BIENVENIDOS AMIGOS PUES OTRA VENEZUELA ES POSIBLE. LUCHEMOS POR LA DEMOCRACIA LIBERAL

LA LIBERTAD, SANCHO, ES UNO DE LOS MÁS PRECIOSOS DONES QUE A LOS HOMBRES DIERON LOS CIELOS; CON ELLA NO PUEDEN IGUALARSE LOS TESOROS QUE ENCIERRAN LA TIERRA Y EL MAR: POR LA LIBERTAD, ASÍ COMO POR LA HONRA, SE PUEDE Y DEBE AVENTURAR LA VIDA. (MIGUEL DE CERVANTES SAAVEDRA) ¡VENEZUELA SOMOS TODOS! NO DEFENDEMOS POSICIONES PARTIDISTAS. ESTAMOS CON LA AUTENTICA UNIDAD DE LA ALTERNATIVA DEMOCRATICA

domingo, 12 de enero de 2014

HUGO CALZADA, LA INSINUACIÓN DE UN "PROYECTO" PARA CONSENSUAR Y AMPLIAR (¿UNA MOJADITA DE OREJA?). CASO ARGENTINA

Pongo a tu disposición el remate de17 años de trabajo individual con esporádicos aportes de sociólogos (Pedro y  Jorge Rivero), de antropólogos y periodistas varios junto al invaluable apoyo en la ultima etapa del trabajo que supo brindarme el entonces intendente de José C. Paz (Mario Alberto  Ishii) por el que pude disponer, en los últimos 12 años, de todos los medios de comunicación escritos de difusión nacional, algunos libros y los dos últimos censos poblacionales afines al tema.

Esta sumaria conclusión es el remate del estudio psicosocial del país.:ESTAMOS COMO ESTAMOS PORQUE SOMOS COMO SOMOS y ... ¿cómo somos?, ¿lo sabes? ¿quieres decirmelo?.

DESPUÉS DE DIFUNDIR ESTE "PROYECTO", GUARDARÉ POR UN TIEMPO EL TECLADO, PARA LEER CUANTO ME QUIERAN MANDAR AL RESPECTO.

LOS ESPERO EN MI COMPUTADORA.

Un proyecto político como vínculo de unión e instrumento de propaganda

                   A mis queridos amigos, a mis camaradas de profesión, a la juventud de ayer y a los jóvenes de hoy, a todos los que caminan por las calles del sufrimiento, la inseguridad y la espera, a todos aquellos que saben que la crisis que padecemos es de ingenio, de creatividad y de moralización...

                   No deseo que estos párrafos sean un mensaje de lamentos, de quejas, de resignación referidas a lo que pudo ser y no fue nuestro país; son un llamado a la imaginación, al trabajo creativo, a la ilusión puesta en el porvenir y no en el pasado. Pretenden ser un canto de optimismo sobre nuestro país del mañana.

                    Entrando en tema:

1.    El país que observamos, palpitamos, palpamos y sentimos nos permite asegurar que no haremos historia sacando conejos de la galera como han hecho y  hacen muchos políticos que, lamentablemente para el país, no han "funcionado", no se  para su economía "familiar". Para corregir el rumbo de nuestro destino nacional es indispensable que no nos reiteremos en anteriores equivocaciones. Corresponde que incrementemos - no está de más insistir - el nivel de racionalidad y consenso en la toma de decisiones fundamentales para la vida del país. Debemos tener  la modestia y valentía de consultar al idóneo y al pueblo cuantas veces sea necesario. Se deben acabar las corazonadas y las apuestas de alto riesgo cuyo precio ha pagado y paga nuestra gente. Los magos de la política y sus conejos, nos alegraron por un tiempo para sumirnos luego en la actual desesperanza. Animal por animal, pensemos si no es más admirable el hornero, capaz de procurarse por sí mismo el sustento, que en vez de recurrir a una galera de felpa donde "manos expertas" suelen poner o sacar al conejo de su antojo, ellos - los horneros - con su propio esfuerzo, tiempo y paciencia,  con la ayuda de la buena tierra en donde han nacido, construyen una sólida morada para los suyos.

2.    Los padecimientos económicos están agobiando a los trabajadores calificados y no calificados;  así, los docentes, encargados de preparar a las nuevas generaciones para un mundo complejo y en permanente cambio, reciben un sueldo que no les alcanza para cubrir la "canasta familiar"; ni que hablar de quienes deben cuidar nuestra salud, nuestra seguridad o nuestra soberanía o, nuestros ancianos, que hicieron años atrás su contribución a la sociedad, y hoy están sintiendo que el Estado los ha abandonado.

3.    Por todo lo descrito, resulta imperioso definir algunas pautas del nuevo pensamiento (no exclusivas ni excluyentes) necesarias para superar algunos conceptos y metodologías que entrampan la vida de nuestras instituciones: Transformación económica centrada en la producción y reconstrucción social orientada por la solidaridad activa.

4.    Nos han hecho escuchar toda clase de explicaciones acerca de la necesidad de mantener políticas económicas cuyo resultado fue la contracción sistemática de la oferta de trabajo  la que transformó a la Argentina en un país de emigración sobre todo en lo que se refiere a sectores de la clase media, con un alto componente de profesionales, intelectuales, artistas, científicos y técnicos, en la que tanto dinero invirtió el Estado. No hay ni habrá explicación alguna que pueda justificar un desperdicio tan flagrante de recursos intelectuales argentinos como el producido autistamente por un puñado de "dirigentes" que prescindieron del enorme caudal de información y consejo que la sociedad argentina ciertamente podía darles. Con el mismo método minoritario y secreto se llevó hasta el fin el plan económico que tuvo su origen con Martínez de Hoz , se profundizó con Cavallo, en sus gestiones con Menem y De la Rúa y culmino con Remes Lenicov - Lavagna, dejando a más de 6 millones de personas con problemas de empleo (¡el 45% de la población económicamente activa!).

5.    La Argentina se desvanese lentamente porque ha perdido lo que ningún argentino pensó que jamás le podría ocurrir: faltarle trabajo y comida y padecer una dolorosa pobreza.

6.    A la vista de los resultados obtenidos: Un sistema financiero mutilado, un mundo que desconfía del país y una población que ya no cree ni confía en los bancos, ni en el capitalismo, ni en los políticos, ni mucho menos en una justicia que no ofrece amparo ni remedio alguno a tantas injusticias. ¿No resultaría más prudente deponer el orgullo, renunciar a la improvisación y a la delesnable teoría del "hecho consumado", como así también a la tentación de corregir el rumbo de la historia sin diagnósticos ni proyectos sustentables, solo con corazonadas o conciliábulos autodesignados para tomar determinaciones a escondidas del pueblo?.

7.    La descomposición y acelerado desprestigio de las instituciones políticas y sociales, resultado de un tejido de errores, cobardías, mentiras y traiciones de aquellos que las componen y se han extendido por décadas dejando al pueblo en una situación ruinosa y sin trabajo, hay que erradicarlas urgentemente y de cuajo. Pensemos que la cultura del trabajo es la cadena conformada por eslabones de respeto entre el padre y la familia, entre los vecinos y los pueblos; genera autoestima y justifica la presencia del ciudadano dentro de la sociedad; Es el verdadero Blindaje social (no el que pretendieron vendernos los radicales); es un blindaje “sin riesgos”, porque su solidez nos evita todo otro tipo de riesgo.

8.    Para ello necesitamos un Estado no estatista (valga lo que parece un contrasentido) porque lo que se requiere es un estado que controle e intervenga con firmeza y eficacia para establecer una adecuada normativa que respete las creaciones individuales y las haga cumplir a través de una administración reducida, ágil y honesta. Un Estado capaz de recaudar con ecuanimidad los recursos que sean necesarios para cumplir sus fines intransferibles sin que ello se transforme en un estado voraz respecto del legitimo ingreso de sus ciudadanos.

9.    En la nueva ecuación, la subvención estatal deberá ser reemplazada o complementada, según los casos, por la iniciativa privada pero, deberá ser ésta quien asuma los riesgos propios y sus justos beneficios.

10. Para actuar sobre el difícil desenlace de nuestra crisis, será necesario previamente comprender la realidad social que padecemos mediante un ajustado diagnóstico psicosocial, para librar luego el primer combate entre la angustia y la esperanza.  Para concretar la finalidad expuesta, es necesario que nos pongamos a trabajar con firmeza y credibilidad convocando al esfuerzo conjunto que permita plasmar en un documento un PROYECTO ESTRATÉGICO NACIONAL, hoy inexistente, desde el cual podamos describir el modelo de nación que queremos construir, realizar una correcta asignación de nuestros recursos presupuestarios y, apoyados en un nuevo sistema educativo, transmitir a las próximas generaciones los valores que hacen a la esencia de la nacionalidad, con una clara idea de identidad y sentido de pertenencia.

11. De lo expuesto, resulta que para crear una educación válida, será necesario producir imágenes sucesivas y alternativas del futuro, presunciones sobre la clase de trabajo, profesionales y vocaciones que se necesitarán dentro de un plazo de veinte a cincuenta años. Será menester incluir también en esta prospectiva, formas familiares, problemas éticos y morales, tecnología ambiental, estructuras de organización, etc., dentro de las cuales se desarrollará la futura sociedad.

12. El futuro de la Argentina dependerá de la calidad de la familia y ella, de su educación. Por eso sostenemos que debemos defender y restaurar el concepto de familia, como unidad productora biológica y psicológica de la vida humana, verdadera unidad anatómica de la sociedad y vínculo de cohesión emotiva.

13. Considero que frente al vertiginoso cambio que experimenta el mundo, sólo la promoción del espíritu de innovación y cultivo de las capacidades creativas y vocaciones investigadoras, permitirán al hombre superarse ante los sucesivos obstáculos que se le presentarán.

14. Para todo lo expuesto, será necesario contar con la inexcusable transformación de la conciencia nacional, para poder asumir el desafío que nos exigirá una reactivación autosostenida hacia un destino como Nación del cual nunca debimos habernos desviado.

15. Con frecuencia escuchamos declamar “La salud es un derecho inalienable de cada ciudadano”, pero pocas veces si este derecho, como otros tantos, se garantiza efectivamente. Nuestro país tiene un mapa sanitario del medioevo con indicadores socio – sanitarios sin actualizar. En nuestra querida Nación muere de tuberculosis un argentino cada 8/10 horas; fallecen por día 30 niños menores de un año; aumentaron los casos de sífilis, hepatitis, diarreas en menores de 5 años, neumonías, SIDA, paludismo, dengue, fiebre amarilla y ni que hablar de los 3 millones de chagásicos. Obviamente, una política de salud no se hace en base a grandes discursos ni a leyes que después no se aplican. Una política de salud se hace con una gestión que traduzca en atención concreta de los ciudadanos que están pagando con sus vidas la más pesada de las deudas que tiene el actual gobierno: la deuda social.

16. Es indudable que la atención del país está hoy centrada en el plan de reformas  que necesaria e imperiosamente se deberá implementar por exigencia de la dura realidad nacional, pero esta reforma deberá ser complementada y custodiada por una permanente actualización política y la consiguiente reconstrucción de la comunidad. La crítica y la autocrítica diaria resultaran imprescindible, porque es mejor reconocer un error que continuar en él,  pero el temor al error no puede paralizarnos.-

17. Si estamos convencidos de que la reforma es inexorable y que el primer beneficiario de ella será el ciudadano común, comencemos con la ciclópea tarea de reconstrucción con un mensaje constructivo que consolide la marcha de este nuevo esfuerzo creador del que todos debemos ser participes activos para salir de este estado de asfixia social.

18. La reforma estructural de la Argentina es imprescindible. De allí mi convencimiento de que es necesario difundir una filosofía política profundamente nacional, social, humanista y cristiana con ejemplos, con impulso creativo, con participación organizada, desarrollo concertado y conducta cotidiana solidaria, alentando la necesidad de incorporar aquello de válido que tengan las ideas ajenas y descartar aquello de perjudicial que tenga la nuestra.-

19. Una de las principales virtudes que es necesario rescatar y potenciar frente a la crisis económica y social, es la histórica disposición solidaria que ha demostrado la sociedad argentina que ha permitido generar iniciativas de ayuda para con los más necesitados.

20. Debemos tener permanentemente presente, como lo señaló el General Perón en su tiempo, que los movimientos de composición heterogénea, son los más idóneos para acumular fuerza social en los procesos de cambio. Esta ventaja cuantitativa debemos preservarla con el trabajo de cuadros que consagren la calidad política que requiere de dirigentes de perfil austero y laborioso; conductores hábiles no solo en el hacer por sí mismos, sino que promuevan el trabajo armónico de sus equipos y generen respuestas de confianza y concertación con otros partidos a los que deberíamos considerar interlocutores válidos para la reconstrucción de la Nación. Se deberá tomar contacto en forma prioritaria con la base social en general y con los sectores marginados en particular, porque allí están las posibilidades auténticas de actualización, no debe basarse en actos de "beneficiencia", sino en la toma de conciencia de la verdadera situación desesperante que vive un sector muy importante de la población que requiere de una profunda acción restauradora.

21. En rigor, el camino a emprender para restaurar el tejido social argentino requiere  credibilidad, sensatez, honestidad, dinámica y la mayor solidaridad e imaginación posible para actuar en la coyuntura.

22. Las perturbaciones provocadas por la desocupación, subocupación o temor a perder el empleo, generaron "desajustes", "anomia", "neurosis" y "complejos" destructores tanto para el individuo, como para su grupo familiar y el cuerpo social argentino en general.

23. El surgimiento del nuevo sistema de producción en masa - globalización - ha modificado el perfil de la sociedad argentina al alterar por una movilidad social descendente (desclasamiento) su estructura social.

24. En este nuevo sistema de producción - la calidad del capital humano y fundamentalmente su educación - tienen un efecto positivo sobre el ingreso, el empleo, el crecimiento económico y la equidad social, reclamando un replanteo de la educación porque una parte de los contenidos de la enseñanza, deberán estar dirigidos a la transmisión de conocimiento y la otra a enseñarles a pensar, a actuar y a producir dentro de este nuevo sistema. La globalización es un proceso por ahora inexorable, razón por la cual deberemos adecuar al ciudadano de acuerdo a los requerimientos de aquella.-

25. La inteligencia es hoy, como lo fue ayer, motor de progreso y de riqueza.

26. Para competir en una economía mundial en rápido proceso de transición, el Estado Nacional debe hacer mayores inversiones en educación, en capacitación y en la formación técnica de su población, entendiendo a la cultura, como factor de progreso. A contrario sensu, la realidad nacional nos muestra que los servicios educativos son cada vez más una mercadería privada que solo se adquiere mediante la disposición de poder  adquisitivo, en donde el trabajador pobre y de escasa educación formal y su familia, quedan definitivamente excluidos de la posibilidad de mejorar su nivel de vida, mientras la creciente privatización y el encarecimiento de la educación pública, le cierra las puertas al “ascensor” social de la educación, todo lo cual explica, palmariamente nuestro atraso.

27. Como agravante de nuestra dolorosa situación social, la Argentina devino en estos últimos años en exportadora de recursos humanos altamente capacitados. De esta forma, años de esfuerzo de una sociedad empobrecida se ven nuevamente dilapidados por políticas laborales erráticas y ciegas al futuro.

28. La empresa debe ser la administradora de los recursos productivos, siempre limitados, de la sociedad. Algunos recursos son tangibles: la maquinaria y/o los equipos mecánicos; otros son humanos: el trabajo; otros materiales: el capital. Sin la integración de todos ellos, no existe el "producto". De esa integración, depende el orden correspondiente a la producción en masa la que, para su cohesión y productividad, exige una aptitud intelectual e imaginaria muy elevada.

29. La nueva anatomía empresaria, satisface al mismo tiempo funciones como institución económica y social (y no pocas veces se inmiscuye en acciones de gobierno), razón por la cual, su estabilidad y conservación se transforma en una preocupación social, por el efecto (pánico financiero, desocupación y consiguiente desorganización social, etc.) que su caída produce.

30. La lucratividad y el aumento de la producción, son requisitos básicos para la salud de las empresas. En la lucratividad se halla la base de los conflictos económicos de la sociedad industrial; es la raíz de los conflictos sobre el salario; es el origen de la resistencia del obrero hacia el aumento de la capacidad productora. La cuestión básica, es un conflicto entre el punto de vista de la empresa, que considera a los salarios como costos, y el del empleado que los percibe como renta.

31. Ante esta dualidad de interpretación, quién debe mediar como "regulador" del conflicto, son los sindicatos, los que según Wright Mills deben oficiar como "administradores del descontento".

32. Interpretado así, el gremio es por definición y función, una oposición. Su propósito es mediar entre los intereses del empleado y los del empleador. No puede entonces abandonar su oposición sin abandonar su función.

33. La dirección gremial es un cargo político en donde la huelga es el arma más poderosa contra el poder gubernativo de la empresa, no obstante debemos aceptar que el blanco de una huelga general (y quién más la padece) es cada vez más la sociedad y no las empresas, razón por la cual, la "huelga ritual" debe interpretarse como socialmente irracional.

34. Por y para ello, el gremio debe funcionar constructivamente y con eficacia, en su interés propio, en el de la empresa y en el de la sociedad toda. Hacer funcionar bien a las organizaciones gremiales es una de las grandes tareas que enfrenta nuestra sociedad.

35.  En la actualidad, tres son los paradigmas ideológicos de mayor significación: la teoría del capital humano, el concepto de productividad y la noción de rigidez de los mercados laborales.

36. Los apologistas de la “civilización de la productividad” están vendiendo a sus consumidores, “gato por liebre”, porque de lo que se esta tratando en el fondo, no es la productividad, sino de la ganancia. La productividad , para la empresa, es el medio principal para reducir los costos de la producción que seguramente afectarán la ganancia. ¿Y la justa retribución?, la ecuación a mayor productividad mayor ingreso, o a mayor producción mayor empleo hoy no se cumple, al contrario, los ingresos salariales no garantizan la reposición del desgaste del trabajador en el proceso de trabajo, ni las ofertas de empleo, cubren las expectativas de la masa desocupada.

37. El auge de la delincuencia exige las adopción de medidas extraordinarias y de emergencia para terminar con ella.

38. Las Fuerzas Armadas están en crisis a causa de la conmoción causada en la lucha antiterrorista y las represalias tomadas desde las esferas del Poder Ejecutivo, Poder Legislativo y Poder Judicial contra ellas. Resulta legítimo afirmar que son innumerables los problemas de orden político, estratégico-militar y de adiestramiento que la conducción de las F.F.A.A. debe enfrentar en tiempo de paz. Esa es la paradoja del soldado moderno.

39. Las reestructuraciones y “reducciones” sistemáticas que tuvieron lugar en las FFAA tras el advenimiento de la democracia en 1983 hasta la fecha, estuvieron signadas por un trasfondo innegable de tensiones y de desconfianza mutua que subsiguieron a las grandes convulsiones históricas - que aún hoy subsisten- entre las organizaciones militares y los representantes del orden político, originadas estas, entre otras razones, en el desconocimiento de las diferencias más que evidentes que existen entre las bases en que se asienta un poder armado, de uno político, a saber:

a)   La democracia se construye de abajo hacia arriba; él poder militar se erige exactamente al revés, de arriba hacia abajo, apoyándose en el mando y la obediencia.

b)    La democracia es esencialmente autodeterminación y responsabilidad propia; la ley militar es obediencia dentro de una unidad que se rige por ordenes.

c)    La conducción política es división del poder y equilibrio a través del control mutuo; la conducción militar es concentración del poder y subordinación.

40. Con el advenimiento de la democracia, las FFAA fueron configuradas e introducidas dentro de ese orden democrático preexistente, garantizando la primacía de la política sobre el sector militar, situación esta que conlleva, se  ejerza o no, la dirección política y el control parlamentario. En ese marco se debió adaptar el alto mando militar para testimoniar su lealtad al gobierno legitimado por el voto popular.

41. El área de defensa fue considerada a partir del regreso a la democracia en 1983, como una cartera más que interesante para ejecutar proyectos con evidentes réditos políticos y/o económicos (abiertos o encubiertos) y en esto, a pesar de ocasionales opiniones en contrario, siempre hubo consentimiento en los legisladores integrantes de las comisiones de defensa, pese a provenir de distintos partidos políticos. Basta investigar los distintos proyectos parlamentarios presentados durante esos años (1983/1995).

42. En el orden interno, las Fuerzas Armadas debieron configurarse de manera que la irrenunciable estructura jerárquica y el sistema de mando y obediencia, se mantuvieran en relación equilibrada con los principios de libertad y dignidad del individuo.

43. Las nuevas FFAA fueron políticamente concebidas para adoptar una actitud estratégica defensiva, su ubicación política fue determinada por el orden constitucional y jurídico de la democracia.

44. La complejidad de las nuevas misiones y la necesidad de poder llevar a cabo tareas más numerosas y diferentes entre si, con recursos humanos y materiales limitados, ha hecho y hace necesario profundos cambios organizativos.

45. La actividad que debe desarrollarse para evitar la guerra es dura y casi siempre pasa inadvertida. Prácticamente no hay en ella éxitos visibles, mensurables y/o espectaculares como no sea el éxito de mantener la paz. En la Argentina moderna, la mayoría de las unidades poseen un grado de apresto mayor a cero en la escala de valores, pero no llega a ser perfecto, desde mi punto de vista, ni mucho menos, porque carentes de medios, las unidades no pueden desarrollar programas de entrenamiento efectivos y los mandos superiores tampoco pueden asignarles fondos, personal y otros recursos como para ayudar a lograr las deseadas capacidades, que no son otra cosa que la combinación de las condiciones del personal, el equipo y el entrenamiento, para poder emplear las armas en forma disuasiva o coercitiva si fuera menester para el cumplimiento de su misión.

46. El “instrumento” militar solo puede ser eficaz si está organizado, equipado e instruido en todo momento para poder luchar y estar dispuesto a ello cuando lo ordene el Poder Ejecutivo Nacional. ¿Lo está?.

47. Disfrutamos casi sin darnos cuenta la diversidad que ofrece la naturaleza. La ignorancia de algunos funcionarios y ex funcionarios, así como la falta de escrúpulos de otros, han puesto en peligro tanta bonanza natural.

48. Las principales cuencas acuíferas que surten de agua potable a nuestra población, se hallan contaminadas de distintas formas, entre las cuales, las más difundidas son las que derivan de verter en sus cauces, líquidos cloacales o industriales que poseen contaminantes muy diversos sin tratamiento previo, lo que hace que sean los seres humanos y los distintos animales que abrevan en esos cursos de agua los que terminen absorbiéndolos por vía directa o indirecta, poniendo en serio peligro su salud.

49.  Ni que hablar de la tala indiscriminada y la pérdida por incendios de la cubierta vegetal que nos provee el oxígeno que respiramos, tan esencial para la subsistencia de los seres vivos, o del tráfico y venta ilegal de la fauna autóctona.

50.  Proteger nuestra tierra y preservar sus paisajes con su flora y su fauna, debe ser una responsabilidad y una necesidad del Estado argentino.

51. Para poder refundar la nación mis amigos, como primer paso, debemos hacer llegar al congreso  a la excelencia materializada en la calidad humana de verdaderos representantes del pueblo, para que debatan real y lealmente, sin "obediencia de bloque" y por propia convicción, los grandes temas nacionales expuestos aquí sintéticamente y otros, como la deuda externa, la investigación de grupos económicos sospechados de súbito enriquecimiento y recuperación (si diera lugar) de los capitales habidos deshonestamente, etc., sin salir del terreno práctico, ni perdernos en abstracciones o grandes lucubraciones políticas, debemos tener siempre el ojo de la inteligencia puesto en las entrañas de nuestra sociedad.

52. Dejémonos de sofismas, de mentiras, de autoridades que sirven para apoyar a un mismo tiempo a la justicia y a la injusticia; apelemos a la razón iluminada con el estudio, con el conocimiento de nuestras cosas, de nuestros intereses, de nuestras necesidades, de nuestra vida social, y marchemos con la seguridad de que lo hacemos por el camino franco.

53. Nosotros no podremos representar a un “MOVIMIENTO” con pretensiones de nacionalidad, si no basamos nuestra síntesis social sobre fundamentos inmutables, y no damos pruebas incesantes de que la nuestra tiene un principio de vida más nacional y comprende mejor y de un modo más completo las necesidades vitales de nuestro pueblo. Allí esta la luz del criterio y el principio de certidumbre social.

54. Nuestra Patria tiene todo lo necesario para que sus hijos sientan el gozo de la vida. Dios nos ha brindado riquezas incalculables, solo falta que asumamos la decisión irrevocable de realizar la empresa que nos aguarda, por eso le decimos a cada joven, a cada trabajador, a cada mujer, a cada jubilado que en El Movimiento hay un lugar vacante desde el cual se puede construir el porvenir, y ese lugar los está convocando para que juntos construyamos el futuro más promisorio.

55. En este momento histórico se inicia el tiempo del reencuentro solidario entre los argentinos. Hombre a hombre, institución a institución, provincia a provincia, alma a alma.

56. Para transformar a la Argentina en la “tierra predilecta de los hijos del trabajo”, debemos lanzarnos ya, mirando hacia delante, para desandar el camino de los grandes rumbos; hacia arriba para inspirarnos en Dios nuestro señor, y también mirando hacia abajo, donde la masa anónima construye, hilada por hilada, la obra magna de la grandeza común, donde están todos los esfuerzos y por ello, todos los dolores.

57.  DEJEMOS ATRÁS LA SOBERBIA DE PENSAR CADA UNO EN UNO MISMO.

QUIZÁ COMENZANDO A ANDAR ESE CAMINO COMENCEMOS A CONSTRUIR LA COMUNIDAD QUE QUEREMOS.
SI LO DESEAMOS CON EL MISMO FERVOR CON QUE HEMOS SIDO SECTARIOS, LO LOGRAREMOS.
SI NOS ESFORZAMOS POR NO CONFUNDIR RENCOR CON  JUSTICIA, SI NOS PROPONEMOS  OLVIDAR AGRAVIOS Y VIEJAS HERIDAS PARA CRECER PERDONANDO, SI NOS CONVENCEMOS QUE HEMOS SIDO MEZQUINOS PARA DAR AMOR, ENTRE TODOS, LOGRAREMOS LO QUE HASTA HOY NO TENEMOS.
SI SABEMOS QUE EL GOBIERNO NO ES UN SOLO PODER, SINO LA SUMA DE TRES, Y QUE DE LA ACCIÓN CONJUNTA SURGE LA CONDUCCIÓN DE LA NACIÓN, DE LAS PROVINCIAS Y LA DE LOS MUNICIPIOS; SI CONSECUENTEMENTE  AYUDAMOS AL EJECUTIVO A SER PRUDENTE, SIN SER IMPRUDENTES EXIGIENDO MAS DE LO QUE PUEDE DARNOS; SI AYUDAMOS AL JUEZ, SIN CASTIGARLO CUANDO PERDONA LO QUE LA LEY NO CASTIGA, ENTRE TODOS, LOGRAREMOS LO QUE HOY NO TENEMOS.
SI UBICAMOS AL EMPRESARIO EN SU FUNCIÓN DE VOLCAR RIQUEZA PARA GENERAR RIQUEZA; SI CONVENCEMOS AL OBRERO QUE TRABAJAR PARA CRECER, IMPLICA MENOS SACRIFICIO QUE CONDENAR CON APURO PARA MORIR LENTAMENTE; SI LE RECORDAMOS AL SACERDOTE QUE LIMPIANDO LAS ALMAS CLARIFICA LAS MENTES; SI AYUDAMOS A LOS INTEGRANTES DE LAS FUERZAS ARMADAS, DE LAS FUERZAS DE SEGURIDAD Y A LOS INTEGRANTES DE LAS DISTINTAS FUERZAS POLICIALES PROVINCIALES A DEFENDERNOS, DEFENDIENDO EL HONOR DE SUS ARMAS; SI EDUCAMOS AL JOVEN A RESPETAR LAS IDEAS MIENTRAS GENERA LAS PROPIAS; SI ACOMPAÑAMOS AL ANCIANO QUE DEJO EN EL CAMINO LO QUE NOSOTROS BUSCAMOS; SI CREEMOS EN DIOS CREYENDO EN SUS HIJOS, QUE SOMOS NOSOTROS, ENTRE TODOS LOGRAREMOS LO QUE HOY NO TENEMOS...

       PENSEMOS SIN LA PRESIÓN DE NUESTROS PROPIOS SECTORES.

       SEPAMOS QUE EN EL PECADO DE CADA UNO ESTA EL CASTIGO DE TODOS.

       SOÑEMOS QUE PODEMOS ..., Y SEGURAMENTE PODREMOS.

hcr1942@yahoo.com.ar

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LUIS ALFREDO RAPOZO, ¡ALTO A LA INSEGURIDAD Y AL ODIO SOCIAL!

Ahora resulta que la inseguridad se subió sobre la mesa de atención de problemas en Miraflores. Por primera vez desde 1998, el gobierno revolucionario, parece que entendió que debe implementar políticas científicas para estudiar cómo accionar contra la inseguridad y ejecutar inmediatamente para atacar la delincuencia que anda desbocada causando daños a la sociedad civil.

Evidentemente, el gobierno pide no politizar el asunto, pero no es fácil. Y es, que la inseguridad aparece en la lista de angustias nacionales que tiene a la población preocupada, al igual que la alimentación, la escasez de productos, el empleo y otros asuntos vitales en cualquier país.

El asesinato de la modelo y actriz venezolana en Puerto Cabello fue la gota que rebasó el vaso, pero es que todos los días vemos manifestaciones explosivas de ciudadanos víctimas de la delincuencia, cuyos huesos van a parar a una morgue, con el consabido dolor de sus familiares y las consecuencias psicológicas, sociales y económicas para una familia.

El problema de la inseguridad es un asunto que requiere de la participación de distintas disciplinas que contribuyan a su decantación y  también requiere del mejor estado posible de las instituciones y ministerios involucrados, así como del ejemplo permanente que se de a la sociedad de parte de sus primeros líderes en el Poder.

Entonces, estos líderes deben de medir muy bien sus palabras a la hora de dirigirse al país y dar el buen ejemplo de civismo profundo. No se puede seguir aceptando acciones groseras en la Asamblea donde el diputado Cabello se la pasa amenazando, señalando con el dedo, escupiendo vulgaridades y diciendo que están contenidos para no arrasar, aplastar y sacar del mapa a la oposición. Esa es también una actitud violenta permanentemente que va engordando la psiquis colectiva y crea un ambiente de guerra e irrespeto que es fácil verlo hasta conduciendo un vehículo.

Es un problema político. Naturalmente, uno entiende que no debe ser usado como bandera de confrontación, pero la cabeza del ministro del interior debería rodar inmediatamente para ser sustituida por otra persona que venga con nueva sangre a implementar medidas urgentes que suspendan el ingreso de cadáveres a la morgue.

Yo recuerdo al ministro Arreaza  riéndose a carcajadas de las palabras del colega sociólogo  Roberto Briceño León del Observatorio Venezolano de la Violencia, cuando describía la grave situación de la inseguridad en el país y del incremento sostenido de la violencia en el país…

Yo sinceramente, espero que en Venezuela se logre hallar el camino para implementar políticas públicas asertivas que bajen ese odio de la muerte implementado por el mismo gobierno revolucionario, porque realmente no aguantamos más el desborde de la delincuencia, pero tengo mis dudas. Si el gobierno deja de seguir dividiendo al país, si acaba con los insultos y sembrando ese odio, si la policía sale a la calle, pues, tal vez logremos superar el momento. De lo contrario, el clima de odio social continuará engordando la sociedad y  los cadáveres continuarán manteniendo colapsadas, las cavas en la morgue.

luisrapozo@yahoo.es

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JOAQUÍN CHAFFARDET, CABELLO: "¿CUÁL DIÁLOGO, DIÁLOGO DE CÚPULAS?, NO LO QUEREMOS"

“No me reúno con fascistas vende patria, me reúno con el pueblo en la calle"


Me apropio del titular que El Universal dio a su reseña del discurso del troglodita que encabeza la bancada de Ali Baba en la Asamblea Nazional. Debo decir que por primera vez me solidarizo con un chavista. La médula de la posición de Cabello, que comparto plenamente es ¿Cuál diálogo? Que podríamos completar con otra interrogante ¿Cuál reconciliación?  Estoy consciente de que algún come-flores, amigo o no, me repudiará y dirá que tengo el alma tan peluda como el pecho de KingKong.

Casi todos los dirigentes de la oposición o de los factores políticos representados en la MUD tienen 15 años llamando al régimen al diálogo y el régimen ha sido muy claro en su respuesta: ¡No lo queremos!, tal como ha dicho Cabello, en medio de su arrogancia, siguiendo la línea que Chávez trazó hace 15 años. Pero estos amigos a quienes llamo come-flores insisten en solicitarle “diálogo” a una pandilla que los califica de fascistas, vende patrias y enemigos  del “pueblo” que la Robolución aspira pulverizar y desaparecer del mapa político.

Además de pedirle al régimen, casi por favor, el “diálogo”, nos dicen que el mismo tiene como meta final “la reconciliación”. Ese desespero por el diálogo y la búsqueda de esa supuesta reconciliación, me recuerda al novio a quien la novia le ha “cortado las patas”, o viceversa, y que en medio de su despecho y su desconsuelo le pide desesperadamente hablar (dialogar) para ver si puede convencerla(o) de volver a empatarse (reconciliarse). Y la vida y centenares de boleros y tangos, en todas sus modalidades, dicen que casi todos los que intentan esa reconciliación fracasan. Más aún si la ruptura lleva 15 años, aunque exista un tango mentiroso y llorón que dice “…que 20 años no es nada…”, aserto que algunos come-flores se han tomado al pie de la letra y se proponen continuar, por lo menos los próximos cinco años, insistiendo en “dialogar” para alcanzar la añorada “reconciliación”.

Desdice mucho de su autoestima quien es rechazado sistemática y contundentemente en su solicitud de  “diálogo”, al insistir y volver a insistir, como novio “enguayabado” en “dialogar”.  Es penoso oír a algunos amigos que a los cuatro vientos declaran que si tienen que solicitar el diálogo mil veces, mil veces lo harán. Algunos de ellos han dicho que si tienen que reunirse con el mismísimo Satanás para lograr el “diálogo” están dispuestos a reunirse. A veces pienso que si siguen en esa línea su reunión con Satanás la tienen segura, porque no creo que quienes ven a su país desangrarse y derrumbarse, mientras esperan el anhelado “diálogo” y la soñada “reconciliación” con la pandilla que usurpa el poder, tengan acceso al reino de los cielos o siquiera al purgatorio.

No entiendo el “diálogo” y menos aún la “reconciliación” con quien amenaza con pulverizarme y desparecerme del mapa. No entiendo ni acepto la reconciliación con quienes han destruido la Nación. Quienes han destruido la Nación deben ser sentados en el banquillo de los acusados y ser juzgados por tribunales autónomos, independientes del poder político. Quienes se han enriquecido groseramente deben ser juzgados y sentenciados con severidad. Lo del “diálogo” y la “reconciliación” me huele a “borrón y cuenta nueva”. Borrón de las severas penas que se les deberían imponer, mientras las cuentas quedan como nuevas.

No entiendo que la oposición formal se apegue a unas reglas de juego diferentes a las del enemigo. Digo el enemigo porque es así como el régimen califica a quienes difieren de él. No entiendo que mientras el régimen sistemáticamente califica a la oposición como enemigo a pulverizar, la oposición insiste en “poner la otra mejilla” y proclamar que no, que el régimen es solamente su “adversario”. Debo reconocer que yo no he sido bendecido por Dios o la naturaleza con la inteligencia, la sabiduría, el equilibrio, la sensatez y la cordura de que pretenden hacer ostentación ciertos líderes y opinadores.  Seguramente esa es la razón por la que no entiendo que mientras el régimen no se apega a las reglas de juego establecidas en la constitución y somete a los venezolanos, estos dirigentes en cada una de sus declaraciones no dejan de remachar que todas sus acciones se encuentran dentro del sagrado marco de la Constitución (así con mayúsculas) y las leyes. Ese permanente afán de declararse fieles respetuosos de la constitución, que es innecesario por estar sobreentendido, le da una ventaja al régimen, que puede planificar sus acciones sabiendo que el enemigo nunca se embarcará en acciones no electorales, de cualquier naturaleza, que pongan en peligro el poder absoluto que detenta. 

La relación oposición – régimen es como si estuvieran dos equipos enfrentados en un juego de futbol. El equipo opositor juega de acuerdo a las reglas del futbol europeo, mientras que el régimen juega de acuerdo a las reglas del futbol americano: con cascos, protección en todo el cuerpo, con tacles, empujones, zancadillas y cabezazos  y se pasan el balón con la mano y no con los pies mientras los otros pendejos proclaman, cándidamente, que ellos así les den el coñazo que jode juegan y seguirán jugando de acuerdo a las reglas del futbol europeo: sin protección alguna, sin tocar el balón con la mano o siquiera rozar al “adversario”. Adicionalmente, los árbitros son a la vez jugadores del equipo del régimen. Y mientras veo a los súper adoradores de la letra de la constitución mantenerse en ese juego y con esas reglas, me viene a la mente la letra, no de la constitución, sino de un bolero que dice “…y pasarán más de mil años muchos, más…”  Y mientras esperamos el “diálogo” y la “reconciliación” el régimen comunista se solidificará y profundizará la represión y el control sobre la vida de los ciudadanos.

Finalmente, es muy fácil hablar de diálogo y reconciliación cuando no se ha sufrido la represión y los atropellos del régimen en carne propia. Esa especie de borrón y cuenta nueva dejaría a quienes sí lo han sufrido[1]nuevamente desasistidos en su derecho a exigir justicia. En lo personal, tras siete años de exilio, NUNCA dialogaré y menos aún me reconciliaré con ninguna persona, de ningún nivel, que de alguna manera haya apoyado a este régimen. No soy de los que creen en poner la otra mejilla para mostrar su cristiana “nobleza de espíritu”. Parafraseando a Cabello: “¿Cuál diálogo, cuál reconciliación? No los quiero”   

JOAQUIN F. CHAFFARDET
jchaffardet@gmail.com
@jchaffardet

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sábado, 11 de enero de 2014

LUIS VICENTE LEÓN, SOBRE EL APRETÓN DE MANOS ENTRE MADURO Y CAPRILES

Para comprender el significado político del apretón de manos que tanto ha crispado a los radicales de lado y lado en la política venezolana es necesario —por no decir imprescindible— entender el contexto en el cual tuvo lugar.

Venezuela viene de un proceso electoral donde el centro de la propuesta de Nicolás Maduro fue una radicalización del discurso político y de las acciones económicas, una estrategia que surtió efecto desde el punto de vista electoral, si consideramos que había perdido casi 12 puntos porcentuales de popularidad durante sus primeros seis meses de gobierno y logró recuperarlos en apenas un mes.
Pasadas las elecciones municipales, Maduro enfrenta un reto completamente distinto: una economía irreverente que se le resiste, rebelde, con altos índices de inflación y escasez. Una crisis que no puede resolverse ni con planteamientos radicales ni atacando sólo las consecuencias de la crisis sin tocar sus causas.
Maduro lo sabía y lo sabe. Era evidente que la crisis exige implementar acciones en el plano económico que podrían ser consideradas por muchos como moderadas, acciones que incluso requerían de negociación. Pero Maduro ha tenido un gran bloqueador  para poder tomar esas acciones cambiarias, de precios o de importación que parecen inevitables: sus propios radicales.
Después de los resultados del 8-D, el radicalismo extremo del chavismo sentía que había ganado la pelea.  Después de todo, el Dakazo proviene de sus entrañas. Sin embargo, Maduro y su gabinete económico deben entender que es imposible manejar la economía permanentemente desde la dimensión ideológica. Y por eso Maduro se ve obligado a practicar una estrategia dual: mantener lo radical en el discurso, pero ganar espacio político a través de la negociación para poder implementar las medidas económicas indispensables pero costosas políticamente. El reto es lograr este difícil equilibrio sin generar reacciones de bloqueo brutalmente duras por parte de los radicales del chavismo.
Pero en este tablero los otros también juegan. En la otra acera estaba un Capriles Radonski que había planteado las elecciones municipales como un plebiscito a la gestión de Maduro y que las perdió en dos dimensiones: primero, no ganó numéricamente; segundo, cuando el venezolano internaliza una derrota normalmente no lo hace de manera directa, sino desde el otro extremo del control: buscando quién perdió. Así que a Capriles la situación postelectoral le representa un reto más: mantener su liderazgo de la oposición e impedir que lo sustituyeran como el gran líder en el imaginario político opositor. Sobre todo cuando a su alrededor existen actores que buscan tomar ventaja.  Basta con seguir las acciones de Leopoldo López y de Maria Corina Machado, en clave de línea dura, para entender su riesgo.
Visto el contexto, cuando se analizan las necesidades de Nicolás Maduro y Henrique Capriles Radonski es evidente que ambos necesitaban un movimiento estratégico efectista. Y una reunión para atender el tema de la inseguridad —donde se presumen las buenas intenciones de ambos bandos, después del posicionamiento que tuvo en la sensibilidad nacional y en la opinión pública el lamentable asesinato de Mónica Spear y su esposo, delante de su hija de cinco años—  era una oportunidad de oro para que Maduro pudiera encontrarse tanto con Capriles Radonski como con la Oposición. Pero también era una oportunidad potable para que Capriles asistiera a una reunión en Miraflores después de haber declarado que Maduro es un presidente ilegítimo y que no fue elegido por el pueblo. Mientras el país está conmocionado por un evento de tal magnitud, la reunión puede verse como una necesidad inminente de buscar soluciones conjuntas a los problemas que nos aquejan a todos por igual, “poniendo de lado” los intereses políticos individuales de los actores en conflicto.
El asesinato de Mónica Spear y su esposo tiene una connotación muy especial. No sólo por las fama de la actriz, sino por todas las característica que están alrededor del suceso, como la idea del padre extranjero que viene a mostrarle el país a su hija o el hecho de que los homicidios se cometieran delante de Maya, la niña que queda huérfana. Esos elementos lo convierten en un símbolo que resume la gran preocupación del venezolano: la inseguridad.
El 46% de los venezolanos nombra en primera posición la inseguridad como su problema más importante. Eso casi cuadruplica al segundo problema, que es el desabastecimiento. Ahora bien: obviamente es un riesgo político muy alto para Maduro vincular su figura al tema de la inseguridad, sobre todo considerando que es un problema que no ha podido resolverse en años, sino que más bien se ha agravado. Y, además, es un tema que Hugo Chávez esquivaba con eficacia política. Pero, por otro lado, la inseguridad también le brinda una excusa a Maduro para promover una negociación que arrancaría con este delicado tema, pero que luego sería muy fácil de conectar negociaciones en el plano económico, donde están las mayores urgencias a corto plazo de su gobierno.
Para Henrique Capriles el encuentro también es una oportunidad. Sin costo político aparente, puede involucrarse en la solución de un problema de alcance nacional. A una reunión como ésta no se asiste porque se pretenda reconocer a Maduro ni por haber cedido en posiciones ideológicas: se asiste en el contexto real de un país estremecido para buscar una solución en conjunto. Y, en esas condiciones, un líder debe reunirse hasta con el Diablo si es preciso.
Además, la manera en la cual se dio el proceso de concreción de esta reunión —incluyendo el mensaje que el propio Capriles emitió por su cuenta de Twitter, manifestando que era urgente dejar a un lado las diferencias y trabajar unidos, antes de que el Ejecutivo Nacional convocara a la reunión— evidenció su liderazgo y capacidad de compromiso, con un trasfondo de que esto no es un problema de chavistas o de opositores, sino un problema de todos: un problema nacional.
La reunión también le sirvió a Capriles para reducir el costo que representó no haber asistido a la reunión de Maduro con los gobernadores y alcaldes electos en diciembre. Ya no aparece como un actor que está en contra de una negociación, sino con razones suficientemente potentes como para que nadie pueda cuestionarlo y sin abandonar a una oposición que en esta ocasión lo necesitaba a la cabeza. El vacío hubiese sido muy costoso si Capriles no asume ese toro por los cachos y representa su liderazgo frente al de Maduro.
Es en estas circunstancias que tiene lugar un encuentro que, por cierto, no fue un caluroso abrazo entre Capriles y Maduro. No se trata de la foto de Shimon Peres y Yasser Arafat, sino de un apretón de manos que una fotografía registró como distante, incluso con personas y objetos entre ambos como obstáculos. Ese apretón de manos, arisco y complicado, no es un “ahora somos panas”, sino algo mucho más significativo: el inicio de una relación entre el líder de la oposición y el líder del chavismo con un objetivo específico. Esto representa un cambio muy importante tanto de la posición de Maduro como de la posición de Capriles. Un cambio que puede ser determinante a futuro.
Es interesante que tanto los radicales chavistas como los radicales opositores están encendidos contra sus líderes por haberse encontrado. Ese apretón de manos distante fue suficiente para enfurecer tanto a quienes son capaces de decir que Simonovis debe morir en la cárcel como a quienes no asistirían a Miraflores porque Nicolás Maduro es un ilegítimo. Ambas son posiciones que se tocan e impiden la búsqueda de soluciones conjuntas.
¿Cómo ambos liderazgos van a sortear este proceso? Ahí aparecen las grandes preguntas. ¿Capriles va a tomar ventaja de que, dentro de la oposición, los radicales son minoritarios? ¿Podrá resistir a quienes han puesto en la mesa propuestas más radicales? ¿Alguien pretende aprovechar que Capriles estuvo en Miraflores para levantar sentimientos en contra de su liderazgo? ¿O más bien Capriles puede aprovechar el hecho de que la población mayoritaria está a favor de buscar soluciones, sin importar si eres chavista, opositor o independiente, para ampliar su respaldo popular?
Si Capriles logra vender la asistencia a esta reunión como la decisión firme de un liderazgo opositor que va a seguir criticando y enfrentando al gobierno cuando sea necesario, pero que está dispuesto a buscar soluciones, es posible que aumente su respaldo interno, a pesar del esfuerzo de los opositores radicales. Maduro, por su parte, intentará utilizar esta reunión como una excusa para eventualmente plantear acuerdos, vínculos y negociaciones, no solamente con el sector político sino con el sector privado de la economía y así rescatar algunas cosas que para él son vitales y que, en otras circunstancias, los radicales no le permitirían emprender. Porque va a tener que enfrentar a los radicales: ellos van a estar ahí, atacándolo y representando un gran riesgo para su gobierno.
No tengo idea cómo se desarrollaran los próximos acontecimientos, pero es claro que para cualquier líder político es mejor estar que no estar en un diálogo con el adversario, sea este sincero o no.  La historia no recuerda a nadie por no estar, sino por lo que hizo estando. Un líder inteligente no es el que evade una reunión peligrosa donde pueden usarlo, sino es el que es suficientemente creativo para tomar ventaja de esa reunión a su favor. Y esto vale para las dos partes.
@luisvicenteleon

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viernes, 10 de enero de 2014

BERTIN OSBORNE, CARTA ABIERTA: MI VENEZUELA AMADA (VIDEO "VENEZUELA")

Escribo estas líneas con el corazón encogido por lo que leo, un día si y otro también, sobre los acontecimientos que ocurren en Venezuela, mi país amado.

Bertín Osborne y Fabiola Martínez,

Lo amo tanto que tengo a mi lado, a una mujer maracucha, que me ha demostrado que el carácter de vuestro país es inmortal, a unos suegros maravillosos que me demuestran cada día lo que es el amor, la fuerza, el cariño sin límites, la entrega en la ayuda, el esfuerzo y a dos hijos que son medio venezolanos y que me han hecho disfrutar la vida como nunca jamás.

Mi director musical, con el que viajo,trabajando por medio mundo, desde hace 17 años, es venezolano y la única canción que me es difícil terminar de cantar, porque se me saltan las lágrimas de la emoción siempre que la canto es ” Venezuela “.

Por todo esto creo que tengo derecho a expresar mi dolor por la situación del país.

Yo he vivido Venezuela desde el año 81 y no me creo que pueda pasar lo que esta pasando. De ser un país maravilloso, alegre, simpático, al que uno deseaba ir todos los años tres o cuatro veces, ha pasado ahora a escucharse todos los días, las voces que nos dicen: ” no se puede ir allá, es peligroso, te pueden matar, te atracan seguro, tienes que llevar seguridad, es mejor que no vayas, etc etc “.

Que dolor! que pena! que tristeza !

Lo que ha sido Venezuela y en lo que se ha convertido !

Hace años fui a Cuba con un amigo a pasar una semana de vacaciones. Al día siguiente me volví. Fue tal la impresión de ver, en sólo un día, la degradación que vi por las calles, de su gente, de su juventud en la puerta de las discotecas, que me dio una depresión que me hizo abandonar el país y dejar con la mano tendida a Fidel Castro cuando quiso saludarme a la entrada, precisamente,del hotel Eurobuilding en Caracas. Le di la espalda, por asco, por mantener mis principios, por demostrarle el rechazo que me producía un tipo que tenía secuestrado y esclavizado a su pueblo.

Me dicen que así terminara Venezuela, ya en manos cubanas. Ruego a Dios que nunca pase. Que ilumine a ese bravo pueblo, para que vean la luz y que no terminen jamás mancillados, embrutecidos, corrompidos, degenerados, sin valores, sin principios, y sin respeto por la vida ( la cifra de asesinatos es indecente y sólo eso, debería hacer dimitir en pleno a los responsables si hubiera vergüenza).

Amo a Venezuela, con todo mi corazón, por quienes me rodean ahora y por lo que me rodearon antes. Quiero llevar a mis hijos para que conozcan su patria, tan de ellos como la española, pero no me atrevo.

Eso no debería pasar. Venezuela es mucho más grande que quienes circunstancialmente estén dirigiéndola. Venezuela tiene una personalidad como país que está por encima de todo. Ha sido siempre hospitalaria, simpática, vividora, arrecha !!

Que vaina ha pasado ?? Volved a ser grandes !!

Berin Osbone canta Venezuela
Lo que ha pasado será un borrón en la historia. Levantaros bravo pueblo !! Sed vosotros mismos !!

Bertin Osborne 
@BertinOsborneOK

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ALICIA FREILICH, RESPUESTAS PARA NICOLÁS

No pongo tu apellido porque implica una cualidad de la cual careces.
En tu rueda de prensa del pasado 8 de enero, convocada para autoridades electas en los recientes comicios, preguntas con insistencia: ¿Hay algo que no “hayamos” hecho? Responde tú a las preguntas de esta sociedad:
En quince años:
¿Cuánto dinero del presupuesto nacional tú, tu padre ideológico, líder eterno, el comandante y tu PSC, Partido Sucursal del Castrocomunismo, han invertido en preescolares, escuelas primarias y liceos públicos de educación sin adoctrinamiento desde el Ministerio de Educación?
¿Cuánto del mismo le mandan a Cuba diariamente en petróleo crudo y refinado en el exterior?
¿Cuánto han pagado en armamentos de guerra y sus correspondientes comisionistas locales en Rusia, China y otros vendedores al por mayor de armas bélicas?
¿Contra cuál enemigo armado y apertrechado hasta los dientes es vuestra guerra?
¿Cuándo imitaron a Lula para entrar sorpresivamente en el 23 de Enero y similares para desarmar casa por casa, cueva por cueva, a sus adeptos revolucionarios llamados colectivos?
¿Cuándo han denunciado y puesto a las órdenes de tribunales a componentes de la Fuerza Armada chavista acusados por organismos internacionales de estar implicados en esos dos elementos centrales de la criminalidad venezolana actual como son el tráfico de armas y drogas?
¿Cuándo sometieron a un debido proceso al hampa llamada común para aliviar la inhumana situación de las prisiones?
¿Cuál programa misionero han ejecutado para implementar el obligatorio control de la natalidad y así restringir los embarazos de adolescentes y reducir la cantidad de criaturas sin padre, antes “niños de la calle” ahora manada de milicianos y otros grupos armados cuya motivación es el resentimiento social acumulado?
¿Cuál programa de alfabetización sin cartilla chavista ha sacado del analfabetismo básico y funcional al millón y más sin abecé que matan por matar, llamados “coco secos”?
¿Cuántos de ellos protagonizan los crímenes diarios de psicopatía evidente que ensangrientan las calles de la nación?
¿Cuál es el proyecto preventivo para dotar de vivienda, sueldo mínimo viable y cursos de formación especializada para policías, guardias, personal anexo a esos servicios, y evitar su generalizada corrupción?
¿Cuál es el instituto que forja trabajadores en oficios útiles para incorporar a la sociedad civil a los millares de presos hacinados en las escuelas delictivas que llaman cárceles?
¿Qué han hecho para que los gobernadores, alcaldes y concejos municipales descentralizados de Miraflores puedan resolver con leyes especiales los complejos problemas hamponiles de sus regiones?
¿Qué espacio real y virtual (horas del infinito Aló, Presidente) le dedicó Hugo Chávez a buscar soluciones concretas y posibles para detener el hamponato político emanado de su propio partido?
¿Conocen la diferencia entre inseguridad y criminalidad neta?
¿Qué esperan de una olla de presión cuando no se la retira a tiempo del fuego?
¿Saben de ese lugar común que viene de la historia mundial según el cual  las revoluciones habidas, existentes y por venir devoran a sus propios hijos?
alifrei@hotmail.com

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MILOS ALCALAY, COMIENZO DE LA CAMPAÑA PRESIDENCIAL EN BRASIL, BRÚJULA DIPLOMÁTICA

Si  hace algunos meses se daba como segura la reelección de Dilma Rousseff en el primer turno electoral, ya hoy se ve con dificultad la automática permanencia en el poder del PT de Lula. El inicio del año 2014 marca un dificil clima político en Brasil con la aparición de nuevas candidaturas dispuestas a retar la decisión de permanencia en Presidencia de la República de la actual Mandataria.
Resulta evidente el desgaste  del PT:  las condenas judiciales dictadas por el TSJ  que han llevado a prisión a los más destacados dirigentes del partido de Gobierno imputados por corrupción en el sonado  caso del “mensalao”;  las manifestaciones populares de indignados que irrumpieron de manera inesperada el año pasado; la aparición de candidaturas presidenciales de antiguos aliados como el Gobernador de Pernambuco Eduardo Campos (PSB) acompañado por la carismática Marina da Silva, ex Ministra de Lula, se suma al constante crecimiento de la candidatura del ex Gobernador de Minas Gerais, el Senador Aecio Neves del Partido de Fernando Henrique Cardoso (PSDB). Todo ello  presenta un panorama complejo para la reconducción de la actual titular del Planalto, y por ello los estrategas oficialistas parecen actuar con cierto nerviosismo a través  de una serie de acciones orientadas a desgastar y desprestigiar a los contendores, pero consiguen resultados adversos.
La “Guerra Virtual” iniciada esta semana con los ataques frontales desde la página oficial del Partido de los Trabajadores contra la candidatura del carismático Gobernador Eduardo Campos del Partido Socialista Brasileño, al tildarlo de “tonto” por no esperar ser el candidato para las elecciones del 2018, ha llevado al portavoz del PSB en el Senado - hasta hace poco aliado de Dilma-  a denunciar que el PT está dominado por una “secta fundamentalista” que lejos de propiciar un debate de altura para las metas que debe alcanzar el Brasil,  lo que hacen es propiciar una confrontación primitiva.
A su vez, la exclusión de la inscripción del Partido Redes de Marina de Silva adoptada por las autoridades electorales con el fin de sacar de la contienda presidencial a la popular dirigente de izquierda,  la llevo a inscribirse en el PSB y a presentarse como candidata a la Vice Presidencia con Campos, otro antiguo aliado del PT que le restara votos al oficialismo.
A su vez, los ataques contra Aecio Neves, han llevado al candidato de los Tucanos a tener encuentros con el Gobernador de Pernambuco, y lograr alianzas en los Gobiernos Locales y Regionales en los que sus respectivos partidos tienen la conducción, pero, más importante que las alianzas de co-gobiernos regionales, parece ser el haber  logrado posibles apoyos recíprocos para la segunda vuelta, a favor del candidato que llegue en segundo lugar.
Dilma Rousseff hace esfuerzos para que la radicalización del PT no llegue a atacar a su otro gran aliado que es el PMDB de Jose Sarney, y por ello ha exhortado a sus seguidores a abstenerse de  atacar a la Gobernadora de Maranhao  Roseana Sarney por los graves incidentes del sistema penitenciario de San Luis. Una ruptura con el PMDB debilitaría aun más las posibilidades de la Presidenta, y eso dificultaría su opcion. Quedan todavía por definirse la posición que adoptaran varios otros partidos regionales. Pero lo que podemos constatar es que se vivira una campaña electoral muy intensa en nuestro vecino del sur.
@milosalcalay

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PEDRO R. GARCÍA, ¿LÓGICAS SOCIALES DOMINANTES?, PUNTO DE QUIEBRE

“El tiempo es muy lento para los que esperan,
Muy rápido para los que tienen miedo,
Muy largo para los que se lamentan
Muy corto para los que festejan,
Pero, para los que aman, 
el tiempo es
Eternidad” 
(William Shakespeare).

Ubicando algunas pistas…

En la actualidad las lógicas sociales aplican con un doble discurso que privilegian estructuras armadas en serie, rígidas con poco espacio para el hombre concreto. 
Así han proliferado los libros de autoayuda que pretenden explicar las formas de obtener un nuevo empleo, hasta la manera de hacer más grata la noche con una amante y se marginan las historias que proponen sumergirse en el alma humana, para encontrar respuestas desde la lógica particular de cada persona, no nos entusiasma la idea de un futuro en donde nos convirtamos en seres programados, para reír, deprimirse o excitarse ante estímulos previamente planificados.
Hace ya casi cuatro décadas, el pensador inglés Raymond Williams intuyó ese proceso y habló de la “oscuridad del futuro”.  Durante más de dos siglos, la humanidad vivió una etapa que se caracterizó por la idea de progreso.  La ciencia, la educación masiva, la industria, la democratización del poder, eran mecanismos que indicaban evolución constante. Pero por primera vez, estamos ante un mundo que se maneja por tendencias no centradas en el hombre y esto ha generado una incertidumbre que ensombrece el futuro.
El ser humano siempre construyó teorías que dieran sentido al mundo y nos dieran razones para existir. 
Durante mucho tiempo se privilegió la lógica religiosa. Dios puso al hombre sobre la tierra, y la felicidad y salvación última de cada persona estaba en correspondencia a la obediencia de los preceptos divinos. La fe era un estadio superior y la lucha por esos ideales proporcionaban lógica a la vida.  
Después unos cuatro siglos atrás, surgió la modernidad, una etapa donde se colocó a Dios en el ámbito de lo privado y se insistió en el estudio de las ciencias. A partir de esa línea de pensamiento dominante, al que se consideraba justo, se imaginó un progreso del ser humano permanente, sin fin. Se reemplazo el culto a Dios por el de la razón. Y se hizo sobre una base optimista y utópica. Se asumió como verdad revelada, que no sólo se alcanzaría el progreso sino también la perfección, la felicidad terrenal y el conocimiento absoluto tanto de la naturaleza exterior como la interior de cada ser humano. Incluso las injusticias, como la pobreza o los privilegios, eran etapas que se irían ineludiblemente superando, fuera por la creación de la inevitable mayor riqueza, como sentenciaba la burguesía o por un cambio radical en la forma de producir y distribuir esa riqueza, como sostenía en su tesis Carlos Marx.  
Lo importante de las dos cosmovisiones, tanto la religiosa como la de la modernidad, radicaba en su acento en el ser humano. Le aseguraban que si cumplía determinadas reglas y ritos, tenía junto a su felicidad un lugar en la comunidad. Cuatro siglos después, la posibilidad de quedar en el borde inferior de la sociedad refugiados y a la defensiva al margen de proyectos, donde solo aspira sobrevivir y poder drenar angustias con drogadicciones de diversos tipos, pareciera inevitable.
El drama no se centra en la exclusión sino que no existe ni idea ni voluntad política para combatirla. Por eso se dice que el hombre dejó de ser la medida de la ideología. En cambio hay temas como la productividad, que se convirtieron en los nuevos iconos de la sociedad, más allá de los efectos que puedan causar en el hombre. Citemos un ejemplo que además sucede con regularidad: una compañía trasnacional decide trasladar una fábrica porque consigue mano de obra más barata y mejores condiciones de producción en otra región. El problema de los desempleados que acarrea esta decisión no es para ellos la medida de nada, no se pensó en función de ellos. Tampoco los jefes de Estado ni los ministros de Economía piensan como afectaran a la gente  de su país, sino como ceñirse a la lógica económica imperante en las políticas de la burocracia financiera internacional. Los flujos de los mercados bursátiles desplazaron al hombre del centro de la escena.
Durante siglos dominó la lógica de la sociedad del trabajo, una persona podía ser muy pobre, analfabeta, mal remunerado pero tenía su ubicación como campesino como obrero no calificado en la sociedad. En la actualidad esto no sucede y se abren aterradoras interrogantes para el futuro. Hay cifras alarmantes: en Alemania calculan que en diez años habrá cuarenta por ciento menos de trabajadores industriales y en los Estados Unidos, deducen que en quince años el cuarenta por ciento de los estudiantes universitarios no van a obtener empleo al termino de sus estudios. Estos datos sistematizados por el investigador francés André Gorz, plantean la falta no sólo de oficio sino de identidad.  Un trabajador, sea un tornero, o un médico, se integra a la comunidad a partir de su lugar de producción, de sus saberes y de sus rutinas. Actualmente empiezan a quedar desclasados. 
¿Qué sucederá con las ciudades, el espacio urbano donde hay “personas de más”?
Los guionistas de los cómics, ya anticiparon este proceso tiempo atrás.  Es usual que en las historietas aparezca la lucha entre la ciudad del bien y la ciudad del mal. Ambas coexisten en lo geográfico pero se desconocen en la vida cotidiana. El temor a otro aparece reflejado en casi todas las conductas sociales: se pasea dentro del Shopping, que es como un dibujo del paisaje, y si se quiere vida natural, se opta por los barrios cerrados que protegen esa isla perteneciente a la ciudad del bien. El hecho de que la sociedad genere tantos excluidos, gesta un espacio urbano peligroso que simbólicamente, parece controlado por personas perversas de las cuales hay que resguardarse. Y algo que llama poderosamente la atención en Venezuela: está protección esta a cargo de empresas privadas que esta claro quienes las controlan.
Aquí surge la fragilidad del rol del Estado frente a estas nuevas lógicas sociales. Los servicios, aún y cuando sean básicos como la seguridad, frente a la ausencia de políticas de Estado se deben pagar en forma particular.
En un contexto tan amenazador de las condiciones de vida, lo primero que sucumbe es la actitud solidaria. Irrumpe en cambio, una acelerada condición de búsqueda de seguridad. Aunque no es cuestión de culpar a una persona en particular, sino a una lógica cultural que no brinda material ni ideológicamente, una forma de vida saludable. Hay que subrayar, sin embargo, que este tipo de insana convivencia no solo le resta sensibilidad a cada hombre, sino también crea complejidad en la comunicación con el otro: se liquida la compresión y surge la desconfianza.
En este nada tranquilizador contexto, habría que interrogarse por la institución de la sociedad. La familia: Existen distintas teorías. Una de ellas, defendida por el pensador Gilles Lipovetsky, asegura que se diluirá; que las personas serán cada vez más autónomas de los lazos familiares. Se piensa en su fragmentación y en su perdida como institución central y fundacional de la comunidad. Este proceso tiene algunas bases reales: en los países más desarrollados, los jóvenes abandonan el hogar a los diez y seis años, para ir a estudiar a distintas ciudades, no regresando nunca más a la casa paterna.  Mientras tanto, aumenta el número de personas que viven solas, pero con la variante en escena de otras formas de sociabilidad, como las parejas de un mismo sexo y la decisión de tener o adoptar hijos.  Desaparece la familia obligatoria, heredada, y emerge la posibilidad de que cada uno construya su propio núcleo de relaciones, a menudo sólo temporales.
Esta situación genera mayor sensación de soledad. En un mundo diseñado en función de hombres y mujeres aislados, donde la soledad ocupa un rol protagónico. Si nos fijamos en la estética de este modelo, emerge el loft como el tipo de casa ideal. ¿Y que es un loft? Un lugar sin paredes ni divisiones: no hacen falta porque sólo vive allí una persona, que de vez en cuando recibe a una pareja para un rato de sexo sin compromisos, algo más parecido a una conducta de higiene sexual que a una relación en sentido clásico. Es una forma de vida despojada de sentimientos, tal como la presenta la lógica dominante hollywoodense, que exhibe modelos exitosos a nivel económico. Se privilegia la realización profesional, la riqueza sin más y la alta competitividad, en parte para no fracasar y pasar a residir en aquella ciudad del Mal a la cual nos referíamos anteriormente.
El hombre necesita sentimientos para su estabilidad emocional. Pero si aceptamos la idea de que el mundo evoluciona hacia una lógica donde el hombre no es lo central ni lo esencial, sin duda se vaticina el problema de la incomunicación de este modelo. “Se puede estar conectado on-line con un chino que vive al otro lado del planeta y se interesa en temas parecidos a los que nosotros abordamos en nuestro entorno. Pero, paradójicamente, no se conoce a los vecinos que se esconden detrás de la puerta de enfrente”. Los sistemas de comunicación de última generación que rompen las barreras geográficas, brindan la ilusión de estar conectado con todo el mundo, es un hecho curioso, mientras la soledad se acentúa en lo cotidiano.
No obstante, llama escépticamente  la atención, que en muchas películas se intenta regresar a valorar el rol del hogar, de la comida casera y del espacio familiar.
Quizá sea la otra cara del mismo proceso. Pero no se sabe si esa representación, que no fluye en forma natural sino que se construye voluntariamente para encontrarse con el pasado perdido, va a perdurar o si se trata solo de una invocación pasajera.  Cuando existía la olla de hierro y la gente se reunía cerca del fuego, había un sistema social y productivo que lo permitía. En nuestros días debemos apostar por el logro y mantenimiento del mismo. Algo similar sucede con una serie de actitudes nostálgicas como el retorno de las cartas de amor o la recuperación de conductas platónicas que en años recientes solo producen hilaridad. 
Hay una lógica alarmante que ha aparecido en este ciclo. Tiene que ver con la relación del hombre con la pareja, con los hijos, con los padres y como manejarse frente al envejecimiento y ante la muerte. Estamos en una etapa complejizada para establecer vínculos. Los ancianos van al geriátrico porque es imposible cuidarlos en casa; los adolescentes drogadictos se internan en granjas de recuperación.  Mientras tanto, las enfermedades se detectan con anterioridad, lo que produce cierta inquietud convivir con el peligro de los infartos del corazón, el cáncer, el sida y la obesidad. Es una dinámica que nos envuelve. Pareciera existir una incapacidad del hombre para pensar el futuro en clave humana. De esta forma, muchas personas sienten que son victimas y no protagonistas de su vida e intuyen que el mundo les pasa por encima sin brindarle un lugar en donde aferrarse…
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