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viernes, 18 de julio de 2014

ANDRÉS HOYOS, EL ETERNO RETORNO DEL HORROR, DESDE COLOMBIA

Yo solía seguir con atencion los acontecimientos del Medio Oriente, en particular el conflicto palestino-israelí, pero de un tiempo a esta parte les perdí un poco el hilo. 

¿Qué sentido tiene conocer los pormenores de algo que se repite año tras año, década tras década, con variaciones infinitas en las que, sin embargo, lo esencial no cambia? La única novedad posible, la guerra abierta, aparte de aterradora es, si se mira bien, también repetición de guerras anteriores.

Hay pueblos que dejan atrás los conflictos del pasado, a los cuales identifican con la pobreza, la violencia y el círculo vicioso del atraso, y hay pueblos que quieren revivir el pasado a como dé lugar: Israel es en este aspecto un país en extremo arcaico, para nada diferente de los acérrimos regímenes islamistas del vecindario. En medio de un desarrollo económico impresionante y de una creatividad empresarial, artística y científica indiscutibles, este país es al mismo tiempo rehén impotente de sectas cada vez más fanáticas que basan sus decisiones en lo que dicen unos libros escritos hace 3.000 años por los albaceas de un dios enfurecido que odiaba a todo lo que no se le pareciera.
Estos relatos bíblicos, que contienen a lo sumo un barniz de historia, giran alrededor de leyendas inverosímiles. Si se entendieran como lo que son, realismo mágico de otros tiempos, literatura, serían bellos y emocionantes, pero como guía política para gobernar un país conducen directo al desastre. Los que sí son reales son los cohetes primitivos que salen de Gaza y la que es todavía más real es la lluvia de misiles de última generación que lanza Israel y que impacta múltiples blancos en esa misma franja de tierra diminuta y martirizada. Allí, entre otras, es casi imposible no afectar a los civiles con un bombardeo, dado el dramático hacinamiento de la población.
Sí, Hamás predomina en el lugar y es también un movimiento extremista y lleno de odio. Lo que poco se discute es por qué. La respuesta es sencilla: porque a medida que los palestinos nacionalistas de la OLP fueron humillados y aplastados por Israel, la gente se refugió en el fanatismo religioso y no saldrá de él si no les ofrecen una alternativa digna. ¿Y qué posibilidades hay de que el Estado judío ofrezca algo semejante? Ninguna. Las mayorías negras en Suráfrica por lo menos sabían que un día el apartheid se desplomaría; Israel, en cambio, tiene un esqueleto de acero y sus minorías sectarias van en ascenso y copan cada vez más la vida del país.
El contexto general del Medio Oriente no permite la menor esperanza. El islamismo, subdividido en sus dos vertientes principales, la sunita y la chiita, alrededor de las cuales revolotean otras, ya no es gobernado por moderados, ni siquiera es mantenido a raya por dictadores medianamente estables. Ahora predominan las alas radicales que amenazan con despedazar aquellos adefesios poscoloniales que alguna vez se llamaron Siria e Irak. Están, además, el nacionalismo kurdo, las minorías cristianas asediadas y las potencias cuyo principal interés es el petróleo que abunda en el subsuelo de la región como una suerte de maldición de los dioses para que fuera todavía más ingobernable.
¿Y Barack Obama? En este tema, el presidente del país más poderoso del mundo parece un abogado despistado e indolente. No tiene un plan ni ganas de forjarlo e implementarlo.
En síntesis, lo que nos espera en el antiguo Levante es el eterno retorno del horror.
Andrés Hoyos
@andrewholes 

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miércoles, 6 de noviembre de 2013

PILAR RAHOLA, DEL COMUNISMO AL ISLAMISMO, DESDE ESPAÑA

Si Marx levantara la cabeza, alucinaría con los que llaman moderados a los Hermanos Musulmanes o con la multiculturalidad.

Todas son dictaduras, de manera que es igual que se oprima a la gente por unas ideas o unos dioses, porque al final es lo que hay: pueblos silenciados, represiones violentas y corrupción que engorda las cuentas de los tiranos en los bancos donde el dinero esconde sus vergüenzas. 

Desde el pacto de la Ilustración, no hay diferencia entre Pinochet y Castro, entre Hitler y Stalin. Esta verdad inapelable no ha sido siempre tan clara, no en vano aún hay izquierdas jurásicas –esas que Horacio Vázquez Rial retrató en su libro La izquierda reaccionaria, felizmente reeditado– que aún cantan a Víctor Jara mientras veneran el póster de Castro. Y en el caso de Oriente Medio, esas mismas izquierdas son ruidosas cuando celebran la caída de Mubarak (por cierto, miembro de la Internacional Socialista), pero silenciosas cuando los opositores a los ayatolás se juegan la vida en Irán.

Ocurre lo mismo con algunos medios de comunicación islámicos, cuyo impacto a favor de la caída de las dictaduras “occidentales” no tiene el mismo recorrido cuando se trata de dictaduras teocráticas. Lo escribí en mi especial “Entre Mubarak y la pared”: habrá que analizar el papel de Al Yazira y Al Arabiya en defensa de cualquier revuelta con sello islámico, tanto como su silencio cuando se trata de revueltas contra tiranías en nombre de Alá. ¿Será que tener sede en las dictaduras de Qatar o Dubái imprime carácter? Será, pero entonces tengamos claro a qué juegan, porque el papel de Al Yazira en la promoción del salafismo es intenso e intensivo. Y no olvidemos que en miles de casas particulares de Europa y América empieza a haber muchas antenas que conectan con estas emisoras. Nada es casual, y menos el crecimiento del integrismo entre los musulmanes que viven en Occidente.

Pero más allá de esta cuestión, la revuelta egipcia nos retrotrae a una izquierda muy despistada que, perdida por inanición la fe revolucionaria en sus propias ideas, ha virado hacia el islam sin entender nada. Si Marx levantara la cabeza, alucinaría, por ejemplo, con los que dicen que los Hermanos Musulmanes son moderados o con la multiculturalidad. Son estas empanadas las que hacen que estalle el entusiasmo de algunos al ver la plaza Tahrir, pero no vean, no sepan, no digan cuando llegan los primeros muertos de Teherán. ¿Por qué? Básicamente porque estas izquierdas llevan las gafas del antiamericanismo y el antiisraelismo clavadas en la mirada, y hacen la ecuación simple: enemigos de los malos, amigos nuestros. De ahí que algunos hasta celebren que los islamistas quieran acabar con el tratado de paz con Israel, una de las pocas buenas noticias de la región.

Es la diferencia histórica entre Camus y Sartre. El segundo levantaba la bandera de Pol Pot y el primero le afeaba el gesto. La libertad no era el comunismo de antes, ni el islamismo de ahora. Pero si no lo entendieron entonces, difícil será que lo entiendan ahora.

Pilar Rahola
La Vanguardia. Barcelona

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