Ese
importante venezolano que fue Don Rómulo Gallegos, escribió en la Revista
Alborada, la misma que con otros distinguidos compatriotas fundara en 1909, dejando
estampada esta reflexión para el futuro:
"Nada importa el valor teórico de un principio o de una ley, si no
ha penetrado en la conciencia de un pueblo;
el nuestro viola las suyas porque las ignora casi siempre, y no porque estén
en pugna con su naturaleza, sino porque en su naturaleza no está
respetarlas."
Advertencia
tan contundente, hecha a más de un siglo y procedente de quien la escribió,
algo ha debido sembrar en la conciencia del venezolano. Sin embargo, como a
diario se constata, especialmente en estos trágicos tiempos que vivimos en
todas las ciudades y poblados de nuestro país, ello no ha sido así.
¿Por qué será? podemos preguntarnos.
Responder a ello no cabe en estas cortas cuartillas: habría necesidad, quizá,
de escribir un grueso tomo de libro con
algunos cientos de páginas, para dar cuenta de la compleja realidad que
colecciona causas y efectos de variados "porque", a fin de tratar de
dar precaria explicación de aquello.
En
un trabajo que, al fin, está por ser publicado, cometí la osadía de expresar
algunos hechos, circunstancias y razones que, a mi manera de ver, concurren en
el proceso de desarrollo y malformación de nuestra manera histórica de ser
ciudadanos en esta amada Patria venezolana que, como de la suya dijera Ortega y
Gasset, tiene profundos rasgos de invertebración.
Pero,
cuidado: se habla de la tierra propia como patria, cual si se tratara de algo
ajeno a nosotros, sus ciudadanos. Pero
no nos percatamos de que no es ella, la patria o la nación, la que es
invertebrada. Lo hacemos como si se tratara de algo separado o ajeno de
nosotros, sus ciudadanos...Pero no pensamos que si la patria es invertebrada es
porque lo somos nosotros, sus ciudadanos.
La Patria, la propia tierra, es una
entidad que es una realidad histórico-convencional. ¡Sí! No existe entre la
tierra en la que se nace --o donde uno
se asienta procedente de otra tierra--
una suerte de relación de filiación tal como la que hay entre los hijos
y sus genitores que, en los genes, transmiten tendencias, inclinaciones y
maneras de ser que, si bien no son determinaciones absolutas, pueden llegar a
serlo en función del uso personal de la libertad interior de padres e hijos, así
como de la conciencia de cada cual.
El
concepto de ciudadanía significa la conciencia y la aceptación de plena
pertenencia a una Comunidad que tiene mayor dimensión física y diferentes
compromisos y relaciones personales, con respecto a los que existen en los
hogares familiares.
Se
trata, entonces, de una pertenencia que está al margen de todas las
desigualdades que existen en ella, pues el concepto de ciudadanía define una
igualdad que es de base para todos los miembros de la sociedad y cuyo alcance
es distinto a los que existen, con sus diferentes particularidades, en los
hogares domésticos.
En
lo más hondo, la igualdad en la Sociedad General se funda en la realidad de la
existencia de una naturaleza humana que es común a todas las personas por el
solo hecho de ser tales. De ello dimana un conjunto de derechos que son
correlativos de deberes que tienen las personas en tanto miembros de una
sociedad y, por tanto ciudadanas.
Así,
no es que el Estado, porque garantice los derechos humanos --obviamente Estados democráticos-- sea la fuente del derecho. La obligación del Estado es garantizarlos,
igual que como al policía --agente del
Estado-- corresponde garantizar la vida
de las personas pero no es la fuente de esas vidas, tampoco el Estado es la
fuente de los derechos ciudadanos. Solo las tiranías y totalitarismos pretenden
convertirse en tal aberración.
De
esta misma concepción no solo se postula la igualdad de las personas en tanto
tienen semejante dignidad, sino que, además, se reconoce que se trata del tener
una igualdad esencial que, en el plano de la esencialidad es común a todas las
personas de todas las patrias. En este
punto, aclaremos, es obvio que no es posible
pensar y respetar una inexistente igualdad existencial, pues todos los
seres humanos somos existencialmente diferentes y distintos, de tal manera que
no existe ni existirá otro semejante a alguno cualquiera, porque cada criatura
humana es única e irrepetible en el tiempo y en el espacio, y en toda la extensión
del cosmos y por los siglos de los siglos.
Entonces,
cual conclusión de lo anteriormente expresado, si la Nación es invertebrada es
porque muchos ciudadanos lo somos. En efecto, la Nación venezolana no es la
tierra que pisamos y en la que nos asentamos sedentariamente, ni las montañas
sean colinas o cumbres inmensas; ni los ríos, sean arroyuelos o Corrientes
tormentosas; ni los valles extendidos
hasta perderse en lontananza. No. Venezuela somos nosotros los venezolanos;
seres humanos aquí nacidos o llegados para arraigarse; seres con nuestros errar
y aprender; con nuestro decir y enseñar; con nuestro querer u odiar.
El
tema, entonces, conduce necesariamente a revisar a fondo el concepto de ciudadanía,
no para ilustrarnos, sino para actuar en consecuencia.
El
moderno concepto de ciudadanía comprende las tres dimensiones de la Sociedad:
civil, política y propiamente social. La dimensión civil trata sobre las
relaciones que los miembros de la Sociedad tejen entre ellos. Estas se agrupan
en dos sub-categorías: relaciones interpersonales y relaciones personales. Acá tiene su asiento el derecho, en cuanto
que garantiza la justicia en esas relaciones, significando garantías para las
diversas expresiones de la libertad individual
y asegurando el general derecho a la justicia.
La
sub-categoría de las relaciones interpersonales se refiere a los tipos de
intercambios que derivan de proximidad o vecindad del Otro: familiares,
amistosos, laborales, comerciales. culturales, deportivos, etc. La categoría
civil también abarca intercambios con semejantes que no corresponden a una sistemática
orgánica, como los anteriores, sino a la casualidad de encuentros frecuentes o
diversificados, que las personas tienen con semejantes no conocidos de manera
personal sino accidental: policías de tránsito o no; espectadores de un deporte
o espectáculo; dependientes de tiendas, etc.
En la sub-categoría de las relaciones impersonales, cuyos encuentros son
de gran importancia social, estos se realizan mayormente en los denominados
espacios públicos, que no son simples ámbitos espaciales.
Por
su parte, la dimensión política comprende la participación en actos de orientación
del cuerpo social hacia el alcance de su finalidad que, como antes referimos,
es el Bien Común General, función que es propia del Estado, pero en cuyas
actuaciones al ciudadano le corresponde influir, de manera directa o indirecta,
la primera cuando ejerce funciones y la segunda cuando, de alguna manera, puede
influir en las decisiones.
La
dimensión social, por último, trata de los actos en los cuales los ciudadanos
pueden participar en los beneficios del Bien Común General, que proporcionan
beneficios para que la Sociedad haga el desarrollo que cada persona puede
potencialmente alcanzar, a fin de que, de esa manera, exista igualdad de
oportunidades en adquirir conocimientos y participar en servicios importantes
como, por ejemplo, es la educación.
Finalmente,
sobre el tema de ciudadanía, recomiendo mucho el leer la brillante Conferencia
que el Dr. Moisés Naim pronuncio, en 1990, en el Iesa para graduados en esa institución,
bajo el título de "Es hora de comenzar a ser ciudadanos".
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Si sumamos los comercios, fábricas y
empresas de servicio existen cerca de 500 mil firmas. De ellas solo 10 mil han
recibido dólares baratos. Esto se traduce en que casi todas las empresas no
entienden porqué deben rebajar sus precios si todo lo hacen en bolívares. Pero
el teatro propagandístico del gobierno ha sido tan grande mostrando casos
“horribles” como el de un taladro que se vendía a 2 mil y lo habían comprado a
500 o la batería que costaba 3 mil y ahora se “bajó” a 2 mil, que todos los
comercios están temerosos de que la guillotina de bajar los precios no “pelará”
a ninguno.
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