MARCELO CASTRO CORBAT: LAS RAÍCES DE LA CRISIS EUROPEA

Segunda República - 28-Mar-12 - Opinión

LAS RAÍCES DE  LA CRISIS EUROPEA

por Marcelo Castro Corbat
segundarepublica@fibertel.com.ar

RUBENS
SATURNO DEVORANDO
A SUS HIJOS

La crisis de la casi totalidad de los países europeos tiene sus raíces en la  creación del monstruo incontrolable del “Estado de Bienestar” (en Argentina también llamado “Justicia Social” o “Justicialismo”), que es un desvarío de políticos populistas, economistas ignorantes e intelectuales desorientados.

Sus deformaciones conceptuales y operativas son: - La economía genera suficientes bienes para cubrir las necesidades de toda la población: falso; - Hay que distribuir la riqueza igualitariamente: anula la creatividad y el ahorro; - El Estado debe ser el distribuidor: distribuye equitativamente la pobreza; - El gigantismo del Estado interfiere en todas las actividades humanas: expande su ineficiencia, la dilapidación y la corrupción; - El déficit del Estado se cubre aumentando impuestos: se empobrece la población; - Cuando no alcanzan los impuestos, se endeuda el Estado en el exterior e internamente: se hipoteca el futuro; - Cuando ya nadie le presta al Estado, estalla la crisis: el Gobierno de turno debe practicar el “ajuste”, que  lo sufre toda la población; - Crece el desempleo, la baja de sueldos y se desatan los conflictos sociales que paralizan el país.

Cuba “ajustó” disminuyendo el 10% de los empleados públicos (500.000). Argentina repite el camino de los países europeos en crisis, e inició un tembloroso ajuste al pueblo. Al que hay que ajustar es al monstruo estatal.

Este es un reenvío de un mensaje de "Tábano Informa"

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JOSE LUIS MACHINEA: LA VERDAD SOBRE LA CRISIS EUROPEA

La Nación - 28-Mar-12 - Opinión

http://www.lanacion.com.ar/1460157-la-verdad-sobre-la-crisis-de-europa

¿El fin de un modelo de desarrollo?
La verdad sobre la crisis de Europa

por José Luis Machinea

ESTADO DE BIENESTAR O ESTADO DE MAL ESTAR

Las crisis económicas y los debates acerca de sus orígenes nos han acompañado durante décadas y aun siglos. Por eso no es de extrañar que ese debate vuelva a instalarse en relación con la actual crisis europea, la principal amenaza para la recuperación de la economía mundial.

Si bien las crisis suelen reconocer causas de distinto tipo, hay una tendencia a aprovechar su surgimiento para proponer reformas que en situaciones de normalidad son difíciles de realizar. La situación de inestabilidad que atraviesa Europa no ha sido inmune al intento de encontrar en cada crisis una falla del modelo de desarrollo y, por ende, de plantear grandes cambios estructurales. Por cierto, este diagnóstico no ha sido siempre acertado, por lo que antes de enfocarme en Europa quisiera ilustrar la relevancia de estos factores estructurales en dos crisis previas, la de la década de 1980 en América latina y la de varios países asiáticos en la segunda mitad de la década de 1990.

Durante los años 80, América latina tuvo una disminución de su producto por habitante del 8% y un fuerte aumento de la cantidad de pobres (80 millones de personas), por lo que no es de extrañar que se la reconozca como la "década perdida", un calificativo que no se aplica a todos los ámbitos, dado que ésa fue la década del restablecimiento de la democracia en varios países de la región. Se trató de un período caracterizado por la crisis de la deuda, que había aumentado al calor de la abundancia de capitales de la segunda mitad de los 70. En algunos casos el aumento de la deuda pública se originó en crisis financieras que culminaron en una gran estatización de la deuda privada. Si bien se podría argumentar sobre los errores macroeconómicos de ese período, más evidentes en los países del Cono Sur y en Brasil, el excesivo endeudamiento y la falta de crecimiento se explican básicamente por el escaso dinamismo que mostraba a mediados de los años 70 el modelo previo de industrialización sustitutiva de importaciones impulsado por el Estado. Ese modelo tuvo sus años de gloria, en especial en algunos países de la región como México y Brasil, pero ya hacía un tiempo que venía mostrando signos de fatiga.

Podemos decir, entonces, que si las causas de las crisis se clasificaran en macroeconómicas y estructurales, entendiendo por estas últimas aquellas vinculadas con el modelo de desarrollo, las causas de la crisis de los años 80, con una gran heterogeneidad entre países, fueron en su mayor parte estructurales. Desafortunadamente, la idea algo simplista de creer que si algo funciona mal se debe hacer todo lo contrario fue responsable de propuestas desacertadas y de las crisis posteriores.

En cierta medida, y sin querer comparar situaciones económicas y políticas muy distintas entre sí, un caso extremo de "crisis del modelo" se dio en la ex URSS a comienzos de los años 90. Ahí también se observó un agotamiento del modelo, seguido de cambios radicales, muchas veces equivocados, para superarlo.

La otra crisis que dio lugar a largas discusiones sobre sus orígenes y, por lo tanto, respecto de las soluciones, fue la que afectó a varios países asiáticos en 1997-98. Organismos internacionales, analistas y políticos argumentaron que se estaba en presencia del agotamiento de una estrategia de crecimiento basada en una fuerte presencia del Estado, la cual había generado una mala asignación de recursos al priorizar, con distintos incentivos, ciertos sectores y mercados. Esas políticas públicas habrían generado una corrupción que las tornaba aún más ineficientes. Sin embargo, a diferencia de lo ocurrido en América latina durante los 80, los hechos mostraron que el agotamiento del modelo no era tal. La explicación de la crisis estaba relacionada más bien con un elevado déficit en cuenta corriente y un excesivo endeudamiento de corto plazo en moneda extranjera, en ambos casos generados básicamente por el sector privado en un contexto de fuertes aumentos en los precios del mercado inmobiliario y de apreciación cambiaria. ¿Esto implica que estaba todo bien en términos del modelo de crecimiento? Definitivamente, no; había cuestiones que corregir, pero se estaba lejos, como mostraron los años posteriores, de una crisis terminal de la estrategia de acumulación que había generado un espectacular crecimiento de esos países. En síntesis, en este caso, pareciera que los problemas macroeconómicos fueron más relevantes que los estructurales para explicar la crisis.

Llegando ahora al tema de Europa, hay explicaciones, como ocurriera en Asia, que remiten a factores estructurales, en particular el agotamiento del modelo de bienestar y el "insostenible" tamaño del sector público. Pero ¿puede ser insostenible la presencia del Estado cuando los países del norte de Europa, con la mayor presión tributaria del mundo, hace años que aparecen en los primeros lugares del ranking sobre competitividad y, en especial, por su capacidad innovadora? ¿Se puede desconocer que Europa, con una cierta heterogeneidad entre países, ha sido un ejemplo en términos de equidad, entre otras cosas con la mejor distribución del ingreso del mundo? ¿Se puede argumentar que la crisis se debe a un excesivo gasto público en países como España e Irlanda, que tenían en 2008 una deuda pública que estaba entre las más bajas de Europa? Pareciera más razonable buscar las razones de la crisis de la zona euro en una prematura adopción de una moneda común, sin mecanismos fiscales de compensación y, en el caso de los países del Mediterráneo e Irlanda, en un excesivo nivel de gasto -público y privado- que generó una exagerada dependencia del ahorro externo, o sea, un elevado déficit en cuenta corriente.

Eso nos lleva a dos reflexiones finales. Por un lado, si bien digerir los excesos que no se supo controlar en tiempo y forma llevará tiempo, la situación actual requiere que mientras se toman medidas para mejorar la competitividad y la deficiente estructura institucional, esenciales para reducir el riesgo de crisis futuras, se adopten decisiones que permitan disminuir la incertidumbre y, con ello, evitar la continua caída de la demanda.

Poco se ha avanzado en este terreno, más allá de que el cambio en la presidencia del Banco Central Europeo ha permitido ganar tiempo y evitar el colapso bancario y de la deuda soberana de varios países. Tampoco se logran avances con una reestructuración insuficiente de la deuda griega que sólo posterga las soluciones permanentes y genera dudas sobre si Alemania, el indiscutible líder económico y político de la región, tiene alguna otra propuesta más allá de pedir más reformas estructurales y más ajuste fiscal. Sin duda, ciertas reformas son necesarias y en algunos casos se requiere reducir el déficit fiscal, pero se debe ser consciente de que en esta coyuntura lo urgente es reducir la incertidumbre de inversores y consumidores, algo que sólo se logrará con una decisión clara, apoyada con recursos suficientes, en relación con las deudas soberanas que se reestructurarán y de aquellas que serán respaldadas por la eurozona.

Por el otro, no responsabilizar al Estado de bienestar de los males de Europa no significa ignorar la existencia de problemas de los sistemas de protección social o de rigideces en la estructura económica que afectan la competitividad de algunos países. Pero sería un error proponer cambiar el modelo de inclusión y de protección social europeo, que ha sido durante décadas un ejemplo para el mundo. Por el contrario, los cambios que se hagan deben preservar los principios de cohesión social, indispensables para combatir el aumento de las desigualdades que, junto con las oportunidades, acompañan a la globalización.

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OSWALDO ÁLVAREZ PAZ: REFLEXIONES SOBRE LA TRANSICIÓN

La alternativa democrática está obligada a visualizar los peores escenarios que pueden plantearse en el futuro inmediato. Si no se dan, pues que viva Dios. Pero si ocurren que no nos sorprendan, que los sorprendidos sean los adversarios al encontrarnos preparados para triunfar en todos los terrenos. Lo deseable es llegar a las elecciones del 7 de octubre, elegir a Henrique Capriles como Presidente, desalojar a Chávez del cargo que ya ni ejerce e iniciar el proceso de reconstrucción institucional desmontando el entramado revolucionario que amenaza con la represión, la violencia y el caos ante la incertidumbre existente en el alto gobierno civil y militar. Esto sería lo lógico. Trabajamos para que así sea. Diremos que la transición ya empezó. Desde nuestra perspectiva debe manejarse con mucha prudencia que no se confunda con debilidad y con una firmeza que sin atropellar a nadie, asegure el cambio y la justicia indispensables.

Sin embargo, en el alto mundo oficial se discute desordenadamente la transición del chavismo con Chávez hacia el chavismo sin Chávez. De lo que se trata es de mantener las líneas maestras del socialismo del siglo XXI, ante la posibilidad de que mentor sea derrotado electoralmente, desaparezca físicamente o quede inhabilitado por para una campaña intensa. Incluso hay quienes plantean que ganando, quizás tendría que declinar el mando. Pueden estar equivocados quienes piensan que en el oficialismo se impondría una línea moderada de acercamiento a la oposición para buscar coincidencias fundamentales en la reconstrucción democrática. Grave error.

Debemos tener presente el carácter militarista del régimen. No me refiero al número de militares, activos o retirados, ocupando puestos públicos ejecutivos y deliberantes, sino a que básicamente se trata de militares que conspiraron bajo el mando de Chávez desde antes del 4F-92. Son ellos quienes controlan de verdad el poder. Para ellos cualquier cambio, más que transición, debe ser para fortalecer el proceso revolucionario. No ven  liderazgo recio capaz de asumir la conducción del proceso de consolidación revolucionaria. Lo electoral es un estorbo. De haber triunfado en el 92, todo hubiera sido más sencillo. Ya el uso y abuso de los recursos oficiales no son suficientes. Entonces ¿qué hacer?

La enfermedad de Chávez y la confirmación de su gravedad, provoca desde julio 11 negociaciones internas. Ningún civil es aceptado como jefe. Tratan de acordar una especie de tutelaje militar sobre la revolución a la cual deben someterse los civiles comprometidos con ella. Se preparan, incluso, para lo que pudiera ser una polarización violenta que justifique un gobierno transitorio y llamar a elecciones, interrumpiendo el proceso actual, más adelante, cuando estén listos para triunfar.

Pero, “una cosa piensa el burro y otra el que lo va a montar”. La conciencia institucional se fortalece en las FAN. Los golpistas serán nuevamente derrotados.

oalvarezpaz@gmail.com 

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ZENAIR BRITO CABALLERO: ¿QUIÉNES SON LOS FARISEOS Y MEDIOCRES DE NUESTRA SOCIEDAD?

Son aquellos (as) que dan la apariencia de ser encantadores; todo lo fundan en la aceptación social o política. Hacen creer que están inundados de conocimientos y expresan sus opiniones, más bien sus prejuicios o caprichos, con un notorio desparpajo, con una soltura tal que por sí misma les conferiría la condición de hombres de mundo. Engañan a los incautos. Se muestran como personas serviciales o solícitas, cuando no hacen sino obedecer a cálculos mezquinos, algo que luego cobran con el carácter de una recompensa. Arrastran un egoísmo insalvable. El interés es su motivación primordial. Nunca conceden nada a cambio de nada. En su interior se saben poca cosa, pero eso lo compensan con maneras cortesanas y un andar insolente que les granjea, en ocasiones, aplausos de compromiso. Y eso los envanece.

Hablan en los pasillos, despotrican a espaldas de los incriminados, se hacen los valientes detrás del burladero de la cobardía y llevan y traen cuentos en tono de murmuración. No soportan la existencia de alguien que sea independiente u honrado, porque ellos necesitan prosperar a la sombra de alguien, con la aquiescencia de alguien. En esto son expertos. Halagan, intrigan y dejan caer ante el interlocutor de turno unas falsas migajas de preocupación sobre temas éticos. Por supuesto, confunden ética con moral. Como no tienen un sentido de lo universal, lo pequeño les merece una atención neurótica, obsesiva. El chisme y la burla les interesan como una forma de dañar un prestigio, no como una opción de ridiculizar la solemnidad.

Tienen tan poco sedimento cultural que cualquier tontería les parece una muestra encomiable de ingenio. Confunden la sabiduría con el ardid, se ufanan de sus pequeños éxitos materiales y suponen que el espíritu se reduce a la exhibición impúdica, con ojos entrecerrados, de una fe dominguera y sospechosa. La noción de Dios, por supuesto, se les prefigura como un patético cuadro de viernes Santo, con truenos, lluvia torrencial y nubes arreboladas. Quien más les recuerda su propia idiosincrasia es Poncio Pilatos. Lavarse las manos es, para ellos, una forma de genialidad o de viveza. Nunca aparecen, nada hacen con el pecho por delante, jamás se exponen a una cornada.

La oscuridad es su reino, donde más cómodos se sienten. Allí urden y alimentan envidias, recelos y aversiones, los cuales expresan con la advertencia de que eso no es de su coleto sino que proviene de la maledicencia ajena, siempre tan ruin y desvergonzada, según piensan para sí. Después de que se cruzan con un hombre de bien, en su intimidad hacen una mueca de perplejidad y descreimiento. Les parece irreal. No conciben que haya alguien distinto a ellos, que repose en sus antípodas, sin hacerle venias a la liviandad o al oportunismo.

Son, en el lenguaje común, unos paquetes que se autocomplacen. Sin jamás haber dictado una clase en una universidad de prestigio o una conferencia, ni nunca haber escrito una página siquiera aceptable en un periódico de los más leídos, fungen con vana prepotencia de poseer una inteligencia noble y cultivada. Mostrarse como son les significaría el descrédito o la muerte pública. Los libros les son ajenos. La literatura o el arte les son indiferentes, tal vez fastidiosos o innecesarios. Creen que la vida es el cuerpo, la ropa, los zapatos y un andar vanidoso por los pasadizos de un club.

 Lo subjetivo nada les dice, y lo objetivo lo conminan a las apariencias, donde el ser humano se siente igual a los demás, es decir, donde es más fácilmente aceptado por los demás. Los errores humanos, los de los otros, los califican en blanco y negro. Excepto los suyos, los yerros merecen el infierno. Nunca ven colores, jamás miran la contrafaz de las cosas, porque su talante tiende a excluir por conveniencia y a complacer por abyección.

El amor no les atrae sino como un detalle instrumental, objeto de vanagloria. La simplicidad de sus almas se regodea en la televisión, en el cine barato o en las telenovelas de truculento acontecer. Pero lo que más los distingue es la superficialidad. No les interesa la ciencia, que poco entienden, pero hacen de sus vidas una especie de ciencia-ficción, la cual adoban con un vano apego al dudoso brillo de los desechos tecnológicos. Aprovechan, claro, cuanta oportunidad aparezca de hacerse invitar, sea viajes o fiestas.

En aquéllos no ven más allá de lo que permite la ventanilla de un avión, el concreto de unos edificios o el ambiente selvático y lujurioso de ciertos parques; de éstas sólo les interesa la posibilidad de lucirse con trivialidades o de adquirir nuevas víctimas para sus indeclinables y prosaicas apetencias. Son, en resumidas cuentas, pequeños hombres y mujeres de medianos triunfos, endebles notoriedades, infatuados fariseos, mediocridades irremediables…  

britozenair@gmail.com

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PER KUROWSKI : BUSCANDO PREÑAR CON DESEOS

Me llegó una copia del proyecto de "Ley del Proceso Social de Trabajo de la República Bolivariana de Venezuela". Mis comentarios están por supuesto sujetos a que tal documento sea el válido.

¿De que los deseos no preñan? Cierto, pero ese documento indica un esfuerzo inmenso para lograr que así sea... a lo macho.

Usando el buscador encontré 39 veces la referencia a una "justa distribución de la riqueza" y, como se imaginarán, esperanzado busque si se relacionaba con la justa distribución de las resultas petroleras... ¡qué va!

Pero no tiremos la toalla. Por cuanto el Art. 447 indica que "A partir de la promulgación de esta ley, se abrirá en el centro laboral, un proceso de estudio y debate en el conjunto de la clase trabajadora, para identificar los criterios de participación en la justa distribución de la riqueza que exprese su igualdad social", de repente podemos usar esos foros para debatir sobre el reparto de las resultas petroleras directamente a los ciudadanos.

En una economía con abundancia de empleos, las condiciones de trabajo, aún con una pésima ley de trabajo, serán siempre mejores que las condiciones de trabajo en una economía sin abundancia de empleos, aún cuando exista un sueño de ley de trabajo.

En tal sentido la propuesta ley debemos juzgarla ante nada sobre la base si promueve o dificulta la generación de empleos. Por ejemplo, el Art. 60 establece. "Las trabajadoras y trabajadores tienen derecho a dos horas de la jornada diaria para participar en el proceso de autoformación colectiva, integral, continua y permanente". ¡Sea Usted el Juez! ¿Quién pagará el costo de esas dos horas de la jornada diaria, el patrón, o el trabajador en menores salarios y menos empleos?

Ahora bien de aprobarse la ley no habrá que jugar con ella, pues las penalidades son horribles...

THOR EL REY DEL MARTILLO

"Art. 812 establece Toda desobediencia a citación u orden emanada del funcionario competente del Trabajo, será sancionada de la manera siguiente:

a. Incorporación de la infractora o infractor, a un proceso de formación integral de quince días continuos, para debatir el programa contenido en el texto constitucional de la República Bolivariana de Venezuela, el plan de desarrollo nacional, el plan operativo anual de la centro laboral, empresaria o empresario y el daño económico, político y ético-moral causado a la sociedad.

b. Cuando la infracción sea cometida por segunda vez, una multa de XXX unidades tributarias".

Como entenderán muchos patrones confesarán rapidito haber cometido múltiples infracciones a la ley con el fin de no exponerse al castigo indicado en el aparte a. que puede tornarse muy cruel, y así poder pasar directamente al pago de la multa.

Pero por cuanto lo igual no es trampa, de quedar sancionada la ley, y para el caso que no produzca los resultados deseados, todos los asambleístas que hayan votado a favor de ella, deberían igualmente comprometerse a un proceso de formación integral de quince días continuos, para debatir el tema de si los deseos preñan o no... transmitido todo en cadena nacional.

¿Se recuerdan del niñito que en televisión contestó la pregunta sobre lo que quisiera hacer cuando fuese grande con un "¡Ser guardia nacional!", y al "¿por qué?" de la reportera replicó con un sincero "Usted sabe, para pedir papeles y eso"? Pues bien, leyendo el proyecto de ley, me parece que la respuesta actualizada de ese niñito sería la de "¡Ser inspector de trabajo!"... y ustedes saben muy bien el porqué de ello.

Per Kurowski

perkurowski@gmail.com

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EL ESTATISMO ES UN VICIO. UNA ADICCIÓN QUE CREA DEPENDENCIA. TALLER ODLV

Liberalismo en Latinoamérica: Qúe hacer, cúando y como Academia ODLV

La Academia ODLV y el Centro del Liberalismo Clásico ofrecen a partir de mayo de 2012 el curso: “Liberalismo Latinoamérica: qué hacer, cuándo y cómo”; dictado por el abogado y politólogo Alberto Mansueti. El curso está dirigido principalmente al público liberal/libertario cansado de la retórica y deseoso de pasar a la acción, política, desde luego. Es el Proyecto de “los 12 Pasos”, un Plan Político para salir del estatismo, paso a paso, y llegar a un Sistema Liberal.

Los liberales llevamos muchos años “difundiendo el ideario de la libertad”; y poco hemos logrado con nuestros cursos, libros, seminarios y conferencias. Porque nos ha faltado un Plan Político, mostrando a la gente una Hoja de Ruta, con su punto de partida, su punto de llegada, y las estaciones intermedias. Por eso nos ha faltado una fuerza de opinión y electoral para concretarlo. Eso es lo que queremos los “Nuevos Liberales”, liberales con un Plan Político. Con un Proyecto: “La Gran Devolución”. Partimos de un par de definiciones operativas de qué cosa es estatismo, y qué cosa es liberalismo.

¿Qué es el estatismo? 1) Es la usurpación por el Estado de funciones y actividades que son propias de la gente, en todas las esferas, tanto en la producción, el comercio y la economía, como en las familias, la educación y los valores, en la atención médica, en las jubilaciones y pensiones, etc. 2) Además, con el fatuo pretexto de cumplir todas estas actividades y funciones –producir, invertir, educar, curar, atender, cuidar, aconsejar, asegurar, etc.– el estatismo ha ido usurpando cada vez más poderes y atribuciones a los particulares, quitando así libertades a la gente. 3) Y ha ido quitando cada vez más recursos y dinero, despojando así de medios a las personas, empresas e instituciones privadas. Y todo esto ha sido a través de leyes dictadas por el Congreso: las Leyes Malas.

¿Y qué es el liberalismo? “El ideario de la libertad” es una definición imprecisa, vaga, carente de significación, de atractivos y capacidad de convocatoria. El Liberalismo se define mejor como “la Salida” del estatismo: 1) la “devolución” por el Estado a los particulares de todas las funciones y actividades usurpadas a la sociedad civil, y a sus instituciones propias: familias y empresas, centros educativos, iglesias y demás sociedades naturales, y asociaciones voluntarias privadas. Por tanto, el Liberalismo es 2) la devolución de las libertades conculcadas, y 3) de los recursos despojados. Lo cual tiene que ser a través del Congreso, para revertir el proceso: derogando las Leyes Malas.

El estatismo es un vicio. Una adicción que crea dependencia. Pero así como hay 12 Pasos para salir del alcoholismo, también hay 12 Pasos para salir del estatismo.

 Temario: Los Doce Pasos

Paso I: “La Salida”, un medio de prensa, puede ser revista, periódico o radio

Paso II: Por “La Gran Devolución”, una corriente de opinión a favor del sistema liberal

Paso III: Un Movimiento para introducir nuestra oferta en la Agenda Política nacional

Paso IV: Debate Nacional, sobre los Tres Sistemas y las Cinco Reformas.

Paso V: Campaña Nacional de Opinión sobre Mercantilismo, Socialismo y Capitalismo Liberal

Paso VII: Nuestros voceros y candidatos al Congreso irrumpen en las elecciones parlamentarias

Paso VIII: Campaña para el Parlamento y un Pacto por “La Gran Devolución” con candidatos de distintos partidos y fuerzas políticas, e independientes, comprometidos individualmente

Paso IX: Congresistas Liberales promueven “La Gran Devolución” en sus regiones y municipios

Paso X: La Vía China, “Un país, dos sistemas”: Congresistas Liberales movilizan a sus electores y simpatizantes a favor de las Zonas Capitalistas

Paso XI: Derogación de las Leyes Malas e impulso a las Cinco Reformas; con dos variantes: Plan “A” es en todo el país; y Plan “B” es en las Zonas Capitalistas

Paso XII: Las Cinco Reformas en las Zonas Capitalistas. Efecto demostración

Metodología

El curso tendrá una duración de seís (6) sesiones dispuestas a lo largo de tres (3) semanas en el aula virtual de hora y media cada una. La lectura del material asignado y la participación en las sesiones son fundamentales.

Al final del seminario se entregará un certificado digital de participación avalado por la ODLV y el Centro de Liberalismo Clásico de Perú.

SESIONES ON-LINE

Las sesiones se realizarán a través del aula virtual de la ODLV (http://odlv.webex.com) que utiliza Webex®, plataforma líder en servicios de conferencias y formación virtual. Las sesiones serán grabadas y los estudiantes podrán descargarlas. Se cuenta con un campus virtual (http://www.odlv.org/academia) en donde los participantes deberán registrarse y podrán descargar la bibliografía principal del curso

Las sesiones tendrán una duración de dos horas y serán los días lunes y martes entre las 7 pm y 8.30 pm (hora de Santo Domingo, -4 GMT)

FECHAS

Sesión 1: 07 de mayo de 2012

Sesión 4: 08 de mayo de 2012

Sesión 5: 14 de mayo de 2012

Sesión 6: 15 de mayo de 2012

Sesión 7: 21 de mayo de 2012

Sesión 8: 22 de mayo de 2012

Costo del Seminario

EN VENEZUELA 180 BSF.

El pago debe ser realizado por medio de un depósito o transferencia a la siguiente cuenta bancaria:

Banco Nacional de Crédito (BNC)

cuenta número 0191-0052-96-2152031913

A nombre de A.C. Organización por la Democracia Liberal en Venezuela. RIF: J-29710783-5

EN EL EXTERIOR 45 US$

Se aceptan pagos con tarjeta de crédito por PayPal

Hay descuentos si se toma en conjunto con el Curso: Liberalismo Clásico. Perspectiva Cristiana

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NELSON MAICA: CONSECUENCIAS NOTA 4

Nota 4. Seguimos. Consecuencias para la sociedad venezolana por el intento de implantación, vía coacción y mandatos (represión, terror y crimen), del comunismo socialismo en Venezuela. 1999-2012. 

Otra consecuencia: una economía irregular, sub. Veamos. 

01. Francois Revel, 1981: ..”el estado se divorcia de la naturaleza y salta por encima de los países, las sangres y las lenguas. El dragón de Leviatán ha abierto sus fauces para devorar al hombre… Entre los mil engranajes del Estado pululan los vermes de sus servidores, bulle la gusanera que aprendió a saber, en mala hora, que debe conservar el cuerpo parasitado". 

02. Debemos tener presente que en la teoría, en el comunismo socialismo, no existe la propiedad privada de los medios de producción, tampoco existe el estado ni las clases sociales. No tiene espacio la religión y, menos, la católica. No hay propiedad privada individual. No hay mercado. No hay precios. En esa ideología política todo pertenece al estado no a los individuos. Pero tampoco hay gobierno coercitivo imponiendo su voluntad por medio de la represión, el terror y el crimen. Tampoco hay legisladores, diputados, parlamento, no se necesitan. Todo lo decide el responsable y su anillo, todo viene del exterior, en este caso de Cuba. Usted comprobara la teoría vs. la práctica. 

03. Recordemos, igualmente, que la planificación centralizada se impone excepcionalmente, por necesidad, en un periodo de guerra para colocar los recursos nacionales al servicio del conflicto, y que el fascismo expropia y regula ampliamente, a voluntad del “fulano” totalitario, el proceso económico. 

04. Aquí, por las medidas adoptadas en 13 años, parece que nos topamos con un comunismo socialismo personalizado, autoritario, totalitario, y de planificación y ejecución centralizada y, además, dirigido desde el exterior, por los hermanos castro, que de paso, han demostrado en más de 50 años que de economía cuanto practican, por los resultados, es dejar morir a los cubanos. Razones: a. se pregona una supuesta extensa planificación y control de la vida económica que responde a los deseos del responsable y su anillo y no a los consumidores, a los pobladores (concordancia con el fascismo); b. la asignación de recursos es exclusiva y excluyente y por “ordenes” administrativas en términos reales (por televisión, discursos, etc.) y voluntariosas, antes que mediante el mercado y los precios. Imposible hacer cálculos económicos en donde no hay propiedad privada, precio y mercado.

05. Ya repudia oír, las 24 horas del día, por todos los medios de comunicación controlados por el gobierno lo que supuestamente buscan para el pueblo: reorganizar la sociedad y la economía (pero a punta de fusil, represión, terror y crimen), justicia social a su entender, pleno empleo excluyente (listas tascón y maisanta, etc.), acelerar el desarrollo económico, controlar el mercado, estabilidad económica, etc. 

06. Pero desgraciadamente, en la practica, después de 13 años, oyendo ese macan, solo observamos y palpamos: a. ineficiencias administrativas (la centralización interfiere la eficiencia económica y conduce a desajustes macroeconómicos; serios problemas en el sistema de abastecimiento, sobre todo en el comercio exterior, atraso en las respuestas administrativas, todo apunta mas bien a reforzar el poder de ciertos individuos); b. criterios de valoración carentes de toda confianza (inmovilización del mecanismo de mercado, precios al capricho; la incapacidad de los planificadores para formular precios; tipos de cambio arbitrarios, como los precios internos, causan ineficiencia macro y macroeconómicas); c. ineficiencias microeconómicas y gravedad macroeconómica (quitan funcionalidad a los incentivos; nace la simulación y el acaparamiento ilícito, baja la productividad, baja satisfacción a los consumidores, exodo de los mejores y veteranos agro productores, entrega de ingentes recursos a quienes jamás han producido nada y a citadinos comprometidos con el proceso comunista. 

07. El comunismo socialismo provocó, naturalmente, una reacción social. Los ciudadanos, en la medida de sus posibilidades, desobedecen sistemáticamente los mandatos coactivos, a punta de fusil, y provenientes de la cabeza visible y su anillo, emprendiendo una serie de acciones para evitar la represión, el terror y el crimen. Pero lo insólito, inverosímil, es observar como, para casos puntuales, pareciera que el régimen confía en cierto tipo de actividad ilegal y en los inventarios no declarados de algunas empresas, sobre todo amigas, para dar la sensación de que cumple con sus planes. 

08. Surgió así, tal como se esta observando ahora, todo un proceso social al margen de esos mandatos coactivos, vía fuerza bruta y fusil, y ha puesto de manifiesto hasta que punto la represión, el terror y el crimen, esta condenado al fracaso por ir en contra de la mas íntima esencia del ser humano. 

09. En algunos casos no le ha quedado más remedio, al responsable y su anillo, que tolerar o consentir, la existencia de procesos sociales de tipo “irregular” que aun viven junto a las rígidas estructuras que ha pretendido montar. 

10. La presencia de una sociedad con economía “irregular” es una característica inseparable del comunismo socialismo, y ha aparecido siempre, en la medida y en las áreas en que se ejerce, vía fuerza bruta y fusil, la imposición. 

11. Las características básicas de la corrupción y de la economía irregular son casi iguales tanto en los países de comunismo socialismo real como en los de economía mixta. 

Otra consecuencia: retardo social (económico, tecnológico, cultural). 

1. ¿Por qué? Porque el comunismo socialismo interviene coactivamente el proceso de la creatividad humana imponiendo el pensamiento único, la doctrina única, solo comunismo socialismo. 

2. No permite el pluralismo. No es tolerante. No respeta las minorías. No respeta los derechos humanos. No respeta la ley, la “bicha”. No respeta la vida. No respeta al ser humano. Al no respetar la creatividad del ser humano impide el desarrollo de la sociedad y el avance de la civilización, tal como lo observamos en la isla cautiverio. Allí los dueños son jurasicos y se detuvo en el tiempo. 

3. En la medida en que se usa la fuerza bruta, la represión, el terror y el crimen, para impedir el libre ejercicio de la acción humana, las personas, los ciudadanos, no pueden crear ni descubrir nada, frenándose el avance de la civilización. Lo repetimos de otra forma: el comunismo socialismo al establecer barreras a la libertad, a la interacción humana, congela también el desarrollo social. Esto incide sobre todos los aspectos de la evolución social, incluyendo el económico. 

4. Según V. A. Naishul, el sistema socialista no tolera los cambios e innovaciones, dados los profundos desajustes en cadena que los mismos generan en la rígida organización económica. Una de tantas cosas observadas en los países donde se practicó el comunismo socialismo y nos sirven de referencia es su lentitud para crear, descubrir, innovar y para incorporarlas a la sociedad. Es una de las razones por las cuales van atrasados con relación a los países capitalistas desarrollados y con tecnología de punta. 

5. Hacen alarde a cada momento, y lo acabamos de observar, de manera extensiva y voluntarista, de forzar, vía mandatos y gran despliegue propagandístico, el desarrollo tecnológico de la sociedad. Decretos van y vienen fundando institutos, consejos, etc., asignando recursos, dedicados a la investigación científica, a planificar el desarrollo futuro de las nuevas tecnologías. Provocan hilaridad porque resulta imposible, además, planificar el futuro de un conocimiento no creado, no disponible, y que solo puede surgir, si surge, en un ambiente de libertad plena, de libertad para emprender, y que no puede ser simulado vía mandatos coactivos, con fusil y botas, con represión, terror y crimen. 

6. Todo lo anterior es aplicable a cualquier otra área o sector en las que se producen de manera espontánea desarrollo y evolución social. Áreas de tipo cultural, artístico, lingüístico, etc., a todas aquellas que sean el resultado de espontánea evolución y desarrollo de los hábitos y costumbres sociales. En la cultura interactúan múltiples actores aportando cada uno de ellos su pizca de experiencia, originalidad y capacidad de visión. 

Al intervenir el poder ese proceso imponiendo su única ideología, su único partido, etc., lo corrompe, lo petrifica, y hasta lo puede paralizar. Hemos observado con asombro como, una vez mas, se pregona a los cuatro vientos, todo lo contrario, se han creado toda maña de instituciones culturales, ministerios, comisiones, organismos, reparto de premios, homenajes, festivales, etc., se la han asignado recursos, se usan sus instalaciones para fines políticos partidistas exclusivistas, etc., y se dice, además, que es para impulsar y fomentar, eso si, vía represión, terror y crimen, el desarrollo de la cultura. Con relación a este tema valdría la pena leer la opinión de Jacques Garello. 

7. En el proceso de desarrollo social mundial van surgiendo nuevas circunstancias, productos, servicios, etc., que van demandando evolución y cambio en los hábitos y se debe aprender el nuevo comportamiento en relación a ellos. Nuevos implementos, maquinas, métodos, etc. Es una gran desdicha, por decir lo menos, estar, vivir, pertenecer, a una sociedad congelada, detenida, por culpa de la agresión institucional, vía bota, fusil, represión, terror y crimen, coacción, mandatos, corrupción, que se ejerce desde el régimen y que impide y dificulta el proceso de aprendizaje para hacer frente a los nuevos desafíos y oportunidades que cotidianamente van surgiendo. Seguimos en el próximo. 

Tips: 

• Los supuestos “apoyos” al “fulano” llegaron a su limite hace tiempo atrás. No han crecido ni crecerán, hagan cuanto hagan (incluyendo una posible entrevista con el Papa y el show respectivo), aún regalando a manos llenas los dineros y recursos públicos. Ya lo “agarro”, desde hace buen rato, el “tobogán”, “palo abajo”, se le acabó “el carburo” y hasta lo “vital”. Así que rojos rojitos dejen el “ruido”, la “gritería”, “la violencia de todo tipo”, “los espavientos”. Cojan mínimo y prepárense a entregar y presentar cuentas y/o a tomar los “caminos verdes” a tiempo, tal como les enseñaron y aprendieron a hacerlo. Llego el momento del cambio. 

• Imposible ocultar: se ha gastado un montón de dólares en compra de armas y se han segado gran cantidad de vidas con parte de esas armas. No seria difícil identificar los responsables. No se notan proporcionalidades entre el crecimiento del parque de armamento y la disminución de los delitos cometidas con ellas. Al contrario, se nota un aumento exponencial. ¿Quiénes los responsables? “Lo que esta a la vista no necesita anteojos”, dice el pueblo. El problema: entre rojos y rojitos. Un gran responsable, que ahora, como el dueño de la isla cautiverio, apela, hipócritamente, por conveniencia circunstancial, a la religión, a la Iglesia. 

• No comprensible: ¿Cuál lección positiva puede dar a los banqueros y comerciantes quien entrega un país quebrado y con característica corrupción a su salida? Y, además, le pagan una cantidad significativa que bien ha podido ir a una de nuestras universidades. La verdad que algo muy raro esta pasando en este país. ¿A quien se le ocurrió? ¿Por qué? ¿Para que? 

• Agua. ¿Cuáles son las medidas correctivas? ¿Se están ejecutando? ¿Quién las ejecuta? ¿Quién lo certifica? ¿Cuál la participación ciudadana? ¿Cuál castigo a los responsables? ¿Cuáles y quienes son los responsables? 

Lema Histórico de Venezuela: “Dios y Federación”. Estado Vargas: “Que nada nos detenga” 

¡Abajo Cadenas! ¡Muera la Opresión! 

“En una sociedad abierta, la única igualdad compatible con la libertad es la igualdad de derechos”, Carlos Cáceres. 

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ANALITICA.COM: EDITORIAL INSEGURIDAD CULPAR A OTROS NO EXCULPA

Inseguridad: Culpar a otros no exculpa

Miércoles, 28 de marzo de 2012

Aún más alarmante y vergonzoso es que el Gobierno –no hablamos del partido oficialista, sino del Estado -utilice la gravedad de sus propias fallas como argumentos electorales contra un candidato presidencial, y la negación de esas fallas como argumentos a favor del Presidente en su carrera re-electoral

Es insólito a la vez que profundamente alarmante que el ministro de Relaciones Interiores y Justicia, principal responsable de la defensa de la seguridad de todos los ciudadanos del país, lance la responsabilidad del asesinato de un joven famoso al Gobernador de Miranda señalando que en ese Estado apareció el cadáver, y resaltando que ese Gobernador no ha invertido un bolívar en “unidades”.

Mucho habló seguidamente de las maravillas de la Policía Nacional Bolivariana que vendrá, pero no mencionó que el cadáver encontrado en Miranda fue primero un ciudadano vivo secuestrado en el Municipio Libertador. Tampoco han dejado de resaltar chavistas diversos que los tres estados con mayor índice delictivo y violento son gobernados por la oposición, como si el resto del país fuera tierra segura y apacible. Tan irresponsable o más es la vacía argumentación del propio Presidente Chávez sobre el crecimiento y descontrol de una delincuencia que ya mata incluso por no dejar.

La muerte absurda de la hija del cónsul chileno en Maracaibo no es sólo un mal procedimiento de un grupo de funcionarios que, siempre según el ministro, creyeron ver un vehículo sospechoso. Ésa, como la del exitoso mánager de Caramelos de Cianuro, las de decenas de muertes por homicidios a nsalva cada día, los secuestros diarios, como el atentado contra el ex Gobernador de Apure, son terribles ejemplos de una incapacidad para gobernar que ni siquiera es exitosa en culpar a los demás de las fallas propias.

Aún más alarmante y vergonzoso es que el Gobierno –no hablamos del partido oficialista, sino del Estado -utilice la gravedad de sus propias fallas como argumentos electorales contra un candidato presidencial, y la negación de esas fallas como argumentos a favor del Presidente en su carrera re-electoral.

http://www.analitica.com/va/editorial/3677432.asp

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FERNANDO FACCHIN B: EL HUMOR DESPEINA

 “El que no es capaz de sonreír cuando todo le está saliendo mal, es porque ya tiene a quien echarle la culpa.” Ahora le toca a los caricaturistas.

“Los caricaturistas dejaron de ser chistosos. Ellos son políticos y como tal serán denunciados” “Ellos (los caricaturistas) se han convertido en actores políticos y les vamos a responder como actores políticos. Nosotros los vamos a denunciar donde tengamos que denunciarlos y ejerceremos las acciones que tengamos que ejercer por sus condiciones de actores políticos”, palabras de Diosdado Cabello (NOTICIAS24 – 27.03.12)

Los humoristas venezolanos son una especie humana llena talento, independencia, coraje, sentido ético y estético y con un gran compromiso con la verdad y con el país, tanto así que su trabajo, con esas especiales y agudas ironías, “despeina” a Cabello y demás partiquinos del oficialismo, por su lapidario efecto frente a la desnudez del oprobio político que vive Venezuela.

La declaración del Cabello “despeinado” es un hecho más de intolerancia que provoca la ira del declarante y amenaza de inmediato con sanciones y censura que solicitará de algún otro funcionario o funcionaria también “despeinada” que se ocupe de solicitar una “medida cautelar” contra los humoristas irreverentes que osan “atacar arteramente” a los “intocables”, eso es imposible de evitarlo, pero…¡Esto pasará!

La intolerancia del Cabello “despeinado” demuestra que son “Prisioneros de la angustia”, que tienen los esfínteres flojos por el miedo de la creciente unidad nacional, lo que trae como consecuencia que el radicalismo chavista se manifieste una vez más en contra de la libertad de expresión. Las expresiones del Cabello “despeinado”  no justifican, en lo absoluto, las agresiones verbales y posiblemente físicas y “judiciales acomodaticias” que conducen a la censura y a la autocensura.

Definitivamente, toda esa “intemperancia despeinada” indica, sin lugar a dudas, que la actividad de los humoristas y caricaturistas no es inocua, causa “roncha” por denunciar una cruda realidad.

"Despeinado" Joan Manuel Serrat nos dice cantando: "Nunca es triste la verdad, lo que no tiene es remedio."

Definitivamente ¡ESTO PASARÁ! 

ffacchinb@gmail.com 

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CARLOS VILCHEZ NAVAMUEL: OLEODUCTO KEYSTONE XL CAMBIARÁ EL SUMINISTRO DE PETRÓLEO EN LOS EEUU

DE CANADA Y GOLFO DE MEXICO PETROLEO PARA EEUU

Algo importante está sucediendo en el norte del continente y tiene que ver con el negocio del petróleo, la agencia Reuters emitió un cable el mes pasado informando sobre un tema que sin duda alguna tendrá importantes repercusiones en EEUU, Canadá y en aquellos países que estén involucrados en el suministro de crudo hacia los EEUU,   el comunicado decía lo siguiente: “La Cámara de Representantes de Estados Unidos aprobó en febrero pasado un proyecto de ley sobre el controvertido oleoducto Keystone XL.” 

http://www.elfinanciero.com.mx/index.php?option=com_k2&view=item&id=5187&Itemid=26

El día 22 de marzo de 2012, dos meses después de haber negado el permiso, la administración del presidente Obama ha ordenado a las agencias federales “acelerar un permiso para la construcción de una porción de un controversial oleoducto desde Oklahoma al Golfo de México” “Estoy instruyendo hoy a mi administración a reducir la espera, hacer de lado los obstáculos burocráticos y hacer este proyecto una prioridad y terminarlo”, anunció el mandatario.” 

http://www.cronica.com.mx/nota.php?id_nota=647515

Las consecuencias de este proyecto se empezarán a ver a muy corto plazo, desde México El Ing. Luis Vielma Lobo, Director General de CBM, Ingeniería Exploración y Producción ha escrito un artículo titulado “Oleoducto Keystone XL - Canadá - Estados Unidos: Un desafío para el futuro petrolero de México”  En el artículo –refiriéndose a México y PEMEX se plantea la siguiente pregunta “ ¿Cómo impacta esta estrategia la posición de nuestro país como proveedor importante de crudo de los Estados Unidos?  Y agrega  “Es un tema que debe evaluarse con mucha seriedad, pues el sistema de ductos Keystone XL, transportará crudo a lo largo de varios estados que tienen refinerías e industria petroquímica y se extiende hasta las costas de Texas en el GOM.”

¿En que consiste este proyecto?  El Ing. Vielma Lobo lo explica así  “Recientemente el departamento de Estado aprobó la solicitud del gobierno canadiense, para que la empresa TransCanada, especializada en transporte de hidrocarburos, proceda con las fases II y III del proyecto de construcción y tendido de 2700 Km. de un oleoducto de casi 1 metro de diámetro (36 pulgadas), con una capacidad de transporte cercana al millón de barriles diarios. Esta aprobación del gobierno de la Unión Americana, realmente representa la consolidación de un proyecto (fases II y III) que se inició desde junio del año 2010, cuando había sido aprobada la fase I del mismo, conocido como Keystone Pipeline System. Esta fase I consistió en la conversión de un gasoducto a oleoducto y la construcción de una nueva línea de  ducto, denominada “bala”, por ser un ducto rápido, que permite transportar crudo directamente desde Canadá hasta el Midwest de los Estados Unidos. La fase II de este ducto, denominado Keystone Cushing Pipeline es una extensión del anterior desde Nebraska hasta Oklahoma con una longitud de 480 Km. (298 millas) y un diámetro de 91.5 cms (36 pulg.) e inició su servicio en el mes de febrero de este año. Este ducto se encuentra conectado a las instalaciones de almacenamiento y distribución en Cushing, Oklahoma, un centro (hub) de tuberías que atiende refinerías y terminales de embarque, en dicha área. La nueva propuesta del proyecto, recientemente aprobada, se denomina Keystone Gulf Coast Expansion Project, y tiene una longitud de 2.673 Km. (1.661 millas) y 91.5 cms. (36 pulg.)  de diámetro. Inicia su recorrido en Hardisty, Alberta, hasta Port Arthur Texas, un centro de distribución (hub) y en su recorrido pasa por los estados de Saskatchewan, Canadá, Montana, Dakota del Sur y Nebraska, en Estados Unidos. El proyecto incorpora una parte del Keystone Cushing Pipeline (fase II) a través de Nebraska y Kansas, para servir los mercados refinadores del área de Cushing, Oklahoma y continúa por el estado de Oklahoma hasta el punto de entrega en Nederland, Texas y desde allí servir los mercados refinadores de Port Arthur.   http://www.cbmex.com.mx/Global%20Energy/ge_octubre_11.pdf

El año pasado escribimos un artículo titulado  “El petróleo de Canadá” allí mencionamos entre otras cosas que las reservas de bitumen  -petróleo pesado-  que tiene Canadá alcanzaban los ciento ochenta mil millones (180.000.000.000) de barriles y que eran recuperables. http://www.carlosvilcheznavamuel.com/el-petroleo-de-canada/

Ahora se sabe que Canadá  ha incrementado la producción de este tipo de petróleo y quiere elevarla  a 4 o 5 millones de barriles diarios, el oleoducto en construcción sin duda alguna facilitará su transporte.

EEUU está haciendo su tarea,  esta  decisión  producirá  cambios trascendentes en el suministro de petróleo en ese país a muy corto plazo,  podrá dejar de depender de otras naciones con gobiernos conflictivos como el de Venezuela, y lo que es mejor, lo hará su con  vecino del norte, Canadá con quien tiene excelentes lazos comerciales, políticos y diplomáticos.

carlosvilcheznavamuel@gmail.com

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ZENAIR BRITO CABALLERO: “ANTE LA LLEGADA DE LA SEMANA SANTA”

“En todas partes se honra a un profeta, menos en su tierra, entre sus familiares y en su propia casa “San Marcos 6:4

Este tiempo de Cuaresma y la llegada de la Semana Santa nos invita a revisar nuestros caminos y corregir nuestro rumbo. Pensando en eso, hoy quiero hacer una corta reflexión acerca de la importancia de honrar a otros. Honrar quiere decir: Respetar a alguien. Enaltecer o premiar su mérito. Dar honor o celebridad. La Biblia nos ordena honrar a nuestros padres y a todas las personas que han sido colocadas en autoridad: en el gobierno, la familia y la iglesia.

Algunas personas creen que Dios no puede usarlos en su tierra, su familia o su casa. Creo que mal interpretamos el pasaje del epígrafe, porque si observamos mejor el contexto, nos daremos cuenta que el significado no está en el lugar o localidad, sino en la falta de honra como impedimento para hacer allí mayores milagros. Sí el lugar de origen fuera el problema, tendríamos que aceptar que para servir a Dios, habría que irnos a otro lugar o país.

Los ministros del Evangelio venezolanos, no podrían ejercer su ministerio en Venezuela, sino que todos los llamados por Dios tendríamos que mudarnos de país. Creo que a lo que Jesús se refería era que en Nazaret, no creían que alguien que había vivido allí y era carpintero, podría sanarlos. Ellos no lo honraban como Hijo de Dios, y por eso no creyeron en el poder del Espíritu Santo que reposaba sobre él. Debe haber honra para que exista un mover de prodigios de parte de Dios.

El Señor Jesús sanó a muchos en varios lugares; pero en Nazaret, donde había crecido, no pudo hacer muchos milagros, salvo que sanó a unos pocos enfermos poniendo sobre ellos las manos. Y estaba asombrado de la incredulidad de ellos. Allí, en Nazaret, todos lo veían como el hijo de José, el carpintero, de quien podían esperar que les hiciera una silla o una mesa; pero no como el Hijo de Dios que les podía sanar y restaurar. Lo que nosotros vemos en otros, determina lo que podremos recibir de ellos. Advierto que Dios se mueve donde hay honra, primero a Dios y luego a sus autoridades delegadas o representativas.

 No donde hay juicio, crítica, murmuración y lamentos. El universo se mueve por reinos; aquellos que pretendemos vivir dentro del Reino de la Luz, el Reino de su amado Hijo; debemos aprender a caminar como ciudadanos de ese Reino, honrando a quienes representan al Señor. El lenguaje característico de ese Reino es la alabanza, el reconocimiento, la honra. El lenguaje del otro Reino es la queja, el menosprecio, la condenación y la murmuración.

Así pues, para que las personas en autoridad puedan fluir en la unción de Dios para el servicio a la comunidad, la protección del desvalido, el cuidado de los recursos y la decencia en el manejo de lo privado y de lo público, deberán contar con nuestro respeto y reconocimiento. Nosotros mismos, si queremos obedecer la orden de ir y hacer discípulos suyos a todas las naciones, usando la estrategia de comenzar en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta lo último de la tierra; solamente podremos fluir en esa unción del servicio a otros, en el lugar donde se nos respete y honre; ya sea en nuestra tierra, familia, casa, vecindario, trabajo o universidad.

Paguemos a todos lo que debamos: Al que tributo, tributo; al que impuesto, impuesto; al que respeto, respeto; al que honra, honra. No debamos a nadie nada, sino el amarnos unos a otros. Honremos a las autoridades establecidas y obedezcamos a nuestros pastores de las iglesias, porque ellos velan por nosotros como quienes han de dar cuenta.

Amémonos los unos a los otros con amor fraternal; en cuanto a honra, prefiriéndonos los unos a los otros. Familias de todas las ciudades, pueblos y municipios honren a los hijos de la región, a los miembros de sus casas y abramos así un espacio para que Dios intervenga y obre en medio de nuestras circunstancias y las haga favorables. “Querido Dios: Ayúdanos a honrar a otros, procurando lo bueno para todos. Gracias. Amén” Abrazos, honra y reconocimiento para ti y los tuyos.

britozenair@gmail.com

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