ROSALÍA MOROS DE BORREGALES, HUPOMONE, PACIENCIA

En ocasiones, lograr encontrar la palabra que exprese plenamente su significado en otra lengua es una labor que requiere más que la técnica de traducción, la pericia de conocer los laberintos del significado. 

En la traducción del Nuevo Testamento del griego al español existen una cantidad de vocablos cuya traducción no expresa la profundidad que posee en su idioma origen. Pensando en las virtudes de la fe cristiana expresadas en las Sagradas Escrituras quise escribir sobre la paciencia, pero no la paciencia desde nuestra concepción actual, la cual expresa casi desesperación en la larga espera, sino la paciencia desde el significado del vocablo griego hupomone (ὑπομονή).

Recibo una nota de un buen amigo que confirma mis pensamientos. En esta hora de nuestra patria nos es necesaria la paciencia, pero desde su concepción neo testamentaria la cual va más allá de saber esperar lo que se desea, o de soportar algo calladamente. La palabra usada en el griego es Hupomone la cual es traducida también, según su contexto, como resistencia o perseverancia. Esta palabra describe la fuerza interior que nace de una relación de comunión con nuestro Creador. Aquel que ha gustado de la bondad del Señor en su vida es capaz de mirar más allá de las circunstancias, reconoce la omnipotencia de Dios, no tiene la actitud de tristeza profunda de quien se resigna, sino la actitud de la esperanza mostrada en un espíritu luchador que vive la adversidad como el que siempre ve la luz al final del túnel.

Lo más inspirador del significado de este vocablo griego usado tantas veces por el apóstol Pablo es que constituye el fundamento de toda acción de justicia, permite al ser humano practicar la paz donde hay guerra, mantener la calma en medio de la tormenta, confiar al ser victima de un complot, valorar a sus semejantes a través del sacrificio de Cristo en la cruz. Produce en nosotros la certeza de la autonomía de Dios, nos da la convicción de que los ojos del Señor están sobre la tierra para hacer su justicia. Cuando alguien ha desarrollado la virtud de hupomone ni la violencia del hombre, ni los poderes del mal pueden contra él; su coraje está fundamentado no en su propia fuerza sino en la fuerza de su fe en Dios.

Sin duda, el primero que mostró esta virtud fue Jesús cuando caminaba las polvorientas calles de Galilea. Al ser interpelado por los fariseos siempre tuvo una respuesta cabal para expresar su razón, mas nunca propició la guerra. Al darle respuesta a Anás, una de las autoridades religiosas de la época un soldado le propinó una bofetada a lo que Jesús le respondió: _ Si he hablado mal, testifica en qué está el mal; pero si bien, ¿por qué me golpeas? Más tarde, cuando Pilato le increpa, reconoce que es Dios quien le ha dado esa autoridad al gobernador romano de Judea: _ Ninguna autoridad tendrías contra mi si no te fuere dada de arriba; por tanto, el que a ti me ha entregado, mayor pecado tiene.

Así, cuando nuestra valía está fundamentada en quién somos para Dios y no en el concepto en el cual los hombres puedan circunscribirnos, hupomone se hace palpable en nuestro carácter. Podemos resistir al mal sin ser vencidos por él. Podemos perseverar en sembrar la semilla del bien porque no viene de nosotros sino de Dios en nosotros. Podemos tener la certeza de que nuestra paciencia está fundada en la confianza de hijos que  esperan lo mejor de su Padre.

“… Como entristecidos, pero siempre gozosos; como pobres, pero enriqueciendo a muchos; como no teniendo nada, aunque poseyéndolo todo”.  II Corintios 6:10

Rosalía Moros De Borregales

roaymoros@gmail.com

@RosaliaMorosB

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MERCEDES PULIDO, DESAFÍOS: PERSEVERANCIA, PACIENCIA Y DISFRUTE

Después de un mes de competencias deportivas, si somos astutos hay múltiples aprendizajes, llama la atención evidenciar el aislamiento paulatino de nuestra presencia: el Presidente Putin visita Cuba, da un alto estratégico a Nicaragua y prosigue hacia el Sur. Si es por razones comerciales no parecen ser confiable las inmensas adquisiciones venezolanas de los últimos años y si es por capacidad de referencia como modelo político-economico: la realidad impone otras prioridades.

El aislamiento es real.

Sin negar, la presencia del azar en el intercambio humano, la reunificación Alemana generó exigencias de esfuerzo sistemático de cambios. Veinte años de preguntas obligaron a buscar un objetivo común. Como política de Estado, al estilo de nuestro sistema de orquestas infantiles y juveniles, se articuló la política deportiva desde el sistema escolar hasta los clubs profesionales. Pero ello obligó a preguntarse qué hacían los demás, y observar aprendiendo, cómo se jugaba y entrenaba en España, Italia, Inglaterra, Francia, Rusia. El resultado es el reconocimiento de la diversidad en talentos individuales que se integran a una acción grupal y colectiva y se revisan continuamente en función del objetivo más allá de lo inmediato. Si bien hubo sorpresas en los equipos de prestigio tradicional, más las hubo con la emergencia de nuevos competidores: Costa Rica, Ghana, México, Colombia no estaban en las quinielas. Estos emergentes están dispuestos al aprendizaje y presionan por políticas de Estado y acción colectiva que den continuidad y transformación del potencial necesario.

Sin negar el desanimo que se siente, hay hechos perseverantes en nuestra realidad. Si observamos que las protestas no ceden, también las propuestas de cambio se fortalecen. Continúan las asambleas de ciudadanos, los foros de intercambio y las exigencias de construir espacios. Recientemente se discutieron los “desafíos electorales para la incorporación de las mujeres” (Ucab) fruto del esfuerzo durante un decenio del Observatorio de los Derechos de la Mujer, para proponer y concretar formación y presencia de la vision de integracion. Diez años de la defensa educativa con “los hijos no te metas” que con inmensas amenazas, los padres y representantes logran ser los ductores del financiamiento y funcionamiento de las instituciones escolares. Sin desviarse en particularidades, Luis Ugalde SJ. enfatizó como para actuar en la búsqueda de calidad de la educación, no hay que pedir permiso. Nuestra Constitución establece claramente los “Sí y los No”, para hacer del proceso educativo un camino perseverante y fortalecedor de la dignidad humana en la superación de nuestras desigualdades.

Pareciera que siempre queremos partir de cero. Se reivindican metas y propuestas como si nada hubiera existido antes. Pero, “la astucia de la historia" es su  permanente terquedad en recordarnos como ella se construye con la huella perseverante de los hechos.

Mercedes Pulido

mercedes.pulido@gmail.com

@mercedespulidob

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JORGE IVAN RODRIGUEZ MANZANO, LA SEMILLA DE MOSTAZA

El reino de los cielos es semejante a un grano de mostaza, que un hombre tomó y sembró en su campo, la cual la verdad es la más pequeñas de las semillas, pero cuando ha crecido, es la mayor de las hortalizas y se hace árbol de tal manera que vienen las aves del cielo y hacen nido en sus ramas.(Mateo 13.13-32).

No me cansaré de decir que lo que estamos padeciendo hoy es una profunda crisis de liderazgo de la sociedad venezolana, una crisis de valores morales, una crisis de organización de las estructuras sociales y una notoria crisis de ideas, de contenidos, de opinión. Todo esto ha hecho imposible y muy difícil salir de la crisis hasta ahora.

La crisis de la democracia bipartidista que asfixió a la sociedad venezolana tuvo su estallido a finales de los años 80 y principios de los noventa, surgió un nuevo liderazgo que sembró de esperanzas al país, querámoslo o no, el discurso del bolivarianismo revolucionario y militar desplazó a los dos grandes partidos en el movimiento popular, en las grandes mayorías desposeídas y olvidadas por las élites de aquel entonces, que hoy aún pretenden ser alternativa.

El chavismo trajo consigo una nueva retórica, una nueva organización, un nuevo mensaje y nuevas ofertas, de las cuales por cierto ha cumplido muy pocas. Ante la crisis moral propusieron el Poder Moral y la lucha contra la corrupción, hoy la corrupción es un tumor maligno metido en el corazón “del proceso”, el Liderazgo colectivo propuesto, y la democracia protagónica, se convirtieron en una canción que sirve para arrullar a las masas aún desposeídas y excluidas, donde Las nuevas élites y cogollos administran el despojo de un régimen moribundo, ante el cual no se vislumbra sustituto ni alternativa.

Lo más lamentable es que los viejos actores que arruinaron la vieja democracia pretenden manejar la salida del régimen, junto a unos nuevos actores mediáticos, llenos de ambiciones, carentes de propuestas y valores alternativos.

Eso es lo que hay hoy.

Qué nos queda? , paciencia y resistencia, construir desde abajo un proyecto alternativo, social, moral, transparente y democrático, impulsar la formación integral de un nuevo liderazgo colectivo y ponerle rostros, construir una nueva organización popular basada en los valores morales inmutables. Nos toca sembrar la palabra, sembrar el dialogo y sembrar un proyecto en el corazón de las bases del chavismo que comienzan a desplazarse y no consiguen para donde, es hora de hablarle al pueblo, pero no desde las oficinas, es hora del acompañamiento popular, sin caer en la trampa polarizadora del gobierno, que nos mete en el espiral de la violencia y en el terreno del régimen. Estamos en un momento difícil, tenemos la obligación de salir del régimen, pero no podemos permitir que vuelvan los mismos de siempre los causantes de lo que padecemos hoy.

El gobierno se ha movido muy bien porque conoce el corazón, el pensamiento y el hambre de los directivos de la oposición, les administra el ego y los conduce a un callejón sin salida y al cadalso, no podemos dejar que arrastren la esperanza popular con ellos.

Es hora de la parábola de la mostaza, es sembrar la semilla, el germen crece en virtud de la conciencia humana, es un nuevo liderazgo, basado en valores, en el servicio, este régimen prevalece por la fuerza militar, mantiene su dominio por la guerra, la esperanza de nosotros es la paz, hemos sido tan torpes que hasta esa consigna el gobierno nos la quita de las manos. El gobierno emplea la fuerza bruta para forzar la conciencia y luego llama a la paz, 

Nosotros tenemos que inculcar la justicia y la paz en la sociedad venezolana. No podemos caer en la trampa advertida en la que cayó Leopoldo por sus apetencias personales. Es hora de temple, paciencia y cordura. A la élite opositora de la MUD, les digo abran paso a nuevos líderes, orienten a los jóvenes, no los utilicen, ayuden a formarlos, tiren puentes a las bases chavistas que no cruzan el puente al igual que muchos venezolanos porque tienen desconfianza y no creen en ustedes ´por sus prácticas. Es hora de conciencia de sembrar, cosechar y recoger.

Jorge Rodriguez

jorgeeticarodriguez@hotmail.com

jorgeetica 

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TEÓDULO LÓPEZ MELÉNDEZ, LA ACCIÓN DE LA PACIENCIA

Pedir paciencia a los venezolanos puede resultar una de las empresas más temerarias, dado que argumentan han pasado 15 años y ante la voracidad que se come la calidad de vida, y ante la desorientación general, todavía claman por acciones que no ven materializarse. Manejamos el término paciencia tal como lo entiende la tradición filosófica, esto es, como constancia valerosa, como un sinónimo de entereza.

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La paciencia ha sido considerada siempre una virtud, pero acompañada siempre de la sombra del conformismo, lo que hace probable  que los pueblos no logren ver el exacto momento histórico de un salto cualitativo, de uno que no tenga nada que ver con el vacío.

Es difícil entender el tiempo de paciencia como uno de reflexión y de cultivo, de organización y de producción de ideas, de visualización del futuro. Más aún lo es percibir que desde la definición del futuro se está incidiendo de manera determinante en el cambio del presente. Tener el camino delineado es la única posibilidad de saber a dónde ir cuando llegue el instante que los procesos sociopolíticos suelen ofrecer.

Ese instante no llueve como maná, es también producto de la paciencia creadora y del estado mental de alerta, del cultivo de la verdad y de la superación de las falsificaciones, entre las cuales muchas veces se coloca una simulada pacificación como simple estratagema táctica de reducción de las resistencias.

La impotencia, denominador común de quienes no ven salida y, sin embargo, están conscientes del agravamiento progresivo que asfixia, sólo puede superarse mediante el crecimiento constante de un personalismo social que avance en la construcción de un cuerpo común que los impotentes no visualizan como condición esencial.

Jamás un cambio histórico se ha dado para restaurar y los ejemplos que podamos conseguir sólo indican inestabilidad, provisionalidad e ilusión momentánea que será seguida de otro sacudón. Los saltos nunca deben olvidar el estadio anterior, uno que debe ser entendido y asimilado libre de fango y distorsiones. Los pueblos también exigen, aunque no se den cuenta con precisión y el ánimo de salir de lo que quieren salir valga en su psiquis aparentemente más que la oferta sustitutiva, el ofrecimiento emocionante, el desafío que permita la conformación de la voluntad colectiva.

Hay razones objetivas que determinan el instante, como puede serlo una gran crisis económica -ejemplos a granel hay-, pero las verdaderas causas del instante vienen de una decisión colectiva, del previo engranaje de un corpus claro de lo que se quiere y que deberá sustituir a lo que no se quiere. Podríamos definirlo como la creación de una conciencia, lo que también podríamos plantear como una paciencia creativa, una que logre evitar con inteligencia la peligrosa sombra de la resignación. Paciencia no es error repetido, no lo es incurrir en estrategias equivocadas o en omisiones vergonzosas o en entendimientos por debajo de la mesa. La paciencia es acción penetrante y acertada. La verdadera paciencia es una acción que no ceja un instante de construir lo sustitutivo y de preparar para su final lo que hay que sustituir.

La mentira en la que se vive, y que a ratos conduce o a la exigencia de acciones descabelladas o a la entrega en brazos de la abulia, debe ser sustituida por la creación del mecanismo alterno y por la convicción del poder colectivo consciente. El instante, producido por las condiciones objetivas, pero creado en lo profundo de la psiquis, permitirá la transformación del sentido de sumisión en uno de creación sustitutiva. Es así como la paciencia deja de ser defecto u omisión, para convertirse en el punto nodal del gran salto cualitativo en procura de la justicia social, de nuevas formas de protagonismo no excluyente, de nuevas formas democráticas adaptadas al futuro y no al pasado, de lo que he llamado un pragmatismo pleno de ideas sobre una organización social en que un nuevo concepto de poder y de ejercicio político tome las riendas del propio destino.   

La “realidad” se alimenta de apariencias. La falsificación es su nutriente preferido. La existencia del mismo hecho de conocer y de tener la “imagen” es condición indispensable para que algo se convierta en real. El punto clave es la sustitución de la apariencia, lo que no pueden lograr los pueblos que nadan en ella. Vivimos en un presente donde se ha hecho de la apariencia el “cambiante” de cada día. La paciencia creativa conseguirá el instante de luz, a la manera en que lo hemos definido, cuando pase la escoba sobre las apariencias y se haga sustitución. Creo es de Susan Sontag esta frase: “Las ideas conceden permiso”

tlopezmelendez@cantv.net

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RAFAEL BELLO / FORTALEZA Y PAZ

El pueblo de Venezuela ha dado muestras de paciencia ante las provocaciones del régimen

La palabra toma el púlpito en santa comunión con la trascendencia de la fe. Renovada audiencia de la gente ávida de paz. Así el mensaje fecundo, presente y permanente forma parte de una actitud de los ciudadanos que son víctimas de alguna manera de la violencia con cifras escalofriantes que, en los trece funestos años de régimen agonizante, puntea las estadísticas de criminalidad en el continente.

Retroceso y destrucción no son simples palabras que se dicen, se escriben y se echan a volar al mundo, es la cotidiana realidad que viven los venezolanos.

Son los años en los que la ambición de poder se hace permisiva con delitos de lesa humanidad que se ventilan ya en el Tribunal Penal Internacional y en otras instancias. Es el ropaje de la delincuencia política enseñoreado en todas las instancias del poder público que, a su merced, ha dispuesto de la colosal fortuna en dólares contantes y sonantes en perjuicio de la población.

Son delitos que en algún momento se sustanciarán en habida cuenta de los daños causados durante este lapso de absoluto desbarajuste en que ha estado envuelta la vida venezolana.

Pero el ciudadano que a diario vive en sobresalto y es víctima de la violencia desatada tanto de día como de noche, no se resigna a la intemperancia que abusa de la paciencia de los ciudadanos. Porque el pueblo de Venezuela ha dado muestras de paciencia ante las provocaciones sistemáticas del régimen y el daño consecuente causado. Muestras de paz constituyen razón fundamental de la condición democrática de la sociedad venezolana.

Porque la paz tiene una significación profunda en el ámbito social y va más allá de las interpretaciones subjetivas que la confunden con obediencia, sumisión, cobardía y entrega de principios. La paz es el sagrado compromiso de la redención social en razón de la más elevada condición humana, la libertad del hombre.

bello.rafael@yahoo.es

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JUAN CARLOS APITZ: SPO (SÍNDROME DE PACIENTE ODIOSO)

        Las reveladoras declaraciones del Dr. Salvador Navarrete Aulestia, ex médico presidencial, en entrevista publicada por el semanario mexicano Milenio Semanal; así como el rechazo automático de las mismas, en conferencia de prensa, por un grupo de médicos del Hospital Militar Carlos Arvelo, me hacen especular sobre la relación medico-paciente.

         Recuerdo una caricatura setentona de Quino que muestra en una playa a un individuo en un lugar tan elevado como el del salvavidas; al verlo una persona le pregunta a otra si se trata del salvavidas; la respuesta, inmediata y fulminante, se reduce a dos palabras: es médico.

         Esa frialdad es una de las características de la profesión. Por ello el trato con los médicos, además de imponer respeto, da miedo. No sólo por el pedestal en que se encumbran sino además por la forma en que se dirigen a los pacientes. Rara vez lo hacen de una manera amistosa; por lo general hay un tonillo despótico y una indiferencia glacial. Ese distanciamiento de los galenos está, además, sellado desde sus inicios profesionales por el Juramento Hipocrático.

            Ahora bien, el Juramento Hipocrático original dista mucho de los principios éticos y morales de la actualidad.

         Para empezar, el hecho de que un médico jure por unos dioses  de hace milenios (Apolo, Esculapio, Higea y Panacea) en los que ya nadie cree no es algo que inspire precisamente mucha confianza.

         Luego, decir: "No operaré a nadie por cálculos". Es difícil comprender la razón de este compromiso sin saber que antes la cirugía era considerada un campo diferente de la medicina en la que además estaba muy mal visto el intervencionismo. Los que operaban no eran médicos, sino barberos, pues se suponía que ellos tenían más conocimientos para la realización de determinadas "tareas manuales" tales como las cirugías de cálculos renales y biliares. Poco sentido tiene en la actualidad este juramento en un médico que va a convertirse en cirujano, porque casi con toda seguridad quebrantará su juramento hipocrático sin haber realizado ningún acto despreciable.

         Finalmente, todo galeno promete que “Guardaré silencio sobre todo aquello que en mi profesión, o fuera de ella, oiga o vea en la vida de los hombres que no deba ser público, manteniendo estas cosas de manera que no se pueda hablar de ellas”. En consecuencia, este nos llevaría a concluir que estamos ante un caso de flagrante quebrantamiento del deber hipocrático por las declaraciones del cirujano ex-Revolucionario. Aunque no es así.

         En verdad, el caso del que somos testigos es el SPO: Síndrome de Paciente Odioso. Por cierto, el paciente odioso es aquel que provoca sentimientos de asco, aversión o miedo en el médico tratante. En pocas palabras, el paciente odioso produce importantes alteraciones en la relación médico-enfermo, agriando el carácter de los galenos y haciéndolos adoptar actitudes diagnósticas y terapéuticas anormales y heterodoxas, lo que aumenta las posibilidades de que cometan un error.

        Parece que el médico confidente erró al olvidar que, “hay que amar lo que es digno de ser amado y odiar lo que es odioso, mas hace falta buen criterio para distinguir entre lo uno y lo otro”.

justiciapitz@hotmail.com

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UN PEATÓN ANCIANO PACIENTE. IVÁN ENRIQUE LEÓN HERNÁNDEZ

Un Peatón anciano paciente.- Que habia cumplido noventa años vivia al pie de dos descomunales montañas que durante siglos habian mantenido a los Peatones de esa localidad aislada de los alrededores. Para ir al mercado, todas las familias se veian obligadas a hacer un enorme esfuerzo, pues debian ascender y descender por las montañas. Un dia, el Peatón anciano reunió a su familia y se comprometió a allanar las montañas para poder acceder mucho más fácilmente tanto al mercado como al riachuelo de cuyas aguas se abastecian. Desde ese mismo dia todos los miembros de la familia comenzarón a trabajar pacientemente; excavaban la tierra y la transportaban a los valles profundos. Al cabo de varias semanas, pasó por alli un Peatón, que preguntó:

    -¿Qué pretendéis hacer?

    -Nos proponemos remover estas dos montañas que tanto nos estorban -dijo con naturalidad el Peatón anciano.

    -¡Pero eso es una locura! Sois muy pocos.

    -Somos muy pocos, si -convino el Peatón anciano-, y yo ya estoy muy viejo. Pero tengo hijos y nietos, que a su vez tendrán hijos y niestos. Las montañas no van a crecer más, pero mi familia si seguirá haciéndolo, y con paciencia inquebrantable continuará trabajando hasta allanar las montañas.

    Despreciando al Peatón anciano bobo, el hombre se alejó. Y la familia, siempre con el viejo al frente, siguió trabajando incansablemente. Pasarón unos meses. Al Divino le llegaron noticias de las pretenciones del Peatón anciano-viejo-bobo-tonto. Sucede que al Divino le gustan los Peatones-viejos-ancianos-tontos-bobos, y más si son muy pacientes, como el caso de nuestro protagonista, por lo que envió a dos espiritus para que le ayudaran a remover las montañas. Un dia, al amanecer, cuando el Peatón anciano acudió a trabajar, se dio cuenta de que las montañas habian sido allanadas, y antes sus ojos, velados por las cataratas, aparecieron extensas y fértiles llanuras.

Existe un adagio que reza: "La paciencia ayuda al que la practica". Es una cualidad preciosa, considerada por los budistas un paramita (perfección) que, empero, no es muy común. Sin embargo, ciertamente, hay muchos grados de paciencia, como los hay de impaciencia. Aquella ayuda a soportar las dificultades con ánimo equilibrio e imperturbable; enseña a esperar sin desesperar; previene contra la excesiva ansiedad y voracidad por aquello que resulta deseable o apetecido; reporta energia extra para poder soportar más estoicamente las vicisitudes; sirve de auxilio  en las situaciones dificiles o penosas, asi como en aquellas en las que los resultados se hacen esperar; previene contra el excesivo desfallecimiento y curte psicológicamente; fortalece la vida animica y procura un talante de mayor firmeza, equilibrio y resistencia. El Peatón paciente, con su tesón y perseverancia, renueva sus energias para proseguir en la tarea que se ha impuesto.

Un Peatón sin Barreras PACIENTE

Arq.Iván Enrique León Hernández

www.peatonessinbarreras.tk

peatones.sin.barreras@gmail.com

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VENEZUELA PACIENCIA, PACIENCIA Y MÁS PACIENCIA. IVÁN ENRIQUE LEÓN HERNÁNDEZ

Un día después de la Instalación de La Asamblea Nacional, usted lo vio….?

A veces la paciencia se interpreta equivocadamente, porque puede tomarse como una actitud de falta de interés, apatía o indiferencia, o incluso puede confundirse con soportar con ánimo las calamidades o vicisitudes, pero no es así en absoluto. La paciencia es una actitud que procura calma y equilibrio, a pesar de que cuando queremos alcanzar algo nos resulte muy deseable y sin paciencia nos despertaría mucha ansiedad; es una actitud de aceptación consciente de las cosas, asociada con la energía necesaria para intentar cambiarlas y mejorarlas si es posible; no genera un sentimiento de angustia por lograr el objetivo, ni de rechazo por lo que en cada instante está ocurriendo; es una actitud que proviene contra la urgencia desmesurada, la inseguridad, el desgarramiento y la zozobra. Nos hace firmes, seguros, más estables, sobre todo cuando va asociada con el equilibrio de mente o ecuanimidad, pues entonces la persona dispone de la visión clara para saber, aun con paciencia, cómo proceder.

A veces hay que esperar considerablemente antes de poder modificar las cosas; si uno es impaciente y trata de modificar algo antes de tiempo, incluso lo malogra. La paciencia en la vida diaria y en el trato con los demás es de gran ayuda, evita muchos disgustos y la dispersión de numerosas energías. Mediante el equilibrio de mente y, por tanto, visión equilibrada, comprendemos que no todo tiene que ocurrir como deseamos, y que no todas las cosas están especialmente bien dispuestas según nuestros anhelos, caprichos o antojos. Por otro lado, muchas veces la realidad es contraria a nuestros deseos, se toma adversa o es muy diferente de lo previsto, proyectado o propuesto.

Siempre hay imponderables; siempre está la ley del accidente para “engañarnos” con lo imprevisible; siempre está la vida misma que no es del todo predecible, ni lógica, ni se puede calcular en sus detalles. A veces cuanto más perseguimos algo compulsivamente, más nos alejamos de ese algo; si sabemos esperar, llega a nosotros. Además, en casi todas las personas hay un ansia para que los acontecimientos o situaciones se produzcan justo cuando uno quiere que así sea; pero hay un proceso de maduración y los eventos no se pueden forzar siempre, ni fijar ni determinar de acuerdo con nuestros anhelos infantiles. Y si no sucede todo como habíamos querido o previsto, nos sentimos frustrados, nos invade la rabia o la ira, nos volvemos incluso violentos y coléricos. La impaciencia conduce a la ira; la paciencia otorga la paz.

El impaciente quiere que todo se produzca como él lo desea y en el momento en que lo desea; como ello es posible sólo a veces, se encoleriza, se desgasta psíquicamente, se torna puerilmente rabioso y se descentra. No se da cuenta de que malgastando su energía y enturbiando de tal modo su visión, así como perturbado su ánimo, pierde oportunidades preciosas de obtener justo lo que quería, incluso en ocasiones lo malogra definitivamente. Es la falta de enfoque claro y equilibrado de la dinámica existencial, en la cual las causas de los hechos nos pasan desapercibidas. Tenemos que poner los medios, aunque nadie puede garantizarnos el resultado, y nada es totalmente seguro, pues la paciencia no es falta de firmeza.

Un Peatón sin Barreras

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LA ESTRATEGIA DE DIOS, CARLOS E MÉNDEZ

Una de las virtudes sobresalientes que los creyentes le atribuimos a Dios, es Su paciencia. Aprendimos que incluso es paciente para la ira; cuánto más para manifestarse conforme a nuestras peticiones. Ahora, bien, no es que sea propiamente tardo, sino que en el universo de Dios el tiempo no es como el nuestro. Los mortales nos regimos por los meses y los años; en cambio, en el mundo espiritual todo es eternidad. Para Dios, un año son como 1000. Imagínese usted.

Partiendo de esta primicia podemos especular que la estrategia de Dios es aguardar el momento preciso y oportuno para actuar. En cambio, los hombres andamos ansiosos debido a lo transitorio de nuestras existencia. Contabilizamos más errores que aciertos en nuestro libro de vida. Es que, de los errores se aprende mucho mas que de los aciertos. Un solo acierto sirve para cubrir esas huellas opacas que dejamos en nuestro transitar por la vida. A esto se agrega la virtud excepcional de los mortales en olvidar lo malo y hasta lo bueno que hacemos.

El malvado traza su estratagema para dominar al hombre manso, porque cree que el prójimo no tiene doliente. En cambio, Dios se coloca en posición estratégica para liberarlo cuando el bienhechor cree que su causa está perdida. Cuando los Hebreos huían de Egipto y el Faraón los acorraló entre las montañas y el mar, las turbulentas aguas se aquietaron y se abrieron como un canal de navegación para que pudieran escapar. Cuando sintieron hambre en el camino y no había qué comer, el viento soplo a su favor y les trajo el “mana del cielo“. Cuando tuvieron sed en medio del desierto, de una roca brotó agua dulce y todos se saciaron. Y, cuando las serpientes los mordían en el calcañar, levantaban su mirada de fe hacia el madero y eran sanados.

El mundo está de nuevo convulsionado y las naciones se pelean entre si y las comunidades de un mismo país se levantan unas contra otras. Es la estratagema del hombre en acción. Pero del otro lado Dios estira la cuerda y coloca la plomada sobre el terreno y vacía los elementos para pavimentar el camino. Es entonces cuando se produce la gran colisión entre los planes del hombre inicuo y los proyectos de Dios. El hombre calcula sobre la base de sus propios recursos; pero los alcances de Dios son ilimitados y sorprendentes. Cuando el hombre recurre a Dios en su ayuda, suma votos en lugar de restarle fuerza a su estrategia, porque el Altísimo pone en el espíritu de la gente el sentir como el querer hacer. En unos pone temor, y a otros les infunde valor. Las murallas son derribadas y los gobernantes sucumben ante la invulnerabilidad de Su estrategia.

carlosemendezs@gmail.com
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TENGAMOS PACIENCIA. LLEGARÁ MAYO Y HABRÁ UNIDAD DE CANDIDATOS , JUAN M. RAFFALLI A. // EL PARTO UNITARIO

El Universal (Caracas) . Hay un escándalo generalizado por las fuertes tensiones internas que enfrenta la oposición en el proceso de selección de candidatos unitarios. No entendemos la razón del asombro y menos aún que incluso asalte a analistas u opinadores políticos. ¿Esperaban que eso fuera coser y cantar? Raro hubiera sido que los cientos de precandidatos se hubieran agarrado las manitos, como la canción del Puma, para ponerse de acuerdo en cónclave y así presentarnos la lista única sin que los excluidos patalearan. Son únicamente 166 escaños y los pretendientes se cuentan casi por miles, por esa razón aritmética es mucho más difícil ser candidato que diputado y el parto unitario es doloroso. Pero esta situación que muchos critican, realmente es positiva pues denota que el país está erguido, que hay mucha gente que está dispuesta a asumir liderazgos, de allí esta contienda dura que además viene precedida de un largo y ardiente verano electoral que se inició en diciembre de 2005 cuando se les ocurrió a los grandes decisores no ir a las elecciones.

Además, estas tensiones siempre han existido, lo que ocurre es que no se veían porque se deban a lo interno de los partidos. El político vive para ser candidato, su gasolina es la aspiración a cargos de representación popular, eso es lo natural. La Mesa de la Unidad está haciendo un esfuerzo enorme por consolidar acuerdos y hacer costosas primarias donde sea estrictamente necesario. Esa actitud es plausible y a despecho de los que fomentan la antipolítica y apedrean a los partidos sin querer calarse a Chávez, este parto doloroso no lo están conduciendo organizaciones silvestres cuya representatividad y estructura no está demostrada. El protagonismo de los partidos sin excluir a la sociedad civil, garantizará que en la mayoría de los circuitos se den candidaturas únicas y lo más importante, que se contará con cuadros y organización para movilizar a los electores y cuidar los votos. Tengamos paciencia, el asunto no es fácil y tiene sus costos. Estamos en el momento más doloroso del parto unitario. Llegará mayo y habrá unidad de candidatos, en ese momento entonces todos debemos procurar la unidad de electores, lo que implica votar disciplinadamente por la unidad y ni voltear a ver a los corredores libres por apreciados y respetados que sean.
Noticias(www.elfronton.com/Política Internacional/12.03.2010)

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