GABRIEL S. BORAGINA, EDITORIAL, ECONOMÍA Y MORAL

Es interesante examinar las numerosas implicaciones que existen entre la moral y la economía, por cuanto son muy frecuentes las veces en que se las soslayan, y es de suma importancia que se den ciertas condiciones para tener una economía moral y no cualquier otra. Será bueno analizar entonces de qué manera algunas doctrinas económico-políticas -aparentemente "positivas" o "beneficiosas"- atacan, en realidad, y terminan destruyendo a la moral. Comencemos, pues, con el populismo, con esta excelente cita:

"El populismo no solo es ineficiente como organización económica, sino que es fundamentalmente inmoral porque su funcionamiento así lo requiere."[1]...." Dentro de este pensamiento autoritario en materia económica, que es una especie de iluminismo económico y monopolio de la bondad de los políticos, no hay lugar para entender que la competencia es un proceso de descubrimiento. Descubrir qué demanda la gente, qué precios está dispuesta a pagar por cada mercadería y qué calidades exige. Por eso el populismo económico inhibe la capacidad de innovación de la gente y los “empresarios” millonarios son, en su mayorista, simples lobbistas que hacen fortunas con negociados turbios gracias a sus influencias con los corruptos funcionarios. Es en este punto en que el intervencionismo deja de ser ineficiente para transformarse en esencialmente inmoral porque los beneficios empresariales no nacen de satisfacer las necesidades de la gente, sino de esquilmar los bolsillos de los consumidores. Y como para esquilmarlos necesitan el visto bueno de los funcionarios públicos, ese acuerdo se transforma enorme corrupción donde la riqueza surge de expoliar a la gente mediante pactos corruptos."[2]

La inmoralidad nace -como bien se observa- de la dinámica propia del sistema intervencionista, que requiere del latrocinio para beneficiar a unos a costa de otros. Incluso la inmoralidad surge aunque las intenciones del burócrata tengan como base firmes convicciones acerca de la "corrección" de su actuación. Una acción es intrínsecamente inmoral con independencia de que el agente que la provoca conozca o no sus vínculos causales con la moral, en tanto y en cuanto, desde el punto de vista objetivo, la intervención viole la regla moral.

De cualquier manera, en la mayoría de los casos donde intervienen los gobiernos, las normas morales se violan en forma consciente de que se lo está haciendo. No interesa demasiado que el político sepa o no que está vulnerando las normas morales con sus políticas intervencionistas, lo relevante es de qué modo sus acciones favorecen o perjudican –potencial o concretamente- a los demás. Y, en tanto y en cuanto, se adopten políticas populistas (que siempre han de ser -por definición- intervencionistas) hemos de tener por seguro que las reglas morales han de ser transgredidas violenta o no violentamente.

Entonces, desde un punto de vista legal, los frecuentes contubernios habidos entre funcionarios y empresarios, sindicalistas, o de cualquier otro sector social, pueden ser jurídicamente válidos, lo que no quita ni quitará jamás que –asimismo- sean moralmente repudiables. Para lo cual, no es necesaria –y esto es importante reiterarlo y destacarlo- la existencia concreta de un perjuicio, sino que basta la mera probabilidad de haberlo provocado. La acción será doblemente inmoral si el daño -al final de cuentas- se consuma. Y basta que sea uno solo el afectado para que la inmoralidad se materialice.

"Pero además de ser más eficiente la economía de mercado, su gran diferencia con el intervencionismo es que está basada en principios morales y éticos en que nadie se apropia de lo que no le corresponde. No se usa al Estado y a sus funcionarios para que, con el monopolio de la fuerza, se desplume a trabajadores y consumidores. No se hace de la corrupción una forma de construcción política en que las voluntades se compran."[3]

La diferencia entre la economía de mercado (o economía liberal conforme preferimos llamarla) y los demás sistemas es que, aunque no existieran normas legales, siempre van a preexistir normas morales que deben ser respetadas, y en el punto donde se quebranten será en ese mismo momento y lugar donde habrá desaparecido la economía de mercado, capitalista o liberal. El tema se entronca con el de la ley moral, que se diferencia de la ley inmoral. Ambos tipos de leyes podrán tener por igual imperio legal, pero sólo será justa la ley moral y no la inmoral. La moralidad del capitalismo se encuentra en que cada ser humano respeta el fruto del trabajo ajeno, en tanto que en todos los demás sistemas que lo adversan ocurre exactamente lo contrario. Es esto lo que hace del capitalismo un régimen moral superior a los demás.

"Como se ve, no estamos hablando solo de eficiencia económica cuando hablamos de capitalismo versus populismo. Estamos diciendo que la economía de mercado es un imperativo moral frente a la inmoralidad del populismo intervencionista, dado que en este último imperan la corrupción y el saqueo. La decencia, la honestidad en la función pública y la transparencia en los actos de gobierno no son la esencia del populismo. Por eso el populismo no solo es ineficiente como organización económica, sino que es fundamentalmente inmoral porque su funcionamiento así lo requiere."[4]

La idea básica, entonces, es que un robo no es ilegal porque la ley jurídica así lo declara, sino que es ilegal porque infringe la ley moral. Las leyes jurídicas no pueden hacer "legal" (ni menos aun "moral") lo que la ley moral declara ilegal. Y menos todavía -como hemos consignado- la ley legal puede hacer "justo" lo que moralmente es injusto. Y de esto se trata precisamente la moralidad del capitalismo, en contraste con la inmoralidad de todos los demás sistemas anticapitalistas, como son los populismos e intervencionismos de distinto signo. Son inherentemente inmorales, aunque sean declarados "legales" desde lo jurídico. Y todos los entramados anticapitalistas están basados en el robo y el latrocinio, reconocidos incluso en documentos tales como sus Constituciones y códigos.

Gabriel Boragina

gabriel.boragina@gmail.com

@GBoragina

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CARLOS R. ALVARADO GRIMÁN: VENEZUELA: LA PATRIA QUE NAUFRAGA (FUENTE ASERNE DE VENEZUELA)

 “Actuamos como la orquesta del Titanic, aparentando que nada pasa, mientras la patria se hunde”

Cien años han transcurrido desde aquella conmovedora escena de tragedia y muerte del Titanic, cuando los ocho músicos de la banda de Wallace Hartley, interpretaban como si nada pasara, aquel hermoso himno cristiano: Más cerca, Oh Dios de ti de Sarah Flower Adams.

Los venezolanos vivimos nuestro propio naufragio. Nos hundimos debido a la ineptitud de quienes conducen la nave y la inacción, errores u omisiones graves de quienes pretenden asumir el mando. Enfrentamos nuestro destino, imposibilitados de actuar efectivamente ante la ceguera histórica de las élites y del liderazgo democrático. Las minorías conscientes, por su parte, carecen de los elementales recursos para actuar de manera efectiva, ante el poderoso Estado chavista e impedir la inminente tragedia que nos aguarda de no tomarse las acciones pertinentes.

Sabemos, que el llamado socialismo del siglo XXI, no es más que una farsa, un atajo intransitable, pleno de peligros, por donde jamás alcanzaremos ver la luz al final del túnel. Este espinoso, polvoriento y oscuro camino conduce a la destrucción de la patria. Para colmo mientras lo transitamos, las bandas criminales chavistas, violan nuestros derechos y saquean nuestras riquezas.

Venezuela hoy por hoy, lidera la gran mayoría de listas grises y negras de organismos internacionales, como en materia de: Derechos humanos, trata de blancas, seguridad para las inversiones, lavado de dinero, terrorismo, narcotráfico y estamos a punto de engrosar la ignominiosa lista de países forajidos. Los grandes jerarcas chavistas por su parte, engrosan la nada honrosa Lista Clinton que sindica notorios criminales que trafican narcóticos y armas para los grupos terroristas de la región. Nada para sentirse orgullosos sino todo lo contrario: Avergonzados.

Rescatar al país de su actual tragedia política, económica, ética y moral, pasa por despertar la consciencia de nuestras élites y del liderazgo opositor, para que comprendan la magnitud de la crisis y se preparen adecuadamente para enfrentar a este monstruo de mil cabezas que es el chavismo. Es necesario que el liderazgo opositor entienda que el próximo presidente democrático que surgirá de las elecciones de octubre de 2012, gobernará bajo condiciones muy adversas y hostiles, para lo cual deberá tomar decisiones y acciones de excepción que sólo serán posible implementar bajo un régimen especial de transición, que permita, la refundación del Estado y la reestructuración profunda de sus instituciones, en especial, las Fuerzas Armadas Nacionales.

La tarea es sumamente ardua y dificultosa, pero vital para la sobrevivencia de la patria. Se necesitará durante el período de transición, la ayuda y comprensión de todos los venezolanos de buena voluntad y de las instituciones internacionales. Un aspecto que requerirá especial atención será lo relativo al desmantelamiento, neutralización y desmovilización de los grupos criminales y paramilitares chavistas, así como fuerzas de ocupación extranjera que al igual que las cubanas e iraníes realizan actividades en nuestro país, lesionando nuestra soberanía y seguridad nacional.

Un error grave sería, no advertir a los venezolanos sobre los peligros que nos acecharán en la era post chavista y cómo los afrontaremos, en vez de, adoptar la actitud de los músicos del Titanic, aparentando que nada pasa ni va a ocurrir, mientras la nave naufraga.

aserne2004@gmail.com 

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GABRIELA CALDERÓN DE BURGOS: LA MORALIDAD, EL CAPITALISMO Y EL SOCIALISMO (DESDE GUAYAQUIL, ECUADOR) FUENTE EL CATO ORG.

Recuerdo la controversia que desató un artículo que escribí en 2007-1 señalando el simple hecho de que el ícono socialista, el Che Guevara —ídolo de Hollywood, Europa y Latinoamérica— fue un asesino (se le atribuyen 216 víctimas).2  En ese entonces muchos saltaron a defenderlo ya que, como me dijo una lectora, “luchó por las desigualdades sociales”. 

Milton Friedman

También recuerdo que cada vez que he citado en mis artículos a Milton Friedman —Premio Nobel de Economía conocido por su defensa frontal del capitalismo y por sus influyentes trabajos académicos— muchos lo han descalificado por el simple hecho de haber defendido algo que consideran inherentemente inmoral: el capitalismo.

Esto tiene que ver no necesariamente con un conocimiento y apoyo de las verdaderas acciones de estas dos personas, sino más bien con la muy arraigada presunción en nuestra región de que el socialismo es moral y el capitalismo inmoral. 

Carlos Rangel

El escritor venezolano Carlos Rangel decía que: “El utopismo es generalmente considerado virtuoso y estéticamente agradable, a pesar de los monstruos políticos que ha generado en la práctica, entre los cuales se cuentan todos los experimentos totalitarios. En cambio el libertarianismo sufre de cierta desconsideración, por intuírselo fundado en la comprensión de que los hombres son imperfectos y dispuesto a acomodarse a esa realidad, en lugar de proponer construir un ‘hombre nuevo’, un ‘superhombre’”.3

J. R. Clark 

J. R. Clark y Dwight R. Lee explican que este sesgo a favor del socialismo y en contra del capitalismo tiene que ver con que la gente valora más la ayuda a otros si esta fue realizada mediante un sacrificio y no un lucro personal. “Hay una marcada tendencia hacia ignorar los beneficios de las actividades lucrativas, o incluso hacia considerarlas perjudiciales para otros”, dicen Clark y Lee.4 Por ejemplo, es muy probable que Bill Gates haya contribuido más a la prosperidad y la libertad de personas alrededor del mundo cuando estaba concentrado en hacer crecer su empresa Microsoft que ahora que está dedicado a la filantropía.

El sesgo a favor del socialismo está ahí a pesar de que este sistema no necesariamente promueve un comportamiento moral. Consideremos esta descripción en Vanity Fair de la Grecia de 2010, un moderno Estado de Bienestar o “socialismo light”: “Se presume que los funcionarios del gobierno roban . . . . El Estado griego no solamente era corrupto sino corruptor . . . Todos están casi seguros de que todos están haciendo trampa en su declaración de impuestos, o sobornando a políticos, o aceptando sobornos, o mintiendo acerca del valor real de su patrimonio. Y esta total ausencia de confianza entre ellos se refuerza así misma. La epidemia de mentir y robar hace que cualquier tipo de vida civilizada sea imposible”.5

Esa descripción de Grecia bien podría ser una descripción del Ecuador en el que hemos crecido los ecuatorianos jóvenes y de edad media. La paradoja es que con tanta desconfianza de los políticos, el gobierno de Alianza País haya concentrado todavía más poder en el Estado. Esto tiene que ver en parte con la predominante percepción en nuestra sociedad de que el socialismo es moralmente superior, cosa que aprendieron que no es cierto en países tan distintos como la República Checa y China, donde por muchos años experimentaron un mayor grado de socialismo.

Este artículo fue publicado originalmente en El Universo (Ecuador) el 14 de diciembre de 2011.

Referencias:

1. Calderón, Gabriela. “Camisetas Che-veres”. ElCato.org. 1 de mayo de 2007.

2. “216 documented victims of Che Guevara in Cuba: 1957 to 1959”. Cuba Archive. 2005.

3. Rangel, Carlos. El tercermundismo. 1982. Caracas: Monte Avila Editores, pp. 250.

4. Clark, J.R.; Lee, Dwight R. “Markets and Morality”. Cato Journal, Vol. 31 (No. 1), p. 1-26.

5. Lewis, Michael. “Beware of the Greeks Baring Bonds”. Vanity Fair. 1 de octubre de 2010

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ANTONIO JOSÉ MONAGAS: PIDO LAPALABRA / CUANDO IMPERA LA VILEZA

La vileza es propia de quien tiene por alma un acelerador de mala fe. Bajo la vileza se esconde todo lo que es despreciable y bajo. Por eso se vincula con la maldad y la traición.

Quien sigue esos caminos de bajeza y villanía, termina urdiendo canalladas y engaños ya que se convierte en un producto de la ociosidad social y de la incorrección política.

     Tanto que el novelista francés Víctor Hugo asentía que “cosa en verdad extraña es la facilidad con que los malvados creen que todo les saldrá bien”. Y tanto lo procuran quienes así se mueven, que hacen de la insolencia una virtud que hasta llega a caracterizar el oficio de político. Sobre todo quienes como políticos cometen el error de creer que su práctica no considera necesaria ninguna preparación. Salvo la que implica asegurar el poder por aquello que significa el usufructo desmedido del poder.

Este exordio vale para explicar lo que sucede en el caso de quienes llegan a gobernar sin el más mínimo sentido de ética, moralidad y civilidad. La historia política contemporánea es testigo de gobiernos (militares) que por obtusos y mediocres, sólo entienden que entre dos caminos malos deben tomar el peor. Y es el padecimiento de Venezuela por olvidar que todo gobierno (militar) ha traído tormento, hambre, opresión y mucho terror. Cualquier experiencia pasada es reveladora de la incapacidad del militar para comprender la complejidad de gobernar. Más aún en democracia.

Negar la magnificencia de la educación como pivote del desarrollo económico y social es condenar toda posibilidad de construcción de la nación sobre un fortalecido cimiento de valores y principios de justicia social y responsabilidad política. Obstruir el crecimiento de la institucionalidad sobre la cual se depara la educación en cualquiera de sus niveles de aplicación y estudio, es simplemente un ejercicio de vil conspiración contra la dinámica social y la movilidad política en el marco de la pluralidad y del respeto ciudadano.

Es confabularse con las fuerzas de la demagogia para contener las fuerzas de las libertades mediante la transferencia de migajas de un sector de la sociedad a otro.

 Pero también, a través de la villanía contenida en cada decisión disfrazada. Particularmente, aquellas envueltas por la maraña del denominado socialismo del siglo XXI.

Resistirse a seguir la pauta del desarrollo integral con el auxilio de represalias bajo la forma de amenaza, forjamiento de información pública, inclusive expoliaciones encubiertas a través de expropiaciones o confiscaciones, constituye un delito de lesa humanidad que bien merece la reprobación del mundo entero. Y es lo que, apesadumbradamente, vive Venezuela, razón por lo cual el gobierno (militar) busca contener y someter toda acción concebida bajo el concepto de libertad y autonomía pues esa tentatoria del autoritarismo que sirve de criterio funcional al hecho descarriado de gobernar apoyándose en criterios de crasa perversidad.

En medio de estas situaciones, el país está conduciéndose por la senda equivocada. Para poco o nada ha servido una normativa constitucional cuyos postulados exaltan procesos administrativos que podrían coadyuvar una justa y eficiente labor de gobierno. Sin embargo, el afán de lucro que incita un poder mal comprendido ha sido la causa de los problemas que agravan las realidades que confronta el país. Concretamente, cuando lo que domina la intención y acción de estos gobernantes militaristas es la ruindad de la nación. Es decir, cuando impera la vileza.

VENTANA DE PAPEL

“SI NO GANO, ARREBATO”

A lo Jalisco es cómo actúan las hordas del oficialismo cuando políticamente se ven derrotadas. “Si no gano, arrebato”, la cual como frase mexicana es toda una divisa, es el criterio a partir del cual los oficialistas ponen en práctica sus tácticas de violencia.

Así ha venido sucediendo a lo largo de estos años de gobierno militarista en cualquier  escenario institucional venezolano, cuando los afectos al régimen comienzan a reconocer que la victoria es inalcanzable. Saben que pueden obtenerla mediante argucias o trampas disfrazadas de legalidades. Sin embargo, la consciencia crítica democrática no lo permitiría.

Y en efecto, eso mismo fue lo que signó la violencia suscitada en la Universidad Central de Venezuela en días pasados toda vez que se vieron perdidos en medio del proceso eleccionario que determinaría el cuadro estudiantil que asumiría responsabilidades de cogobierno universitario para el lapso 2012-2015.

Con ínfulas de “guapetones de barrio” y provistos de bombas lacrimógenas, niples y armas de fuego, irrumpieron y afectaron ámbitos universitarios para interrumpir las elecciones y sus correspondientes conteos pues para estos personajes de pacotilla no valen los votos, sino la fuerza de la violencia ejercida con el fin de infundir miedo y así justificar mecanismos de intromisión que conduzcan a reducir la autonomía universitaria a su máxima expresión.

 Tan coordinadas son tales acciones, que en la Asamblea Nacional, la fracción del PSUV rechazó debatir los hechos acaecidos en la UCV. No obstante, se impuso la razón de la mayoría de estudiantes universitarios que apoyaron la disposición del movimiento democrático “Viva la U” con una votación que aventajó al oficialismo en casi un 98%.  Tendrán que cambiar su criterio por el de “si no gano, es porque he perdido”.

DECRETO POLUTO  Y EXTEMPORÁNEO

Aprovecharse de las facultades que le confiere la cuestionada Ley Habiltante sigue siendo una de las muchas debilidades que exhibe el presidente de la República cuando se trata de embestir la legalidad democrática venezolana.

Vuelve a pasarle por encima a la Constitución de la República cuando según decreto de la Presidencia de la República Nº 8627, del viernes 9 Diciembre 2011, decide la creación de “51 áreas vitales de viviendas y residencias (AVIVIR) las cuales estarán destinadas a la construcción de viviendas”.

Así que con el pretexto de “lograrla mayor eficacia política y calidad revolucionaria en la construcción del socialismo (…)”, ordena destinar áreas universitarias a la edificación de viviendas familiares o multifamiliares. Ello al margen de dichos terrenos ubicados en zonas de La Liria y Campo de Oro, han sido dirigidos a la construcción de infraestructura académica y de servicio universitario necesaria para la funcionalidad de la Universidad de Los Andes.

Ahora pueden atarse cabos y entender cómo el gobierno central se vio en la necesidad de mandar la caterva de revoltosos, con el apoyo del gobierno regional, a entorpecer la movilidad universitaria y de la ciudad para de esa forma poder actuar a la sombra de la asechanza. Tal como actúan los pusilánimes de la política. Sin embargo no notó quien ordena tan grosera expropiación, que la misma peca de absoluta nulidad por cuanto el presidente carece de facultades para obstaculizar preceptos constitucionales que refieren el uso de suelos urbanos cuyo utilidad pública (sobre todo tratándose de terrenos para uso educativo) no puede verse afectada por otra motivación. Esto no es otra cosa más que usurpación de tierras dedicadas a este tipo de aplicación, lo cual es ilegal por donde se vea. No hay de otra. Por tanto puede concluirse que este es un decreto poluto (manchado de vicios) y además extemporáneo.

¡CHÚPESE ESA MANDARINA!

Habrá que retomar la expresión del periodista Oscar Yanes para desconfiar de la ecuanimidad del Tribunal Supremo de Justicia cuando ordenó desaplicar el artículo 471 del Código Penal de Venezuela, que define como delito la invasión de la propiedad privada.

Sin embargo, no ha de extrañar tal decisión toda vez que el régimen ha creído que Venezuela es un cuartel donde las órdenes no se discuten. Sólo se obedecen. A pesar de lo ridículas que son y de la impunidad bajo la cual las mismas se dan. De ahí que había que contar con cuadros sometidos en los poderes públicos para que así pudiera haber congruencia en cuanto al modo de destruir al país mediante ejecutorias absurdas e ilegales como éstas.

Razón hay en la opinión de Andrés Moreno Arreche para hacer ver que en lo sucesivo habrá que darle la bienvenida a Venezuela a toda persona que funja de invasor o usurpador. Es decir que cualquiera podría invadir la propiedad de otro, se arural o urbana, alegando la conditio legis como criterio judicial y así reclamar un trato similar a los dos beneficiarios que dieron origen a este exabrupto jurídico.

Tal como manifiesta Moreno Arreche, “no queda otra opción que darle la bienvenida oficial y legal, a todos los invasores y usurpadores, aunque yo no dejo de preguntarme, muy secretamente, si tal jurisprudencia podría aplicarse en el supuesto negado que los Yankees le tomen la palabra y la jurisprudencia a la señora Morales y se decidan de una buena vez invadir este mega predio rural que llamamos Venezuela”. ¿Entonces? ¡Chúpese esa mandarina!

¿LECCIÓN APRENDIDA?

En los albores de una campaña electoral se multiplican las promesas de un Chávez populista, demagogo. Un Chávez que juega con el dolor de la gente. Un Chávez que busca manipular a los más necesitados ya que lo único que en “por ahora” lo obsesiona son los votos.

Para él, cada pobre vale simplemente un voto. El “por ahora” presidente de Venezuela, se apresura a maquillar cifras con el concurso de sus genuflexos. Aunque en verdad, poco le importa que tal adulteración de las realidades contraste con la miseria, la inseguridad y la desigualdad que vive el país. Acaba de sacar debajo de la manga de su chaqueta de comandante edulcorado, cuanto regalito se le ocurre a cambio de un voto.

De niñas prematuramente convertidas en madres, pasó a hacer proselitismo con los ancianos a manera de mostrar una imagen de su persona que enamore políticamente a cuanto iluso pueda. Al mismo tiempo que ha sembrado odio y violencia, intenta revertir su discurso cambiándolo por el de un misionero de la paz. Cuando toda Venezuela ya conoce de sus mañas. Sin embargo, el país político está preparándose rebasar el vergonzoso período que ha durado en el poder. No hay duda de que Venezuela saldrá de esta situación. La lección se ha aprendido. La sociedad democrática está lista para iniciar la construcción de un futuro que promete aun cuando lleno de retos importantes. En el fragor de ese inaplazable esfuerzo, será necesario la contribución de todos para así llevar a Venezuela al sitial que por derecho y herencia histórica le corresponde Este pasado ha representado para el país, una lección aprendida.

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ELINOR MONTES: PARA LUEGO ES TARDE

Si no se toma conciencia, los niños que no sean asesinados físicamente lo serán espiritualmente. Proteja a sus hijos, vacúnelos contra el comunismo.

Si algo ha sido reiterado en este régimen es el enaltecimiento del delito por parte de la jefatura, quien cotidianamente encumbra y aboga por organizaciones narcoterroristas como las FARC, por terroristas como el Chacal, por totalitarios, genocidas, como Gadafi, por asesinos como los de puente Llaguno (el 11-04-02, hubo 19 asesinatos y cientos de heridos de bala) y como el “caballero De Gouveia”  (el 6-12-02 junto con otros, asesinó a 3 e hirió a unos 20 a sangre fría en Plaza Altamira), condecora a asesinos como los del 27-02-04, (15 personas asesinadas, decenas heridas); y ordena el encarcelamiento de quienes han protegido a los demócratas, como los policías metropolitanos por los sucesos del 11/A. También apoya al hampa común que cada ½ hora cobra una vida (en especial la de jóvenes menores de 25 años) y para garantizarles “amor” e impunidad nombró a la ministra.

Hechos todos soportados en un discurso sistemático de promoción de odio, violencia y delito; es así, con esta política de muerte, como llegamos al monstruoso y repudiable crimen perpetrado presuntamente por 4 adultos, contra una criatura de apenas 5 añitos, quien fue torturado y violado quien sabe por cuanto tiempo y finalmente asesinado, acto cuya barbarie no se corresponde con la idiosincrasia del venezolano pero si con la de este régimen que daña día a día a la familia.

Nuestros hijos no sólo están expuestos a esto, hay otro tipo de asesinato que también es de gran crueldad, el del espíritu. Quienes creen que sus hijos no están siendo adoctrinados con la basura socialista del régimen porque no usan los libros, ni las computadoras que “regaló” la jefatura con este fin se equivocan, por eje., en el programa de 4to grado los niños deben aprenderse al menos los títulos de leyes como, la Ley Especial Popular contra la Especulación, el Acaparamiento y el Boicot, y la Ley para la Defensa de las Personas en el Acceso a los Bienes y Servicios, así como el organismo que las ejecuta, el INDEPABIS ¿Qué tal? El sólo nombre de estas leyes adoctrina a quien ignore que su verdadero fin es dar apariencia de legalidad al exterminio de la iniciativa privada; en la conciencia del niño lo que queda es que los comerciantes son especuladores, acaparadores que boicotean al “gobierno” y que éste defiende a la gente contra estos malvados.

Padres ¿están enterados de lo les dan a sus hijos en el colegio? ¿Les revisan los cuadernos? ¿Les explican la naturaleza totalitaria de este régimen y como usa la ley y la justicia para profundizar el castro-socialismo? No permitan que el régimen les dañe, proteja y prevenga a sus hijos ya, para luego es tarde.

Elinor Montes.

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CHARITO ROJAS: GUAYUCOS SOCIALISTAS

“Hay cuatro cosas inútiles en el mundo: echar agua al mar, culpar a un tonto, entender a un loco y tratar de convencer a un fanático”. Antiguo dicho chino.

Comandante, le tengo malas noticias: La inflación que empobrece gravemente a los venezolanos no se soluciona con una ley. Ninguna imposición legal suprimirá las causas reales de la inflación venezolana, pero al parecer nadie se ha atrevido a decírselo.

Usted menciona que una crema dental en México cuesta mucho menos que en Venezuela. Tal vez, señor Presidente, sea porque los manitos no tienen un control de cambio que obstaculiza el acceso a los dólares para la importación de materia prima; disfrutan de un Gobierno democrático que no impone severas cargas a las nóminas de las empresas ni una burocracia que hace perder valiosas horas hombre en infinitos e inútiles trámites; mucho menos una inestabilidad jurídica que fomenta el peor enemigo de la inversión, que es la desconfianza. Cualquiera tendría miedo ante un Gobierno que no lo piensa para expropiar y arrebatar propiedades de las empresas y que además, ampara sindicatos paralelos afectos al oficialismo para que paralicen las actividades y les generen graves pérdidas.

En México las empresas pueden producir día y noche porque el Gobierno no los multa con sumas insólitas si consumen electricidad para ello. También disponen de agua corriente, créditos que nada tienen que ver con la filiación política. Su Presidente no insulta a los productores en cadena nacional ni les amenaza constantemente con cerrarles las empresas. Si ellos pagan correctamente sus impuestos, no tienen el azote de un Seniat clausurándolos a cada paso y provocándoles pérdidas y desempleo. Tampoco tienen problemas con los suministros de materia prima nacional, pues México es un país altamente industrializado. Todos esos factores hacen que la producción sea escasa, con muchas dificultades, la operación costosa y el producto final encarecido por la carga de costos que agobian a los centros productivos.

¿Cómo le explico, Comandante? En esos países el Presidente de la República no ordena a una jauría de voraces fiscales ideologizados que le “metan el ojo” a las empresas más importantes, que “no se dejen marear” por los capitalistas, porque ellos tienen la culpa de la inflación, porque son unos especuladores. Mientras el amo dice esto en cadena (y por un conveniente teléfono) le vemos la cara extasiada a los recién graduados fiscales que van a realizar nada menos que auditorías de costos a macro empresas como Colgate Palmolive o Polar.

Si no fuera tan trágico nos reiríamos, porque ¿con qué se sienta la cucaracha? Y no les estoy diciendo cucarachas, les estoy diciendo que esta gente que grita ¡uh, ah Chávez no se va!, que le dicen a su Comandante “Mande y obedeceremos”, que se están apenas graduando por lo que asumimos que tienen poca o ninguna experiencia en realizar auditorías, serán absolutamente incapaces de auditar estas empresas cuyos números solo pueden ser auditados por grandes firmas especializadas. Por no hablar de la nula imparcialidad con la que se comportarán después de la orden presidencial de enfilar las baterías hacia esos grandes emporios comerciales nacionales y transnacionales. Ya los vemos llegando con su franela roja y su carpetica bajo el brazo, buscando de qué acusar a la empresa, acusación que no tendrá nada que ver con números o realidades de producción sino con su propio y discrecional parecer.

Solo un funcionario, el director del Banco Central, Armando León, admitió que una economía “no puede funcionar toda sujeta a un mecanismo de ley de precios”, so riesgo de convertirse en “un boomerang”, por lo cual aclaró que solo “van a haber algunos sectores monitoreados de manera permanente”. El funcionario reconoce que van a tener que analizar las estructuras de costos de un millón y medio de productos, lo cual resultará, según dijo tímidamente el funcionario, “complicado”.

La vida de las empresas venezolanas ha sido puesta en estas inexpertas y malintencionadas manos. Van a cumplir una labor revolucionaria y punto. Después de que esta plaga extermine a las empresas poniéndole una camisa de fuerza a sus costos de producción, el siguiente paso será la quiebra, el cierre, el cese de operaciones en territorio nacional de empresas que tienen décadas brindando empleos seguros y producción estable. La Ley de Costos y Precios Justos no será justa, pero sí eficaz en la meta primaria que no es, como creen los pendejos, evitar la inflación y darle acceso al pueblo a todos los productos a precios razonables. Esto solo se logra mediante el estímulo franco a la productividad, mediante condiciones favorables a la confianza y al pleno empleo, mediante la apertura de los mercados de materias primas y de cada vez más empresas privadas.

El objetivo de esta ley es ir hacia lo que el régimen llama la “economía socialista” que es un calco de la miseria cubana, de lo que era la miseria comunista en la Unión Soviética y en centro Europa. Si Johnson se va del país ¿usted compraría los pañales socialistas “Guayuco” de la fábrica aquella que inauguró el comandante y de la cual más nunca hemos sabido? Si Empresas Polar se muda a otros países más inteligentes con la inversión ¿las cooperativas socialistas podrán suplir sus decenas de productos? ¿Será capaz el régimen de producir crema dental para todos los venezolanos?

Claro que vamos hacia la economía socialista cubana. Dentro de poco, si no nos amarramos los pantalones y detenemos esta locura que está acabando con la calidad de vida de la gran mayoría de los venezolanos (aunque algunos todavía crean la muela de las promesas electorales), estaremos como en Cuba: Lavándonos los dientes con agua –si la hay-, usando tusas y cualquier papel pero nunca el tualé, enjabonándonos con conchitas de cebo de ganado, sin repuestos para los electrodomésticos que estarán herrumbrados, los carros parados y convirtiéndose en catanares antiguos, las calles destruidas (más aún de lo que están) y con la boca tapada so pena de ser acusados por nuestros vecinos de no ser revolucionarios.

Si esta es la Venezuela que quieres, adelante, sigue gritando “Patria Socialista ¡Viviremos!” Pero si lo que queremos es democracia, respeto, justicia, libertades, eso hay que trabajarlo, buscarlo, votarlo, minuto a minuto hasta lograr el objetivo que es liberar a Venezuela de esta plaga de mangostas corruptas y de fanáticos alumbrados que nos tienen no solo empobrecidos sino realmente, con la piedra afuera.

AQUÍ ENTRE NOS

•Diego Arria cumplió su palabra, de llevar el día 21 de noviembre una denuncia por crímenes de lesa humanidad contra el Presidente Hugo Chávez, ante la Corte Penal de La Haya. La denuncia, de 600 páginas y más de 40 horas de grabaciones, detalla soportada en testimonios, confesiones, vídeos, informes, investigaciones, bibliografía, informaciones, estudios y fuentes hemerográficas, cómo Hugo Chávez Frías ha violentado los derechos humanos de los venezolanos atacando sistemáticamente a una población civil con el fin de permanecer indefinidamente y con un ejercicio sin límites en el poder. Pruebas del control total de los poderes públicos, con la consecuente anulación de la independencia de ellos; de la utilización para sus fines personales de las organizaciones militares y policiales venezolanas; de una política comunicacional tendente a estigmatizar opositores y justificar los crímenes en su contra. En esta demanda hay múltiples testimonios de muertes por asesinato, desplazamiento de ciudadanos obligados por la violencia política, presidios políticos y tratos crueles, inhumanos y degradantes. También se exponen las estrechas relaciones del Presidente venezolano con organizaciones terroristas y gobiernos dictatoriales o genocidas. Todos estos son crímenes de lesa humanidad tipificados en el artículo 7 del Estatuto de Roma, del cual Venezuela es firmante.

•En términos de procedimiento, una vez presentada la denuncia, según el artículo15, el Fiscal General debe revisar toda la información suministrada y verificar la veracidad de la misma. Luego si el Fiscal considera que hay fundamentos suficientes acudirá a la Sala de Cuestiones Preliminares a presentar un informe y si esta Sala después de estudiar el informe determina que existen suficientes fundamentos, ordenará la apertura de la investigación. Los crímenes de lesa humanidad no prescriben, son imputables de manera personal y el ser Jefe de Estado no obstaculiza una sentencia de la Corte Penal Internacional.

•La delincuencia en Carabobo encuentra formulas originales para cometer fechorías. Un grupo de 4 mujeres, tipo “amazonas” fuertes como policías, armadas con pistolas Glock, tripulantes de un Aveo azul merodean por la zona norte de Valencia, interceptando vehículos y dándole soberanas palizas a las víctimas, después de atracarlas. En la última semana han hecho estragos en los alrededores de la Calle del Hambre de Mañongo.¿ Y el Sebim? Perdido en la distancia.

Hasta el próximo miércoles

charito@movistar.net

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DAVID MORÁN BOHÓRQUEZ: PARA TÍ, MARÍA CORINA

Te escribo con profunda admiración y respeto, pero también escribo con rabia e indignación. Porque sé que justicia, por ahora, no se tendrá.

Eres una mujer venezolana ejemplar: Inteligente, culta, valiente, preparada y elegante, condiciones que no se obtienen con dinero, sino con estudio, esfuerzo y educación. Esas condiciones tuyas me recuerdan a las mujeres de mi familia, mi madre, hermanas, sobrinas, tías, primas. Me recuerdan a mi esposa. A mis cuñadas, a mis amigas. A las madres, hermanas, sobrinas, tías, primas y esposas de mis amigos. A millones de venezolanas trabajadoras y honestas, altas o bajas, trigueñas o blanquitas, de cuna de oro o cuna de palo, que solas o acompañadas dan todos los días lo mejor de sí para el bienestar de su familia y de su país.

¿Cuál ha sido tu pecado María Corina, para que todo el poder de un régimen se utilice en contra tuya? Haber alzado tu voz de mujer con valentía, negarte a vivir en comunismo, presentar formas y maneras alternativas de prosperar personalmente y como sociedad. Y eso es una actitud inaceptable para el G2 cubano, el poder que colonizó la mente de Hugo Chávez y las arcas públicas de este país pobre.

MARIA CORINA INVITADA A INAUGURACION JUEGOS 23 DE ENERO

El comunismo María Corina, es esencialmente machista y militarista, pretende la sumisión del hombre ante el poder del estado y las armas, pero también la sumisión de la mujer ante el hombre poderoso. Ninguna mujer en el mundo ha sido la “líder fundamental” de algún movimiento comunista, ello no es posible. Ninguna mujer racional es comunista.

Las mujeres inteligentes de Venezuela se identifican contigo. Independientemente de su condición social, hay una identificación de género. Con tu ejemplo. La mujer venezolana sufre una descomunal violencia familiar, viven acoso laboral. Viven acechadas por el hampa.

No es casual María Corina que quienes atentaron a tiros contra tu vida y la de tus acompañantes en el 23 de enero fuesen “hombres”, como tampoco lo fue en las agresiones anteriores, en la Plaza Bolívar y en Los Próceres.

En relación al atentado que sufriste en el 23 de enero, el diputado del PSUV, Freddy Bernal dijo que no duda que la oposición “montará muchas provocaciones como esas” que es la misma lógica del general Acosta Carles cuando afirmó que las mujeres no deberían usar faldas cortas “porque provocaban a los hombres”. Para estos dirigentes del chavismo, el potencial asesino o violador son víctimas de las “provocaciones” femeninas.

O como el otro diputado del PSUV, Robert Serra, quien no sólo te insultó, sino justificó el atentado en tu contra afirmando “La parroquia 23 de enero le queda grande en la boca, porque es muy cercano a nuestro pueblo… Subió en una 4×4 y bajó en un 2×3 producto del repudio de la parroquia”

JIBAROS REDUCTORES DE CABEZAS

Luego, el director de la Policía Nacional Bolivariana, Luis Fernández afirmó ”Yo le pido a la Fiscal General de la República, Luisa Ortega Díaz, que dé apertura una investigación sobre estas declaraciones tan delicadas de que tiene ubicada a 12 mil bandas dedicadas al microtráfico y que (esto) origina el problema de los homicidios en Venezuela” sólo porque declaraste como diputado que el narcotráfico azota al país.

Son cuatro encumbrados dirigentes del chavismo, que no hombres, María Corina, quienes así se expresan. No son hombres los que te dispararon. Pertenecen al mundo de los degenerados, a ese limbo contranatura que el fanatismo y el miedo político puede crear: son paramilitares comunistas al servicio del gobierno de Hugo Chávez.

Buscas y promueves la libertad para todos. La justicia. Pero cuando se impone la impunidad promovida desde el poder, tus actos adquieren otra dimensión: la de inspirar.

Que Dios te bendiga María Corina.

Que Dios bendiga a las mujeres de mi país y que los hombres cumplamos con el deber supremo de protegerlas.

@morandavid

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ALONSO MOLEIRO: 22 AÑOS SIN EL MURO DE BERLÍN

Con el Muro de Berlín se vino también abajo el comunismo mongol, y cayó Yemen del Sur. Conocieron su fin todos los experimentos de partido único de África (y con ellos una dilatada y ambiciosa política cubana en la región): Cabo Verde, y más adelante Namibia, Angola y Mozambique. Pero sobre todo, se vino abajo el experimento etíope: Pudieron los eritreos alcanzar la anhelada independencia

Diez días después de haberse anunciado todas las restricciones que imponía la presencia del Muro de Berlín, Erich Honecker, el longevo presidente de la hoy extinta RDA, anunció su dimisión como Primer Secretario del Partido Socialista Unificado de Alemania. Tocado aún por la sincera intención de mantener el status quo, el buró político anunció la designación de un nuevo Secretario, Egon Krenz, un delfín de Honecker que asumía el mando prometiendo reformas pero negando de plano cualquier perspectiva de democratización. Reafirmando, en resumidas cuentas, la necesidad de salvar el Estado socialista y garantizar "el papel orientador y dirigente" del Partido sobre la sociedad y el Estado.

La salida de Honecker, decano entre las tiranías de la Cortina de Hierro, produjo la activación de la centrífuga que tiene lugar cuando se activa todo verdadero proceso revolucionario. El viejo dictador, como Krenz, como buena parte de los integrantes del extinto partido, pensó que su salida constituiría un sacrificio inevitable, pero necesario, para aliviar las tensiones internas y salvar el andamiaje de aquel Estado policial que estaba a punto de desaparecer para siempre.

Esfuerzos inútiles. Seis meses después, Hans Modrow, y luego Lothar de Maiziere, ya primeros ministros interinos de una nación liberada de la tutela del otrora poderoso partido obrero, negociaban con Helmuth Kohl, el canciller de la República Federal, los términos de la reunificación.

Todo el mundo sabía qué estaba sucediendo: una Alemania considerablemente más desarrollada engulliría a la otra para terminar de construir la poderosa nación que es ahora. No sin escupir antes, por cierto, los restos que no le servían: la Stasi, el temido servicio secreto de la RDA; la burocracia del Frente Nacional de Alemania Democrática, bloque político que integraba al partido y sus organizaciones de masas; y la famosa Volskkammer, la "Cámara del Pueblo", el Parlamento de aquella nación en trance de disolución, un horroroso edificio de cristal que fue demolido cuatro años atrás.

Buena parte de la nomenklatura y los emblemas de aquel país ­su bandera, sus himnos, las odas a la hermandad soviética, e incluso el Trabbant, automóvil estatal emblema de aquella era­ están clasificadas en exposiciones en los museos de historia de la nación. El recuerdo de Honecker no dista demasiado del que los nicaragüenses tienen de Anastasio Somoza, y Krenz terminó pareciéndose a Urcuyo, aquel presidente de cuatro días de duración que fue dejado en Managua mientras ésta era terminada de tomar por los sandinistas.

El fin del Muro de Berlín ­llamado "Muro de Contención Antifascista" por la propaganda oficial­ no fue ni un desperfecto político, ni una componenda internacional, ni un accidente histórico. Significó el colapso de una estructura de gobierno y una forma de concebir la política que enterró para siempre principios organizativos, funcionales y económicos derivados de lo que el siglo XX conoció como el leninismo.

El fin del Muro activó la revolución rumana; inició la disolución de Yugoslavia ­la "cárcel de pueblos" que denunciaba el nacionalismo croata­; y produjo la independencia irreversible de las naciones bálticas. Su onda expansiva penetró los tuétanos de los experimentos más aislados y disparatados, como el albanés.

No solamente fue el antecedente más importante a la disolución del imperio soviético que tuvo lugar dos años después.

Nos estamos refiriendo a sus réplicas vigentes en el mundo entero, en dominios insospechados y remotos en los cuales el leninismo pudo haber sido apreciado, con algo de razón, como la alternativa natural a los ensayos coloniales del capitalismo primitivo.

Con el Muro de Berlín se vino también abajo el comunismo mongol, y cayó Yemen del Sur. Conocieron su fin todos los experimentos de partido único de África (y con ellos una dilatada y ambiciosa política cubana en la región): Cabo Verde, y más adelante Namibia, Angola y Mozambique. Pero sobre todo, se vino abajo el experimento etíope: Pudieron los eritreos alcanzar la anhelada independencia y conocer el mundo quién era, en realidad, Mengitsu Haile Mariam: un criminal de guerra que encarna uno de los lunares más espantosos de la política exterior cubana.

Finalmente se vino abajo la primera versión del sandinismo, la única que tuvo sentido histórico y prestigio, edad de oro de los siete comandantes. Chinos y vietnamitas le darían continuidad a un audaz proceso de reformas económicas de mercado que permitió a su dirigencia salvar el pellejo.

Partido único, sociedad unidimensional, liderazgos vitalicios, control de las demandas obreras, elecciones de tercer grado, planificación centralizada de la economía, censura previa en las expresiones culturales. Esos fueron los valores que entraron en crisis para siempre. Superados definitivamente, a Dios gracias, en todo el mundo.

El fin del Muro de Berlín, produjo, además, una corrección en los límites de lo que hoy conocemos como progresismo.

Valores, no tanto económicos, como civiles y políticos. No puede considerarse hoy progresista un sujeto que se sienta doliente de un experimento como el castrista, que, si lo vemos bien, ha resultado ser tan parecido a cualquier variable falangista en su relación con el país y la sociedad. En Berlín se hizo universal la economía mixta; se comprendió la profundidad y el significado de la propiedad privada; los derechos personales dentro del compromiso colectivo; la libertad para reunirse y asociarse; la autonomía de las organizaciones sociales; el voto directo y secreto, el multipartidismo, la alternabilidad y la libertad política como conquistas de la civilización.

Es un evento que galvanizó la conciencia de una generación: sobre sus conclusiones se mueve el marco de la política contemporánea. La gente protesta y cuestiona, pero nadie en el mundo quiere volver al comunismo. Es por eso que ningún "indignado" quiere el fin de la propiedad privada. Por eso nadie lleva el cartel de Fidel Castro en ninguna protesta. Por eso hoy nadie se acuerda de Alemania Oriental.

Lo que falleció para siempre fueron los principios que Lenin, pero sobre todo Stalin, hicieron universales en el siglo XX. Los que transformaron en una espantosa pesadilla aquella emocionada proclama que León Trotsky emitió en 1924: "A los pobres, a los humillados: a quienes lloran su vergüenza detrás de las puertas, les informamos que los obreros hoy están en el poder".

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AGUSTÍN LAJE (*): PROGRESISMO RETRÓGRADO (DESDE ARGENTINA)

Desde el estrepitoso fracaso del comunismo a fines de la década del `80 a esta parte, la izquierda ha dedicado especiales esfuerzos dirigidos a modificar su ropaje discursivo. En efecto, morigeró o desechó de su retórica numerosos conceptos que remitían al marxismo más oxidado, e incorporó nuevos vocablos que le inscribían la protección de lo “políticamente correcto”.

Así pues, una de sus etiquetas preferidas es la de “progresistas”, y ha sido monopolizada con tanto vigor por estos sectores, que el subconsciente colectivo suele realizar una asociación directa, una suerte de igualación errada, entre “progresismo” e “izquierdismo”. Para mucha gente, de hecho, constituyen sinónimos.

¿Pero qué es realmente el “progresismo”? Se trata de un concepto un tanto difuso, que remite al “avance”, a lo “novedoso” y al “cambio”. La izquierda lo ha apropiado montando un astuto embuste: que el cambio en sí mismo implica progreso. Sin embargo, el cambio conduce a la superación de un estado o circunstancia determinada, en virtud de su contenido y no de su mera condición de “novedad”.

Tal engaño ha tenido por resultado una notable paradoja: quienes se autocalifican de “progresistas” en nuestro país (es decir, los izquierdistas), son en rigor de verdad los defensores de los modelos más retrógrados y atrasados del mundo.

Luego, sus ideas relativas a la necesidad de un mega Estado paternalista, su desprecio por los derechos individuales, la apología de la servidumbre y la idolatría del colectivismo (al estilo de las tribus prehistóricas) que caracteriza al sector ideológico de marras, remite no al progreso, sino a lo más arcaico y rupestre de la reseña humana.

En virtud de lo antedicho, es natural que los mal llamados “progresistas” reivindiquen y se deslumbren por regímenes dictatoriales como, por ejemplo, el de Fidel Castro o el de Hugo Chávez. Tales modelos de sometimiento, retraso y pobreza (sólo posibles mediante la represión sistemática y la anulación del hombre en tanto ser libre e independiente) implementados por éstos, en definitiva, son la realización práctica de las ideas que aquellos.

¿No será tiempo de devolverle el verdadero sentido terminológico al “progreso” y despojarles a los izquierdistas (verdaderos exponentes de lo retrógrado) tamaño rótulo?

(*) Agustín Laje tiene 22 años, es estudiante de Ciencia Política, miembro de la Red de Escritores Latinoamericanos “Plumas Democráticas” y autor del libro “Los mitos setentistas”. 

www.agustinlaje.com.ar

http://www.laprensapopular.com.ar/?p=2581

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ENRIQUE PEREIRA :COMUNISMO CUATRO ESTRELLAS.

Un pueblo engañado sigue esperando lo suyo.

Este pasado fin de semana, el comunismo (reconversión del socialismo del siglo veintiuno) que antes se juraba la muerte y ahora sigue la máxima del vivir viviendo, estaba de vacaciones en la isla de Margarita. No creerán ustedes que pasaban trabajo en la Plaza mayor de la Asunción, o en la entrada de Pampatar, bajo un toldito rojo. Libaban el mejor whisky en una fiesta privada, en el último piso de Lidotel, en el corazón del centro Sambil, símbolo supremo del más rancio capitalismo. Al borde de la piscina, a media luz, el socialismo se gastaba nuestros dineros, al tiempo que un empleado del hotel limitaba el paso de los curiosos. En una conversa de pasillo, un general le decía a otro de ellos que el Hotel Venetur – El antiguo Hilton de Margarita- que la revolución expropiare, estaba vuelto un desastre. Así estará que ni ellos lo usan.

Cuando el gato no está, los ratones hacen fiesta.

Generales, funcionarios y hasta el encargado de cobrar los impuestos, se daban la gran vida a no menos de mil bolívares diarios de hospedaje, más todo lo demás. Trapos recién comprados, casi con las etiquetas colgadas. Zapatos de reluciente nuevo, pagados con sus reconfortantes  sueldos y sus bonos de alimentación. Los familiares paseando sus lujos. Así yo también soy comunista. El pueblo que pase hambre.

La revolución es una gran farsa. Una trampa “sólo atrapa bobos”

Todas las revoluciones son parecidas. Todos los comunismos son para los pendejos. Hace muchos años, en un país detrás de la cortina de hierro, hundido en su socialismo, en uno de sus  aeropuertos uno podía ver cómo la taquilla para funcionarios permanecía atenta a la llegada de ellos, pero el pueblo hacía largas colas para hacer la inmigración. Privilegios de toda clase. En Rumania, en China, en Cuba y donde quiera que se hablaba de gobierno del proletariado, las restricciones eran para el pueblo y los favores y prebendas para los funcionarios.

La revolución de Chávez no llegará a la esquina. La revolución de las mentiras no puede soportarse cuando el discurso camina en sentido contrario con la acción. En Lidotel, hay pueblo trabajando, que observa los placeres de los socialistas y comenta en su barrio lo que observa. Es lo mismo que sucede en muchos restaurantes de Caracas, de Valencia y de todas partes. En las tiendas también trabaja el pueblo que los observa gastando en forma grosera. El reguero que dejan, no se puede ocultar. La revolución se toma en serio lo de vivir viviendo.

Las próximas elecciones nos darán la oportunidad de acabar con esos groseros privilegios y de encaminar a Venezuela por un derrotero diferente. No estoy hablando de regresar a la cuarta, estoy hablando de darle la oportunidad a una generación de jóvenes a los que les duele este país, para que preparemos la Venezuela que se merecen nuestros sucesores.

                                                                               @pereiralibre

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ELINOR MONTES: COMUNISMO. LA MAYOR SUMA DE INFELICIDAD

¿Por qué el totalitarismo comunista produce la mayor suma de infelicidad? 

Porque niega la dignidad de la persona humana. Es una cultura de muerte física y moral, de opresión e injusticia.

Al totalitarismo comunista se le imputan más de 100 millones de muertos por represión y hambruna en el libro negro del comunismo, a Mao 65 millones, a Stalin 20 millones, (nunca se sabrá la cifra exacta de asesinados, los totalitarios son expertos en ocultar y falsear la verdad). 

Aquí, el del siglo XXI, lleva más 170.000 y la cifra aumenta vertiginosamente. Además mediante diversas tácticas este régimen va acostumbrando a la gente a ser no persona y a tener nada, a sobrevivir sin libertad, sin principios y sin bienes; su política de control total, de extinción de la vida privada de la gente y de toma de los medios de producción, comprende: 

1 El uso de cuerpos armados, oficiales y paramilitares, y del hampa para mantener presa a la gente en las casas, quien para colmo es la culpable de que le asesinen, encarcelen injustamente, le roben, etc., por provocar, “quien lo manda a tener una camionetota o un BlackBerry o a resistirse a vivir en socialismo”. Lo grave es que el régimen lleva años atizando odio y muerte también en las cárceles convencionales y, luego de crear un clima favorable, va a desconcentrarlas otorgando libertad plena o condicional a numerosos reclusos, no quiero ni imaginar lo que nos viene, pues ya los asesinatos múltiples son rutina y tenemos hasta violaciones masivas de mujeres que viajan en autobús. 

2 El uso de la gente que participa protagónicamente en el daño moral y material de sus semejantes, entre otros, en la discriminación y amedrentamiento de la disidencia, recopilación de información para el régimen cubano-venezolano, invasiones, expropiaciones-expoliaciones, etc. 

3 El uso de la Ley y la justicia. Mediante leyes como la de “Precios Justos” y “Contra el Desalojo Arbitrario de Viviendas” el régimen criminaliza la libertad económica y la propiedad privada, “ser rico es malo”, toma los medios de producción, incluyendo la capacidad para pensar y crear; de modo que, si lo que usted tiene no se lo quita el hampa común se lo quitará el régimen. 

4 La sustitución de la educación por adoctrinamiento comunista y de la meritocracia por lealtad irracional como medio para obtener títulos profesionales y ascenso social. 

5. Las políticas económicas para depauperar, igualar hacia abajo, una doméstica y un médico ganan lo mismo. Sólo la nomenclatura vive como los más ricos del mundo.      

La gente pierde el sentido de lo bueno y lo malo, de lo justo y lo injusto y del deseo de superación -para qué esforzarse en estudiar, para qué tener algo si no se puede disfrutar-, así vive muerta en una guerra fratricida que produce la mayor suma de infelicidad.  

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