SIXTO MEDINA, LA FAMILIA COMO MODELO

Se ha dicho muchas veces, y desde muy antiguo, que la familia es la célula básica de la sociedad. Pero es mucho más que eso; es el ámbito natural en el que los seres humanos se nutren de afecto, descubren su identidad y definen su relación con su entorno inmediato y con el mundo externo. Es el reducto en el cual se reciben las primeras y decisivas lecciones sobre los valores esenciales de la vida: el amor, la autoestima, la libertad, la solidaridad y el sentido de la responsabilidad. El concepto de familia en la actual situación que vive nuestro país está siendo desvirtuado, falseado por las distorsiones que acompañan a este proceso social de confusión y de crisis.

En una época en que la infancia se ve acosada por cuestiones y problemas que en rigor no la deberían ocupar, en una situación que tiende a producir una prolongación indefinida y artificiosa de la adolescencia; en una etapa en la cual la madurez se aleja cada vez más del mundo real de los adultos, es fundamental reconocer a la familia como algo más que un conjunto de personas que tienen en común el lazo sanguíneo. Tampoco será válido concebirla como la unión de un puñado de seres humanos que habitan bajo un mismo techo. Resulta inevitable considerar al núcleo familiar como un conjunto de personas que tienen alguna condición, alguna opinión o un espíritu en común, sin que necesariamente convivan en un mismo ámbito.

La necesidad de rescatar esta última acepción de la familia se hace sentir con fuerza en una época en la cual la ambigüedad de cierto rol político y social ha producido trastornos y distorsiones que conspiran contra la correcta percepción de las relaciones interpersonales y contra una adecuada delimitación de los ámbitos de pertenencia

La familia como institución proporciona un ejemplo de insustituible valor para cualquier organización social que aspire a ser parte de la tarea de construir una nación. Si consideramos al núcleo familiar como el rol organizador de un esquema jerárquico que se conjuga con el principio de la libertad individual ¿Por qué no trasladar su estructura al resto de las instituciones sociales y aun a las de la democracia? De ese modo, la implantación de un sistema de normas que ordene las conductas no será sospechada de autoritarismo, sino que será visto como un modelo de dialogo, de tolerancia y de convivencia digna y necesaria, orientado al bien común.

Cuando se analiza la historia de cualquier civilización se advierte el protagonismo que ejerció la familia en el desarrollo social y en la construcción de las instituciones públicas y privadas. Hoy cuando la familia venezolana se ve diezmada por la división política y se siente amenazada por la crisis económica, mientras se percibe el vació creado por la falta de independencia de los poderes públicos, resulta imprescindible un cambio político que permita rescatar a la familia venezolana.

Mientras el modelo chavista impone en muchos casos la confusión y hace que las palabras pierdan su sentido es necesario volver a las fuentes de la cultura alimentada por los valores perdurables. En esa tarea la familia sigue y seguirá cumpliendo una función sustancial como el molde vivo en el que toda riqueza social reconoce su origen.

Sixto Medina

sxmed@hotmail.com

@medinasixto

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JESÚS ALEXIS GONZÁLEZ, ECONOMÍA ACORRALADA POR EL ESTADO, LA FAMILIA Y LOS OBREROS.

JESÚS ALEXIS GONZÁLEZ

En función de intentar comprender (más allá de la obviedad cuantitativa) las causas del profundo desajuste macroeconómico que experimenta Venezuela, abordamos el basamento ideológico que sustenta la relación Estado-familia-obreros en lo que se refiere a las aspiraciones redistributivas de carácter igualador, que intenta promover (1) estándares elevados de vida o (2) una igualdad en las necesidades mínimas, con la intención soterrada de evitar que la movilidad social (nuevas clases medias) actúe en contrario al enfoque del proceso que adelanta la izquierda comunista. 

Al propio tiempo, visualizaremos la pretensión gubernamental por una ampliación de los derechos de los trabajadores para participar en la gestión económica (y empresarial), en un horizonte que procura una lucha de clases para controlar los medios y modos de producción con la finalidad ulterior de cambiar estructuralmente las relaciones sociales, y retornar a un  Estado (totalitario) como principal agente productor de bienes y servicios, que de igual modo asume (contradictoriamente) la garantía de los derechos civiles, sociales y políticos de todos los ciudadanos.

Resulta pertinente recordar, que las políticas liberales impulsadas por el Consenso de Washington (año 1989)  se orientaban al funcionamiento de un sistema de mercado sin regulaciones (autoregulado) en la producción y distribución de bienes, bajo el marco de la libre competencia; escenario que a la postre mostro una incapacidad para disminuir la desigualdad social (pobreza y exclusión). 

Tal situación, motivo la refundación del Estado interventor para que participara activamente en la instauración de una cohesión social,  asumiendo el rol de principal (y casi único) coordinador y facilitador de una específica matriz socioeconómica entre la sociedad y los agentes económicos, hasta constituirse (el Estado), en respuesta a un clamor asistencialista emanado de la sociedad, en la más relevante estructura social que podía inducir beneficios sociales colectivos en armonía con un obligante crecimiento económico sostenido; en un contexto donde los sindicatos obreros, aparte de luchar por mejorar sus condiciones laborales, también participarían para restringir la libertad empresarial. 

Es evidente, que el mercado autoregulado y el principio de la igualdad tienen entre sí postulados incompatibles, ya que uno (el mercado) exige la no intervención del Estado mientras que en el otro (la igualdad) se infiere que el Estado debe asumir la caga de eliminar los obstáculos que impidan al ciudadano contar con una seguridad social a la luz de gozar de sus derechos (civiles, sociales, políticos y económicos); contradicción que origina una especie de economía mixta donde coexisten un sector privado (en vías de demolición) que participa en un mercado altamente controlado como mecanismo asignador (¿?), y un sector público con un marcado rol intervencionista al extremo de imponer (alejado de cualquier forma de “pacto social”) las políticas sociales y económicas hasta configurar una relación Estado-sociedad bajo una premisa de difícil logro: “que cada integrante de la sociedad se sienta como un miembro pleno, capaz de participar y de disfrutar de la vida en común” (Kymlicka y Norman, 1997) al establecer vínculos determinados entre los sectores sociales y el Estado, sin que medie el obligante compromiso entre el capital y el trabajo a los efectos de inducir tanto crecimiento económico y empleos dignos, como la generación de recursos financieros para sostener la inversión social.

A tenor de lo expuesto, puede inferirse que la perturbación económica (con implícita desestabilización política e institucional) que en la actualidad impera en Venezuela, es en mucho consecuencia de una errática gestión fiscal del Estado ante el exceso de recursos (humanos y financieros) que concentra habida cuenta de su cuantiosa e improvisada (y populista) participación directa en materias de índole social con el consecuente efecto sobre el crecimiento del gasto público (en dependencia exclusiva de la renta petrolera), al tiempo de convertirse en un obstáculo para el desenvolvimiento de la economía al desatender el impulso que debe prestar a la acumulación de capital (y su rentabilidad) en favor de magnificar los planes sociales compensatorios (renunciando a la debida eventualidad de algunos de ellos) propiciando una esperanza creciente hacia el Estado (la mano extendida),  hasta materializar una contradicción que conduce a una disminución en la eficiencia funcional (y burocrática) de las políticas públicas  y a una pérdida de legitimidad en la actuación del Gobierno, incluida la ruptura del consenso social. 

En lo referente a la intervención del Gobierno en la economía, debería condicionarse su participación a la eficiencia (o ineficiencia)  en razón a la obligación de hacer buen uso de los recursos fiscales siempre escasos y a su costo de oportunidad (escoger implica renunciar) so pena de apuntalar, por una parte, un déficit fiscal continuado y por la otra, estimular en las familias el fácil sendero de delegar en el sector público la procura de recursos para financiar la satisfacción de ciertas necesidades (rentismo mental) que ellos mismos pudieran asumir, con la sola condición de contar con un empleo decente. En fin, ha de estar suficientemente claro que la supervivencia del Estado social (y benefactor) está limitada tanto por el tipo (y condicionantes) de las prestaciones que aspira (y puede) suministrar, como por la fase del ciclo económico en que se encuentre el país, ya que en una etapa expansiva variados componentes de la inversión social tienden a disminuir al ser absorbidos por el aparato productivo; mientras que por el contrario  en una fase recesiva algunos elementos del gasto social se contraen ( o deberían) por la elemental circunstancia de hacerse más difícil la recaudación de ingresos para atender el crecimiento natural y los incrementos en materia de política social. 

Es justamente una situación de desequilibrio macroeconómico y crisis recesiva, lo que debe impulsar hacia una redefinición del sector público en su rol de operador para la satisfacción de las necesidades inherentes al bienestar de la familia, previa revisión del esfuerzo compartido. 

En consecuente comportamiento, ha de revisarse lo relacionado con el desplazamiento que ha sufrido el sector empresarial en su participación en la conformación del PIB como reacción a la imposibilidad de competir con las perversas importaciones subsidiadas, con obvio efecto sobre la desaparición de su responsabilidad social, que en lo sucesivo lo intenta cubrir el Estado en un papel de máximo patrón aumentando de tal forma su tamaño y por ende cambiando su ya complicada estructura organizativa por una más pesada, lenta e ineficiente.

En la existencia de un Estado social de gran tamaño, que ahora aumentará sus complicaciones ante el anuncio que el venidero 28/11 se instalará para la reactivación del tejido empresarial el Consejo Presidencial del Gobierno Popular de la Clase Obrera ,  puede  encontrarse la razón de la ausencia de materia económica fundamental al momento de aprobarse el pasado 18/11 según Gaceta Oficial No 40.543 unas 28 leyes “vinculadas con la economía” y destinadas a “la diversificación, el crecimiento y el desarrollo económico de la patria”, donde no se incluyeron temas trascendentes como la sobrevaluación, un plan antiinflacionario, el ajuste cambiario (reducción del subsidio cambiario), una flexibilización del control de cambio, una política monetaria, la monetización del déficit fiscal (emisión de dinero inorgánico), caída del PIB, desequilibrio de la balanza de pagos, desabastecimiento y escasez, dependencia alimentaria, situación critica de las reservas internacionales (especialmente las operativas), estímulo a la inversión productiva (nacional y extranjera, pública y privada) y un largo etcétera. Se desprende entonces, que las leyes en comento están dirigidas al hecho fiscal (reforma tributaria y fiscal) con la finalidad de aumentar los ingresos, cuyo monto reducirá muy poco (cerca del 2% del PIB) el actual déficit fiscal (superior al 20% del PIB), con el agravante que no se hace mención alguna sobre la obligante reestructuración del tamaño del Estado, con la finalidad de elevar la eficiencia del gasto público y así poder disminuir su monto; lo cual debe complementarse con la  devolución a la economía del uso de los factores de la producción.

Jesús Alexis González

Jagp611@gmail.com          

@jesusalexis2020

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NELSON MAICA C., FILOSOFÍA POLÍTICA III

NELSON MAICA C.

01.       Nota 3. Desde los orígenes del hombre –dice Pérez Cruz (1998 p. 20) –, la transmisión de los conocimientos ha sido a través de la enseñanza y esto se traduce en una convivencia prolongada con otros hombres. Las actividades de caza y recolección, entre otras, se hacían con la colaboración comunitaria y, en consecuencia, el reparto era colectivo. Esta forma de organización era muy elemental; antes de que el hombre integrara una sociedad existieron una serie de pequeños grupos con objetivos precisos y con una trayectoria de muchos años. Así surgió, como ya se ha dicho, la familia.

02.       Pero la familia por sí sola no puede aportar todos los bienes materiales que el hombre necesita para su sustento y protección, ni es capaz de conducir a todos sus miembros a la perfección de la virtud (Fortín, 1996 p. 249). De tal manera, el hombre se vio en la necesidad de aliarse con otras familias para lograr objetivos comunes de acuerdo con las capacidades propias de cada grupo.

03.       Dice Rousseau (1996 p. 9) que, como los hombres no pueden engendrar nuevas fuerzas, sino solamente unir y dirigir las que existen, no tienen otro medio de conservación que el de formar por agregación una suma de fuerzas capaz de sobrepujar la resistencia, de ponerlas en juego con un solo fin y de hacerlas obrar unidas y de conformidad.

04.       Así, la asociación auténticamente autosuficiente, única capaz de asegurar las condiciones de la virtud y de satisfacer todas las necesidades y aspiraciones terrenales del hombre es la ciudad (Fortín, 1996 p. 249).

05.       Como sociedad perfecta, la ciudad abarca todas las otras asociaciones que los seres humanos son capaces de formar incluyendo la familia, cuyo fin está subordinado al suyo propio, que es el bien humano completo (Fortín, 1996 p. 249) o bien común.

06.       Pero esa sociedad está compuesta por partes diferentes que en lo individual pueden tener ideas o deseos que no coincidan entre sí, por lo que es esencial que tenga una autoridad cuya tarea consista en velar por el bien del conjunto de grupos e individuos y mantener su orden y unidad. La autoridad política es, por tanto, el elemento clave para lograr tales objetivos.

07.       Así, se tiene que la autoridad política constituye el gobierno de hombres libres sobre hombres libres y que tiene por objeto el bien de todos los ciudadanos que, como hombres libres, existen para sí mismos. Por tanto, el bien común y el fin de la autoridad política son la paz y la armonía de las diferentes partes que se combinan para integrar la ciudad –entendida ésta como "sociedad"– (Fortín, 1996 p. 250). ¿Y, que paso aquí, entonces, en estos últimos 15 años? ¿Regresamos, por la vía rápida, a las cavernas?

Nelson Maica

nelsonmaica@gmail.com

@jupiterxc

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ROSALIA MOROS DE BORREGALES, ESTAR A TU LADO, UNA FAMILIA CONFORME AL CORAZON DE DIOS

Dedicado a mi hijo Leonardo Daniel Borregales Moros.
Hijo, a pesar de la distancia siempre estaré a tu lado amandote.
Ningún lugar está lejos cuando el corazón está cerca.

Pienso que hay una fuerza poderosa en las relaciones humanas, es una fuerza capaz de sanar, liberar, renovar y engrandecer. Es todo un potencial que puede ser la mejor medicina para el alma; por supuesto, como todo en la vida, esta fuerza puede llegar a ser también negativa. Depende de la fuente que escojamos como provisión para llenar nuestros corazones; depende de las decisiones que tomemos en el camino; de la visión que tengamos del futuro; depende del justo valor que tengamos de nosotros mismos y de aquellas personas y razones a las que le damos importancia cada día.

No hay mayor consuelo en momentos de angustia que el abrazo cálido de un ser amado. No hay nada que nos enternezca más que la sonrisa dulce de tres dientecitos incipientes. Es esperanzador encontrarse con un par de viejitos tomados de la mano. Es un bálsamo para el corazón cansado sentarse en un parque, contemplar a los niños jugando, escuchar sus risas y al instante sentir que también nosotros nos estamos carcajeando. Amanecer tristes, buscando fuerzas para seguir adelante y encontrarlas al ser sorprendidos por el mensaje alentador de un amigo no tiene precio. Llegar cansados a la casa después de un largo día de trabajo para ser recibidos por la algarabía de nuestro cónyuge y de nuestros hijos puede convertirse en la sinfonía más sublime para nuestros oídos.

Vivimos rodeados de palabras, llenos de dichos, pero las palabras de nuestra madre cuando atravesamos la primera gran prueba de nuestra vida jamás se nos olvidarán: "Tu dolor es mi dolor, tu alegría es mi alegría". Me llena de inspiración cada vez que escucho a mis hijos decir: -Bendición mami-,  los bendigo con las palabras de siempre, pero calladamente, dentro de mi ser, surgen infinitas bendiciones como un manantial que brota a borbotones para llenarles la vida de bien. Mirar al pasado buscando momentos para vernos claramente haciendo tareas, con papá sentado a nuestro lado, explicándonos la materia, es un recuerdo de su compañía activa, del estar allí.

Todo se trata de alguien que nos bendice con su presencia en nuestras vidas. Alguien que nos regala un gesto, una sonrisa, un abrazo, un beso, un regaño, una palabra de admiración. Se trata de estar al lado de quienes amamos, de quienes nos necesitan, de quienes son nuestra responsabilidad. Se trata de nuestra presencia activa en la vida de otros, de la presencia de ellos en nuestras vidas. Se trata de estar al lado, de hacer el camino juntos, de saber que estás allí. De sentir que mi silencio puede hablarte tanto como la más profunda de nuestras conversaciones. De saber que mi mirada puede ser el abrigo de tu alma; que tu alma puede ser el refugio de la mía.

De eso se trata la amistad, el ser cónyuges, de eso se trata el ser padres e hijos, el ser familia, el tener a alguien a quien amar. Y lo más hermoso que he encontrado en la vida es que también de eso se trata la relación que Dios desea entablar con cada ser humano. Una y otra vez podemos encontrar en las Sagradas Escrituras que Dios nos manifiesta que su presencia estará siempre a nuestro lado; que Él no nos abandonará en tiempos de crisis; que su mano será sobre nosotros. De la manera que Cristo, al despedirse de sus discípulos les consuela prometiéndoles la presencia del Espíritu Santo para estar allí al lado de ellos guiándoles a toda verdad en sus vidas. Y de la misma forma, en la que Él se entristece al ver que ellos no pudieron acompañarle, no estuvieron a su lado en la hora de su angustia antes de ser llevado a la cruz.

De eso se trata siempre el amor, de estar allí, de estar a tu lado... 

Rosalía Moros de Borregales
rosymoros@gmail.com 
@RosaliaMorosB

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ZENAIR BRITO CABALLERO, “ORDEN Y RESPETO EN LA FAMILIA Y EN LA SOCIEDAD”

Todos sabemos que la sociedad está conformada por la familia como núcleo fundamental de la misma, y es lógico que si ella se debilita y se desestabiliza, afecta igualmente al conglomerado humano.

Las relaciones familiares requieren por lo tanto estabilidad, apoyo y respeto mutuo, amor y buen trato. Porque el amor no se alimenta con sólo besos y abrazos, necesita de otros alicientes morales y económicos como la ayuda mutua, el buen trato y el buen comportamiento.

Lo anterior lo afirmo, porque en la mayoría de los hogares venezolanos se percibe desaliento familiar, quejas del uno contra el otro y, lo que es peor, contra los hijos (as); en cambio, qué dicha, que también hay muchas familias llenas de paz, amor y dignas de ejemplo.

Sucede que cada día vemos alarmados cómo estos lazos humanos se van volviendo jirones, se perturban los hogares formados cristianamente, sus miembros toman rumbos distintos, porque se ha disuelto la fortaleza del amor, el respeto, la seguridad, la cooperación y el apoyo en todo sentido, de esta manera tejen un futuro incierto porque esta situación acarrea grandes consecuencias de desenfreno moral de los que son débiles de espíritu y no tienen un soporte cristiano.

Esta falta de apoyo en el hogar y a los hijos (as), conduce a un triste derrumbe familiar y social que hay que evitar con urgencia, aportando cada quien ayuda en este sentido en la medida de sus fuerzas, pero hay que hacerlo, para que no se vayan conformando familias díscolas, sediciosas, irresponsables, llenas de vicios y depravaciones; sin autoridad moral de los padres para orientar, gobernar y educar a sus hijos (as) dentro de principios éticos.

Sabemos que quienes están llenos de discordia y malos pensamientos contra alguien no es nada fácil hacerlos cambiar su manera de pensar, porque a nadie se le puede someter por la fuerza, pero sí se puede lograr si somos amables y suaves con el prójimo.

Hay una máxima que viene al caso: “Una gota de miel caza más moscas que un galón de hiel”. Yo creo que lo más importante para ponerle freno al desgrane de la unión familiar venezolana y no seguir viendo miles de hogares deshechos, es aplicar una regla elemental: la buena educación, la cortesía, sobre todo hoy día que existe mucho autoritarismo y machismo de parte y parte.

Quién va a negar que todos huimos de una lengua acosadora, regañona y que le cogemos fastidio a las personas desagradecidas, ingratas e insatisfechas, que nada les agrada. La grosería entre los miembros de un matrimonio y en la familia es un cáncer que acaba con la paz y armonía y devora el cariño.

Lo cierto es que usted se ha podido dar cuenta que en el trato con los particulares no ocurre lo mismo, con ellos somos amables; a nadie se le ocurre, por ejemplo, interrumpir a un particular que dialoga con uno, para decirle: ¬Por Dios, no sea cansón, va a contarme la misma cosa otra vez!, pero tampoco se nos ocurre insultarlo o ridiculizarlo delante de otros; en cambio con la familia sí lo hacemos.

Decimos los psicólogos expertos en la materia “que la cortesía usada en la familia, en el hogar y en el matrimonio es como el buen aceite para el motor”, y agrego que también lo es en el trato con todos nuestros semejantes.

Zenair Brito Caballero

britozenair@gmail.com

@zenairbrito

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PEDRO R GARCÍA, LA FAMILIA Y LA ESCUELA COMO INSUSTITUIBLES SANTUARIOS Y GUARDIANES DE LA VIDA.

POSICIÓN DE LOS GRIEGOS EN LA HISTORIA DE LA EDUCACIÓN HUMANA.

Todo pueblo que alcanza un cierto grado de desarrollo se halla na-turalmente inclinado a practicar la educación. La educación es el principio mediante el cual la comunidad humana conserva y tras¬mite su peculiaridad física y espiritual. Con el cambio de las cosas cambian los individuos. El tipo permanece idéntico. Animales y hom¬bres, en su calidad de criaturas físicas, afirman su especie mediante la procreación natural. 

El hombre sólo puede propagar y conservar su forma de existencia social y espiritual mediante las fuerzas por las cuales la ha creado, es decir, mediante la voluntad consciente y la razón. Mediante ellas adquiere su desarrollo un determinado juego libre, del cual carecen el resto de los seres vivos, si prescindimos de la hipótesis de cambios prehistóricos de las especies y nos atenemos al mundo de la experiencia dada. Incluso la naturaleza corporal del hombre y sus cualidades pueden cambiar mediante una educación consciente y elevar sus capacidades a un rango superior. 

Pero el es¬píritu humano lleva progresivamente al descubrimiento de sí mismo, crea, mediante el conocimiento del mundo exterior e interior, formas mejores de la existencia humana. La naturaleza del hombre, en su doble estructura corporal y espiritual, crea condiciones especiales para el mantenimiento y la trasmisión de su forma peculiar y exige or¬ganizaciones físicas y espirituales cuyo conjunto denominamos edu¬cación. 

En la educación, tal como la practica el hombre, actúa la misma fuerza vital, creadora y plástica, que impulsa espontáneamente a toda especie viva al mantenimiento y propagación de su tipo. Pero adquiere en ella el más alto grado de su intensidad, mediante el es¬fuerzo consciente del conocimiento y de la voluntad dirigida a la con¬secución de un fin.

UNA ACOTACIÓN NECESARIA…

Es históricamente es harto conocida la expresión de que la familia es la base de la sociedad y cuyo tejido es el revestimiento que recubre en su interioridad a los humanos y su relación con otras entidades semejantes.

Es imposible el abordaje de soluciones a la complejidad de la dignidad humana y de la articulación de un tejido social amigable donde evolucione en libertad, sin considerar a la familia de la mano de un modelo educativo como su núcleo básico. En cada paradigma deben estimarse las relaciones, los valores y los elementos que promuevan un desarrollo armónico de sus miembros, en áreas como la comunicación, el afecto, la razón y la acción observada en elementos como respeto, responsabilidad, justicia, lealtad y equidad entre otros. En el ámbito de la orientación familiar occidental se revelan de bulto creencias y aptitudes, que no califican entre las esperadas en los modelos propuestos, a pesar de su vital importancia. Las experiencias nacionales, no han aportado en las dos últimas décadas una reflexión que aproxime el comportamiento familiar de los venezolanos, así como tampoco un proyecto educativo, que recoja nuestro imaginario y nos conecte con lo de la evolución especialmente la tecnológica. Y es en la escuela donde queda al descubierto la ausencia de una ordenación en el, proceder, orientación vocacional, rendimiento y valores en niños, y adolescentes. “Resaltan en el país para vergüenza de todos pero en concreto de padres y maestros. La deserción escolar, la prostitución, las enfermedades venéreas, el alcoholismo, embarazo precoz, aborto, drogadicción de todo tipo, y su vinculo a manifestaciones de violencia delincuencial, en fin el fracaso estrepitoso del proceso de escolarización”.

Mas allá de las épicas discusiones estériles  llevadas a cabo en los últimos años, sobre excesivos articulados de leyes anacrónicas. Urgente es una contextualización de los contenidos programáticos, por lo menos de la educación inicial y básica, así como de programas dirigidos a padres, representantes y familias. La lógica  docente debe modelar valores que inspiren el cambio actitudinal de sus alumnos en el marco de una escuela transformadora de  proyectos pedagógicos y comunitarios que se centren en la alteridad, la tolerancia y la exaltación de componentes ciudadanos.

Existe una celebre expresión de autoría desconocida que sentencia “no te preocupes por el mundo que vas a dejar a tus hijos, ocúpate de los hijos, que vas a dejar al mundo”. Pareciera  ser una de las claves para acortar la abismal distancia entre la realidad que vivimos plagada de pobreza, abandono, indiferencia, egoísmo personal, consumismo, pornografía, en definitiva, ausencia de la escuela, degradación familiar y la posibilidad de cara ha esto, de vivencia de quienes ambicionan abrirse paso hacia una sociedad construida sobre la base de la civilización del amor, con calidad de vida para todos en todos los aspectos del perfeccionamiento del ser, del hacer y del tener.

Los acelerados avances en nanotecnología, genética, y neurociencias demuestran un adelanto inmedible, deslumbrante e impresionante de el desarrollo de la inteligencia humana, mientras paradójicamente entre nosotros se exponencial el numero de personas en los consultorios de Psicólogos, Psiquiatras, brujos, santeros, curanderos, y prestidigitadores mas hiperactivismo pero también mas soledad, ignorados trastornos cuya base son las graves carencias afectivas y por consiguiente caos personal, familiar y social.

La globalización tiene profundas insuficiencias que ha negado el poder  al ser, irradiar al ser humano en cuanto que humano, referente a la conciencia personal y social, coexistencia, justicia, tolerancia, amor, la posibilidad de la edificación de un mundo menos hostil es la obligación más urgente que debemos asumir los que tenemos la convicción que en la interioridad de la familia y de la escuela se encuentra el valle fértil donde se pueden erigir los faros inamovibles de orientación de una sociedad a la que estamos obligados a plantar. Necia reiteración es recordar que la familia es la insustituible originaria escuela de formación, es el santuario y guardián de la vida y valores. En ella se fraguaran los futuros maestros o depredadores de la sociedad.

En uno de sus libros intitulado, (Joven empínate), El Maestro Prieto Figueroa, frente a la siguiente  pregunta, ¿Cuál diría usted que ha sido su mayor logro? Respondió: Le voy a contestar comenzando con una anécdota. En una oportunidad fui a Caucagua a una asamblea popular y allí me vino a la mente la muerte del General Antonio Maceo, Libertador de Cuba, y de sus dos hermanos. Cuando la madre de estos valientes supo la terrible noticia, sobreponiéndose al fuerte dolor maternal que sentía, erguida, tomo la mano del único hijo que le quedaba y le expreso “Pequeño, empínate, para que vayas a defender la libertad de Cuba”. Conté esa anécdota a los barloventeños y luego les dije: “Empínense, jóvenes, para que concurran al trabajo de construir una patria nueva”. Eso es lo que he estado haciendo toda mi vida y creo que es mi mayor logro. Mi ruta ha sido siempre la de orientar al pueblo, especialmente a los jóvenes, para que se levanten y sobrepongan a la miseria humana, para que compensen con aptitud de elevación la rastrera posición de los que buscan en el suelo el fruto de los que han caído. Mi inspiración es servir de guía y comprometer, se alguna manera, la voluntad de las nuevas generaciones en el trabajo de construir una patria mejor”.

Nos interrogamos hoy…

¿Quién se ocupa hoy en nuestra menguada República de sus  hijos?

¿Dónde se levantan esos seres excepcionales para la loable tarea de evolución, transcendencia y perpetuidad?

¿Estos planteamientos solo utopía o será posible hacerlos realidad en este siglo?, de el que ya hemos dilapidado la primera década y media de el mismo.

¿Quiénes (La MUD)?, hoy con una memoria democrática reinventada, la mayoría de sus declaraciones como dicen los españoles, “parecen propias de contables”, ingrávidos, han vaciado hasta sus pupilas de contenidos, bordean con extremo sigilo los hechos, mastican de sol a sol entre evocaciones y efímeras ilusiones. Los radicales “La audacia suicida de los ignorantes”

Pedro Rafael Garcia Molina

pgpgarcia@5gmail.com

@pgpgarcia5

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JORGE IVAN RODRIGUEZ MANZANO, FAMILIA, ÚNICO REFUGIO

LA FAMILIA ES EL REFUGIO

Ausencia que me permitió reflexionar con profundidad el origen de los males que nos azotan como pueblo y de la dificultad para salir de  este  hueco pestilente en que se encuentra metida la sociedad venezolana. No queda  otra cosa sino  que hacer esfuerzos sobre-humanos para recatar la decencia pública, decidir la democracia en la cual queremos vivir y fraguarnos el futuro que todos soñamos y nos merecemos.

No es fácil, no se trata de dejarse engañar por los polos opuestos, cada  uno arrima  la braza para su sardina, cada cual  tiene un centro de poder a quien responde y unos intereses particulares que defender, lo triste, es que ambos cabalgan sobre las necesidades y expectativas de un pueblo noble, que no termina  de abrir los ojos y comprender su papel en este proceso de necesidad de cambio.

Ambos factores hacen uso de los procesos electorales para seguir engañando, para levantar  falsas esperanzas y para continuar medrando los dineros  públicos. El Marketing. La publicidad, las campañas engañosas basadas en las emociones y en las ilusiones hacen estragos en la conciencia del pueblo, en las grandes mayorías. La  que los filósofos y políticos llaman las  masas, son  sometidas y arriadas por el estómago, el clientelismo, la dadiva y las migajas de un régimen que vende petróleo, cobra en dólares y nos paga con bolívares devaluados y sin ninguna capacidad de compra. La oposición alcahuete  dice que el gobierno está quebrado, jaja , quebrado estamos los venezolanos y el estado. El gobierno y sus integrantes están boyantes, rozagantes y con muy buena capacidad de ahorro en dólares, que manejan a su antojo.

La crisis es institucional, es de valores, de principios, es moral y es ética. No existe hueso sano en casi ninguna institución gubernamental. Este gobierno putrefacto y canceroso día a día contamina y expande su metástasis hasta  las instituciones del estado, con los dólares petroleros quiebra piernas, doblega voluntades, compra conciencia, gana apoyo tarifado sin ningún escrúpulo. Con los dólares convirtió  los cinco poderes en uno solo.

Todos los poderes  hipotecaron su independencia y la Fuerzas Armadas con su alto mando progresivamente se reafirma  como una  fuerza pretoriana, dictatorial, ideologizada, politizada y mediatizada que se coloca a espalda de las obligaciones  y responsabilidades constitucionales.

Los venezolanos progresivamente pierden la confianza en el estado, en el  gobierno  y en las instituciones, lo peor es que esa desconfianza es extensiva a los sectores opositores, que  con sus malas prácticas, debilidades y dobleces no son una alternativa confiable para salir de la crisis, ni para  las bases chavistas descontentas ni siquiera para las bases opositoras mismas. La desconfianza es tal, que  grandes porcentajes de la población creen  en la paz, en el dialogo, pero no creen  en los interlocutores, no creen en los supuestos líderes. Mucho menos creen en los partidos ni en sus dirigentes que por debajo de la mesa  hace quince años reciben favores del gobierno. Que difícil  se nos hace entender la UNIDAD como una  necesidad y saber que los integrantes de esa UNIDAD, son  corresponsables de esta crisis y no están a la altura de las exigencias del momento histórico. Esta grave realidad es la que retarda la solución estructural a nuestro dilema  histórico.  Queda abrigar las esperanzas del surgimiento de una nueva  fuerza, de un  nuevo liderazgo que se convierta en Mayoría, nuevos actores que entiendan la necesidad de construir un nuevo consenso, un nuevo pacto de civilidad, de convivencia con  visión de futuro y de muy largo alcance.

En lo personal, creo y estoy convencido que la base de la sociedad es  la familia, que la piedra angular de la confianza, el emprendimiento y la asociatividad se dan en el núcleo familiar. No obstante por ello el totalitarismo y las fuerzas enemigas de la sociedad apuntan a la división y atomización de la familia para  permanecer en el  poder mediante su parálisis, desmoralización y el control. Utilizan las necesidades  básicas; alimentación, educación, trabajo, salud, recreación de manera clientelar, populista y alienante. Si a este coctel le anexamos una dosis de odio, resentimiento, racismo, tenemos como resultado la sociedad venezolana de hoy.

No me cansaré  de  afirmar que esta crisis es espiritual, es de confianza, es de liderazgo, el único refugio que nos queda es la familia, más que los medios de comunicación, más que  las redes sociales, es construir redes familiares de acción social, redes familiares  de resistencia y acción política, para ello se necesita audacia, interactuar, visitar casa  por casa, construir un discurso coherente de abajo  hacia arriba, desde el corazón del pueblo desde la familia, construir a través del  dialogo una esperanza colectiva por encima de los partidos políticos, que lamentablemente el oportunismo los dejó atrás.

Para esta tarea necesitamos un gran frente estratégico dirigido por  las universidades, los estudiantes, los sindicatos, los militares con el cambio, los líderes religiosos, las academias, cultores, escritores, músicos, cantantes, deportistas, amas de casa, etc. Es una tarea inaplazable. Debe necesariamente surgir un nuevo liderazgo que entienda el nuevo rol y el papel  del trabajo en el corazón de los hogares venezolanos para salir de este laberinto. Se trata de llenar de esperanzas al pueblo, cooperar con su organización y participación en un proyecto de país más humano, más, educado, más decente, más próspero y verdaderamente democrático.

Jorge Ivan Rodriguez Manzano

jorgeeticarodriguez@hotmail.com

@jorgeetica

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LUIS JOSÉ SEMPRUM, UNA PROTESTA CONMOVEDORA

El sábado pasado participé en la Primera Protesta Ciudadana en contra de la Inseguridad, organizada por el Comité de Víctimas de la Violencia (http://tinyurl.com/m6onbou). Se trató de una caminata silente y fúnebre, desde la urbanización Santa Paula hasta la entrada del cementerio La Guairita, donde se colocaron ofrendas florales en memoria de los miles de ciudadanos que han sido víctimas del hampa en Venezuela.

Las palabras de apertura estuvieron a cargo del humorista Laureano Márquez, quien fue secuestrado el año pasado. Luego un sacerdote católico y a un pastor protestante, ofrecieron hermosas  palabras de consuelo y esperanza a los allí presentes, todos afectados directa o indirectamente por la acción maligna de la delincuencia.

Tres aspectos me llamaron la atención de esta protesta. Primero, los organizadores pidieron a los dirigentes políticos, tanto del gobierno como de la oposición, que se abstuvieran de asistir, para no partidizar el tema. Segundo, fue una actividad realmente unificadora, porque todos los venezolanos han sufrido los embates del hampa, independientemente de su ideología. Y tercero, el mensaje de los organizadores fue muy preciso y acertado: los cuerpos de seguridad del Estado deben dedicarse única y exclusivamente a combatir la delincuencia, y jamás deben ser usados para reprimir a la disidencia.

Pero lo que verdaderamente me impactó de esta protesta fue su intensidad emotiva. Los presentes tomaron la palabra para dar sus testimonios. Una señora relató cómo su marido fue asesinado, luego de treinta años de feliz matrimonio. Una joven explicó como quedó afectado de por vida uno de sus amigos, luego de haber sido impactado por una bala en la cabeza. Una madre recordó como su hija había sido asesinada en la carretera, usando el mismo esquema aplicado contra Mónica Spear. Y así sucesivamente.

Una vez llegados al Cementerio La Guairita, Clarisa Weil, vocera del Comité de Víctimas de la Violencia, se dirigió a los presentes y explicó que aunque esta protesta buscaba honrar a los muertos, se realizaba principalmente por los vivos, para que la criminalidad no siguiera diezmándolos. “Nosotros somos como la pequeña piedra que usó David” –dijo– “derrotaremos al Goliat de la delincuencia, al Goliat de la injusticia, y recuperaremos a la Venezuela hospitalaria que siempre hemos sido”. Seguidamente los organizadores entonaron una bella canción dedicada a Venezuela.

El momento fue tan conmovedor que muchos no pudieron reprimir el llanto, incluyéndome. Seguramente los periodistas que allí estaban sientieron la misma inexplicable emoción que yo sentí, y por eso la protesta fue objeto de la principal foto de primera plana en los periódicos de mayor circulación nacional. No pienso perderme la próxima actividad organizada por este grupo de valientes venezolanos.

@LuisSemprumH

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CARLOS R. PADILLA L., LA FAMILIA: CENTRO DE TOMA DE DECISIONES, FUENTE ANALITICA.COM

Internet aun brinda una oportunidad de expresión más o menos libre que cada día se está condicionando a las exigencias de los poderes fácticos de la represión impuesta a punta de billete

Para nadie es un secreto que la hegemonía comunicacional impuesta por el régimen es una realidad. Apenas quedan rendijas por las cuales colarse para las voces e imágenes disidentes.

Pero nos queda la realidad vívida cada día con todas esas carencias que nos aplican para hacernos precaria la existencia.

En Venezuela existen varios tipos de familia. Las hay de variado tipo y de distinta composición; pero son familias que de alguna manera comparten el destino de sus integrantes.

Esas familias sufren juntas los problemas de la inseguridad, el alto costo de la vida, el desabastecimiento y la deficiencia de los servicios públicos que son responsabilidad de quienes hoy nos desgobiernan.

Esos temas son de diario tratamiento entre quienes conviven en un espacio físico y en un ambiente afectivo y no se vislumbra una solución a dicha problemática mientras sea el castro comunismo el que este en el poder para malbaratar los ingresos que debieran revertirse en bienestar para todos.

Si ello es así, la familia integra debe tomar la decisión de oponerse, con los medios a su alcance, a que esa situación continúe. El más concreto de ellos es el voto y la familia toda tomará la decisión de ir a votar el ocho de diciembre para elegir su gobierno local en ese plebiscito nacional que le demostrará al mundo que el gobiernito no tiene el apoyo de la ciudadanía venezolana.

carlos.padilla.carpa@gmail.com

http://www.analitica.com/va/sociedad/articulos/9037510.asp

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ROSALÍA MOROS DE BORREGALES, NOSOTROS CUATRO, DEDICADO A ESOS CUATRO.

Estaba comenzando la tarde de un domingo caluroso, después del llamado del padre nos encontrábamos todos reunidos en la sala. A pesar de todos los altibajos ocasionados por las complicaciones propias de nuestra ciudad ha sido una constante en nuestras vidas el estar juntos para compartir la mesa, para conversar de las diferentes situaciones del acontecer diario, para intercambiar ideas, para orar, y ciertamente, para discutir temas en los que necesitamos concordar. 

Los hijos ya dejaron de ser adolescentes, los padres necesitamos ponernos al día con ellos, cambiar estrategias, ver a través de su perspectiva. Ellos, hombres cabales, íntegros, involucrados con mucho amor en la familia, ahora demandan, intervienen, velan por nuestro hogar.

Hay varios temas en la agenda, el primero en tomar la palabra es papá, quien con mucho amor, pero con mucha seriedad plantea situaciones que producen gran preocupación, situaciones que estamos viviendo como familia, como nación. Todos toman su turno, todos exponen las angustias de su alma. Por un momento, perdemos la sindéresis, es difícil mantener el dominio propio, la mansedumbre; sin embargo, en una familia cuyo guía ha sido Dios y cuyo pegamento ha sido el amor, cada miembro tiene su protagonismo, su intervención conducida por la mano divina. Cuando parece que irremediablemente nos hemos herido, el mayor de los hijos, el primogénito, toma el control, con palabras sabias nos insta a escuchar lo que él tiene que decir.

Toma la Biblia, sus manos mueven las hojas del libro de un lado para otro, en un instante encuentra el pasaje que quiere leer. Se trata de Marcos 2:1-12. Es la historia del paralítico que era cargado por cuatro. Cuatro que querían llegar a Jesús con este enfermo, cuatro que sabían que en Jesús encontrarían sanidad, pero que la gran multitud aglomerada alrededor no se los permitía. De tal manera, que estos cuatro decidieron tomar medidas extraordinarias. Entonces, subieron al techo del lugar donde estaba el Maestro y quitando parte de éste, bajaron la camilla en la que yacía el paralítico. Al ver Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: -Hijo tus pecados te son perdonados. Hubo gran oposición por parte de los fariseos a causa de estas palabras, sobre la potestad de Jesús para perdonar pecados. Sin embargo, Jesús les muestra que no solo tiene autoridad para perdonar pecados sino para decirle al paralítico: -Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa. Termina esta historia con el asombro de toda la multitud que se encontraba allí reunida, al ver al paralítico caminando. Por lo tanto, todos glorificaban a Dios y decían: -Nunca habíamos visto tal cosa.

Luego de terminar de leer este pasaje, nuestro hijo comienza a hacer hincapié en esos cuatro que con fe tomaron al paralítico para llevarlo a Jesús. La fe que Jesús vio no fue la fe del paralítico, fue la fe de esos cuatro que hicieron todo cuanto estaba en sus manos para llevarlo ante el Maestro. Hoy, el paralítico está representado por nuestra familia, por nuestro hogar resquebrajado por los embates del enemigo de nuestras almas. Sin embargo, acota nuestro hijo, hoy nosotros cuatro podemos tomar a esta familia y de la misma manera que hicieron esos cuatro, nosotros cuatro podemos hacer nuestro mayor esfuerzo para traerla ante Dios.

Les confieso que al principio de su disertación no tenía idea de adónde nos llevaba con este pasaje. Pero escuchamos atentamente, entonces fuimos sorprendidos con su punto de vista, con su idea maravillosa, con la inspiración de Dios en su corazón. Dejándonos llevar por sus palabras fuimos guiados a una oración, uno por uno expresamos nuestras angustias delante de Dios y pedimos de Él su ayuda. Al final, después de la oración de nosotros cuatro, terminamos todos en el mismo sofá llorando, riendo, abrazándonos, sanando nuestras heridas. Y así, como aquel paralítico se fue caminando después de las palabras del Maestro; así, este domingo caluroso trajo una brisa fresca a nuestras almas. Nuestro hogar, la familia de nosotros cuatro salió restaurada caminando con la frente en alto nuevamente; desafiando al mundo y sus mentiras con el Amor que Él ha puesto en nosotros cuatro.

"No hay fuerza en el mundo que pueda superar a la de una familia fundada en Dios". RMB.

rosymoros@gmail.com

http://familiaconformealcorazondedios.blogspot.com

@RosaliaMorosB

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CARLOS R. PADILLA L., LA FAMILIA: CENTRO DE TOMA DE DECISIONES

Para nadie es un secreto que la hegemonía comunicacional impuesta por el régimen es una realidad. Apenas quedan rendijas por las cuales colarse para las voces e imágenes disidentes.

Internet aun brinda una oportunidad de expresión más o menos libre que cada día se está condicionando a las exigencias de los poderes facticos de la represión impuesta a punta de billete.

Pero nos queda la realidad vívida cada día con todas esas carencias que nos aplican para hacernos precaria la existencia.

En Venezuela existen varios tipos de familia. Las hay de variado tipo y de distinta composición; pero son familias que de alguna manera comparten el destino de sus integrantes.

Esas familias sufren juntas los problemas de la inseguridad, el alto costo de la vida, el desabastecimiento y la deficiencia de los servicios públicos que son responsabilidad de quienes hoy nos desgobiernan.

Esos temas son de diario tratamiento entre quienes conviven en un espacio físico y en un ambiente afectivo y no se vislumbra una solución a dicha problemática mientras sea el castro comunismo el que este en el poder para malbaratar los ingresos que debieran revertirse en bienestar para todos.

Si ello es así, la familia integra debe tomar la decisión de oponerse, con los medios a su alcance, a que esa situación continúe. El más concreto de ellos es el voto y la familia toda tomará la decisión de ir a votar el ocho de diciembre para elegir su gobierno local en ese plebiscito nacional que le demostrará al mundo que el gobiernito no tiene el apoyo de la ciudadanía venezolana.

carlos.padilla.carpa@gmail.com

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ROSALÍA MOROS DE BORREGALES, EL NIDO DE LA ESPERANZA

En un mundo que se ha empeñado en caminar alejado de la luz de Dios la gran mayoría de las noticias que escuchamos a diario son realmente un veneno para el alma. 

Constantemente somos bombardeados con toda clase de información que oscurece la perspectiva de un futuro de bien. Sin darnos cuenta, todos vamos reaccionando ante tal tsunami, y de una u otra forma terminamos perdiendo la esperanza.

La esperanza puede definirse de múltiples maneras; sin embargo, al pensar en esta palabra sentimos que está entretejida con nuestros sueños, con los anhelos más profundos de nuestro corazón. La esperanza representa en nuestro ser interior esa posibilidad de convertir en realidad lo que deseamos.  En su etimología interviene el latín sperare, pero su razón de ser va mucho más allá del acto físico de esperar, trascendiendo el movimiento de las agujas del reloj que nos marcan el tiempo. Cuando se tiene esperanza, se posee la virtud que nos capacita para tener confianza en medio de las adversidades, para vencer los obstáculos, para esperar siempre un final bendito.

Pero, ¿dónde podemos encontrar este valor? ¿En qué lugar se nos enseña a mantener la integridad de nuestro ánimo? ¿Quién moldea nuestras almas para estar siempre dispuestas a esperar el bien? Sin duda alguna que el seno de la familia es el lugar por excelencia para que los individuos sean instruidos en esta virtud. Porque las virtudes no se aprenden en un taller o en un curso, las virtudes son el resultado de vivir, de tener experiencias en las que decidimos actuar con integridad, en las que a pesar de toda la oscuridad que nos rodee decidamos confiar en Dios, reconociendo que de Él proviene todo el bien que esperamos.

¡La familia es el nido de la esperanza! De allí, que cada día la estructura moral del mundo se encuentre en franco deterioro, ya que la familia ha sido golpeada en sus flancos. Sus detractores saben que es el santuario de las virtudes, que es la escuela del corazón, la piedra angular de una sociedad sana capaz de promover el bien. De la misma manera que un nido es un lecho construido para albergar y preservar la vida; así, la familia constituye el lugar originario donde residen los fundamentos para formar seres humanos capaces de vivir de acuerdo a las virtudes.

¡Quien tiene una familia siempre tiene esperanza! Aunque la familia sea grande o pequeña, aunque esté constituida por una sola persona, aunque sea propia o adoptada, aunque la formen los amigos, la familia será siempre el nido de la esperanza. Por esa razón, no desmayemos ante el terremoto de acontecimientos que pretenden destruir nuestra esperanza. Cuando veamos que el mal se acrecienta para intimidarnos, vayamos a nuestra familia y unidos, como los dedos en la mano, busquemos a Dios en oración, pidamos a Él que su luz brille sobre toda oscuridad y que nunca jamás perdamos la esperanza.

"Si tú dispones tu corazón, y tiendes hacia Dios las manos... la vida te será más clara que el mediodía; aunque oscurezca, será como la mañana. Tendrás confianza, porque hay esperanza"... Job 11: 13-20. 

@RosaliaMorosB

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MARIO VILLEGAS, ENTRE ERNESTO Y ANTONIO.

En casa, todos aprendimos desde chiquitos a asumir posiciones políticas con base en firmes convicciones. Jamás practicamos la sujeción de unos a otros por razones de edad o del rol en la familia, tampoco las imposiciones arbitrarias, la segregación, ni la automática adhesión a las ideas. Del debate familiar, siempre crítico y enriquecedor, podíamos salir convencidos a punta de argumentos de que el otro tenía razón o, por el contrario, reforzar nuestras propias posiciones.

Las únicas incondicionalidades que siempre practicamos con nuestros padres y hermanos fueron las del amor infinito, el respeto recíproco, la solidaridad familiar en los momentos difíciles, la honradez, la franqueza y una firme lealtad en temas de natural confidencialidad ante el riesgo de la represión política. De resto, cada uno de nosotros ejerció su plena libertad de asumir posiciones y de militar en la organización política que quiso. La mayoría lo hicimos en el Partido Comunista, pero varios de mis hermanos pasaron voluntariamente a hacerlo en otros: Alicia en el Movimiento de Izquierda Revolucionaria, Esperanza en el Movimiento al Socialismo, Asia en el MPDIN y la Liga Socialista, y luego Vladimir en la Causa R y PPT. Nunca nadie les reprochó tales decisiones.

Hace veinte años me fui silenciosamente del PCV y desde entonces me he mantenido como independiente, aunque no desvinculado de las luchas sociales y políticas. En el ejercicio de esa independencia apoyé críticamente a Hugo Chávez en 1998 y acompañé su proyecto hasta finales de 2001, cuando ya era notoria e irreversible su vocación personalista, autoritaria, militarista, antidemocrática, excluyente, demagógica y camorrera. Con el paso de los años, mis diferencias con el modelo chavista se fueron profundizando y me llevaron a coincidir con numerosos y diversos factores políticos y sociales que postulan un cambio democrático y progresista por la vía constitucional, pacífica y electoral. La esperanza popular de cambio ha venido creciendo sostenida y vertiginosamente.

Esta semana se han hecho presentes dos acontecimientos que me tocan de cerca. El primero, una nueva invitación del presidente Nicolás Maduro a que  mi hermano Vladimir y yo nos sumemos al proyecto chavista. El segundo, la postulación de mi hermano Ernesto a la Alcaldía Metropolitana de Caracas por el Partido Socialista Unido de Venezuela y sus aliados.

En cuanto a la invitación del Presidente, mi respuesta es invariable. No comparto ni el modelo ni el culto chavista y, por tanto, nada hago yo entre los feligreses de  esa iglesia.

Y paso al otro aspecto. En medio de la reinante polarización implantada y alimentada por el chavismo, la candidatura de mi queridísimo Ernesto es expresión de aquel modelo excluyente que yo quiero cambiar. Por tanto, sería un contrasentido apoyarlo, como voces oficialistas (no mi hermano, por cierto) me han pedido por las redes sociales.

En el año 2010, la Mesa de la Unidad Democrática me postuló para una diputación por el circuito Valle-Coche-Santa Rosalía. Jamás pasó por mi mente pedir a mis hermanos y hermanas, en su mayoría chavistas, que me apoyaran y votaran por mí, pues tal cosa significaba contravenir sus convicciones y suscribir una política que no compartían.

Jamás aprendimos a hacer política a partir de las conveniencias personales o familiares. En consecuencia, mis modestos esfuerzos seguirán volcados a propiciar el cambio democrático que Venezuela necesita. Y específicamente en Caracas, donde me corresponde votar, el 8 de diciembre lo haré sin ninguna duda a favor de Ismael García para el Municipio Libertador y de Antonio Ledezma para la Alcaldía Metropolitana.

@mario_villegas

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