BIENVENIDOS AMIGOS PUES OTRA VENEZUELA ES POSIBLE. LUCHEMOS POR LA DEMOCRACIA LIBERAL

LA LIBERTAD, SANCHO, ES UNO DE LOS MÁS PRECIOSOS DONES QUE A LOS HOMBRES DIERON LOS CIELOS; CON ELLA NO PUEDEN IGUALARSE LOS TESOROS QUE ENCIERRAN LA TIERRA Y EL MAR: POR LA LIBERTAD, ASÍ COMO POR LA HONRA, SE PUEDE Y DEBE AVENTURAR LA VIDA. (MIGUEL DE CERVANTES SAAVEDRA) ¡VENEZUELA SOMOS TODOS! NO DEFENDEMOS POSICIONES PARTIDISTAS. ESTAMOS CON LA AUTENTICA UNIDAD DE LA ALTERNATIVA DEMOCRATICA

miércoles, 27 de mayo de 2015

PEDRO LUIS ECHEVERRIA, LA GUERRA QUE EL GOBIERNO PERDIÓ

La realidad es que al  gobierno el país se le fue de las manos.

Se aceleran y agravan los males sociales, los desequilibrios macroeconómicos, los escándalos de corrupción y  concupiscencia. Fracasa, en todos sus órdenes, el modelo hegemónico  gubernamental  y el gobierno no quiere darse por enterado.
El desboque inflacionario, exceso de liquidez en bolívares, crecimiento exponencial del dólar paralelo,indetenible salida de capitales, caída del PIB, escasez de bienes y servicios y de divisas, devaluaciones intermitentes y soterradas, aumento febril del endeudamiento interno y externo son algunas de las inconvenientes consecuencias que el fracasado modelo de desarrollo que ciegamente sigue el gobierno, le impone a Venezuela.
La inoperancia del modelo de marras demanda cambios  en el equipo conductor del destino del país, el establecimiento de una nueva institucionalidad y la sustitución profunda del  modelo de desarrollo, constituyen éstas las condiciones mínimas que hay que satisfacer para poder resolver la secularidad de esos males. El gobierno  no adopta ninguna medida para tratar de enfrentar el grave deterioro de la economía y para corregir los desbalances. No sabe qué hacer;  no quiere hacer nada, la “camisa de fuerza” ideológica y política que ciñe, le impide pensar, actuar y empecinarse en el mantenimiento de su fracasado modelo.
La forma  de distribución de los proventos petroleros que exacerba el consumo privado y que, por carencia de la oferta interna, debe ser satisfecho por masivas importaciones de productos que ahora, dada las dificultades del gobierno,deben ser satisfechas parcialmente con divisas provenientes del mercado paralelo; la  apropiación y control por parte del gobierno de la acumulación de capital que genera la economía ; la extravagante visión de hegemonía productiva gubernamental, basada fundamentalmente en  expropiaciones y confiscaciones al capital privado; la hegemonía institucional y comunicacional del gobierno. Éstas, a grandes rasgos, son las elocuentes pruebas que el modelo no  funciona y que, por el contrario, ha profundizado los desequilibrios que padece el país
 La única respuesta  que el gobierno ha dado a tan grandes males es la de desatar una verborrea incontenible y vacía; contraer mayor endeudamiento; decretar insuficientes aumentos salariales; dejar de cancelar deudas y; generar, desde el BCV, distintas modalidades de impresión de dinero inorgánico. El resultado de la utopía gubernamental aderezada por la indescriptible incompetencia del funcionariado, no ha sido posible que fuere peor. Se han dilapidado enormes recursos, que en lugar de haber sido usados para la modernización del país en todos los órdenes, han sido utilizados para mantener un electorado cautivo a través de las dádivas, obtener menguantes apoyos de algunos miembros de la comunidad internacional y facilitar el escandaloso, descarado, y públicamente notorio, enriquecimiento de los favoritos del régimen.
Las cifras actuales, evidencian el profundo desequilibrio y deterioro que acusan las variables económicas principales del país: Inflación; escasez de bienes y servicios; indetenible proceso de devaluación. Asimismo, crecimiento de la deuda pública. Caída de las reservas operativas. La proyección del comportamiento de dichas variables para los meses venideros, sin que se conozcan aun  los planes del gobierno para atender estos desequilibrios, presagia un mayor deterioro y exacerbamiento de la conflictividad social.
Este estruendoso fracaso de un régimen que se montó en el poder cabalgando sobre la esperanza, expectativas y sueños de muchos venezolanos, hoy por hoy, constituye una dolorosa burla a la soberanía popular.
El país le quedo grande a los conductores del régimen y la gente se ha dado cuenta de ello, ahora el pueblo paulatinamente ha venido restándole su apoyo y confianza a un gobierno mediocre e irresoluto que inexorablemente se  extingue con más pena que gloria.
Pedro Luis Echeverria
pedroluis.echeverria33@gmail.com
@PLEcheverria

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ANTONIO LÓPEZ VILLEGAS, EL MIEDO VISTE DE UNIFORME

Los talleres y cursos que en mi instituto, antes hacíamos de noche, ya no los podemos hacer. No se puede. No hay participantes. Nadie se inscribe. Nadie quiere exponerse.  

Tienen toda la razón, dada la alta tasa de delitos que tenemos hoy en esta “Tierra de gracia”. Yo tampoco lo haría. Todos sin excepción nos hemos transformado en seres cautelosos, precavidos, capciosos, paranoicos. 

El calificativo no es tan importante como el hecho de que hemos perdido las libertades de circular por la ciudad, el campo o las carreteras. Somos prisioneros del sol. No es que de día no se cometan los delitos, si se comenten también. No es necesaria la oscuridad. Pero de noche es casi seguro. 

Ya todo el país es “Zona roja” no precisamente por lo de “dojo dojito”, sino por macabros hechos de sangre. Tenemos records mundial en esto. Nada de qué sentirse orgulloso. La muerte y el delito andan vestidos de cualquier color. Y hasta de uniforme. Esto nos asusta más. No hay manera de poder identificarlos. La sorpresa es un aliado formidable. No podemos zafarnos. Desde cualquier lugar pueden saltar y atracarnos. 

El miedo de pedir auxilio es grande. Quizás a quien le pedimos ayuda nos atraque.  Sabemos que muchos de los cuerpos policiales están corrompidos, penetrados por la droga. Es natural, tienen estímulos y modelos a seguir: “Los de arriba”. Los ciudadanos ya no creemos en ellos. Un descuido y caemos en sus garras. Hay “patente de corso”. Las patrullas ya no hacen su cola. Ningún vehículo “oficial” tampoco. Encienden sus sirenas y todos tenemos que apartarnos obligatoriamente so pena de que nos choquen el vehículo o nos tilden de “traidores a la patria” o de cualquier otro “delito” que se han inventado. 

Todos, sin distingo de clase estamos expuestos. Igual nuestra viviendas, vehículos.  ¿Es una estrategia? ¿Una política de estado? Porque ni a propósito ningún gobierno medianamente competente puede hacerlo tan mal.
 
Antonio López Villegas
altatribuna@yahoo.com.mx
@lopezvillegas7

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JOSÉ ANGEL BORREGO, ALEXIS ROSAS

El ex gobernador y periodista Alexis Rosas conduce un programa en una de las emisoras del Circuito Unión Radio. Varias veces hemos tropezado con ese espacio ofreciéndole buena atención, porque aparte del reclamo de vecinos por diversas anomalías en sus barrios, Alexis escucha quejas políticas de sectores opuestos a su estructura mental en la materia.

Y lo hace con verdadero ejercicio periodístico, sin mezquindad alguna y siendo amplio en sus conceptos, bien distinto a lo que vemos en otras figuras aliadas al oficialismo que no solo impiden la opinión de quien no comulgue con sus conceptos, sino que solo los rojos tienen acceso al micrófono del programa.

Y conste, lo digo por experiencia personal y al mismo tiempo con mucha pena ajena hacia esos colegas que tal vez compiten entre ellos para demostrar quien jala mejor. Tuve ocasión de leer algunos guarismos del referido Circuito, aunque solo en programas de difusión nacional, que ojalá personeros tan obtusos y poco estudiosos de la Comunicología Política pudieran conocer.

Con excepción del programa de Vanessa Davies, otros espacios rojos o de evidente titubeo perdieron el afecto de los radioescuchas y se sostienen más por terquedad y protagonismo que por negocio para la emisora.

Ni siquiera la publicidad oficial nacional los acompaña porque existe una directriz al respecto y salvo mensajes que el gobierno no paga amparado en la Ley Resorte, no existe pauta para este circuito por ser “enemigo del gobierno”.

Sin embargo el circuito les ofrece espacios que por su contenido son de mínima audiencia y por su laudatoria esencia se divorcian por completo del concepto vital que traduce la comunicación social y de la obligación que tiene todo periodista de ser veraz y lo más aproximado posible a la objetividad.

José Angel Borrego
periodistaborrego@gmail.com
@periodistaborr1

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LEONARDO FERNÁNDEZ, JUVENTUD EL FUTURO ES SUYO.

No podemos entender la historia como un proceso lineal, entendámosla como un proceso que tiene etapas turbulentas y etapas de tranquilidad y paz. 
Recordando un poco lo que fue la gesta histórica de la generación del 28 nos lleva a reflexionar en temas del contexto político actual.
En la escena política se necesitan jóvenes jóvenes desprendidos de cualquier interés, con una desarrollada  visión del país que sueñan, y que están decididos a defender a pesar de las dificultades o escollos que se les presente en el camino. Nos hacemos una pregunta ¿Será que los jóvenes de hoy, están convencidos que son nosotros los que pueden impulsar los cambios que el país requiere?  Me tomo el atrevimiento de responder, basado en los debates e intercambios con líderes juveniles, la nueva generación está capacitada para impulsar los cambios de eso estoy seguro,  al observar tanto a la base juvenil en los partidos políticos, y la dirigencia estudiantil, observamos ciudadanos decididos a luchar primero por los intereses de Venezuela como nación, dejando a una lado los intereses partidistas.
Ahora bien lo que deben asumir los jóvenes venezolanos es que en el reto de rescatar a nuestro su rol tiene q ser protagónico, claro  apoyándose en la experiencia pero siempre con la osadía y coraje que caracteriza a la juventud, sobre todo cuando sienten que les roban el futuro de  manera vil y descarada. Como lo han hecho en las dictaduras del mundo, aunque las enmascaren dentro de un sistema democrático.
La  lucha contra Gómez que protagonizaron los estudiantes, debe servir de inspiración a esta generación. Las condiciones en aquella época eran  primitivas, comparándolas con las herramientas que hoy afortunadamente aun podemos utilizar para accionar y difundir nuestras posturas en contra de un gobierno que quiere abarcar todo espacio de la vida del ciudadano. Hago alusión retrospectivamente para comparar los tiempos de la barbarie buscando una reflexión profunda sobre la realidad actual, queriendo dar un impulso que a los jóvenes que se mantienen en un estado de confusión, que estriba del terror sistemático que infunde el Estado; que hoy nos gobierna sin escrúpulos. 
Juventud el futuro es suyo, hoy más que nunca deben   dar la batalla de las ideas, con el impulso que es dominado por la pasión de ser venezolano, y de querer vivir en un país donde exista plena libertad de expresión y de conciencia.
Leonardo Fernandez
leocat100@hotmail.com
@leofernandezf

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GUSTAVO YEPES, GESTIÓN DEL TIEMPO: EL TIEMPO ES VIDA

El tiempo tiene diferentes significados en atención a diversas perspectivas. 

Técnicamente, es una constante, una medida de intervalos, y podemos medirlo con los instrumentos tradicionales, pero en nuestro fuero interno no siempre es igual; a veces pasa muy rápido, otras muy lentamente.

El tiempo es benévolo cuando no tenemos nada que hacer e implacable cuando se acerca el momento que evitamos; es fugaz en el disfrute y eterno en el sufrimiento; es agobiante en la espera; se detiene en instantes que marcan nuestros recuerdos y no recordamos su paso en épocas que significaron poco; es irrepetible para los momentos memorables y se repite en la rutina; a veces nos sobra, a veces nos falta; en oportunidades sentimos que lo aprovechamos, en otras que lo desperdiciamos; nos parece que no tenemos suficiente y sin embargo tenemos todo el que hay; de hecho, es el recurso más democrático.

Existen diversas teorías y muchas definiciones sobre el tiempo. Para nosotros, sin que esto signifique menosprecio hacia ellas, el tiempo es vida. De hecho, medimos nuestra vida en tiempo, y en cada segundo que dedicamos a algo dejamos una parte de nuestra vida. El corazón, entonces, es el verdadero reloj. El tiempo, la vida, comienza con el primer latido; a lo largo del tiempo, de la vida, sus latidos se ajustan a las circunstancias, y el último de ellos marca el fin del tiempo, de la vida. De esa forma, el tiempo es inherente a cada individuo y es percibido de maneras diferentes. Dos personas que comparten un mismo espacio pueden estar viviendo situaciones internas muy diferentes, lo que hace que una de ellas perciba que los segundos pasan volando mientras la otra siente que cada segundo es eterno. El tic tac del mismo reloj y el latido de ambos corazones, retumban de formas muy diferentes.

El reto del ser humano consiste, más que en medir el tiempo, en dejar huella, y el tiempo tiene muy poco o nada que ver con esto. Hay niños que han dejado huellas indelebles y ancianos que nadie recordará. En términos prácticos, deja huella aquel que, independientemente del tiempo, logró algo que impactó la vida, el tiempo, de los demás. El tiempo siempre será limitado, pero las opciones que tenemos para dejar huella son infinitas.

Bien lo expresó Teresa de Calcuta, un ser excepcional que indudablemente dejo huella: “Pasamos mucho tiempo ganándonos la vida, pero no el suficiente tiempo viviéndola”.

Gustavo Yepes
gyepesp@gmail.com
@gyepesven

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MIGUEL BAHACHILLE M., SUBIDA DE LA MUD; FIN DE LA IMPOLÍTICA

El fracaso de la gestión gubernativa, si puede llamarse gestión, del arcano período iniciado en 1998 corrobora que el poder no puede persistir si se supedita a causas inventadas. La política destruye si no es concebida con cierta lógica. Los militares y civiles que asumieron el mando hace 15 años ni siquiera se molestaron en revisar el ABC de la política en su aserto más simple. Por el contrario, la omitieron para disgregar, ofender y reprimir. 

La política social, por ejemplo, se define como disciplina científica dedicada a estudiar e intervenir pública y administradamente en el desarrollo material y moral del hombre en la sociedad. Ciertamente el gobierno ha intervenido no para mejorar sino para incrementar la confrontación entre grupos.

La impolítica oficial explica, en parte, la decadencia de la nación habiendo ingresado en apenas tres quinquenios más de un millón de millones de dólares. Chávez pretendió inventar lo que ya estaba inventado y fracasado: una economía de corte marxista. El “dinero fácil” jugó papel predominante para erguir una gnosis autoritaria basada en derroches incontrolados. Ese costoso sainete evaporó las reservas internacionales; y ahora el pueblo pasa hambre.

El juego de la sombrilla igualitaria fracasó. El venezolano, víctima de la ineficacia estatal, ya no cree en magias. Ahora embiste contra ese delirio destructor y exige soluciones terrenales que le permitan comprar si reservas un paquete de pañales o un kilo de harina. Después veremos lo de “Patria”.

¿Por qué el apoyo al gobierno a duras penas llega al 20%? Carestía, inflación, inseguridad y, en conclusión, hambre, evidencian cómo el  socialismo desatendió la ira colectiva sin percatarse cómo ese ímpetu popular se le revertía. La ilusión del mago que a punta de discursos prometió cambios hacia una “Patria segura y Feliz” quedó al descubierto como lo que siempre fue: una gran farsa.

Al ama de casa, además de su ardua tarea en el hogar, ahora se le agrega otra faena tercermundista. Debe recorrer docenas de abastos o pescar “camiones revolucionarios” para obtener una bolsa de detergente o un paquete café. A la hora de comer explica a la familia “sus reflexiones”. El marido, formando parte de ese periplo diario, se incorpora al recuento. Los ámbitos culturales o recreativos cotidianos ya no cuentan; quedan postergados a segundo o tercer plano.

Entretanto las declaraciones de los responsables nada aclaran. Los detergentes y el café no se consiguen, las aguas no se vuelven más limpias, los asesinatos no merman y por contrario se multiplican ante la mirada de todos. La violencia en general se perpetúa asediando al honesto. En otras palabras, la faz de poder se ha convertido en metafísica, más que inservible, destructiva.

¿Dónde encaja la MUD en todo esto? Las primarias para elegir candidatos a la Asamblea evocan una acción insigne de Democracia a pesar de los obstáculos insistidos por una camarilla violenta. Sólo a través del voto pueden cristalizarse los cambios sobre todo en el ámbito de la Justicia.

El sistema Judicial formaliza dictámenes por docenas, al por mayor, sin previa notificación a los indiciados, como la prohibición de salida del país a 22 “culpables solidarios” por repetir una crónica del diario ABC de España. Incluso algunos de “los prohibidos” ni siquiera pertenecen al cuerpo editorial de los medios “castigados”.

El orden institucional que en teoría y práctica da viabilidad a las democracias desarrolladas, ha sido desterrado de Venezuela. Ahora impera la punición, control de medios, escasez, inseguridad y, sobre todo, la mentira. La definición de libertad es enunciada en términos individualistas; separada del derecho de la mayoría. Una Asamblea democrática está obligada a revisar toda la mecánica de la justicia evidentemente perturbada.

Los necios abstencionistas deben rectificar y retomar la cultura del voto. Tal fue el éxito de las primarias que el Alcalde Rodríguez no cesa sus ataques contra el evento mientras el Municipio que tutela se hunde en la basura, anarquía y delincuencia.

Miguel Bahachille M.
miguelbmer@gmail.com
@MiguelBM29

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JOSÉ PONS BRIÑEZ, UN RUIDO LLAMADO CESAR RAMOS

Es para el Zulia un nombre que viene sonando y que para las comunidades universitarias les es incomodo a algunos y esperanzador para otros. Este protagonista de la academia, ha demostrado una mensurable huella de aportes y estudios que nos ha llamado la atención a todos aquellos que sin ser o siendo, de la Universidad del Zulia, compartimos en esencia su gran ideal: La Universidad de Servicio.

El continuismo de autoridades existentes, con concepto y esquemas que mas que aportarle al Zulia, suma la ya frustración existente en el seno de nuestras universidades incluyendo la gran Universidad del Zulia donde las mismas caras que no gozan del minimo sentido de no reconocer en ellos el Principio de Peter.

Desaparecida LUZ en los estándares internacionales, sucumbe en las páginas rojas de los diarios por hechos de corrupción y cuyas figuras no permiten develar el velo de la ciencia, la academia, la extensión y los senderos de servicio al conglomerado social. Este Profesor, cuyo currículo pocos conocen, nos ofrece un espectacular libro de paginas abiertas dadas a la esperanza y de buenas oportunidades.

Es para muchos un ruido, molesto e inesperado, para otros el cumplimiento de los Tiempos de Dios, que son perfectos. La decencia y la humildad brillan en sus senderos, la compresión global de la vida institucional, de la región y de la ciencia le dan un suigeneris apreciado y codiciado por sus adversarios, que con vos tenue no logran imitar.

Ha despertado tal “alharaca” que por dónde camina va sumando voluntades adentro y fuera de la Universidad del Zulia. He allí la pertinencia de su discurso y plan de trabajo que resalta por su elaboración en su más insigne figura como lo es Antonio Borjas Romero que le calificamos como el Padre de la Universidad moderna. Casualidad del destino, o suertes de la vida.

Una muestra más, que en esta dinámica social que vivimos el clamor popular son los rostros nuevos, con ética y profesionalmente preparados. Como señalaría el expresidente Rómulo Betancourt para aquellos que aspiran ocupar cargos de servicio público en una Venezuela aquejada de tantas dolencias de orden político y universitario.

Es menester del articulista, hijo del respeto y la participación ofrecer una carta abierta a tan digno aspirante. Con el sello del cambio, la inteligencia y una vasta experiencia. Este ruido llamado César Ramos no suena como un metal que retiñe, sino, que se perfila dentro del marco de la Nación como el resultado de lo que los venezolanos deseamos, lideres que resuelven problemas y no sean parte de estos.

Jose Ernesto Pons B
joseponschene@hotmail.com
@joseponsb

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RAFAEL RIOS, CARICATURAS DEL DÍA 26/05/2015, FORMA ESPECIAL DE OPINAR, RECOPILACION, MAS RECIENTES, VENEZUELA






 



Rafael Rios
rariga2@gmail.com
@rariga

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martes, 26 de mayo de 2015

THAYS PEÑALVER, CUANDO LOS ACOMPLEJADOS DEJEN DE GOBERNAR

El titulo de este artículo es la respuesta simple a la pregunta recurrente: ¿Tiene Venezuela un futuro próspero? 

Para responder no me referiré ni a la izquierda ni a la derecha -que en Venezuela no existen como en otros países desde el punto de vista ideológico formal – sino de prejuiciados actores tanto en el gobierno, como en la oposición. 

Y es que para mí, ya a estas alturas, Hugo Chávez solo fue uno de los tantos complejos de inferioridad que se han formado durante décadas y a lo largo de nuestra educación histórica y en especial, por la influencia y el adiestramiento izquierdista latinoamericano. El influjo es evidente e innegable en la región, sobre todo por el foco perturbador que proviene todavía del Caribe pero no por eso pienso que carecimos de grandes acomplejados que nos gobernaron antes y durante la democracia, con el mismo ímpetu estúpido y de que la oposición, tenga en su seno a mucho político acomplejado.

De esta tara proviene esa historia que ha tenido que cargar a cuestas la pobre Venezuela y que está llena de héroes en cada generación, héroes que casualmente se levantaron contra “las injusticias” y “las oligarquías” de cada época. Héroes que no existen para otra cosa que llenar el vacío que dejó en el camino a un país muy acomplejado, héroes que solo han servido para ocultar los complejos de inferioridad de cada generación. 

Por eso nuestro Panteón Nacional en realidad es un museo de nuestros complejos, en ese monumento podemos visitar a Zamora, un revolucionario que peleó contra la “oligarquía” representada por Páez, José María Vargas y Andrés Bello, héroes del pasado que también habían luchado contra las oligarquías. De esta comparsa de héroes revolucionarios es de donde también aparece el cabito, quien se alzó con una revolución contra la oligarquía de los acólitos de Zamora, hasta que aparecen en escena los que dirigieron una revolución contra la oligarquía de los acólitos del cabito y en breve veremos a quienes con otra, se alzaron contra la oligarquía de los que sacaron a los que trajeron al cabito. Todo un trabalenguas que sugiere lo acomplejados que fuimos y que en esencia, muchos continúan siendo.

Cuando los acomplejados dejen el poder y otros dirigir los hilos conductores, será el día que Venezuela salga del foso en el que la han sumergido. Cuando dejen de vociferar que porque España hace cuatro siglos vacío el Potosí condenó a Latinoamérica a la ruina. Cuando no quede nadie que crea que nos libertamos porque estábamos esclavizados por la compañía transnacional imperialista Guipuzcoana, cuando ya no queden los que han sembrado en la psiquis de los ingenuos que la “inversión extranjera” explota al trabajador. Cuando entendamos que hablar de soberanía no nos hace soberanos de nada porque la soberanía sobre los “espacios terrestres, ultraterrestres y suprayacentes” no se enuncian como en el tercer mundo, se ejercen.

Porque la plata del Potosí fue una nimiedad en comparación al oro extraído en el Perú, por los peruanos y el petróleo que se llevaron los Estados Unidos fue una pequeña fracción, comparado con el que extrajeron y vendieron los soberanos venezolanos, sin contar lo robado. 

Y hay que comenzar a decir de una buena vez que cuando los “explotadores” se marcharon de Venezuela y terminó el último pago a los “explotadores” (1979) nuestro país tenía la menor pobreza del continente con un exiguo 9,53% y la extrema era la menor del mundo 2,30% (BCV-OCEI) en su mayoría extranjeros y braceros importados, atraídos por el inmenso despilfarro. Así que la “pobreza en Venezuela” es una superproducción soberana, originaria y autóctona de los venezolanos, como la pobreza peruana es nativa del Perú y causada por los peruanos. 

Una pobreza que solo superaremos cuando dejemos de culpar a los demás por lo irresponsables que fuimos y nos deje de importar lo que tenemos en el subsuelo y quien lo explote, cuando entendamos el único imperio que debemos desterrar de nuestras mentes es el imperio de la mediocridad y comprender (y vamos tarde) que lo único que debemos explotar, es el talento, el esfuerzo de todos, la constancia y la dedicación al estudio y la dedicación a trabajo.

Thays Peñalver
thays.penalver@me.com
@thayspenalver

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SUSANA MORFFE, TRES EN REFLEXION (ENTRE CIELO Y TIERRA)

La intensidad de la crisis

Es tal la intensidad de la crisis en Venezuela que algunos se conforman y se suman a la superficialidad del problema por la simple ejecución de una elección intermedia parlamentaria. El país continúa polarizado y así seguirá por un tiempo sin fecha de finiquito ¿Es bueno tener esperanza? Nadie lo pone en duda, pero al venezolano hay que hablarle claro, ese mismo venezolano acostumbrado a la fiesta del ¡Chévere!, paz, amor y rock and roll.  Si este ganó, aquel perdió y el otro se consolidó, pasa en cualquier elección, pero tenemos un gigantesco monstruo dentro del escenario, llamado dólar paralelo irrefrenable y hasta ahora la gente común desconoce cómo o quién seguirá moviendo los hilos de la fluctuación que nos está devorando a todos y nos hacemos los locos.

El descontento es palpable, ningún ciudadano le cree absolutamente nada a los políticos, pero se hace necesario para el ciudadano de a pie, aferrarse al que le da, al que le habla bonito y al que le promete sin nada en las manos. Bien decía Mahatma Gandhi: "Cuando hay una tormenta, los pajaritos se esconden pero las águilas vuelan más alto". Prueba de esta afirmación es el entierro de la cuarta y quinta república por descontento en el país y emerge la “Tercera Vía”, un grupo de independientes que no creen ni en madurismo ni en mudismo. Ellos se están abriendo por toda la calle del miedo y por la calle del sol y plantean que “la despolarización  es una necesidad inaplazable. Reconocen que hay un esquema simplista e irreal y deja por fuera a millones de venezolanos con criterios propios que no se ciñen a los lineamientos de Maduro y Cabello ni a los arreglos privados de los directivos de la MUD”.
Magister en mediocridad
Si hay algo que da pena ajena es reconocer a gente con cierta experiencia que han estudiado para alcanzar relevancia y prestigio, pero permanecen deambulando con el “rancho” en la cabeza. Reconocemos que la sociedad nuestra sufre de una crueldad auto flagelante para dividir y excluir a los demás. Es real el paradigma por el cual se encasilla a las personas de acuerdo a la edad, sin tomar en cuenta  todo lo que recorrió  un adulto por la carretera de la vida para llegar a donde está. Eso se llama experiencia, la cual se hace efectiva con el talento agregado. Si eso pasa con el común de las personas, las que lamentablemente por “equis” o por “ye” no lograron estudiar, resulta frustrante e inaceptable que un profesional se encasille y también lo haga con otros, apelando a la edad. Es una verdad que “la clave para el éxito es aplicar sabiamente lo que se ha aprendido”.
Estas personas con “magister” hundidos en el fango de su mediocridad, consideran que hay algunas cosas que se deben hacer y aceptar de aquellos que esclavizan, sin embargo otras no, como por ejemplo, el hecho de no cobrar como se debe por un trabajo realizado porque hay crisis o la edad adulta no lo permite; igualmente impedir acceder a un empleo porque ya se es viejo o vieja, según sea el caso del género. A las individuales que se manejan bajo esos conceptos, no hay duda que se les ha corrompido el alma con la baja autoestima por el síndrome del anciano en busca del arca perdida. Tanto para vivir como para morir hay que ser valiente y mucho más se requiere de fortaleza al no tener piedras mentales que frenen la capacidad de un individuo. Recuerden, hay mediocres jóvenes y los hay  viejos, pero solo utilizan su potencial los talentosos, sino averigüen a Mark Zuckerberg, con sus limitaciones es el creador de Facebook.
Oasis en el infierno
En el centro de la caldera también se abren espacios para despojar a la vida infernal que les ha tocado a los venezolanos y disfrutar como un oasis del espectacular y sublime concierto presentado el día viernes 22 de mayo en la plaza de la capital La Asunción, con la Orquesta Juvenil del estado Nueva Esparta, en cuyo escenario dirigió la magistral venezolana Deyanira Pérez Roche.
Momentos sublimes con el gran tenor venezolano Víctor López, figura artística de voz con sentimiento, potente y singular, oriundo de Maracaibo, llenó el alma a una plaza abarrotada de gente, en medio del ventarrón asuntino. El tenor se lució con un amplio repertorio que incluyó “Torna a Surriento”, “O Sole mio”, “Granada” y hasta nuestro himno “El Pajarillo”, entre muchas más. Se ganó sostenidos aplausos el artista criollo y dejó a todos los asistentes embelesados, llenos de entusiasmo por lo que gritaban otra y otra cada vez. El acaudalado talento del tenor Víctor López, no descuido un llamado de atención para el gobernador de Nueva Esparta, al solicitarle públicamente le devuelva la sede a los jóvenes de la orquesta del estado, porque ellos son el futuro seguro cultural del país, ¡Bravo maestro!!!
Susana Morffe
susana.morffe@gmail.com
@susanamorffe
www.susanamorffe.blogspot.com

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AMÉRICO MARTÍN, “LA NEOLENGUA DEL PODER EN VENEZUELA”

Gratamente impresionado desde comenzar a leer “La Neolengua del Poder en Venezuela” decido ajustar parte de sus observaciones a las maneras comunicacionales de la cumbre del mando en el país; y en un sentido distinto, de parte de la disidencia, mas bien reactiva y alejada de la intención de la obra citada. Se trata de un trabajo a diez manos, respondiendo cada autor por su texto que sin duda guarda con probidad relación con los restantes. Los cinco escritores de este libro tan estrechamente conectado con la cruda situación de Venezuela son: Cánova González, Leanez Aristimuño, Herrera Orellana y Matheus Hidalgo.

No me propongo hacer la exegesis de la obra, sino valerme de varias de sus conclusiones para argumentar las mías. Tanto ellos como yo partimos de la definición literaria del totalitarismo -que muchas veces es mas certera que la científica- vertida en “1984” y “El Cero y el Infinito”, obras emblemáticas de George Orwell y Arthur Koestler, respectivamente.

Los presidentes Maduro y Cabello recuerdan cada vez mayor el estilo de Goebbels, el ministro jefe de la propaganda nazi mas que en la manoseada regla de que la mentira mil veces repetidas se convierte en verdad, en otra, que repiten sin cesar: repetir mil veces la falacia acostumbrando a los pasivos receptores a que las acusaciones e infundios no son mas eficaces si están desprovistas de evidencias, pruebas o simples indicios. En el uso de las sociedades relativamente normales rige el principio de que si usted acusa a otro esta obligado a presentar las pruebas que la sustenten, acompañado de un derecho irrenunciable, el de la defensa, sin el cual no hay juicio justo ni condena valida. Es mas, el Derecho ha alcanzado un desarrollo tan sutil, que en esos casos el acusador puede ser condenado por calumniador. “En una sociedad relativamente normal”, claro.

Como tienen el control de un poder de signo absoluto, no se molestan en tan fastidiosos detalles, percatándose o no que están repitiendo las practicas brutales del Santo Oficio, mundialmente recordado por el nombre intimidante de La Inquisición, para la que acusar era virtualmente equivalente a condenar. La diferencia esta en que los viejos inquisidores españoles pasaron a mejor vida en 1821, en cambio estos reinan en nuestro tiempo, en nuestros meses, en nuestros días.

En la obra mencionada, palabras con un significado claro, toman un contenido polisémico, que sirve a propósitos tan perversos como caprichosos. Advierte Cánova:

•Marxismo, comunismo, nazismo, fascismo (…) demandan los mismos poderes y prerrogativas que las personas controladoras (…) apuestan a una regresión psíquica (ya citada por Freud en “Psicología de las masas”).

Es fácil detectar el fondo de miedo que encubre esta retórica, seguida de arbitrarias consecuencias penales. El país está en ruinas. Es un mal ejemplo continental y mundial de como, disponiendo de abundantes recursos humanos y de capital, acumula desgracias inenarrables e imposibles de comprender, como no sea atribuyéndolas al sedicente modelo socialista que con pretensiones de originalidad se empeñaron infructuosamente en imponerle a Venezuela contra la voluntad del pueblo.

Castra la variedad del pensamiento la imposición de ideas únicas, empobrece a la gente la prohibición de opiniones distintas desde la infancia escolar hasta la que se expande con el monopolio del poder y la destrucción de la libertad de expresión. En fin, “el hombre nuevo” no es mas que un pobre fantoche sin voluntad, negado a oír opiniones ajenas sin rechazarlas como expresiones conspirativas y magnicidas. Es un daño peor que la profunda crisis global a la que han sometido a todos, comenzando por sus propios leales.

Vivimos en una densa atmósfera de simplismo maniqueo que ha penetrado esferas de la disidencia misma. Algunos, no muchos por supuesto, son algo así como “chavistas al revés”. Han renunciado a la política en los nobles términos definidos por Ortega y Gasset, quien consideraba que la mala prensa de los buenos políticos se incubaba en épocas de disgregación social, mientras se exaltaba “el principismo” de los militaristas, civiles o militares, que agreden a quienes piensan de otra manera y sospechan cuando se les argumenta serenamente en contrario.

Tomemos el ya clásico problema de votar o no hacerlo: o lo que viene a ser lo mismo: decir no “me opongo” pero sin mover un dedo a favor. Otros exaltan la “habilidad” del gobierno mas inhábil que recordemos solo para calificar de tondos y vendidos o cómplices a los dirigentes de la disidencia que cometen el pecado de no pensar como ellos.

Por primera vez en la historia de la sedicente revolución todas las consultoras sin excepción arrojan una ventaja considerable del voto-castigo, broncíneamente conectado con el malestar de la irritada población y el desborde de la inseguridad en una Venezuela donde es difícil decidir si mandan los revolucionarios o los pranes. El gobierno trasluce un temor enorme frente al reto parlamentario, visible en muchas manifestaciones absurdas, entre las cuales resalta el empeño de convencer a los opositores de cuán malo es votar. Una coincidencia –obra de la incomprensión, no de la complicidad-con honestos opositores que andan en lo mismo. Diferencias que deberán ser superadas por la unidad.

Si fuera tan sencillo lo del fraude electrónico, no se entendería el temor gubernamental. Una sola tecla los libraría de espantos. Pero como no basta con ser de natural fraudulento o ventajista, el Poder se prodiga en trampas y represión para compensar la ventaja opositora. Por eso el asunto está en organizar, movilizar y contar con una buena mayoría capaz de absorber trucos.

Con arte y entusiasmo, se puede.

Americo Martin
amermart@yahoo.com
@AmericoMartin

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ÁLVARO VARGAS LLOSA, ¿QUÉ PAÍSES PREFIEREN EL CAPITALISMO?

Una encuesta planetaria de Pew Research Center pregunta a distintas sociedades si están de acuerdo en que a la mayoría le va mejor en una economía de libre mercado aunque algunos sean ricos y algunos pobres. Las respuestas permiten sacar conclusiones llamativas.

Por lo pronto, los emergentes tienen más fe en el mercado que los desarrollados. En estos últimos, entre el 60% y el 70% de la gente está de acuerdo, pero el rango es mayor entre los primeros (de 70% a 80%).

Sin embargo, no son lo mismos los emergentes asiáticos que los latinoamericanos. Con excepciones, el apoyo al libre mercado entre los latinoamericanos va de 50% a 60%, con algunas excepciones por abajo y por arriba. El populismo, que hizo su aparición definitiva en los años 30 en esta parte del mundo, sigue siendo un rasgo ideológico (algunos dirían cultural) de nuestras sociedades.

No menos interesantes son las excepciones. Tres países gobernados por distintas variantes del populismo -Venezuela, Nicaragua, El Salvador- registran un apoyo al mercado entre 10 y 15 puntos superior al que se da en países latinoamericanos con gobiernos de signo opuesto. Por tanto, una lección es que el remedio para el populismo ideológico (cultural) de nuestros pueblos es que experimenten sus consecuencias. No acabo de escribir esto y me sale al paso la excepción a la baja, Argentina, que parece desmentir esta aseveración. Allí, a pesar de los estragos del populismo, sólo uno de cada tres está de acuerdo con la premisa de la pregunta. ¿Son los argentinos ontológicamente populistas? Digámoslo de otra forma: allí el poder del relato populista parece gozar de una fuerza tal, que lo blinda contra la cruda realidad a ojos de no pocos ciudadanos.

Decepcionante es lo que ocurre en los países de la Alianza del Pacífico y esto podría ser en parte un efecto del fin del boom de los commodities en Chile (57%), Perú (53%) y Colombia (49%) y de dos décadas mediocres por la falta de reformas en México (44%). En Chile refleja acaso también el surgimiento de una y hasta dos generaciones complacientes y en el de Perú, la división ideológica entre el norte costeño y el sur altiplánico.

Está claro, por si hiciera falta remacharlo, que Asia es el gran pulmón de la idea capitalista hoy en día. Pero más novedoso para el resto del mundo (ya que no para ellos mismos) es el poder de la idea liberal en los países africanos. Entre 68% y 75% de la población respalda el mercado en varios países que han experimentado cierto dinamismo en la útima década. Algunos de los que más crecieron (como Tanzania, Nigeria o Ghana) o de los que más inversiones recibieron (como Sudáfrica, Kenia y los anteriores) pueblan la lista de los entusiastas del capitalismo. En ese pelotón de avanzada la idea liberal es más poderosa (con una ventaja de unos 10 puntos) que entre los países latinoamericanos que mejores resultados económicos tuvieron. Otra vez, el populismo asoma entre nosotros como si fuera un atavismo.

Una última consideración. Los resultados “hermanan” a países o zonas que llevan enfrentadas mucho tiempo y que se ven a sí mismas, o son vistas por terceros, como representativas de mentalidades incompatibles. Que Israel y los territorios palestinos registren un porcentaje bastante similar de apoyo al capitalismo no debería sorprender. El impresionante movimiento económico en Cisjordania y el intercambio comercial con Israel en años recientes (hasta que la política estropeó todo) ya sugería esa afinidad (que la política niega).

Alvaro Várgas Llosa
avllosa@independent.org
@ElIndependent

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EDDY BARRIOS, EL TERRITORIO ESEQUIBO ES VENEZUELA

El pasado sábado 23 de mayo 2015, participamos en un conversatorio sobre el Esequibo, en el Salón Schwazenberger del Teatro Municipal de Valencia. Compartimos tarima con una pléyade de brillantes jóvenes profesionales, estudiantes y activistas de los movimientos (ONG) que se han echado a los hombros la  abnegada misión autoimpuesta de luchar por la reafirmación de soberanía y el rescate de nuestro Territorio Esequibo y el Esequibano.  El Sr. Dubenson Manzanilla actuó como moderador.

El Abogado Ricardo Salvador De Toma García, representante de la ONG “Generación Esequiba”, disertó sobre: “EL ABC DEL ESEQUIBO”. Espacio Geográfico Venezolano. Una Introducción al Estudio de la Guayana Esequiba (Zona en Reclamación). Éste se refirió a: Orígenes y Fundamentos de la reclamación venezolana sobre la Guayana Esequiba. Estatus Jurídico-Político en el litigio territorial de la Guayana Esequiba,  y el asunto comunicacional – Relación Causa/Efecto.

El estudiante de Ingeniería Industrial de la USB, el activista Petar Hrjetic, disertó acerca de “ANÁLISIS HISTÓRICO PRECISO SOBRE LA VENEZOLANIDAD Y LA REALIDAD DEL ESEQUIBANO”.  Éste se refirió a: Aspectos sicosociales y de identidad. Situación Socia., Rebelión del Rupununi. Los medios de comunicación. Las acciones de captación sociológica y económica  del esequibano, para dominar efectivamente el territorio.

El internacionalista UCV, David Santana, disertó acerca de “TERRITORIO VENEZOLANO NUESTRO LEGADO ETERNO”. Éste se refirió a: Una Visión Geopolítica del conflicto. Estrategias debidas para la recuperación. Cambio de estrategia. Propuestas a futuro,  y Qué hacemos y qué podemos hacer

El Periodista Reyes Theis, del diario EU, disertó acerca de “LA  RECLAMACIÓN DEL ESEQUIBO”, desde el punto de vista del periodismo. Este se refirió a: Labor del periodista y los medios de comunicación, su labor de convencimiento de su editor,  para que tome interés en el tema.  La corrección y precisión en el lenguaje. La Ética y moral informativa, versus la necesidad de cumplir la función periodística, que el periodista ayude y no perjudique al  interés nacional, Nos paseó por una Cronología de artículos periodísticos donde se demuestran los errores incurridos por el gobierno al declarar sobre el tema, privilegiando intereses ideológicos y no los del interés nacional. Estableció un cuadro comparativo entre Declaración, reacción y consecuencias,  de dichos artículos, demostrando que la reacción periodística fomentaba la reacción y corrección de las acciones inamistosas de Guyana con sus concesiones. 

El CN Eddy Darío Barrios Orozco, por el Instituto Venezolano de Estudios Fronterizos IVEF, disertó acerca de “LA SEGURIDAD Y DEFENSA Y EL CONFLICTO VENEZUELA-GUYANA” mostrando la incidencia en los intereses nacionales y la S y D de la nación de las acciones de Guyana, así como la metodología para determinar el grado de amenaza a dichos intereses y si ciertamente es o podría ser una amenaza a los interés vitales y su incidencia en la integridad territorial

El CN Pablo Cohen Celis, en representación de la ONG “Fundación Amigos del Esequibo”, Trató el tema “EL DERECHO DEL MAR Y EL ESEQUIBO”. Este se refirió a la situación actual: Una Síntesis Histórica. Conceptos del Derecho del Mar aplicables. Las diversas líneas que se han establecido y las jurisdicciones acuáticas y tratados que afectan, y que basadas en ella se han reclamado; así como, su impacto en el conflicto. Las Zonas de exploración. Los tratado entre países adyacentes y no adyacentes, Barbados, Trinidad, etc.

Sólo asistieron unas 35 personas, y eso que hubo la debida y oportuna invitación y difusión del evento. No hubo la asistencia masiva esperada de los periodistas, para quienes estaba dirigido el conversatorio.

Eddy Barrios
eddybarrios@gmail.com
@eddybarrios2

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SAÚL GODOY GÓMEZ, LA DERIVA POR LA RELIGIÓN,

Formo parte de un grupo de intelectuales que últimamente les ha dado por discutir sobre religión, en parte debido a la situación calamitosa que vive el país y, por otra parte, por la experiencia personal de varios de nuestros miembros en sus roces recientes con la muerte.

El asunto es que hemos discutido sobre el tema (la necesidad de la religión en el ser humano) y estamos preparando algunos debates para lo cual hemos revisado varios libros; de los que a mí me tocaron, quiero escribir sobre uno en particular, El Lenguaje de Dios (2006), de Francis S. Collins.
Collins fue el director responsable del Proyecto Genoma Humano, uno de los científicos más reputados en el estudio del ADN. El libro en cuestión argumenta que la ciencia y la fe son compatibles, que se puede llegar a términos en ambas formas de conocimiento ante un universo tan complejo, inexplicable y maravilloso como el nuestro.
Collins tiene una particular concepción de lo que significa la palabra “milagro”, que usamos cuando estamos en presencia de eventos que no tienen explicación en la leyes naturales y, por lo tanto, atribuibles a una entidad sobrenatural.
Los libros sagrados de las religiones están llenos de milagros, en especial para el cristianismo; quizás, el más relevante de ellos sea el de Cristo resucitando de la muerte.
Collins cuidadosamente introduce el pensamiento de ese otro autor cristiano (y de ciencia ficción y fantasía, el creador de Las Crónicas de Nardia, C. S. Lewis), de quien toma el siguiente argumento: “Cada evento que pudiera ser reclamado como milagro es, en último caso, algo que se presenta ante nuestros sentidos, algo visto, escuchado, tocado, olido o gustado. Y nuestros sentidos no son infalibles, si algo extraordinario parece haber sucedido, siempre podemos alegar que hemos sido víctimas de una ilusión.  Si tenemos una filosofía que excluye lo sobrenatural, esto es lo que siempre diremos.  Lo que aprendemos de la experiencia depende del tipo de filosofía que traemos a la experiencia, es por lo tanto inútil aproximarnos a la experiencia antes de que hayamos resuelto, lo mejor que podamos, esa decisión filosófica.”
Luego Collins trae a colación el teorema de la probabilidad de Thomas Bayes, en el que podemos calcular la probabilidad al observar un evento en particular, conociendo una información inicial (lo anterior) y alguna información adicional (lo condicional). Este teorema es particularmente útil cuando estamos ante dos o más posibles explicaciones sobre la ocurrencia de un evento.
Y pone el ejemplo: “Usted ha sido secuestrado por un loco. Le da un chance de salir libre- le permitirá sacar una carta de un paquete de baraja, la volverá a introducir, las barajará y la sacará de nuevo, si usted saca las dos veces el as de espada, quedará libre.  Escéptico, sobre si vale la pena intentarlo, usted procede, y efectivamente saca el as de espada dos veces consecutivas y queda libre. Teniendo cierta habilidad matemática, usted ha calculado las posibilidades de su buena suerte como 1/52 X 1/52= 1/2704. Un evento casi imposible, pero sucedió.  Semanas después, sin embargo, se entera usted que un empleado de la fábrica de barajas, en conocimiento de la apuesta del loco, se las arregla para que uno de cada 100 paquetes de baraja esté compuesto de 52 cartas de ases de espadas.”
Todo este complicado supuesto lo trae Collins a colación para demostrar que en realidad su chance de sacar dos veces el as de espada no era 1/2704 sino 1/100, lo que le da mucho más oportunidad de salir del trance, y ésta es la explicación que ofrece para entender el cómo personas se curan “milagrosamente” de un cáncer irreversible, cosa que el mismo Collins ha presenciado en su carrera como científico; lo importante es que su “valor anterior” en el teorema de Bayes no esté en cero, si hay una posibilidad, por pequeña que sea, puede ocurrir lo extraordinario y estar dentro de las probabilidades, y como en el caso del paquete de baraja, un imponderable, el empleado de la fábrica de cartas, que en el momento del evento era desconocido, aumente esa probabilidad.
Embarcado en esa línea de pensamiento pasa Collins a explicarnos el origen del universo, que es a donde quería llegar.
Según la hipótesis del Big Bang, el universo tiene una edad de 14 billones de años de existencia; basados en una serie de observaciones y cálculos, los científicos concuerdan que en el principio el universo era infinitamente denso, un punto sin dimensiones de pura energía, catalogado como una “singularidad”, que en una millonésima parte de una millonésima parte de un segundo hizo explosión. Lo que sucedió después todavía tratamos de comprenderlo, sabemos que hubo la destrucción de materia y antimateria, la formación de núcleos atómicos estables y, ultimadamente, la formación de átomos, entre ellos hidrógeno, deuterio y helio.
Explicar tal evento con nuestras herramientas científicas de hoy es casi imposible, al punto que para muchos expertos se trata del milagro más asombroso de todos.
Todavía no sabemos si el universo que nació de esa explosión primordial seguirá expandiéndose por siempre, o en algún momento la fuerza gravitacional se impondrá sobre las galaxias y regresen a un Big Crunch, a un apelotonamiento de materia y energía, a una nueva singularidad.
El asunto es que hay una serie de imponderables que todavía juegan en el misterio no sólo del origen del universo sino también del origen de la vida misma, de la aparición del hombre en la tierra, de la existencia actual de mi persona y de usted, amigo lector… de la posibilidad de que exista vida en otros lugares del universo.
Collins juega rudo ante las posibilidades de nuestra existencia; se pregunta, ¿en esos segundos que precedieron al Big Bang, cuáles eran las probabilidades de que existiera la asimetría actual entre materia y antimateria, que se diera el patrón exacto de condensación de quarks y antiquarks para que no se convirtieran en pura radiación y las galaxias, estrellas, planetas, gente pudieran existir?
¿Cómo es posible la constante gravitacional que permitió que las galaxias pudieran separarse y escapar a un nuevo colapso permitiendo que el universo tuviera su tamaño actual? Estas dudas se las plantea el astrónomo-matemático Stephen Hawkings y explica que si la rata de expansión del universo hubiera sido tan pequeña, como una parte en cien mil millones de millones, este universo no hubiera existido, y si hubiera sido una fracción más acelerada, las estrellas y los planetas nunca pudieron haberse formado. Muchos cosmólogos opinan que, si hubiera existido una mínima variación en las condiciones críticas de velocidad de expansión, nuestro universo hubiera sido improbable.
Las mismas extraordinarias circunstancias rodean la formación de los elementos más pesados; si la fuerza nuclear que mantiene juntos a protones y neutrones hubiera variado en lo más mínimo, el universo estaría compuesto únicamente de hidrógeno, o el hidrógeno se hubiera convertido sólo en helio, y no como sucedió en los hornos de fusión de las estrellas, que permitieron la aparición del carbono, tan necesario para las formas de vida en la tierra.
Collins nos explica que hay quince constantes con valores dados que hicieron posible la existencia del universo y la vida, entre ellos la velocidad de la luz, el electromagnetismo, la gravedad, las fuerzas nucleares, que fueron todas sacadas de ese inmenso caos del Big Bang, como si fueran el mapa para la creación de la vida; si le aplicáramos el teorema de la probabilidad de Bayes al origen del universo, las probabilidades de  que un universo como el actual existiera hubieran sido simplemente imposibles.
Volvemos a la proposición inicial: ¿Es la vida un milagro? ¿Participó un ente sobrenatural? ¿Existe Dios? A medida que la ciencia descubre para nosotros nuestra increíble realidad, la respuesta se nos hace más difícil de responder ¿Qué cree usted? ¿Fue sólo cuestión de suerte? O de un orden natural que el hombre jamás podrá comprender ¿Cuál es su filosofía?  - 
Saul Godoy Gomez
saulgodoy@gmail.com
@godoy_saul

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