BIENVENIDOS AMIGOS PUES OTRA VENEZUELA ES POSIBLE. LUCHEMOS POR LA DEMOCRACIA LIBERAL

LA LIBERTAD, SANCHO, ES UNO DE LOS MÁS PRECIOSOS DONES QUE A LOS HOMBRES DIERON LOS CIELOS; CON ELLA NO PUEDEN IGUALARSE LOS TESOROS QUE ENCIERRAN LA TIERRA Y EL MAR: POR LA LIBERTAD, ASÍ COMO POR LA HONRA, SE PUEDE Y DEBE AVENTURAR LA VIDA. (MIGUEL DE CERVANTES SAAVEDRA) ¡VENEZUELA SOMOS TODOS! NO DEFENDEMOS POSICIONES PARTIDISTAS. ESTAMOS CON LA AUTENTICA UNIDAD DE LA ALTERNATIVA DEMOCRATICA

martes, 1 de octubre de 2013

ISAAC VILLAMIZAR, SOMOS UNA BRIZNA COSMICA

¿Qué impulsa a la mente a recortar distancias, a emigrar, al espíritu de aventura? La ciencia médica ha descubierto que el impulsor de la búsqueda de novedades, recorriendo distancias, son los mensajeros de la dopamina, neurotransmisor del sistema cerebral de premios. 
El propulsor excepcional del explorador emigrante reside en un espectro de conducta genéticamente programada que llamamos temperamento. Los temperamentos amantes del riesgo y la aventura son portadores de una variante genética del receptor de dopamina, el alelo D4-7, cuya estructura de distribución, según esos estudios, estuvo presente en las antiguas rutas migratorias de nuestra especie.
Este motor del viajero llevó a los pueblos antepasados a cruzar el puente de tierra del estrecho de Bering y los condujo a descender por todo el continente americano. Seguramente también hizo extender a los pobladores del África por toda Europa y Asia, e incluso los cautivó para pasar de isla en isla, hasta alcanzar Australia y Tasmania. 
Posiblemente este espíritu viajero tomó la balsa para poblar, desde el Asia, las Filipinas, Nueva Guinea, Australia, la Polinesia y la Micronesia. Aníbal emprendió una maniobra atrevida, una odisea de 17 años, desde Cartago hasta Italia, que exigió una marcha y el paso por los Alpes con 90.000 hombres, 12.000 jinetes y tres docenas de elefantes. 
Los escandinavos, marineros y carpinteros navales consumados, fueron más allá del Mar del Norte y colonizaron Islandia y Groenlandia, llegando incluso hasta Labrador y Terranova.  Famoso es en España y Francia el peregrinaje de los devotos viajeros, por caminos y senderos, a Santiago de Compostela, tradición que lleva siglos. 
Marco Polo realizó una impresionante travesía por el Lejano Oriente, que duró 23 años, acumulando 38.625 Km por la ruta de la seda y el mar. Colón se atrevió a realizar cuatro viajes a un mundo desconocido, convencido inicialmente de poder llegar a Asia más rápido navegando hacia el oeste. 
La expedición de Fernando de Magallanes fue la primera que circunnavegó el globo terráqueo, recorriendo 78.000 Km. De los 234 tripulantes y cinco buques que partieron, sólo llegaron al final 17 aventureros y un solo barco.  
Robert  Peary con su Club Ártico, partiendo con 17 esquimales, 19 trineos y 133 perros, en 1909  fue el primer explorador que alcanzó el Polo Norte. No fue sino hasta 1968 que a la misma latitud llegó un vehículo motorizado. 
Lindberg, en 33 horas y media, fue el primer piloto en volar sin escalas y en solitario desde Nueva York hasta París. Amstrong, Collins y Aldrin en la luna dieron un pequeño paso para el hombre, pero un salto gigante para la humanidad.
Pero no contento con el alcance de estas distancias el ser humano ha dirigido su mensaje más allá de nuestro sistema planetario. El Voyager 1, lanzado al espacio en 1977, luego de 35 años volando, ha salido del sistema solar. Luego de visitar Júpiter y Saturno en 1979 y 1980, y de tomar la primera foto completa de los planetas y el sol en 1990, ha cruzado la frontera del espacio interestelar. 
A 19.000 millones de Km de la tierra, es el mensajero más distante de la humanidad, pues lleva consigo un disco de oro, que contiene sonidos e imágenes que retratan la vida y la cultura de la Tierra. Es nuestro mensaje para alguna especie extraterrestre que lo encontrase. Como parangón a Newton, podemos decir que en materia de distancias lo que sabemos es el sistema solar y lo que ignoramos es el universo. Somos una brizna cósmica que recorre la eternidad.
isaacvil@yahoo.com

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PLINIO APULEYO MENDOZA, LOS OLVIDADOS, CASO CLOLOMBIA

El país ignora que procesos y condenas con militares obedecen a una astuta estrategia de las Farc, que logra golpear a los mejores oficiales moviendo sus fichas en el entramado judicial.
Acabo de encontrar a muchos de ellos en el CRM. Salvo sus familias y amigos más cercanos, nadie los recuerda; ni el Gobierno, ni los políticos, ni las ONG, ni tampoco los medios de comunicación. Más opciones tienen hoy las Farc de ser beneficiadas por la justicia que los valiosos y sufridos militares (pues a ellos me refiero), injustamente condenados o detenidos por obra de falsos testigos. Todos ellos afrontan en soledad y silencio su terrible destino. Lo comprobé luego de visitar durante dos domingos seguidos el Centro de Reclusión Militar que se levanta en Puente Aranda.
Mi guía más inesperado en esta visita fue el coronel Hernán Mejía Gutiérrez. La suya fue una heroica carrera militar. En tres de los muchos encuentros que tuvo con la guerrilla (primero en el Palacio de Justicia, más tarde en el municipio de Silvia, Cauca, y luego en Morelia, Caquetá) recibió siete heridas de bala. Fue condecorado como el Mejor Soldado de América. No obstante, ahora lo encuentro en el CMR condenado a 19 años de prisión. ¿Cómo explicarlo?
Pues es inexplicable. Su condena es tan aberrante como la del coronel Alfonso Plazas Vega. En el caso de Mejía Gutiérrez, se basa también en un falso testimonio: el de Edwin Manuel Guzmán Cárdenas, un sargento al que él envió a prisión en Valledupar cuando descubrió que robaba armas y municiones para vendérselas tanto a la guerrilla como a los paramilitares. Al salir de prisión, Guzmán volvió a sus viejas andadas como jefe de una banda dedicada al robo y tráfico de armas. Detenido en Villavicencio, logró hacerse pasar como desmovilizado de las Auc y obtener como tal los beneficios de la ley.
Cumpliendo un propósito de venganza, le dio a Semana una entrevista en la cual acusaba al coronel Mejía Gutiérrez de tener nexos con ‘Jorge 40’. Tomando tal infundio como una revelación, la revista le dio portada con el cruel título ‘De héroe a villano’. Y ahí se abrió el arbitrario proceso contra Mejía. Guzmán, por cierto, viendo los beneficios que le reportaban sus infundios, sirvió de testigo contra la Drummond y otros sonados casos, hasta que el entonces fiscal Mario Iguarán lo denunció como miembro de un cartel de falsos testigos. Expulsado también de los Estados Unidos al descubrirse sus falsedades, volvió al país y hoy se rumora que lidera una banda en La Guajira.
Por falsos testigos como este han sido víctimas de injustas condenas otros militares de notable desempeño en las Fuerzas Armadas como el coronel Plazas Vega y los generales Rito Alejo del Río, Uscátegui, Arias Cabrales y muchos oficiales más. En el CRM hierven casos parecidos. El del coronel Álvaro Tamayo, por ejemplo, edecán del presidente Uribe, acusado por un suboficial al que sancionó e hizo retirar de la institución, o el del mayor Luis Fernando Campuzano, condenado por la Corte Suprema de Justicia pese a haber sido absuelto en primera y segunda instancias por el Tribunal Superior de Cúcuta. Más insólito aún, el caso del sargento Aureliano Quejada, condenado a 19 años por hechos ocurridos en el departamento del Cesar cuando él se encontraba prestando servicios en el Sinaí.
Lo que el país ignora es que estos procesos y condenas obedecen a una astuta estrategia de las Farc, que ahora logra golpear a los mejores oficiales del Ejército moviendo sus fichas en el entramado judicial. Las formas desconocidas de su nueva guerra se proyectan en los planos político, mediático, cibernético, jurídico y diplomático. Son tan reales sus éxitos, que las Farc están lejos de considerarse derrotadas, como lo cree el presidente Santos. Al contrario, por culpa de los golpes judiciales sufridos, muchos de nuestros militares consideran que la guerra ya está perdida. La prueba emblemática de tal derrota son estos olvidados hombres que alguna vez arriesgaron su vida por la patria.

Plinio Apuleyo Mendoza, plinioapuleyom@gmail.com

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ANALÍTICA PREMIUM, INADMISIBLE SILENCIO FRENTE A GUYANA, EDITORIAL, 30 DE SEPTIEMBRE

ANALÍTICA PREMIUM

INADMISIBLE SILENCIO FRENTE A GUYANA, 
EDITORIAL
30 DE SEPTIEMBRE

De permitir el gobierno nacional que se efectúen perforaciones en lo que es la fachada atlántica de nuestro país estaría cometiendo un delito de traición a la patria

El anuncio realizado por el gobierno guyanés sobre el inicio de perforaciones petroleras en la fachada Atlántica venezolana por parte de compañías transnacionales es una violación inadmisible de nuestra soberanía e integridad territorial. Ello ocurre por causa del silencio culpable de las autoridades venezolanas que no han actuado con diligencia para impedir hechos como estos.
En derecho internacional el silencio es una forma de aquiescencia y las omisiones reiteradas de la cancillería venezolana frente a los actos del gobierno guyanés en áreas que, o bien son objeto de reclamación, o más grave aún en las que pertenecen sin discusión alguna al territorio nacional.
El argumento esgrimido por Maduro y Jaua de que eso es materia del Buen Oficiante es falaz, a éste no le corresponde en ningún caso lo que no sea la zona en reclamación, además el buen oficiante no tiene la capacidad jurídica de proponer soluciones, no es un mediador, sino un simple facilitador de las conversaciones y acuerdos entre las partes.
De permitir el gobierno nacional que se efectúen perforaciones en lo que es la fachada atlántica de nuestro país estaría cometiendo un delito de traición a la patria.
Es hora de que los venezolanos exijamos de nuestros gobernantes que actúen responsablemente en la preservación de nuestra soberanía e integridad territorial y no permitan que las transnacionales exploten, sin nuestro consentimiento, hidrocarburos frente a nuestras costas.
La Constitución establece muy claramente cuales son los límites del territorio nacional tanto en su ámbito terrestre como marítimo y ningún gobernante puede renunciar a ellos. El deber de todo venezolano es impedir que este desafuero pueda ocurrir.
Envíe sus comentarios a editor@analitica.com


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RUBEN DARIO ACEVEDO CARMONA, JUSTICIA ASIMÉTRICA II, CASO COLOMBIA

Damos continuidad a las reflexiones plasmadas en la nota anterior sobre la Justicia colombiana.

En el II Congreso Continental Bolivariano realizado en Quito el 27 de febrero de 2008, al que asistieron delegados colombianos, se proclamó: “La necesidad de librar todo los combates necesarios, de emplear todas las formas de lucha para cambiar el sistema: las luchas pacíficas y no pacíficas, las manifestaciones cívicas, las insurgencias de las clases y sectores oprimidos…De ahí el valor extraordinario de las posiciones asumidas por el comandante Chávez y su gobierno bolivariano, y por la digna senadora colombiana Piedad Córdoba, frente a ese conflicto (el colombiano) y específicamente respecto a la política guerrerista de Uribe en su condición de instrumento de la Administración Bush y del poder imperialista estadounidense…”

En un considerando consagran “Que la reactivación desde el régimen fascistoide de Álvaro Uribe y sus narco-paramilitares del proyecto de guerra y subversión contra la revolución bolivariana…” era un obstáculo a sus propósitos. Se trata de una visión del conflicto colombiano consistente en atribuir toda la carga negativa y criminal sobre el estado, el uribismo y el paramilitarismo mientras las guerrillas son depositarias de la justicia.
Lo más grave de toda esta situación es que la Corte Suprema de Justicia y Magistrados regionales se muestren receptivos de esa concepción ideologizada de los problemas. Compartir el lenguaje citado invalida de entrada la búsqueda de justicia y verdad puesto que significa quitarse la venda y tomar partido. La Corte Suprema ha dado muestras de un alto nivel de politización desde hace buen tiempo. Ahora, togados regionales entran en el juego haciendo afirmaciones francamente sesgadas propias de organizaciones políticas antisistema.

Así por ejemplo, apelando a una retórica simplista y llena de lugares comunes, ajena al espíritu jurídico, dos magistrados del Tribunal Superior de Medellín de la Unidad de Justicia y Paz, expresan en la compulsión de copias ante la Suprema para que el expresidente Uribe sea investigado por promoción y nexos con grupos paramilitares, ese estilo inconfundible de los antiuribistas: deslegitimar el estado, las instituciones, la libertad, la democracia y la fuerza pública, como se ve en estas líneas: “¿cómo es posible que el régimen político colombiano haya conservado una apariencia democrática, a pesar de padecer una de las tragedias humanitarias más graves del orbe en los últimos 30 años y sin lugar a dudas la más grave de América Latina en ese período? ¿Y cómo el gobierno ha seguido funcionando con elecciones aparentemente libres, con cambios de Presidente y alternación de los partidos y promulgación y vigencia de las leyes, como cualquier régimen democrático, a pesar de vivir las más graves violaciones a los derechos humanos y al derecho internacional humanitario?...”. ¿No es este un lenguaje propio de partidos de extrema izquierda?

Y, más adelante expresan: “La promoción, organización y apoyo de las convivir y los paramilitares no fue la conducta de algunos sectores o miembros aislados de las Fuerzas Militares, y en especial del Ejército Nacional…” La sociedad no escapa al señalamiento ideológico, en el que para nada se habla de las guerrillas y sus acciones criminales ni de las decisiones políticas tomadas por grupos políticos colombianos en Cuba (donde recibió entrenamiento el ELN y el M-19) y en congresos internacionales del comunismo: “Los grupos paramilitares fueron fruto de una política de Estado. Su creación y expansión fue un propósito común de amplios sectores de éste, las fuerzas militares y la sociedad civil y fue posible gracias a la financiación de la empresa privada (sic) y el narcotráfico y la alianza entre todos ellos…” De ahí concluyen que: “El nombre del ex Presidente Álvaro Uribe Vélez aparece vinculado… a muchos pasajes y eventos relacionados con el origen y la expansión de los grupos paramilitares y los graves hechos cometidos por éstos”. Que es lo que escuchamos y leemos en declaraciones y panfletos de Colectivos y movimientos antiuribistas.

A la cacería contra el expresidente Uribe se han sumado varias personalidades de las más exóticas especies: exguerrilleros, poetas, abogados, expresidentes, columnistas, dirigentes liberales, miembros de la oligarquía capitalina, académicos, intelectuales marxistas y tardomarxistas, y hasta comandantes paramilitares extraditados.

Imposible dar cuenta de todo lo que dicen en espacio tan limitado. Pero, un personaje sobresale entre muchos en su sevicia persecutoria. Se trata del excomandante guerrillero del ELN León Valencia, obseso antiuribista, incansable sectario, que pretende enmascarar lo que afirma con una aureola de academia. Su tesis sobre las votaciones atípicas fue acogida por la Corte Suprema para condenar a políticos que obtuvieron votación inesperada en poblaciones no visitadas y de fuerte presencia paramilitar. Gracias a su tendenciosa teoría, se condena por inferencia y se crea el delito de “nexos”, aplicado sólo para cercanías, amistades, contactos o vecindades con el paramilitarismo, no con las guerrillas.

Valencia ha hecho una carrera de lujo en su afán de figurar como intelectual y académico. No hay duda de que puede ser tenido por lo primero, pero a él lo que más le importa es ser reconocido en la academia a la que no ha podido ingresar por una sencilla razón, allí hay que someter los textos a la evaluación de pares científicos. Su lagartería y arribismo es tan descomunal que intrigó para insertarse en el Informe Internacional de la violencia contra sindicalistas a pesar de su militancia previa con la hipótesis que estaba en cuestión. Figura como coautor del Informe de Memoria Histórica asumiendo, de hecho, la condición de juez y parte, de víctima y victimario.

Desde el punto de vista ético no es coherente que habiendo sido comandante guerrillero, por tanto corresponsable de ordenar secuestros y otras acciones de terror cuando integró la dirección nacional del ELN, asuma el rol de juez de sus rivales y defensor de la moral y la justicia.

Otro personaje que hace parte del safari, al acecho como las hienas, es el vengador Iván Cepeda que no desmaya en su intento de consagrar a su padre como mártir de una democracia en la que no creía. Por algo es reivindicado por las Farc que bautizaron con su nombre a uno de sus frentes, y que según el famoso libro testimonial de Alvaro Delgado, Todo tiempo pasado fue peor, fue el ideólogo de la fatídica combinación de todas las formas de lucha. Cepeda junior tampoco descansa en su afiebrada persecución contra Uribe y el uribismo. Adopta tácticas extravagantes y provocadoras sin empacho en educorarlas con lenguaje de paz y reconciliación y en presentarse como defensor de derechos humanos.

En conclusión, y pudiendo demostrarse con más evidencias documentales, es un hecho que existe una profunda coincidencia de organismos, magistrados y funcionarios judiciales con fuerzas, líderes de la izquierda, la extrema izquierda y algunos intelectuales liberales progres, en el diagnóstico sobre la violencia colombiana. Y que esa coincidencia se extiende a la esfera de la lucha política en la pretensión de judicializar a como dé lugar al expresidente Uribe y a su círculo más cercano. Son los mismos que hablan de paz y reconciliación, pero, les preguntamos: ¿Con quiénes? ¿Quieren eliminar el 65% de la opinión?

Ruben Dario Acevedo Carmona 

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FORTUNATO GONZÁLEZ CRUZ, EL NEGOCIO CHINO, POR LA CALLE REAL

En La Quebrada las bestias han sido sustituidas por motos chinas. 

Con ellas desaparecieron los aperos y quienes los hacían. No se sabe por cuánto tiempo aguantarán las pulperías en las que   se consigue   de todo   incluso   artesanías como   alpargatas,   cuchillos   cachoe’vaca, canastos, budares y escardillas hechos por algún herrero sobreviviente.

Antes el dispensario atendía partos y uno que otro picado de alacrán; ahora se dedica a traumatismos causados por motos.

En Colombia hubo una protesta nacional de talabarteros, zapateros y sastres que han visto amenazada su existencia por chancletas y confecciones chinas. En Venezuela vemos desaparecer nuestros artesanos y pequeños industriales, los abastos, las pulperías, los supermercados y demás comercios que están siendo sustituidos por bazares chinos, que sólo venden mercancía china. Ahora es la generación eléctrica, la minería y la producción de petróleo. En los negocios chinos casi no trabajan venezolanos, solo chinos.

No sé cuántos chinos llegan semanalmente a Venezuela pero lo que si sé es del desplazamiento masivo de nuestros pequeños y medianos productores y comerciantes y pregunto: ¿La masiva inmigración china responde a una política del gobierno bolivariano? Si es así, ¿Qué gana el país con la pérdida de sus artesanos y de su pequeña industria? ¿Qué gana el país con la sustitución de nuestra artesanía por mercadería china? ¿Qué gana el país con la pérdida de sus sastres y costureras? ¿Qué se gana con la sustitución de los pequeños comercios por bazares chinos? ¿Es más eficiente la gran empresa china que la alemana, o la gringa, o la francesa, o la brasileña? ¿Es un negocio de algunos boliburgueses? ¡Sería traición a la patria!

Venezuela produce emigrantes calificados y trae inmigrantes semiesclavos para quienes no hay Ley del Trabajo, ni SENIAT, ni INDEPABIS, ni leyes de inmigración, ni idioma castellano, ni valores patrios, ni siquiera integración al colectivo donde llegan a montar el tarantín y a vender sin horarios ni días feriados. Venezuela siempre ha sido amable con quienes han llegado entre ellos mis bisabuelos que vinieron a meterle el hombro a este país: colombianos trabajadores bien educados, italianos y portugueses emprendedores, árabes hábiles para el comercio y se integraron para formar una sola gran familia. Pero el chino no se integra ni genera desarrollo. ¿Por qué, entonces, la revolución los trae en masa? ¿Por qué autoriza miles de millones de dólares para importar desde centrales eléctricas, chucherías hasta papel higiénico?

Los recientes acuerdos con China amplían la entrega con nuevos préstamos y llena al país de más y más chinos. ¿Puras baratijas a cambio de petróleo? ¿O hay sectores estratégicos entregados a China como a Cuba? Y no es xenofobia sino una reflexión sobre nuestra soberanía y los grandes intereses nacionales.

Fortunato González Cruz 

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LUIS JOSE SEMPRUM, DECALOGO DE LA NACIONALIDAD DE MADURO


1. La madre de Nicolás Maduro, Teresa de Jesús Moros de Maduro, es de nacionalidad colombiana. Es hija de padre y madre colombianos, nació el 1 de junio de 1929 en Cúcuta, y su cédula de ciudadanía, cuyo número es 20.007.077, fue expedida el 9 de diciembre de 1956 en Bogotá (http://to.ly/phVx).


2. Según diversos reportajes y testimoniales, durante su infancia Nicolás Maduro se residenció en territorio colombiano, específicamente en el barrio Carora de la ciudad de Cúcuta. Estudió en los colegios San Tarsicio de Carora y Nariño del Callejón (http://to.ly/lPMU).

3. El artículo 96 de la Constitución Política de Colombia establece que son “colombianos por nacimiento” quienes hayan nacido en territorio colombiano o “los hijos de padre o madre colombianos que hubieren nacido en tierra extranjera y luego se domiciliaren en territorio colombiano” (http://to.ly/phVs). Por tanto, Nicolás Maduro es ciudadano colombiano por nacimiento.

4. En el presunto caso de que Maduro haya nacido en territorio venezolano –lo cual no consta porque no ha presentado una partida de nacimiento certificada– también sería venezolano; es decir, poseería doble nacionalidad, lo cual le impide ejercer la primera magistratura, según lo ordena el artículo 41 de nuestra constitución.

5. El padre de Maduro, Nicolás Maduro García, obtuvo el título de bachiller en 1947, en el Colegio Nacional José Eusebio Caro, ubicado en Ocaña, Norte de Santander. Se casó con Teresa de Jesús Moros en la ciudad de Bogotá, en 1956. Está confirmado que la hermana mayor de Maduro nació en Colombia.

6. Según informó el pasado 12 de agosto a través de su cuenta del Twitter el periodista colombiano Diego Clavijo (https://twitter.com/DiegolClavijo), Director de Deportes del canal TRO (www.canaltro.com), el bisabuelo paterno de Nicolás Maduro, David Maduro, fue dominicano de nacimiento, se estableció en Cúcuta, y en 1913 fundó el primer equipo de futbol de esa ciudad.

7. Nicolás Maduro Moros nunca ha presentado su partida de nacimiento, ni cuando se bautizó, ni cuando sacó la cédula, ni cuando se casó en primeras nupcias, ni cuando se casó en segundas nupcias, ni cuando se postuló a la presidencia de la República.

8. En 1994, para encubrir su verdadera nacionalidad, Maduro mintió ante un funcionario público sobre los orígenes de su propia madre. Declaró en su partida de defunción que ella había nacido en Rubio, cuando en realidad nació en Cúcuta (http://to.ly/phV1).

9. En el acta de su primer matrimonio, llevado a cabo en 1988, Maduro declaró que él había nacido en la parroquia Santa Rosalía; pero en junio de 2013 afirmó públicamente que había nacido en Los Chaguaramos (http://to.ly/phUP). El canciller Elías Jaua aseguró que Maduro nació en El Valle; mientras que el gobernador José Vielma Mora dijo que nació en El Palotal, cerca de San Antonio del Táchira. La partida de nacimiento de Maduro no aparece en ninguno de los registros de los cuatro lugares mencionados.

10. Pese a todo lo anterior, los poderes públicos, secuestrados por el oficialismo, se niegan a exigir a Maduro que presente su partida de nacimiento. Por su parte, cuando Maduro se refiere al tema de su nacionalidad, hace chistes o se molesta, pero no termina de presentar su partida de nacimiento.

Saque usted sus propias conclusiones.

@LuisSemprumH  

l.semprum@gmail.com
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ALEJANDRO POLI GONZALVO, ARGENTINA: LA VIGENCIA DEL LIBERALISMO


En tiempos turbulentos en que el kirchnerismo ha basado buena parte de su estrategia política en difundir la existencia de un “relato” poco veraz y anacrónico y en que los procesos electorales se reducen a campañas de marketing con foco en la imagen de los candidatos, urge dar el debate ideológico. La confusión de ideas que ha imperado en la Argentina ha sido la fuente primordial de nuestro retroceso como nación. 

De mala o de buena fe, se cuestionan conceptos básicos que en las naciones desarrolladas no se discuten más. Un ejemplo mayor de esta confusión es la crítica de barricada contra el liberalismo. A fin de evitar que se siga llamando liberalismo a cualquier cosa y que se sacrifique una vez más el futuro del país en el altar de la fraseología neopopulista, conviene precisar su auténtico sentido histórico.
El liberalismo nació como respuesta política a toda forma de intolerancia y fue la mejor solución conocida para equilibrar el conflicto entre individuo y sociedad. En materia de derechos humanos se basó en los principios de inviolabilidad y autonomía de las personas y tuvo la honestidad moral de reconocer el egoísmo del hombre y crear instituciones para ponerle límites al poder y encauzar sus energías y ambiciones. Permitió resolver, con resultados espectaculares, la cooperación entre los hombres, respetando su libertad personal y política, y generó la mayor cantidad de riqueza de bienes y servicios que conociera la humanidad. El advenimiento de la sociedad liberal significó que por vez primera en la historia un ideal utópico se encarnara en la vida de millones de personas: libertad política, neutralidad moral y riqueza material. Vivimos y soñamos gracias a esos tres extraordinarios principios liberales, pero de tanto contar con ellos hemos perdido la capacidad de apreciarlos en su justa dimensión.
Para quienes ubican al liberalismo en posiciones políticas de derecha, estereotipadas por un mal uso de los conceptos, se debe recordar que nació como doctrina política opuesta a todos los absolutismos. El advenimiento de la sociedad liberal moderna ha sido un proceso gradual iniciado en el siglo XVII. Es sinónimo de respeto a la ley y a la propiedad, de libertad e igualdad política, de división de poderes y de justicia independiente, de defensa de los derechos del hombre y de las minorías, de tolerancia moral y religiosa, de educación y movilidad social, de una inteligente inserción en el mundo globalizado, de investigación científica, de diversidad.
En su proceso de evolución, el liberalismo debió ampliar sus horizontes conceptuales para dar respuesta al problema de la representación política planteado por las grandes revoluciones del siglo XVIII. De allí que la reflexión sobre el liberalismo deviniera en una extendida discusión sobre la democracia. Como refrenda C. B. Macpherson en Life and Times of Liberal Democracy , la democracia liberal nace en el siglo XIX y asume formas políticas que conducen progresivamente al sufragio universal y a la Sociedad Abierta contemporánea. Es el punto de partida del liberalismo democrático. Que en el siglo XX tuvo la virtud y el valor de perseverar en defensa de la libertad política y de los derechos humanos y derrotar a los cruentos totalitarismos que ensangrentaron de racismo, purgas y genocidios vastas zonas del planeta. Y que también durante la centuria pasada se perfeccionó y permitió en el primer mundo la consolidación del Estado de Bienestar, garante de sistemas de educación, salud, seguro de desempleo y seguridad social para todos los ciudadanos.
Hacia dónde evolucionará el liberalismo democrático en el siglo XXI es motivo de estudio en las teorías de justicia más innovadoras, pero todas ellas construyen sus nuevos ideales de equidad a partir de los sólidos cimientos de la sociedad liberal. El liberalismo occidental también es sinónimo de capitalismo basado en la competencia y la innovación, del desarrollo del mercado de capitales y de sistemas financieros que canalizan el ahorro popular hacia fuentes de producción y empleo, de inversiones que buscan rentabilidad para asegurar flujos futuros, del comercio entre los pueblos y de la existencia de un Estado recaudador que proporciona actividades solidarias que el mercado no puede ofrecer.
Esta cosmovisión liberal fue la que tuvieron presente los pensadores argentinos de la primera mitad del siglo XIX y de cuya obra surgió la corriente de ideas que se reflejó en la admirable Constitución de 1853. En la Argentina nunca han tenido vigencia plena los principios e instituciones del liberalismo democrático. En la época dorada del progreso, que tuvo su punto más alto en el Centenario, porque no se cumplían los preceptos democráticos de la Constitución. Más tarde, porque la democracia seguía sin consolidarse y la economía caía en la demagogia insustentable del populismo. Aún si se toma el período iniciado en 1983, el ideario liberal apenas fue aplicado.
Por comparación con los principios y valores que hicieron grande a la Argentina, hoy ser peronista, radical o socialista es una forma de conservadurismo, entendido éste como la aceptación del statu quo que nos ha conducido a décadas de crisis recurrentes. Nada nuevo puede provenir de movimientos como el panperonismo o el panradicalismo, que no están a la altura de los desafíos del siglo XXI.
Ante la inminencia del proceso electoral que se inicia en unas semanas, la nación demanda un partido político -no un frente, una alianza o un conglomerado circunstancial de políticos- que supere la obsolescencia ideológica de peronistas, radicales, conservadores, socialistas y neoliberales. De este modo, los ciudadanos tendremos la opción de votar por todo aquello que ha hecho grande a Occidente.
Fuente: La Nación (Argentina)
http://www.lanacion.com.ar/1622265-la-vigencia-del-liberalismo

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PEDRO LASTRA, INSÓLITA LEYENDA DEL IMBÉCIL QUE QUISO METER 33 MALETAS CON 1,3 TONELADAS DE COCA A PARÍS

Un amigo de profesión bajista que acompañaba a un importante artista nacional fue retenido en el aeropuerto Charles de Gaulle de Paris bajo la sospecha de llevar coca en su contrabajo. Tan famoso por cierto - el contrabajo, un BabyBass electro acústico de la afamada marca Fender -, como que había pertenecido al gran bajista cubano Israel “Cachao López”.
Lo que pareció ser un simple trámite debido al celo policial de una pequeña perrita faldera especializada en detectar drogas, de servicio junto a la estricta dama de la policía francesa de fronteras que la llevaba como su auxiliar dama de compañía, se convirtió en una torturante sesión de interrogatorios y contrainterrogatorios que se prolongó durante horas y horas. Ni siquiera los empeños del funcionario de la embajada de Venezuela en Paris, que había ido a recibir a la comitiva, sirvieron de nada.
A medianoche, doce horas después del arribo a Paris, cuando el atribulado bajista llegó al hotel con los despojos del memorable instrumento, pudimos enterarnos de la verdad. La faldera en cuestión se encarnizó con la herencia de Cachao López y no le soltó los colmillos ni siquiera después de radiografiarlo por todos sus costados. Encerrados en un cuarto blindado de la aduana francesa, no entraban señales telefónicas. Ni influencias externas, así provinieran del Vaticano. La policía francesa, además de incorruptible, es una cosa tan seria, que en Venezuela no ha existido nada parecido ni en los tiempos del Waraira Repano.
Al cabo de tan infructuosos interrogatorios y esfuerzos tecnológicos por dar con la verdad y satisfacer la furia de la faldera y su amita, los estrictos pesquisas francesas decidieron cortar por lo sano: tomaron un taladro y perforaron el histórico BabyBass por sus cuatro costados, dejándolo como un queso Gruyere y, como es obvio, inservible para siempre. Y aún así, convencidos de que lo único que salía del contrabajo electro acústico era goma espuma, debieron satisfacer a la tenaz olfateadora abriendo el bajo por sus dos mitades.
Allí vinieron a comprender las razones de la insobornable porfía de la faldera: la pega zapatera con que el artesano que acababa de poner a punto el bajo en su taller de El Paraíso había vuelto a unir las dos caparazones, suele ser usada por los traficantes para engañar a los perros policiales, que ya habían aprendido a detectar el truco. Con ellos, ni “Hércules”…
Si una mínima lámina de pega zapatera causó el segundo entierro metafórico del descomunal jazzista cubano Israel Cachao López, ¿cómo pudo creer uno de los esbirros de los poderosos necesitados de “caja chica” para enfrentar el desafío electoral del 8D que pasaría 33 maletas con 1,3 toneladas de cocaína por delante de nuestra incorruptible faldera de no más de 10 klgs de peso?
Bien lo dijo Einstein: sólo la imbecilidad es más infinita que el universo. Pero de que daña, daña. Va siendo hora de cortar por lo sano y destaparlos como a un Fender Bass.
@pedrolastra
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LEONARDO PADRÓN, EL CRUJIDO DE LOS OPTIMISTAS

Es martes, nueve de la mañana, mastico una arepa tibia mientras veo cómo en Al Rojo Vivo, un programa de noticias  extravagantes, producido por Telemundo, dedican cinco minutos a reseñar, con alarma, la agresión a cuchilladas que recibió un hombre de avanzada edad en el Bronx neoyorquino para quitarle un celular. La noticia era pródiga en detalles. Entrevistaron a vecinos y políticos locales que se espantaban por lo ocurrido, aunque la víctima sobrevivió al ataque. Yo estaba más sorprendido que ellos. Pensé en todo lo que se estaban perdiendo. 

Si el programa se produjera en Venezuela tendrían kilómetros de contenido con la jornada noticiosa de solo un día. ¿Qué tal una iglesia llena de feligreses atracada en plena misa? ¿Se les antoja una pareja asesinada de 17 balazos porque la mujer le lanzó un vaso de cerveza en la cara a un impertinente que quería bailar con ella? ¿No les han contado de la refriega en Sabaneta con ojos vaciados de sus cuencas, miembros castrados y orejas a lo Van Gogh por todo el suelo? Ese programa, si fuera realizado en nuestra patria segura, sería cancelado por exceso de inverosimilitud.

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Mi corredor de seguros es uno de los hombres más optimistas que conozco.  Cada vez que le pregunto cómo está, me suelta: “¡Mejor sería un descaro!”. Y no es un enchufado del régimen. Es un venezolano promedio, que montó un ciber café para complementar su sueldo, y que utiliza un arma extraordinaria para combatir el día a día: el humor. Su optimismo es una forma de supervivencia. Pero ese día llegó con el desánimo en ristre. Apenas dijo: “hoy sí llegué a tiempo para el desayuno”, recurrente parlamento que expresa para auto-invitarse. Yo siempre lo despido con una risa en la puerta. Esta vez, en su bigote mexicano, no había la mínima sospecha de una sonrisa.

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El país se ha vuelto una larga quejumbre. Hay un sólido menú de lamentaciones crepitando en el mapa nacional. Sí, sabemos que no hay azúcar, que la leche en polvo es una quimera, que el aceite abunda en su ausencia, que el papel tualé es un producto vintage, que los apartamentos en alquiler son una nostalgia, que el dólar es una bofetada salvaje, que la luz eléctrica es una extravagancia, que los malandros deciden nuestra vida, que los hospitales son un monumento a la vergüenza, que las cárceles hacen rehilar de miedo a Satanás y que la corrupción es el verdadero oxígeno del país. Todos nos quejamos. Hasta los discípulos de la revolución, entrenados para la alabanza y el aplauso, se la pasan lamentándose. Se quejan de los embates del imperio, de la derecha retrógrada, disociada, golpista y oligofrénica, de la aviesa manipulación de los medios, de la supuesta guerra económica, de las siniestras intenciones de la otra mitad del mapa. Conclusión: el país entero se ha convertido —por sus cuatro costados de asfalto, mar, selva, y frailejón— en una interminable quejumbre.

Hastío. Desasosiego. Titulares que no caben en el entendimiento. Todo este panorama arroja como saldo una foto inquietante: se le movió el piso al país. Todo se ve borroso. Estamos fuera de foco.

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Oscar Wilde decía que el descontento era el primer paso en el progreso de una nación. Una frase efectiva, inspiradora. Y aquí descontento hay para regalar a los aburridos de Groenlandia. Pero sigue sin pasar nada. Los lunes llegan con sus nuevos titulares para el desaliento. La negligencia consolida su reino. Los abusos de poder hacen metástasis. Los presos políticos se apagan en las cárceles. Y la morgue se traga vorazmente a los venezolanos.

No hay trago de whisky donde no se campaneen las angustias del país. No hay cola en la parada de autobús donde alguien no se queje en voz alta, y un coro de asentimientos lo escolte. En las universidades, en las mesas de dominó, en el mercadito parroquial. A la gente solo le queda una opción a la que se aferra con vehemencia: los optimistas.

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¿De qué están hechos los optimistas? ¿Qué saben que no saben los demás? Churchill decía que los optimistas son aquellos que ven una oportunidad en toda calamidad. Es un rol que, entre otros, suelen encarnar los políticos de oposición. “¡Falta poco para que todo cambie!”, así gritan, declaran, insisten. Y es lo que razonablemente deben hacer. Se exhiben como el punto de luz en tanta noche.  Los optimistas dan los buenos días con firmeza. No redactan nubes en sus frases. Su voz no tolera otra temperatura que el aplomo. Son las pequeñas huestes de la sensatez. Son fecundos en ideas para superar cualquier crisis (Guillaume Guizot afirmaba que los optimistas son quienes transforman al mundo). Contagian temple y serenidad. Nos hablan del país sin una sola gota de agobio ni desesperación. Como si la lluvia fuera simplemente el anuncio de otro sol.

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Pero la semana pasada algo ocurrió. Tal vez el desastre ya no cabe en ningún galpón del asombro. No sé si lo de Nicolás Maduro cayéndose de la bicicleta fue demasiado metafórico. Quizás fue mucho sótano de la historia la imagen de un Pran ondeando en su mano el corazón sangrante de otro Pran, mientras Iris Varela comentaba en televisión, contentica, que ya los privados de libertad vestían bragas amarillas. O el burdo descaro del avión que voló de Maiquetía a Francia con 30 maletas atestadas de cocaína, mientras en otros terminales a algunos pasajeros les decomisaban un kilo de queso guayanés o una caja de torontos. O tanta impunidad. Tanta anarquía. Tanta ley sin ley.

Lo que pasó esta última semana fue una seguidilla de frases que parecían haber nacido de la misma boca. Pero ocurrió con gente diversa. Todo lo que decían desembocaba en un denso océano: el pesimismo. Lo inusual era que ocurría en los optimistas habituales, personas acostumbradas a la fragua dura, constructores de ánimo, boxeadores de la voluntad. Por una u otra razón me los había topado en días distintos y allí estaban, con la sonrisa torcida, y los ojos calados en una opacidad inesperada.

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Con cierta frecuencia nos reunimos a almorzar tres escritores y un director de teatro. Solemos conversar el país. Intercambiamos angustias y criterios. Compartimos datos irritantes sobre la zigzagueante política nacional. Por sanidad, nos obligamos a apostar por la complicada luz al final del túnel y el irrecusable triunfo de la cordura. En la jornada abundan las humoradas, el sarcasmo y la trastienda de algunos episodios de resonancia. Suelen ser tardes donde la cofradía de la amistad vence, con holgura, la adversidad de los tiempos que corren. Poco a poco conquistamos territorios más nobles. Hablamos de libros insoslayables, anécdotas felices, reímos con impudicia. Sabemos que es una victoria momentánea. Sabemos que una vez devueltos a nuestra vida ordinaria el país volverá a treparse en nuestras espaldas como un orangután menesteroso.

El pasado viernes nos detuvimos a comentar las miserias que bullen en la industria del espectáculo. Diseccionamos la prepotencia y patanería de cierto personaje que suele irrespetar a sus colegas —y más si son mujeres— mientras en un monólogo teatral alardea de su sabiduría para entender el alma femenina. Un personaje que en esos días paseaba su ofuscación por las redes sociales al ver exhibida públicamente su misoginia y vocación para el maltrato. Eso nos hizo aterrizar en el estado moral del territorio donde vivimos. La crisis venezolana, ya lo sabemos, ha generado una vaguada tronante que arrasó sin piedad el sistema de valores que nos constituye. Aquí se han terminado por imponer los cínicos, los chulos de la política, los mediocres, los indolentes, los desnudos de ética, los intransitables, los regentes de la violencia, los malandros del poder. Cada vez más, revolución y corrupción riman demasiado.

Esa tarde, debo decirlo, cuando nos despedimos, no éramos los mismos de siempre. Había un sonido roto en nuestro abrazo. Era el crujido de los optimistas.

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Al día siguiente cenaba con un humorista acostumbrado a dispensarle buenos ratos al público venezolano. Su habilidad es lograr que la gente, dos horas después, tenga una sonrisa colgada en el rostro, aderezada, como si fuera un Martini, con una aceituna de reflexión. Cenábamos en un restaurante con otros amigos. La conversación se fragmentó en grupos. Quizás esa circunstancia lo indujo a confesarme, casi en tono clandestino: “Estoy preocupado. Deprimido”. Me hablaba de “la desesperanza aprendida” como algo ya instalado en el espíritu colectivo. Yo me orillaba a su talante cuando justo en ese momento dos añosas damas se acercaron a agradecer la tenacidad y la lucha indeclinable. Cuánto orgullo. Dimos gracias, abochornados. Luego que se alejaron lo suficiente, volvimos a masticar el vidrio de la depresión.

Según parece, hay gente que no tiene derecho al desaliento. Se infiere que Henrique Capriles, líder de la oposición, no se puede permitir un resquicio de pesadumbre, un domingo de hastío, o la fugaz certeza de que esto se lo llevó el diablo. Se entiende que Ramón Guillermo Aveledo debe hablar siempre como si fuera un micro de “Venezuela en Positivo”. Se presume que Julio Borges, y su semblante cejijunto, deben proclamar a viva voz la inevitable victoria electoral, que Carlos Ocariz no puede renunciar a la levedad triunfal de su sonrisa. Se conjetura que sí hay patria, aunque obviamente no sea esta.

Quizás es sano que a los optimistas les sea otorgado un día a la semana para deprimirse, para caer como un bulto inerte sobre la cama, para apagar el zumbido extravagante de su esperanza, para lamerse las heridas de lo improbable, y dejar que el crujido de su desazón se expanda sin pudor. Los optimistas, cómo dudarlo, merecen su día sabático.

Pero que el resto no se preocupe, pues esa raza suele estar acompañada por los tercos, los insistentes, los adictos a la democracia, los obsesivos de la libertad, todos ellos más empecinados y definitivos que aquellos demoledores de ilusiones que hoy reinan en la malquerida república de nuestros insomnios. Diría un optimista.

Leonardo Padrón
@Leonardo_Padron

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CARLOS VILCHEZ NAVAMUEL, ¿ES EL CALENTAMIENTO GLOBAL PRODUCTO DE LA ACTIVIDAD HUMANA?

El nuevo informe del Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático (IPCC) afirma que la influencia humana ha sido la principal causa del calentamiento global, además asegura que “hay 95% de probabilidad de que el calentamiento global se deba a los humanos”. 

El IPCC fue establecido por la Organización Meteorológica Mundial y el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente en 1988 y ganó el premio Nobel de la Paz en 2007. 

El IPCC no confirma en un 100% que el calentamiento global es provocado por el hombre, pero afirma que  es "extremadamente probable”.  

Esta teoría se viene afirmando desde principios de los 50 del siglo pasado, tomó mucha fuerza después de los 80, sin embargo en el 2007 otro grupo de científicos ingleses contradijo ese razonamiento con otra teoría muy bien documentada que señala  que es el Sol  el que produce el calentamiento global y que esto se debe a la mayor actividad que tiene nuestra estrella cada ciertos periodos de tiempo, en el siguiente enlace podrán ver un documental inglés titulado precisamente “La Gran Estafa Ambiental”.

Resulta interesante ver que el IPCC no ignoró que ha habido una pausa en el ritmo del calentamiento de la Tierra en los últimos 15 años que se inició en el año 1998 comparando los datos con y el promedio de 1951-2012 pero  piensa  que es demasiado corta como para reflejar una tendencia a largo plazo.

Como todos estos grupos catastrofistas, el IPCC afirma también que el nivel del mar aumentará más rápidamente que  en los últimos 40 años y que el mar ha subido 0,19 metros de 1901 a 2010 y podría crecer entre 26 y 82 centímetros a finales de este siglo, algo que nos parece totalmente exagerado y pareciera que lo que quieren es asustar a la gente con estas declaraciones.

Hace unas semanas precisamente comentábamos en otro escrito titulado  “Más de Ambientalistas Fatalistas y Optimistas”   escrito por David Rose donde nos informó con imágenes satelitales sobre la recuperación del hielo en el ártico y contradice aquella afirmación hecha por unos científicos  que decían en el 2007 a la BBC que el calentamiento global podría dejar el Ártico sin hielo en el 2013, esta semana se publican unas fotos que demuestran todo lo contrario y que cerca de 1.000.000 de millas   cuadrados de  mar se  han cubierto  de hielo.  Lo que  confirma  una  vez  más que todas esas afirmaciones  hechas  por ambientalistas catastrofistas y fatalistas no son  más que manipulaciones para seguir obteniendo dinero y poder.    http://www.dailymail.co.uk/news/article-2415191/Global-cooling-Arctic-ice-caps-grows-60-global-warming-predictions.html
    

Por otra parte,  Bjorn Lomborg, escritor, profesor y ambientalista danés, es conocido principalmente como autor del polémico libro El ecologista escéptico,  profesor adjunto de la Escuela de Negocios de Copenhague y director del Copenhagen Consensus Center y autor de libros, escribe un artículo titulado  “Una nueva historia aterradora sobre el cambio climático” Bjorn nos explica que lo que vienen afirmando estos ambientalistas fatalistas o catastrofistas es  que “Desafortunadamente, se trata de una historia alarmante, basada en escenarios desfavorables, un modelo atípico y políticas ineficaces”.  

Lomborg nos revela cifras interesantes que deberían tomarse en cuenta, entre otras cosas  nos dice que  “Se estima que la política climática de la Unión Europea (UE) costará $250.000 millones al año, pero solo reducirá la temperatura en un ínfimo valor de 0,05oC hacia finales del siglo. Alemania ha subvencionado sus paneles solares por más de $130.000 millones, aunque las reducciones de CO2 solo postergarán el calentamiento global a finales de siglo en 37 horas. Y que “A pesar del grave estado de su economía, España está pagando aproximadamente el 1% de su PIB en subsidios a energías renovables. Paneles solares y turbinas de viento ineficaces consumen actualmente más de $10.000 millones  anuales (8.000 millones de euros),  generando  una disminución  en emisiones  de CO2  por un valor de alrededor de $130 millones de dólares en el mercado europeo”.   http://www.nacion.com/foros/nueva-historia-aterradora-cambio-climatico_0_1362263764.html

Para nosotros las dudas están allí, si el calentamiento global es producido por el Sol o por los seres humanos se sabrá con el tiempo, lo que si pareciera importante es cambiar de estrategia, porque no podemos ignorar que la industria ambientalista se ha convertido en un gran negocio, son cientos de miles de millones de dólares que están de por medio, y son miles las empresas que dependen de esta industria, los intereses son muy grandes, nosotros nos preguntamos si lo que señala Lomborg es cierto, ¿Para qué gastar e invertir en algo que no va a producir grandes efectos?  ¿Acaso no sería mejor utilizar todo ese dinero para reducir la pobreza en el mundo? 

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NELSON ACOSTA ESPINOZA, SI LOS ALCALDES GOBERNARAN VENEZUELA (ADJUNTO ENLACE PARA IR AL DOCUMENTO DE LA MUD SOBRE LAS FUNCIONES DE LAS ALCALDIAS)



Benjamin R. Barber, proponente de que los alcaldes gobiernen el mundo
  
"Si los Alcaldes Gobernaran el Mundo". Audaz propuesta, desarrollada por Benjamin R. Barber (nacido el 2 de agosto de 1939), teórico político y escritor mejor conocido por su best seller del año 1996, Jihad vs. McWorld. 

En los próximos meses la Universidad de Yale publicará su libro If Mayors Ruled the World el cual versará sobre al rol que las ciudades deberían jugar en este mundo globalizado. Su tesis puede resumirse brevemente en la siguiente afirmación: la democracia se encuentra bajo amenaza. Y, este peligro, proviene del desacople existente entre los problemas globales (calentamiento global, terrorismo, desigualdad económica, etc.) y las estructuras políticas heredades del siglo XV. Los problemas concernientes a la democracia y la política, sostiene Benjamin Barber, no pueden resolverse en el marco de los Estados nacionales que constituyen abstracciones jurídicas heredadas hace 500 años.

En este marco de argumentación Barber se pregunta: ¿qué hacer, entonces, en relación a la asimetría existente entre estos desafíos contemporáneos e instituciones políticas arcaicas? Su respuesta es provocativa. Hay que colocar el peso de la atención sobre las ciudades y permitir que estas instancias a través de un Parlamento Global de Alcaldes gobiernen el mundo. Estos espacios proporcionan cobijo a más de la mitad de la población humana; son fuentes primarias de las innovaciones sociales, culturales y políticas que dan forma a nuestro planeta. En sus plazas adquirimos nuestra condición de ciudadanos y ejercemos el derecho de escribir nuestras propias narrativas. Véase, por ejemplo, Zuccotti Park (New York), la plaza Tahir (El Cairo), la Tiananmen (Pekín) y más recientemente, la plaza Taksim (Istambul). En fin, sin la menor duda, la ciudad es el hombre.

Desde luego esta argumentación del profesor Barber se encuentra enmarcada en un contexto global y es referida a ciudades (principalmente) del mundo "desarrollado". Sin embargo, su razonamiento tiene pertinencia en los ámbitos locales. En otras palabras, esta contrariedad entre espacios urbanos y abstracciones jurídicas es recurrente en nuestro país. Sobre este tema me he referido en ocasiones anteriores. He señalado que una de las aristas del conflicto político en Venezuela, es aquel que opone, por un lado, el estado centralizado y expoliador de las regiones y, por el otro, las ciudades y municipios que luchan por su autonomía política y financiera. En este sentido hemos propuesto asumir a plenitud la tesis federal y federalizar la narrativa política del bloque democrático. Ello es necesario por varias razones. Primero, fracciones de la oposición hacen suya una concepción monolítica del país que no se presta para la valoración positiva de las diferencias; y segundo, articulado con esta visión, practican un "centralismo" que resta eficacia discursiva a la lucha política por las autonomías regionales. Operan, por así decirlo, con herramientas conceptuales que no facilitan la creación de una narrativa política alternativa.

Con vista a las elecciones municipales del 8 de diciembre la Mesa de la Unidad Democrática (MUD) ha redactado un importante documento bajo el nombre "Lineamientos de gestión municipal por el pueblo y el progreso" (ver enlace al final del artículo). En este papel de trabajo se abordan cuatro sectores: desarrollo económico, urbano, paz y ciudadanía. Sin lugar a dudas, constituye un genuino esfuerzo por asumir con seriedad la cuestión municipal y es punto de partida en la senda hacia la construcción de un genuino federalismo.

De los distintos aspectos analizados en este documento vale la pena detenerse en el área de financiamiento de los gobiernos locales. Este es un aspecto crucial. Sin autonomía financiera no es posible concebir la política. El documento de la MUD señala que la debilidad financiera de los estados y municipios ha sido recurrente desde el siglo XIX. Esta tradición centralista en las finanzas públicas ha persistido a pesar de las reformas descentralizadoras iniciadas en el año 1989 y las que se intentaron en el marco del proceso constituyente. Las reformas fiscales de los años 1989 y 1999 se llevaron a cabo bajo la férula de una orientación centralista. No se incrementó la generación de recursos propios. Por el contrario, se amplió la asignación del sistema de reparto vigente hasta ese momento. Al respecto Christi Rangel, investigadora de estos temas de la ULA (Universidad de los Andes), señala que persistió "la imposición desde el centro de las reglas del juego en las condiciones de las transferencias, relaciones jerárquicas y clientelares, discrecionalidad en las entregas y su distribución, autonomía limitada para los gobiernos territoriales y por último, lo más grave es que dejó abierta la posibilidad de la re-centralización fiscal". Es obvio que la tesis del federalismo fiscal ha de ser un ingrediente en la formulación del progresismo que alienta la MUD.

En fin, como señala Benjamin R. Barber, no se puede avanzar en la democratización global y local en el marco de estas estructuras políticas y jurídicas centralizadas. Enfrentar al estado rentista, federalizar el relato y abogar por la organización federal del estado venezolano son tareas inaplazables. En fin, no resulta fantasioso ni utópico plantearse que nuestros alcaldes puedan algún día gobernar a Venezuela.

A continuación el enlace al documento de la MUD.


autonomiaspoliticas@gmail.com

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