Son esencialmente las tesis expuestas en el
contrato social de Rousseau; la obra del barón de Montesquieu y el ensayo del
abate Sieyés, las que le van a suministrar la pólvora ideológica a ese conjunto
de ideas incendiarias de cambio, cargadas todas de un claro sentido de
justicia, pero desafortunadamente de un notable componente romántico y utópico.
Estos ideales van a ser recogidos por un
grupo de hombres ilustrados de su tiempo e impulsados en medio de las
circunstancias propicias del entorno donde Vivian y que no era otro que la
Francia decadente del feudalismo y el absolutismo real.
Este proceso que va a estremecer los
cimientos políticos y sociales conocidos, que va a producir un cambio en la
visión de la sociedad a partir de ese momento, y que va a ser el más
significativo punto de inflexión que haya experimentado la humanidad, será
conocido como “la Revolución Francesa”.
Es la revolución Francesa, que con su cumulo
de información y planteamientos recogidos desde siglos por los grandes pensadores y filósofos y en
medio de la Francia del siglo 18, la que va
a experimentar en la práctica, la aplicación de tales teorías, y ensayar
si realmente será posible el sueño de todos los hombres de ser iguales, de
tener plena justicia y gozar de una paz y una abundancia eterna.
A partir de ese importante acontecimiento
histórico, surgirán las ideas marcadamente ideologizadas y particularmente
interpretadas a través de los siglos venideros (una de las cuales será el
marxismo) del pensamiento político y social del mundo occidental moderno.
"Adhuc
Stantes"
Cesar
Guillen Citterio
cesarguillencittrerio@gmail.com
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