder en estos papeles.

Como toda legitimidad debe asentarse en una teoría razonable, a los efectos del debate es fundamental poder defender la existencia de derechos naturales sin necesidad de recurrir a Dios o a argumentos de autoridad. Mi intención hoy es identificar y analizar la existencia de otra necesidad, generalmente olvidada, a la que llamo coherencia emocional. Asimismo, establecer que esa necesidad da origen y sustento a la existencia de los llamados derechos naturales.

Nadie duda de que los seres humanos tienen ciertas necesidades básicas absolutamente vitales. El oxígeno, el agua y la alimentación son tres buenos ejemplos. No se les pueden negar estos elementos a las personas, sin que ello se convierta en un crimen horrendo. No ha sido necesario consignarlo en los textos legales porque es obvio, pero existe el derecho tácito a respirar, a beber y a alimentarse. Quizás es a eso a lo que se referían los clásicos cuando hablaban del “derecho a la vida”.

Tampoco se les puede negar a las personas el derecho a la coherencia emocional sin infligirles un daño cruel capaz de provocarles la mayor infelicidad.

Debo comenzar, pues, por definir qué es la coherencia emocional y por qué es fundamental poder gozar de ella.

La coherencia emocional es un estado anímico en el que nos sentimos en paz con nosotros mismos cuando tomamos decisiones y adoptamos comportamientos que se ajustan a nuestros valores, deseos y preferencias. La felicidad tal vez sea exactamente eso. No radica necesariamente en poseer objetos valiosos y vivir en casas lujosas, sino en sentir una íntima armonía y satisfacción con nuestro yo interior.

De alguna manera, la coherencia emocional está en la base misma de ese derecho a “la búsqueda de la felicidad” que proclamó John Locke y luego, un siglo más tarde, reiteró Thomas Jefferson en la Declaración de Independencia de Estados Unidos. “Conócete a ti mismo”, es un viejo consejo o mandato supuestamente inscrito en el templo de Apolo, en Delfos, porque solo dentro de uno mismo se podía encontrar la felicidad.

“La felicidad —afirmaba Ayn Rand— es un estado de alegría sin contradicciones”.

No olvidemos que un estado anímico determinado —tristeza, amor, atracción o repulsión físicas, melancolía, alegría, desazón, repugnancia, odio, o la propia felicidad a la que aludimos— es el resultado de la intrincada, pero instantánea confluencia física, totalmente incontrolable, entre nuestra carga genética, la acción de neurotransmisores y hormonas, y las informaciones, creencias y valores que aporta la cultura en que nos desenvolvemos. Los estados anímicos, dicho sea de paso, nos proporcionan grados de dolor y de placer. A veces son tan gratos que quisiéramos que se prolongaran para siempre. A veces son tan dolorosos que deseamos quitarnos la vida para no seguir sufriendo.

Cuando nos obligan a sostener criterios que íntimamente rechazamos, cuando debemos adoptar actitudes que contradicen nuestros reales deseos, cuando se nos prohíbe amar a quien queremos, o se nos exige amar a quien no queremos, cuando nos fuerzan a militar en organizaciones que no nos simpatizan, o a repetir consignas que detestamos, las consecuencias son nefastas para nuestro organismo.

En esas circunstancias adversas de íntimas contradicciones surge un malestar psicológico que puede desembocar en verdaderas neurosis que se somatizan de distintas formas, incluida una peligrosísima alteración del ritmo cardíaco, porque resulta que, finalmente, era cierto que el corazón sufre de pena, como siempre han sospechado los poetas.

Disonancia cognitiva

Un psicólogo especialmente brillante de la década de los cincuenta del siglo XX, León Festinger, llamó a este proceso “disonancia cognitiva”, abriendo con ese concepto una zona muy rica de investigaciones científicas.

La disonancia cognitiva nos hería la psiquis de una forma tan profunda que tratábamos de paliar sus efectos con conductas erráticas muy dolorosas, como traicionar nuestra racionalidad asumiendo hipócritamente puntos de vista ajenos y contrarios a nuestras convicciones que nos ponían a salvo de las consecuencias de nuestras creencias reales.

El llamado síndrome de Estocolmo es la más conocida y manoseada de las disonancias cognitivas. Consiste en alabar y amar a nuestros verdugos para que no nos hagan más daño, fingimiento que, en cierto momento, nos lleva a dudar de nuestros verdaderos sentimientos y a dar por cierta lo que no es otra cosa que una penosa estrategia de supervivencia.

¿A dónde nos conduce claramente la necesidad de coherencia emocional?

Nos conduce a proclamar, como su consecuencia lógica, el derecho a expresarnos libremente, a informarnos libremente, a asociarnos libremente, y, tal vez, al más trascendente de todos los derechos relacionados con la necesidad de coherencia emocional: a amar libremente a quien queremos y como queremos.

A lo largo de los siglos, los hombres han estado dispuestos a jugarse la vida en defensa de estas libertades porque en ello les iba algo tan importante como la coherencia emocional. La necesitaban. Necesitaban respetarse a sí mismos para experimentar lo que era una existencia realmente digna y decorosa.

Nadie está autorizado a conculcarnos esos derechos. Nadie está legitimado para impedir nuestra coherencia emocional. Quien lo haga, cometerá un crimen contra la naturaleza humana.

Claudio Sánchez Albornoz, glosando y corrigiendo a Benedetto Croce, dejó escrito que la historia es la hazaña de la libertad, y la libertad, la hazaña de la historia”.

Tenía razón. Es posible concebir la aventura humana en Occidente, pese a las contramarchas eventuales, como una ampliación creciente de las libertades individuales.

Ustedes, jóvenes, hacen historia participando de esa hazaña de la libertad. Todos les tenemos que estar profunda y eternamente agradecidos. ¡Adelante!

Fuente: iplperu.orgEL ENVÍO A NUESTROS CORREOS AUTORIZA PUBLICACIÓN, ACTUALIDAD, VENEZUELA, OPINIÓN, NOTICIA, REPUBLICANO LIBERAL, DEMOCRACIA, LIBERAL, LIBERALISMO, LIBERTARIO, POLÍTICA, INTERNACIONAL, ELECCIONES,UNIDAD, ALTERNATIVA DEMOCRÁTICA

ZENAIR BRITO CABALLERO: “LA PAZ Y LA FELICIDAD REALIDAD O UTOPIA”

La paz y la felicidad se parecen en que, una vez perdidas, nunca se regresa a ellas. El mundo en su caótica existencia, porque desde cuando era caos era mundo y nunca ha dejado de ser caos, ha ido y venido haciendo eses y erres en busca de imposibles que ilusionan y matan.

La Operación Democracia y Libertad inscribe a Venezuela en lista de espera para volver a los esquivos terrenos de la paz feliz, pero muchas eses y erres vamos a describir antes de toparnos un mísero remedo de tan alto ideal.

Milan Kundera, auténtico filósofo de la vieja Bohemia, en el introito de su novela “LA IGNORANCIA”, con suaves oleajes semióticos nos pasea por las etimologías griegas, y nos empuja hasta las playas de Ítaca para mostrarnos a Odiseo como “el mayor aventurero y nostálgico de todos los tiempos”.

Pero en búsqueda de la esencia de las cosas, suprema tarea del filosofo, nos apabulla con su definición de nostalgia: “sufrimiento causado por el deseo incumplido de regresar”.

Por cuanto que nuestro Odiseo, como Ulises en La Odisea, encarnan al nostálgico aventurero de Kundera, largas luchas y cruentos sacrificios serán necesarios a la oposición venezolana, en tránsito hacia ese destino muchas veces  imposible: la libertad, la felicidad, la paz.

Bueno sería poder sentarnos a decretar la pronta concreción de un sueño. Eso es el testamento de Bolívar, un bello sueño a cuya realización anhelaba que contribuyera su muerte.

El terrible itinerario de nuestros últimos quinientos años no da para bonitas previsiones. Tal parece que el infortunio de nuestros países, como el de los que inspiran a Kundera, “consiste en la ausencia total de esperanza”.

Desolador panorama, sí, pero no menos realista. Imposible olvidar que frente a viejas verdaderas democracias, de la nuestra se dice que no pasa de ser una pseudodemocracia.

Han transcurrido apenas doscientos años desde el triunfo de nuestra rebeldía indígena contra el coloniaje, y sangrientas confrontaciones intestinas han caracterizado nuestro devenir republicano. Nuestras guerras nacieron con la llegada de Colón, y la última de ellas, tal vez más dolorosa la revolución ideológica socialista-comunista, está en pleno desarrollo.

Ojala Dios permita que la oposición venezolana gane las próximas elecciones, y no cualquier elección, pero quedamos sin saber cuando terminará esta confrontación entre revolucionarios y contrarrevolucionarios.

Bendita sea la Providencia que guía a nuestros políticos democráticos y les muestra caminos transitables para debilitar al enemigo. Honrados sean los valerosos venezolanos de la MUD que ahora hacen Patria a costa de su tranquilidad personal y a expensas de la tranquilidad de sus familias. Los venezolanos que aplaudimos sus victorias, que son nuestras, no tenemos con qué retribuirles el bien que hacen a la sociedad en la búsqueda de una auténtica democracia y libertad.

Mas ¿cuál será la respuesta de los rojos-rojitos que pululan en grandes cargos gubernamentales, en gobernaciones, en campos y ciudades, ansiosos ellos de riqueza rápida, sedientos de figuración y poderío dentro de unas organizaciones marginales, carentes de frenos morales, y afianzadas en el ejercicio de la barbarie?

Los días que nos esperan son difíciles, fundaciones internacionales que para todo se prestan ya deben estar pertrechando la zaga de combatientes, destructores herederos de una caterva violenta y peligrosamente adolorida por si su amada revolución venezolana que les subsidia llegase a caer.

britozenair@gmail.com

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