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lunes, 29 de octubre de 2012

ELENA VALERO NARVAEZ, HIPOTECAR LA LIBERTAD POR UN PLATO DE LENTEJAS

La mayoría venezolana permitió que Hugo Chávez continúe por varios años más en el poder.

Las elecciones funcionaron sin obstáculos visibles y, por ello -lo hemos visto en los medios estos días-, se piensa que Venezuela pertenece a lo que llamamos democracias occidentales. Se cree que por ganar limpiamente elecciones, Venezuela es una democracia hecha y derecha.


No parece importar que desde hace muchos años los partidos opositores no hayan podido consolidarse, ni tampoco observar la deificación del Presidente con el concurso de los medios oficiales.


Tampoco, los intentos de postrar y amedrentar a la oposición, desde los cada vez más desmesurados y agresivos discursos y actos del presidente, quien propone, demagógicamente, el camino de un autoritarismo cada vez más exacerbado.

Gran parte de los sufragantes ha delegado el poder en un líder hipócrita, quien, con artimañas populistas y con cada nueva reelección, se autonomiza más y más de la sociedad venezolana. Mientras aclama al sistema democrático se está apoderando de todos los medios que debieran controlar al poder ejecutivo.

Si tenemos en cuenta que todo poder tiende a ser absoluto, y, solo puede ser controlado si existen otros poderes independientes, vemos que éstos son atacados permanentemente. La propiedad privada, los partidos políticos, la pluralidad de ideas y otros poderes no ligados al poder estatal, que permiten la existencia y consolidación de la democracia son debilitados o doblegados por la acción de Chávez.

Si bien en Venezuela la oposición está luchando por hacer frente a un Gobierno que no trepida en violar o crear nuevas reglas para imponer su voluntad en toda la sociedad, le va a ser cada vez más difícil vigilarlo. Salvo que el azar les preste ayuda no podrán imponerse a quién con los resortes del estado hace años que manipula el poder en su propio beneficio.
El sistema democrático es el que representa la más igualitaria distribución del poder. Los dirigentes son revocables y la opinión pública es aceptada por el poder político. De esta forma por la competencia de poderes la sociedad es mucho más espontánea y el poder político más observable y menos autoritario.

No es lo que ofrece el socialismo del siglo XX, al que alude constantemente Chávez, presentándolo como una panacea.

Los fondos necesarios para sostener la enorme burocracia que administra a la sociedad son de los contribuyentes cada vez más expoliados a medida que más se promete.
La injusticia se ha convertido en una constante.
Se tiende a igualar a los gobernados no buscando su felicidad como el presidente dice, sino su obediencia.

Es cierto -si es que se pueden considerar correctas las estadísticas- que la pobreza ha disminuido, pero se olvida el alto índice inflacionario que siempre come buena parte de los salarios.

Chávez, le ha hecho creer a la gente que, como administrador del Estado, puede colmar sus necesidades en un futuro cercano. Mediante algunas dádivas, consiguió el voto de los más pobres. No es difícil satisfacer a quienes por serlo tienen pocas necesidades y no saben que en los países socialistas donde se abolió la propiedad privada, la desigualdad social no acabó, como decía que iba a ocurrir Marx, sino que produjo un costo social altísimo.

Chávez irá por más en la imitación del modelo. Es así como será su Gobierno que seguirá repartiendo, a los miembros de su partido los privilegios y la mayor parte del excedente económico que produzca Venezuela. Y, las promesas hechas desde el podio, no se cumplirán, mientras que el nivel de vida empeorará apenas baje el precio del petróleo.

El modelo socialista no puede funcionar, salvo que solo le quede el nombre, como sucede en Chile, China, y otros países, que en nombre del socialismo adoptaron el sistema capitalista.
Muchos venezolanos, como tantos otros latinoamericanos, siguen creyendo que el Estado los puede y debe proveer de todo sin ver que, éste, nunca podrá distribuir con Justicia. Solo debiera proveer a quien no pueda hacerlo por si solo y no pueda acceder a la solidaridad social: a enfermos y desvalidos.

El hombre debe proveerse mediante la interacción social, libre de la coacción estatal, con una legislación apropiada, igual para todos, una justicia independiente que lo proteja a él y a su propiedad y, sobre todo, que no permita -como ahora sucede en Venezuela- la presencia abrumadora del Estado.

Chávez tiene un arma poderosa para seguir obteniendo votos: la educación. Mediante el adoctrinamiento va imponiendo sus ideas. Estas son decisivas en el momento de interpretar la realidad, por ello, mientras la coyuntura favorezca en alguna medida a Chávez, seguirá teniendo el voto cautivo de millones de venezolanos.

El nacionalismo, la preservación de los valores propios y la hostilidad hacia EEUU y otros países capitalistas, serán una constante en Venezuela.

Pero, es fácil predecir, Hugo Chávez, quien en la práctica quiere imponer el socialismo, verá las consecuencias de una política que va contra la realidad, no respeta principios económicos, sociológicos y psicológicos, y no es otra cosa que una utopía.

El socialismo del siglo XXI lleva inevitablemente a la inseguridad jurídica, propagación de más corrupción, menos producción y productividad, más pobreza y cada vez más autoritarismo.

Lamentablemente, la derrota de la oposición no permitirá consolidar un sistema de partidos. Venezuela, se afirma como una dictadura electiva, con un amplio consenso popular y que, seguramente, continuará con la destrucción del sistema democrático.

Esperemos, que la oposición siga batallando, aún en la adversidad, para que el Estado no extienda, aún más, su dominio sobre la sociedad civil y se convierta en totalitario.
Elena Valero Narváez
Periodista, analista política e historiadora


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CARLOS BLANCO, TIEMPO DE PALABRA, LO QUE BUSCA EL REGIMEN ES CONTROLAR EL PODER A TRAVES DE LAS COMUNAS

¡Otra triquiñuela más!

Desde hace varios años Chávez anda rondando el propósito de construir una República Comunal que emergería de varias fuentes, pero fundamentalmente de sus glándulas. El señor Presidente ha dispuesto taladrarles el cráneo a los venezolanos para que se escapen los demonios del capitalismo y la bilis negra y la amarilla no sigan atormentándolos. En el hueco craneal se procederá a depositar ese conjunto de ideas de su peculiar marxismo, adquirido por transustanciación, ya que no se puede contar con alguna lectura de Marx salvo las traducciones que del dialecto revolucionario hace el camarada Giordani. También debe contarse con la ayuda de Fidel quien ahora se comunica por señas, especialmente con Elías Jaua, hábil en ese idioma. 

El Poder Comunal sería el instrumento para devolver el poder a los niveles más cercanos al ciudadano; se presenta como un mecanismo para reemplazar el viejo sistema institucional; se buscaría circunvalar lo existente, mediante una apelación al pueblo en estado puro, al de abajo, al nuestro. Entonces, éste hablaría, y con su voz ronca de siglos, sentaría la palabra y la ley. Como el rey. 

Esa búsqueda de la fuente prístina del poder popular es lo que mueve por estos tiempos de victoria a los rojos. "Todo el poder a los soviets" equivaldría a este catarro del siglo XXI: "todo el poder a las comunas"; mejor dicho, "todo el poder es de las comunas". Es decir, mío. 



¿PARA QUÉ EL PODER COMUNAL? En realidad, lo que busca el régimen es controlar el poder -absolutamente todo - a través de las comunas. Ya Chávez tiene el gobierno, el Estado nacional, buena parte del Estado sub nacional (el 16-D se quiere engullir el resto), y le falta completar el dominio sobre la sociedad civil a través del poder comunal. Ha avanzado en este terreno con la ofensiva general sobre la educación, los medios de comunicación, el aparato cultural estatal y privado, las iglesias, y se ha propuesto ir hasta el lugar donde está el ciudadano común: donde vive y donde trabaja. 

Este propósito comunal surge por dos razones. Una de fondo y otra más coyuntural. La de fondo es que el poder comunal nacería en el marco del proceso bolivariano sin las máculas del antiguo régimen como le ocurre a las instituciones heredadas; la razón coyuntural es que los instrumentos de control existentes, principalmente el partido de gobierno -el PSUV- y la Fuerza Armada -la Milicia en lo fundamental- no han servido para ese control total, totalizante, totalitario. El PSUV no sirve porque no funciona más que con recursos del Estado, sin los cuales queda exánime; la FAN y la Milicia no sirven por las mismas razones, aparte de la fuerte resistencia institucional. 

Ante esa situación, el poder comunal surgiría bajo control directo de Chávez sin tener que pasar por las metamorfosis de las instituciones que no terminan de despojarse de características de la espectral IV República. Ese poder emergería bajo el dominio y el financiamiento inequívoco del Gobierno. 

Los Consejos Comunales, de Trabajadores, Estudiantiles y de Campesinos están destinados a la "solidaridad socialista"; en sí mismos no sólo representarían "el pueblo" sino que serían "el pueblo" en estado de existencia originaria por lo tanto depositarios de la soberanía ejercida en el Poder Popular. 



¿POR QUÉ EL PODER COMUNAL? En la propuesta de reforma constitucional que Chávez presentó y fue derrotada en 2007, se asentaba en el Artículo 136, entre otras cosas: "El pueblo es el depositario de la soberanía y la ejerce directamente a través del Poder Popular. Éste no nace del sufragio ni de elección alguna, sino de la condición de los grupos humanos organizados como base de la población. El Poder Popular se expresa constituyendo las comunidades, las comunas y el autogobierno de las ciudades, a través de los consejos comunales, consejos de trabajadores y trabajadoras, consejos estudiantiles, consejos campesinos, consejos artesanales, consejos de pescadores y pescadoras, consejos deportivos, consejos de la juventud, consejos de adultos y adultas mayores, consejos de mujeres, consejos de personas con discapacidad y otros entes que señale la ley". ¡Pufff... ! ¡Ahggg... ! 

Hagamos juntos un esfuerzo: "El pueblo es el depositario de la soberanía y la ejerce directamente a través del Poder Popular"; es decir, no es a través del Estado sino a través del "Poder Popular" y, ¿cuál es éste? No es el que "nace del sufragio ni de elección alguna, sino de la condición de grupos organizados como base de la población". Leamos otra vez: es el que nace "de la condición de los grupos humanos organizados como base de la población". En un despiadado esfuerzo por entender este pastiche, sería como decir: organícese; no se dé mala vida; no importa si son muchos o poquitos: ejerza el poder. 

Así ocurre. Las bandas escarlata se constituyen porque les sale de sus intestinos ejercer el poder: motorizados, unidades paramilitares, pandillas para invadir propiedades, células del PSUV, y sin duda agrupaciones populares genuinas, asumen el control por la sencilla razón de ser "grupos humanos organizados" de donde emerge el "poder popular". 



¿CÓMO PODRÍA ACTUAR EL PODER COMUNAL? Este engendro no es en modo alguno autónomo sino la operación más completa y compleja para promover el control social hacia abajo y hacia adentro de la ciudadanía. Pero va mucho más allá: es la herramienta para destruir las instancias regionales, municipales y locales que la descentralización generó y cobijó. Las comunas podrían asumir la dirección de organizaciones estadales y municipales, para promover el Estado Comunal. Por su parte, el Ministerio del Poder Popular para las Comunas y la Protección Social es la contrapartida arriba, de las comunas que están abajo, y tiene entre sus objetivos formar "las redes comunales a través de la participación comunitaria, a nivel nacional." 

El artículo 103 de la Constitución señala: "Las Asambleas del Poder Popular, constituidas en las demarcaciones político-administrativas en que se divide el territorio nacional, son los órganos superiores locales del poder del Estado, y, en consecuencia, están investidas de la más alta autoridad para el ejercicio de las funciones estatales en sus demarcaciones respectivas y para ello, dentro del marco de su competencia, y ajustándose a la ley, ejercen gobierno." 

Perdone, se me olvidó decir que el artículo citado es de la Constitución de Cuba.

Chávez se propone ampliar y generalizar su intervención en el nivel más elemental de la vida ciudadana: es el círculo de hierro que excluye instituciones del viejo régimen (y del nuevo también) para establecer un control total. Para esto requieren ponerle la mano a las gobernaciones y desde allí disolverlas. Si no fuera por otras razones, votar el 16 de diciembre podría contribuir a parar esta aberración. 


Twitter @carlosblancog

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ANTONIO JOSE MONAGAS, SANGUIJUELA DE LA POLITICA, PIDO LA PALABRA, VENTANA DE PAPEL,


Ahora, haciéndola pasar por legítima determinación, el régimen intenta demoler la dinámica funcional del Estado venezolano, regulada constitucionalmente, para imponer un aberrado socialismo que mantiene envanecido a quien nunca quiso tener nada y ahora pretender poseer todo, a expensa de quien se esforzó por tenerlo.

¿SANGUIJUELA DE LA POLÍTICA?

Hay que admitirlo: el país ha venido africanizándose. Sin que esta frase desmerezca el esfuerzo del pueblo africano en su propósito de superar la lentitud histórica que confabula contra sus procesos de desarrollo económico, político y social, en Venezuela luce imposible negar lo que las realidades suscriben en el marco del obstinado y vetusto socialismo cuyos postulados están reñidos con los preceptos constitucionales. Habida cuenta que la Constitución es la base jurídica, social, cívica y moral del Estado democrático y social de Derecho y de Justicia.

En medio de tan contradictoria situación, el país viene feneciendo sin que el Ejecutivo Nacional procure revertir dicha tendencia. Por el contrario, incita un esquema socioeconómico que rompa con el comportamiento de la sociedad organizada en medio de lo cual tiene potencial cabida la doctrina comunista.

Lo que desgraciadamente acontece alrededor de la ya extenuada institucionalidad democrática, es expresión de un despropósito sistematizado dirigido a mellar la temeridad de cualquier factor político por la cual pueda resistirse a los efectos de medidas impuestas mediante la coerción de un régimen que actúa con descarada verticalidad y de espalda al futuro. En el fragor de esta situación, caracterizada por el despótico desmontaje de los valores políticos sobre los cuales ha venido cimentándose la democracia venezolana, aunque con las penurias y necesidades que siguen encofrando su estructura, el régimen se empeña, con abierta ironía, en utilizar el concepto de democracia participativa a manera de argumento político mediante el cual busca madurar un amañado estilo para hacer proselitismo. Lo que equivale a una burda trampa “caza-bobos”.

Con ese cuento, propio del mejor tramoyista o embustero de oficio, los estrategas del régimen concibieron saltarse el precepto constitucional según el cual la organización política del territorio se halla supeditada a la acepción más integral de federalismo. De esta manera, han llegado a marginar lo que la propia Constitución de la República establece cuando declara la autonomía municipal y la descentralización político-administrativa como condiciones inexorables del devenir institucional-democrático.

En consecuencia, se plantearon nuevas formas de constreñir la funcionalidad del Estado para lo cual pretendieron en Diciembre de 2007 reformar la Constitución. Sin embargo, las artimañas de conspicuos personajes del régimen, empalagados por  las mieles de la corrupción, se dieron a la tarea de confabular contra la decisión asumida por el pueblo demócrata. De esa forma, maquinaron la concepción de un Estado sumiso, plegado a los dictámenes de un proyecto que ha venido arrebatándole al país su democracia, su historia y sus valores.

A través de un Poder Legislativo rendido, el presidente de la República se hizo de atribuciones que terminaron contaminando al país de leyes no sólo subordinadas a un único ideario, sino además conflictivas. Fue este el canal a través del cual se articularon maniobras que dieron con la desatinada figura de la comuna creada, precisamente, para desarreglar la sociedad a partir de equivocadas ilusiones que siguen inflando infelices y frágiles expectativas sociales y económicas. Ahora, haciéndola pasar por legítima determinación, el régimen intenta demoler la dinámica funcional del Estado venezolano, regulada constitucionalmente, para imponer un aberrado socialismo que mantiene envanecido a quien nunca quiso tener nada y ahora pretender poseer todo, a expensa de quien se esforzó por tenerlo. Es decir, lo que en verdad ocupa el concepto de comuna toda vez que se define como aquella forma de organización que sobrevive usurpando derechos. Cual sanguijuela de la política.

                                         VENTANA DE PAPEL

BASURA REVOLUCIONARIA

Con el problema de basura que sigue azotando a Mérida, pese al esfuerzo en contrario de muchos, vienen derrumbándose distintas premisas, presunciones e ideales sobre los cuales la ciudad alcanzó a depararse entre distintas crónicas que igualmente reportaron otras ciudades con parecidos atributos que enamoraron a propios y extraños. 

Ya la ciudad, perdió la magia de una ciudad con identidad, ciudadanía y gobernabilidad. Triada ésta que proyecta las posibles capacidades y virtudes de comunidades que saben vivir el sentido de su gentilicio. A tan apesadumbrada situación, llegó el resultado de un enfrentamiento entre cúpulas de poder sin que hubiese podido revertirse los efectos a que ha llevado tal desastre no sólo ecológico, estético, ético, cívico, moral y de higiene y salud. 

Peor aún se ve todo esto, si acaso el problema se analiza a la consideración de las nuevas elecciones a realizarse el 16-D y cuyos protagonistas no son tanto los candidatos a gobernador y legisladores, como realmente son quienes como habitantes han sido parte de la acentuación del cuestionado problema. Los esfuerzos por limpiar la ciudad que convirtió sus calles y avenidas en depósitos de desechos sólidos, algunas veces acomodados en bolsas, cajas o recipientes, son efímeros. 

Particularmente, por el hecho que representa la indolencia. Pero también el desaseo de muchos vecinos que no se compadecen de convivir con la basura y los huéspedes que ella convida para imponer enfermedades y situaciones de inseguridad y de violencia. No hay duda de que ante estas eventualidades, ya con visos de comportamiento urbano, hasta la basura se ideologizó. 

Por tanto, debe ahora hablarse de basura revolucionaria.

A GANAR FUTURO

Ante los caminos que la vida plantea a toda persona con sentido de las oportunidades, no hay otra alternativa más valiosa y necesaria que la de ganar el futuro que habrá de transitarse. Por encima de las dificultades. La indiferencia, muchas veces, obnubila y obstruye cualquier posibilidad de percibir el futuro. 

Es ahí cuando la jerga dice que “no ve más allá de la punta de la nariz”. Esto, precisamente, para estremecer a quien así lo está padeciendo. Los proyectos, sueños e ilusiones deben convertirse en claras oportunidades de gestión para la acción. Lo contrario significa desperdiciar el presente sin alcanzar a comprender la importancia de construir el futuro por el cual, inexorablemente, habrá de llegarse y luego pasarse hasta convertirse en pasado. 

Pero tan vital proceso debe acometerse con el vigor necesario a fin de evitar caer en el conformismo que suele enfermar tantas actitudes. Ni el país, mucho menos la vida, merece caer en tan lamentables situaciones frente a las cuales lo único que queda es la lamentación o el arrepentimiento sin que por ello pueda revertirse el problema. En todo plano de la vida humana, esta consideración debe primar toda decisión puesto que de la misma depende el hermoso propósito de superar toda deficiencia o lograr el éxito al que todos tienen derecho de hacer suyo. 

Así que no hay de otra, a ganar futuro.

UN RÉGIMEN ESTAFADOR

La politología ha dejado entender que el problema no es ganar elecciones. Lo grave de todo está en el hecho de gobernar atendiendo no sólo las promesas hechas, sino actuando en función de una gestión pública basada en serios análisis tanto como en las necesidades que van siendo detectadas.

Sin embargo, esto poco se ha comprendido. Menos aún, atendido al momento de reconocer o desconocer los resultados de un gobierno. Venezuela, constituye un ejemplo de lo paradójico. Quizás, porque es un país tan atípico que todo luce “al revés”. La historia comienza a develar que la vida política del venezolano, corre en sentido contrario a lo que explica el paradigma del desarrollo económico, político y social.  Particularmente sucede así, al inferirse que este mismo venezolano busca parecerse al básico hombre de Cromagnon de hace 50.000 años. 

Y es que resulta absurdo pensar, y hasta fuera de toda lógica elemental, que buena parte de estos venezolanos prefirieron que su voto indujeran la marcha hacia atrás del país que la ganancia de todos. Aunque posiblemente, lo extraño de todo no reside en esta explicación más que en el hecho vergonzoso de haber gratificado un régimen embaucador cuyas promesas ni las recuerda pues su labor consiste en revolcar todo lo posible. 

O sea, ciegamente enaltecieron un régimen estafador.

@ajmonagas

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OSWALDO ALVAREZ PAZ, COBARDE ATROPELLO, DESDE EL PUENTE


Resisto la tentación de escribir sobre las “triquiñuelas”, ventajismo, chantaje masivo, desviación corrupta del poder civil y militar y muchas cosas adicionales que viene utilizando el régimen para que los resultados que anuncia el CNE se correspondan con los propósitos continuistas del Presidente. 

Es increíble como algunos plantean que al fraude más fraudulento de la historia contemporánea no se le pueda llamar así, porque no lo fue sino una cosa extraña que, teniendo todos los elementos más que suficientes, no lo llegan a aceptar, ni siquiera a definir, quienes tendrían la mayor responsabilidad para hacerlo. Entonces se dice que ganamos aunque perdimos, que Chávez ganó aunque “el proceso no fue limpio” y se afirma hasta que finalmente se derrotó al pasado y avanzamos en la lucha por el futuro. ¡Por Dios!

Evidentemente no logré resistir. Esta nota la dedico a testimoniar mi solidaridad y reconocimiento a los más de veinte mil trabajadores petroleros masacrados laboral y económicamente hace unos diez años por orden directa del Presidente determinando la ruina de la que fue nuestra PDVSA. Algunos de ellos, parece que la lista seguirá creciendo, son objeto de sanciones pecuniarias fuera de su alcance después de haber sido despojados de los beneficios de una contratación colectiva que funcionaba. 

Incertidumbre hacia el futuro y excluidos de toda posibilidad de trabajar dignamente en cualquier área del sector público y dificultades para hacerlo en el sector privado, por el temor de algunos empresarios de aparecer como enemigos del régimen, han obligado a muchos de ellos a exilarse. Son reconocidos en varios países y, en nuestro medio otros se han abierto paso en actividades distintas a aquellas para las cuales se formaron. Los quieren obligar a pagar, en conjunto, centenares de millones de dólares por los “daños” ocasionados por el paro nacional de hace una década. Inaceptable. Venezuela debe levantarse y protestar, exigir responsabilidades por el verdadero desastre de PDVSA y de cuanto esfuerzo productivo se venía realizando. Si la justicia no actúa frente a ellos, por lo menos, tendrían que recibir la sanción moral y social que los ponga en su sitio.

A la gente del petróleo, a los perseguidos y exilados, a los que mantienen la lucha en Venezuela, nuestra solidaridad y afecto. No puedo nombrarlos a todos, pero un abrazo fraterno para Juan Fernández, Horacio Medina y Eddy Ramírez. No están solos.
oalvarezpaz@gmail.com  Lunes, 29 de octubre de 2012

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CARLOS SCHULMAISTER, LA ÚNICA VERDAD ES LA REALIDAD


Se cumplen treinta años desde que mis convicciones políticas e ideológicas  de origen católico, nacionalista y peronista que fui formando desde mi infancia y adolescencia entraron en un movimiento indetenible desde entonces.

Por cierto, no entró todo en crisis en el mismo momento sino que fue por etapas, gradualmente, y fragmentariamente, creyendo y descreyendo simultáneamente unos temas y otros, sobrellevando el desconcierto psicológico que me provocaban mis crecientes contradicciones intelectuales y sobre todo aquella cada vez más exigua fe de otrora en las cosas de Dios y de la Patria, con las cuales combatían en mi cerebro y en mi corazón las ansias de libertad, por un lado, y las sensaciones de culpa, los miedos ante lo desconocido y los miedos de mi mismo. Por caso, la contradicción entre el supuesto valor de la soberanía territorial al punto de ir a la guerra en su defensa y la anulación del valor real de la soberanía política, pese a los aplausos incomprensibles de mis compatriotas en el mismo escenario y en el mismo balcón de tantas mistificaciones anteriores. Esa imagen es para mi la madre de todas las batallas de liberación de mi conciencia política e ideológica.

A pesar de todo pude superar esa lucha interior toda vez que me decía que de nada valían ni servían las supuestas certezas y verdades de valor eterno (acumuladas y atesoradas desde mi juventud como llaves maestras capaces de abrir las pesadas puertas del futuro de la sociedad), si la realidad del presente -que es la puerta del futuro- las contradecía plenamente una y otra vez.

Recuerdo con tristeza las barreras representadas por la formación católico nacionalista y peronista, no sólo en mi sino en miles de jóvenes con buenas intenciones e ideales, que creíamos a pie juntillas los mitos y mistificaciones que manaban de aquellas fuentes.

Barreras de soberbia intelectual, de jactancia en la creencia de la superioridad moral del relato nacionalista católico que se remontaba hasta Dios para legitimar su supuesta verdad.

Barreras de autolimitación al conocimiento de lo distinto, de lo otro.

Reducción del mundo al bien y al mal siempre en combate respondiendo a la obligación “apostólica” de estar del lado del bien, lo cual sólo se puede lograr si se transita por “ese camino”, no por cualquiera. ¡“Sólo por ése”!

Fundamentalismo de esclavos y fariseos que claman a Dios mientras se golpean el ladrillo que hay en sus corazones. Eso es el nacionalismo católico, el peronismo y el populismo, en el mismo lodo todos revolcados, y sin que ello signifique dar pábulo aquí a la zoncera de un supuesto humanismo peronista de izquierda que ¡“ése sí”! fuera el camino correcto!

Todos son relatos y clichés brillantes pero inconsistentes, útiles para las necesidades y conveniencias de cada causa. Causa de “nosotros los buenos”, causa de facciones, de bandos, de bandas, de sectas.

¡Nunca causa de todos, nunca de la sociedad sin distinciones, nunca de la humanidad!

Lo mismo sucedía en los otros fundamentalismos del Libro (Das Kapital), ni más ni menos.

Todos, absolutamente todos, los de un lado y los del otro, fueron y son fuentes de soberbia, de odio, de desprecio al otro, al que piensa distinto. Y en ambos casos presente el mito de la guerra justa, envoltorio aberrante de la codicia, la egolatría y el deseo de poder de unos pocos vivos, a costa de  muchos tontos.

Repito, en ambos casos.

Recientemente reparé en este inusual aniversario de mi vida y lo compartí telefónicamente con un amigo, uno de los tantos que ha realizado una parábola similar a la mía respecto de la fe y la voluntad puestas al servicio de vivir y convivir en sociedad.

—    ¿Habrá valido la pena? —preguntó con cierta desilusión.

—    ¡Claro que sí —respondí con intención de alentarlo—. ¡Yo ahora me siento libre y dueño de mi mismo! ¿Vos no?

—    Pues… no sé… —respondió —. Cuando veo en la televisión tantas caras de antaño, cuando escucho tantos discursos y aplausos emocionados de aquellos que recuerdo …me pregunto si no estaremos equivocados nosotros…

—    ¡Pues yo no! —contesté enojado —. ¡Y me jacto de haber cambiado! ¡Mirá vos qué triste sería que me hubiera muerto sin haber podido descubrir la gran mentira! ¡Y peor aún, que habiéndola descubierto en mi mente y en mi corazón hubiera continuado siendo un esclavo pero ya sin dignidad!

No sin jactancia y provocación, pero con gran alegría y esperanza, dedico esta nota a todos los que de un lado y del otro de aquellas imposturas reconocieron la verdad y la mentira pero se quedaron allí, al abrigo del rescoldo…

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LUIS BETANCOURT OTEYZA, EL FRAUDE ELECTRONICO,

“No busco saber las respuestas, busco comprender las preguntas” Confucio
Aunque no soy ni pretendo ser un técnico electoral, sí me precio de conocer a algunos muy competentes y valientes, que no se resignan con seguir la corriente sino que se empeñan en buscar la verdad de nuestro “sistema de elecciones”. 


El viernes anterior al 7-O, mientras esperaba la visita de unos amigos, casi distraído me encontré con una entrevista en Globovisión de la periodista Patricia Junot de CNN a Tibisay Lucena, flamante presidente del CNE, y me llamó poderosamente la atención las veces que Lucena enumeraba la cantidad de “software” que la oposición había revisado, diseñados y previstos para la votación del domingo. Aquella profusión de máquinas y sistemas inventados para que los venezolanos ingresáramos a los centros de votación, nos filtraran por nuestra huella y escogiéramos al candidato de nuestra preferencia me prendió una alarma hasta ese momento no identificada. 

Unos días atrás, gracias a un amable anfitrión, había estado en una reunión, muy amplia y vario pinta, donde escuchamos al rector Vicente Díaz intentar explicar los pasos y la justificación de algunas de esas enrevesadas máquinas, compradas a altísimos precios, en dólares, que nos iban a instalar como alcabalas obligadas para poder votar; allí también me llamó la atención que algunos conspicuos representantes de sectores opositores oyeran estas descripciones con una aceptación casi plácida, mientras que otros, como yo, no nos gustaba lo que oíamos. 

Todo esto me fue creando una sensación de peligro que conjuraba el optimismo asentado en el ánimo gracias a las manifestaciones de apoyo que explotaban por la campaña que encabezaba Henrique Capriles con un esfuerzo físico casi inhumano y que, a mi maniática manera de que querer ver las cosas, se me mostraba como una rebelión muy decidida, cívica pero  resuelta, de un pueblo harto de Chávez y el chavismo. Detrás de Capriles marchaban todas las clases sociales sin distinción: empleados públicos, profesionales, técnicos, estudiantes, obreros, curas, desempleados, madres y abuelos, etc. Se podía apostar que la mayoría se había desatado contra la corrupción, la ineficacia, la inseguridad y el insulto prepotente del Tirano; la votación se ofrecía como una mera formalidad: el país se había rebelado, se repetía otro 23 de enero de 1958 cuando todos celebraron el fin de la anterior dictadura.  No ocurrió así.

La noche del 7-O nos anunciaron una calculada derrota, rápidamente aceptada por la dirigencia opositora, y la frustración se impuso a la esperanza. Comenzaba una sesión de explicaciones sobre las razones de la derrota cada cual más inverosímil pero contundente. Se aduce, entre otras fábulas, que una maquinaria roja, que ya hubieran querido los nazis, movilizó en dos horas a millón y medio de electores remolones con la ayuda de motos, camiones, autobuses y hasta guardias nacionales; que las Fuerzas de Defensa de Israel son un atajo de torpes comparados con las huestes de Jorge Rodríguez; que a última hora aparecían votos rojos cuales cucarachas y chiripas como si en la Sala de Totalización del CNE los votos entran por oleadas uniformes. Y así fue aceptado por la MUD y Capriles.

Sin embargo, hubo un hecho sin parangón en nuestra historia y es que esa noche, al día siguiente, y creo que hasta ahora, Venezuela se puso de luto, triste; nadie ha festejado una victoria y muchos no creen en la derrota. En barrios populares, en las zonas foráneas y rurales, en las ciudades y sus urbanizaciones de toda clase, el pueblo se sabe y se siente burlado, no se traga esas explicaciones, no las cree ¿Por qué? Esta es una pregunta importante que debe ser respondida por la dirigencia social, y no solamente la política; cual pastores, los que tienen voz deben pensar y hablar con la verdad, dejar atrás mitos y mentiras convenientes que quieren ser repetidas hasta convertirlas en verdad.

El pueblo de Venezuela es un pueblo bueno pero no es un pueblo tonto, nuestra raíz llanera nos ha enseñado a no contradecir pero sin creer. Hacen mal los que desprecian su instinto y su temple. El pueblo quiere oír la verdad que intuye y no la engañifa que se le quiere vender con envoltura de conveniencia.

Todas las explicaciones increíbles ensayadas para hacer tragar al elector esas ruedas de molino sólo buscan enmascarar la verdad: votamos con un sistema electoral perverso, diseñado por el chavismo para controlar el Poder.

No es verdad que el Registro Electoral ha sido revisado –“auditado”, se dice- y depurado por nuestras universidades, como se afirma machaconamente en programas amigos de la televisión. El número de votantes no concuerda con el crecimiento de la población. En el REP hay muertos, doble cedulados y hasta fantasmas con un mismo apellido, por decir lo menos. Allí hay una “reserva” a la que echar mano. El REP debe ser público y de acceso a todos pero no lo es, sólo se les da a los partidos y grupos de oposición los nombres y las cédulas, mas no las direcciones, y así no es posible comprobar esos supuestos votantes. La ley dice que el REP es público pero el CNE no la acata.

A lo anterior hay que sumar que votamos con máquinas electrónicas, que reciben los votos, los mezclan, los transmiten y los cuentan sin control de los votantes. Un sistema impuesto por un CNE parcializado y electo sin respeto a la ley y la Constitución, totalmente sumiso al chavismo: todos sus miembros fueron postulados y electos por el chavismo. Ese sistema electrónico ha sido descartado, por inseguro, por la gran mayoría de los países democráticos y en las localidades donde se ensaya está controlado estrictamente por organismos ajenos al sistema electoral que los instala. Sin intenciones de parecer irónico, puedo destacar que Argentina, Bolivia y Ecuador (ALBA) están tentados a ensayar el voto electrónico mientras Alemania, Italia, Holanda y Japón lo han descartado después de ensayarlo por inseguro. Cuba espera la muerte de Fidel a ver qué hace.

Ahora bien, si todo lo anterior es verdad ¿Qué hacer? Tenemos unos neofascistas de ocasión que no les gusta que se hable de esto; una especie de nueva Inquisición a la que les respondemos como Galileo: “Eppur si muove” (y sin embargo se mueve, la tierra alrededor del sol). Otros preferimos confiar en el pueblo y decirles la verdad para que con ella retomen su rebeldía natural, histórica. Las elecciones pueden ser un camino de liberación si así se las entiende y si no se traicionan ¡Ya basta!

betaluis@gmail.com

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domingo, 28 de octubre de 2012

RAFAEL MUCI-MENDOZA, TRILOGIA DE LA POBREZA,



Cada diez años tendríamos cuatro millones de venezolanos, todos en la etapa de mocedad...

Niñas y niñas que procrean un niño, ¡Qué triste y dolorosa trilogía! Un conjunto de tres obras trágicas de una misma realidad. Hijas de madres muchas veces más ignorantes que ellas y de padres tan irresponsables como los padres de sus hijos, escogidos en el azar de una vida miserable. 

Embarazo adolescente es el que ocurre entre el comienzo de la edad fértil y la adolescencia: período entre los 11 y 19 años. Nuestro país ocupa el nada honroso primer lugar de embarazos en niñas en Latinoamérica. De cada 4 embarazadasuna es adolescente; el 20% ya es mamá o está embarazada; de cada 10, 3 tienen su segundo hijo antes de los 18 años; dos tienen su segundo hijo de otro padre; el 95% viven con sus padres o suegros; de cada 7, 3 no reinician sus estudios.

El presidente reveló que de los 591.303 partos ocurridos en 2010, 130.888 eran en menores de 19 años y 7.778 provenientes de madres menores de 15 años. 

Empleando esa cifra anual de cerca de 131.000 partos de niñas, existirían 262.000 niños involucrados; para colmo podría agregarse que muchos de los padres de estos niños son también adolescentes, lo que remontaría la cifra a más de cuatrocientos mil cada año. 

En consecuencia, cada  diez años tendríamos cuatro millones de venezolanos progenitores o hijos, todos en la etapa de mocedad, una verdadera tragedia social donde se compromete el potencial de desarrollo humano a plenitud con su corolario de falta de escolaridad, ignorancia, dependencia, indigencia y penuria. Así, fríamente, se perpetúa el modelo de pobreza socialista. No hay un atalayero que otee la catástrofe ni un jefe dispuesto a ponerle remedio.

¨Los pobres tendrán que seguir siendo pobres, los necesitamos así, pobres y con esperanza; ellos son los que votan por nosotros…¨ Giordani ´s dixit.

rafael@muci.com; rafaelmuci@gmail.comEL ENVÍO A NUESTROS CORREOS AUTORIZA PUBLICACIÓN, ACTUALIDAD, VENEZUELA, OPINIÓN, NOTICIA, REPUBLICANO LIBERAL, DEMOCRACIA, LIBERAL, LIBERALISMO, LIBERTARIO, POLÍTICA, INTERNACIONAL, ELECCIONES,UNIDAD, ALTERNATIVA DEMOCRÁTICA,CONTENIDO NOTICIOSO,

OCTAVIO LEPAGE, NO ES FACIL, ZONAS OSCURAS

Respetabilísimos líderes de oposición se indignan al oír hablar de fraude electoral; algunos hasta ofensivos en sus reacciones. No es fácil. Es un ingrediente más en el enmarañado cuadro post electoral, no propicio para ejercer críticas desapasionadas.

Las máquinas de votación resguardaron el secreto del voto, lo que no evitó que muchos millares de electores, por miedo, votaran por Chávez. Votos favorables a Capriles no fueron transferidos subrepticiamente a Chávez por descuido, ausentismo o amedrentamiento de miembros de mesa y testigos. Los resultados no fueron alterados en la sala de totalización del CNE. El 7 de octubre no se consumó lo que podría denominarse “fraude subrepticio”, sin violación de la ley.

La reelección de Chávez, reconocida cívicamente por Capriles, presenta sin embargo zonas oscuras, huecos negros, que imperativamente la oposición debe dilucidar -lo reiteramos- con el auxilio de expertos de alta calificación, mediante investigación paciente, sin ánimos de escandalizar. 

La utilidad política e institucional de tal investigación es innegable. Entre otros aspectos positivos, ayudaría en el esfuerzo insoslayable por restablecer la transparencia de las futuras elecciones, ya que esta democracia imperfecta, indigna de confianza, no puede eternizarse. 

Hasta Lula, quien ha apadrinado y sigue apadrinando a Chávez -no propiamente por afinidad ideológica, sino por servir a los intereses de los exportadores brasileros- ha reconocido que sin alternancia no hay democracia, recomendando públicamente a su pupilo que vaya preparando la sucesión.

La democracia es un sistema de gobierno que va depurándose y consolidándose progresivamente. En visita oficial a Francia como Ministro de Relaciones Interiores del presidente Raúl Leoni, Gonzalo Barrios solicitó información sobre los mecanismos allá utilizados para evitar fraudes electorales. “Eso del fraude electoral” -respondió su homólogo francés- “se dio en Francia en tiempos pasados. Hoy en día, sólo en Córcega, en tiempos de elecciones asaltan uno que otro centro de votación, secuestran las urnas y las lanzan al mar”. Es un fenómeno folclórico, sin incidencia política.

En Venezuela se había avanzado muchísimo en la perfectibilidad de la democracia. El Consejo Supremo Electoral fue presidido siempre por una personalidad independiente, de honorabilidad reconocida (Fidel Rotondaro, Raúl García Arocha, Luis A. Pietri, Manuel Rafael Rivero, Isidro Morales Paúl, Carlos Delgado Chapellín, Enrique Yéspica). El partido de gobierno tenía un solo representante en el organismo. El Fiscal Nacional de Cedulación siempre fue un militante del principal partido de oposición. Nada parecido a lo de hoy. En el Consejo Nacional Electoral, 4 miembros son chavistas. Uno solo independiente. Y el Servicio de Cedulación está manejado por los cubanos.


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HUMBERTO SEIJAS PITTALUGA, RICARDO III, MACBETH Y OTROS DE LA MISMA CALAÑA, SESQUIPEDALIA

En las obras de Shakespeare sale más de un bicho maluco. Pero, a mi manera de ver,  la palma se la lleva Ricardo III. El tipo es capaz de todas las artimañas y fechorías con tal de conseguir el poder  mantenerse en él. ¿Les suena? 

Encuentra una justificación a toda maldad que realiza. Y la disfraza con fines nobles, que es lo peor. ¿Les vuelve a sonar? No le basta con ser duque y hermano del rey Eduardo IV: quiere el puesto de este. Y comienza las estratagemas poniendo “en la mala” al hermano que por ser mayor tiene precedencia  en la sucesión. Hace que Eduardo lo encierre en la Torre de Londres. Y ya allí, Ricardo contrata a unos sicarios para que lo ahoguen en un tonel de malvasía. Y después, tiene el tupé de ¡ponerse a cortejar a la viuda cuando ambos van detrás de féretro hacia el cementerio!

Cuando Eduardo muere, sus hijos son menores. Ricardo, entonces, se erige en “protector del reino”. Y hace que estos no alcancen la mayoría: los encierra y los hace desaparecer. Se deshace también de los pares del reino que no son sus partidarios. A cualquiera que abra la boca para denunciar las tropelías se los pasa a sus jueces. ¿Les suena? Hasta que, ¡al fin!, —por aquello de que a cada cochino le llega su sábado— la justicia impera cuando es vencido en la batalla de Bosworth y muere. No sin antes clamar, casi que con berridos, aquello de: "¡Un avión que me lleve a Cuba!” ¡Perdón!, me equivoqué. Lo que brama es: “¡Un caballo, un caballo, mi reino por un caballo!" Porque los malucos tienden a ser cobardes. Disponen de las vidas de los adversarios como si nada fueran, pero las suyas las estiman sobremanera…

Otro ávido de poder ilimitado es Macbeth. Shakespeare escribió su tragedia para el teatro, y Verdi, admirando la fuerza del relato del inglés la convirtió en una ópera. En ambos casos, las escenas son lúgubres para hacer juego con las torvas intenciones del protagonista. La violencia  y los asesinatos por encargo aparecen a menudo. No importa que la nación vada in fiamme, e in polve cada (Vaya en llamas y en el polvo caiga). Lo que les importa es  mantenerse en el poder. ¿Les suena?

Macbeth y Banquo son dos generales de el rey de Escocia que regresan de una campaña y se encuentran a tres brujas que profetizan que Macbeth será ennoblecido y luego llegará a rey, y que Banquo no llegará a ser rey pero sus descendientes lo serán. Macbeth, deseoso de apurar el cumplimiento de la profecía, asesina al rey mientras duerme y se apodera de la corona. Pero, queda un obstáculo por allanar: los paleros, ¡perdón!, las brujas habían profetizado que el reino iría a parar a la dinastía de Banquo, por lo cual Macbeth decide hacer matarlos a él y a su hijo. Logra lo primero, pero el hijo logra huir. Como el fantasma de Banquo se le aparece, decide volver a consultar a las brujas. Estas le dicen tres cosas: que tiene que cuidarse de Macduff; que nadie nacido de mujer podrá hacerle daño, y que sólo será vencido cuando el bosque de Brinam se mueva hacia Dusinane. Regresa a palacio alertado de lo primero, y tranquilizado por las otras dos profecías. Allí se entera de que Macduff  se ha unido a Malcolm y están reclutando un ejército. En venganza, hace asesinar a la esposa y  los hijos del primero.

Al final, Macduff y Malcolm atacan a Macbeth. Antes, al pasar por el bosque de Birnam, ordenan que los soldados corten ramas de los árboles y las utilicen como camuflaje mientras avanzan hacia Dusinane. Macbeth se enfrenta con Macduff sin temor por lo que le informaron las brujas. Y se lo informa: “Le potenze presaghe han profetato: ‘Esser puoi sanguinario, feroce; nessuno nato da donna ti nuoce’ (…) Raffermar sul trono Questo assalto mi debe” (los poderes del presagio han profetizado: 'puedes ser sangriento, feroz; nadie nacido de mujer puede dañarte' (...) Reafirmarme en el trono este asalto debe). Pero, para su sorpresa, Macduff le contesta que su madre murió una hora antes de que él naciera y que los médicos habían tenido que realizar una cesárea para mantenerlo con vida. Le da matarile. Y el coro de mujeres canta:

“Salgan mie grazie a te (…) A chi ne liberò, Inni cantiam di gloria” (Broten mis gracias hacia ti (...) A quienes liberaron, himnos cantemos de gloria)...

Y se acabó el espacio. Esto, usando las palabras del bardo, fue “a tale told by an idiot, full of sound and fury, signifying nothing” (un cuento contado por un idiota, lleno de ruido y furia, que nada significa.


hacheseijaspe@gmail.com

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ALBERTO JORDÁN HERNÁNDEZ, MUCHO MÁS QUE ESBARATAR, CON VOZ PROPIA


En elección de gobernadores cuyos candidatos oficiales escogió el tcnel presidente, son boberías las acusaciones de cobarde, asesino efectuadas por su aliado golpista Francisco Arias Cárdenas, propuesto para Zulia; y fumador de lumpia, tal lo calificó Aristóbulo Istúriz, candidato de Anzoátegui.
         Sustituciones de forasteros que con trampas del consejo electoral cambiaron lugar de votación, refuerzan la corrupción, incluida confabulación con Walid Makled, acusado por EEUU de dirigir una de las mayores organizaciones de narcotráfico en el mundo. Desde su prisión de Colombia reveló una nomina, en la cual aparece el nuevo ministro de Interior y Justicia, General Néstor Luís Reverol: “El  manejó durante 23 meses mis empresas, que han generado 140 millones de dólares,  que tendrían que estar depositados en un tribunal y no están”.
El saliente titular Tareck El Aissami, quien va para Aragua, estado donde su hermano Firaz, según el capo utilizó la influencia “para poner a comisario de la PTJ en un puesto”. Por eso recibió $ 100 mil, una bicoquita porque posee una cuenta con más $ 20 millones en banco suizo.
Además Haisam El Aissami su primo, trabajó para Makled en Puerto Cabello y le sindican de almacenamiento indebido de úrea de Pequiven en Santa Elena de Uairén, la cual pasaban a Colombia para depurar coca.
También aparece en plantilla el Capitán de Navío Ramón Rodríguez Chacín, postulado para Guárico.  Este  golpista del 27 noviembre 1992 es enjuiciado por masacre de El Amparo (Apure), donde militares y policías ejecutaron a 14 campesinos y de otros 42 asesinatos en operaciones previas, conocidas como Los amparitos.
Del capitán José Vielma Mora, candidato del Táchira, dijo el capo que como superintendente del Seniat, le dio código portuario para operar en muelles de Puerto Cabello.
En vinculaciones figura el Coronel Ramón Carrizales, Gobernador de Apure, desde donde despegaban unos 5 aviones diarios para Honduras y de ahí a México, con destino a USA. El hijo de quien ocupó varios ministerios (su cónyuge era titular de uno),  y la vicepresidencia, aparece entre mandaderos civiles.
Saúl Ameliach, hermano del militar candidateado para Carabobo, figura como presidente de Pequiven empresa que otorgó distribución de urea al narco. A Julio Léon Heredia para reelección en Yaracuy, se le señala de recibir financiamiento.
Otros nominados: General  Jorge García Carneiro, ministro de Defensa en esa época y Nicolás Maduro, vicepresidente-Canciller. Intereses en ministerio de tierra de no deben preocupar a Elías Jagua, propuesto para Miranda: “terratenientes oligarcas temblad, que Carlos  Loyo,llegó".
Tampoco debe inquietarse Makled porque la presidenta del Tribunal Supremo de Justicia advierte que su juicio “no tiene relevancia jurídica”. 
Así que aparte de esbaratar gobernaciones, como estipula Ley Orgánica de Consejos Comunales, existen muchas otras cosas.
NOTA AL MARGEN: El desgobierno hace del embuste, con la cual engaña hasta sus propios seguidores. La anunciada ley de regulación de tv por cable. No les quedó más remedio que dar paso atrás y ahora niegan el desatino. 
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