VICENTE PUGLIESE, COMUNICADO DE VEPPEX SOBRE EL INCREMENTO DE LA PERSECUCIÓN POLÍTICA

Comunicado de la Organización Veppex en relación al incremento de la persecución política y fusilamiento moral de opositores por parte del régimen de Nicolás Maduro.

La Organización de Venezolanos Perseguidos Políticos en el Exilio (Veppex) expresa su rotundo rechazo y cuestiona de manera categórica el incremento de la persecución política de factores de la oposición dentro y fuera del país por parte del régimen de Nicolás Maduro.

Es aberrante y vergonzoso la forma como personeros del régimen madurista y periodistas del canal del estado han emprendido una campaña de desprestigio en contra de figuras de la oposición acusándolos de violadores y delincuentes , tal es el caso del estratega político JJ Rendón , quien recientemente ha sido uno de los blancos de la revolución socialista. El canal del estado venezolano, venezolana de televisión, a través de sus programas y noticieros fusila moralmente a todos aquellos que no están alineados con los ideales y los principio de la revolución, acusándolos sin pruebas de criminales y delincuentes comunes, actuando estos programas como como panfletos televisivos.

Nuestra solidaridad con Juan José Rendón, Perseguido Político del régimen que impera en Venezuela.  Igualmente se destaca la actitud fascista de miembros del gabinete de la dictadura, que sin ningún temor expresan abiertamente la persecución y vigilancia que existe ilegalmente sobres factores de la oposición venezolana al hacer público información confidencial que solo compete a los interesados y no a la ciudadanía en general, violando de esta manera los derechos que tienen los venezolanos a la privacidad.

Hacemos un llamado a toda la oposición a revisar y evaluar muy bien las intenciones de dialogo de un régimen que cada días es más represivo y violador de los derechos de los venezolanos, que con seguridad no eligieron a sus nuevos líderes para claudicar sino para resistir. Es momento de hacer valer la superioridad que tiene la oposición en las principales ciudades del país a través de la movilización de la sociedad, para enfrentar a quienes no respetan la voluntad de quienes quieren un cambio para Venezuela.

Si las principales ciudades donde la oposición es mayoría se moviliza, realmente habremos obtenido un triunfo el pasado 8 de diciembre, si por el contario se retrae y no avanza, habremos perdido nuevamente siendo mayoría.

José Antonio Colina.

Presidente de Veppex y responsable de la Junta Patriótica en el Exterior.

Henry Clement.

Vice-Presidente de Veppex.

Janette González.

Directora de Veppex - USA.

Yarina Reyes.

Directora de Veppex - Canadá.

Marisela Herrera.

Directora de Veppex - Colombia.

Nixon Moreno.

Director de Veppex - Panamá .

Gabriel Araujo.

Director de Veppex - Costa Rica.

Abdel Naime.

Director de Veppex - México.

Mario Rocco.

Director de Veppex - España.

Yonis Quijada.

Representante de Veppex en Brasil.

Petrick Gonzalez.

Representante de Veppex en Ecuador.

Carlos Eduardo Garcia.

Representante de Veppex en Francia.

En Dios Confiamos.

Vicente Pugliese 

veppex.denuncias@gmail.com

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LUIS VICENTE LEON, MAYA TAMBIEN ES MIA Y NUESTRA

Han pasado tres semanas sin escribir y reconozco que no los extrañé nada mientras aprovechaba para descansar y compartir con mis hijos, a quienes debo muchas disculpas por el tiempo que no les pude dar en estos últimos meses, el partido de fútbol al que no llegué, el acto del colegio que sólo pude ver en video desde una habitación de hotel o la tarea que ya habían hecho cuando llegué.

Me sorprendió sorprenderme con los temas de los que ya hablan, principalmente porque es normal que los hablen. Pero lo que más me estremeció es que mis enanos, que hace unos años querían regresar a “Caraquita” a los pocos días de cada vacación, me dijeran camino al aeropuerto: “Papi, ¿por qué no nos quedamos a vivir aquí, que es muchísimo más seguro?”. Pasé todo el regreso explicándoles por qué no, aunque mi esposa me miraba con ojos que parecían gritar: “Ésas son razones para que te quedes tú, pero ninguna para que se queden ellos”.

Había decidido dedicarles entonces este texto para darles una explicación más apropiada y, entonces, vi la noticia del asesinato de Monica Spear y su esposo, pero sobre todo la de Maya, su hija de 5 años que vio cómo asesinaron a sus padres y que fue herida por los mismos monstruos a quienes tendrá que perdonarlos Dios, porque si por mí fuera no quedaría de ellos sino el mal recuerdo de sus crímenes horrendos.

Y entonces no pude aguantar el llanto y la angustia y el miedo y la pena y la rabia y el deseo de abrazar a mis hijos tan duro que les doliera. Y se acabó mi inspiración y mi texto y mis argumentos. Lo único que me quedó fue ese sabor de que Maya también es mía y mi dolor y mi sentimiento, pero también mi deseo de hacer lo que haya que hacer para que ningún otro niño de mi tierra tenga que ser un huérfano de nuestros miedos.

Y entonces recordé el poema favorito de mi mamá: “Los hijos infinitos” de Andrés Eloy Blanco y entendí mi sentimiento. Para Maya, el poema:

Cuando se tiene un hijo,

se tiene al hijo de la casa y al de la calle entera,

se tiene al que cabalga en el cuadril de la mendiga

y al del coche que empuja la institutriz inglesa

y al niño gringo que carga la criolla

y al niño blanco que carga la negra

y al niño indio que carga la india

y al niño negro que carga la tierra.

Cuando se tiene un hijo, se tienen tantos niños

que la calle se llena

y la plaza y el puente

y el mercado y la iglesia

y es nuestro cualquier niño cuando cruza la calle

y el coche lo atropella

y cuando se asoma al balcón

y cuando se arrima a la alberca;

y cuando un niño grita, no sabemos

si lo nuestro es el grito o es el niño,

y si le sangran y se queja,

por el momento no sabríamos si el ¡ay! es suyo

o si la sangre es nuestra.

Cuando se tiene un hijo, es nuestro el niño

que acompaña a la ciega

y las Meninas y la misma enana

y el Príncipe de Francia y su Princesa

y el que tiene San Antonio en los brazos

y el que tiene la Coromoto en las piernas.

Cuando se tiene un hijo, toda risa nos cala,

todo llanto nos crispa, venga de donde venga.

Cuando se tiene un hijo, se tiene el mundo adentro

y el corazón afuera.

Y cuando se tienen dos hijos

se tienen todos los hijos de la tierra,

los millones de hijos con que las tierras lloran,

con que las madres ríen, con que los mundos sueñan,

los que Paul Fort quería con las manos unidas

para que el mundo fuera la canción de una rueda,

los que el Hombre de Estado, que tiene un lindo niño,

quiere con Dios adentro y las tripas afuera,

los que escaparon de Herodes para caer en Hiroshima

entreabiertos los ojos, como los niños de la guerra,

porque basta para que salga/ toda la luz de un niño,

una rendija china o una mirada japonesa.

Cuando se tienen dos hijos

se tiene todo el miedo del planeta,

todo el miedo a los hombres luminosos

que quieren asesinar la luz y arriar las velas

y ensangrentar las pelotas de goma

y zambullir en llanto ferrocarriles de cuerda.

Cuando se tienen dos hijos 
se tiene la alegría y el ¡ay! del mundo en dos cabezas,

toda la angustia y toda la esperanza,

la luz y el llanto, a ver cuál es el que nos llega,

si el modo de llorar del universo

o el modo de alumbrar de las estrellas.

Maya, que Dios te bendiga, te libre, te ampare y te favorezca y cuenta con que hay  millones de venezolanos que te sentimos nuestra.

@LuisVicenteLeon

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ANGEL ALAYON, MONICA SPEAR Y LA OSCURIDAD

A Mónica Spear y a Thomas Henry Berry los mató la oscuridad. Una oscuridad que se manifiesta en la incapacidad evidente de un Estado en la labor de proteger a los ciudadanos y su derecho a la vida. Spear y Berry se suman a una desafortunada lista en nuestra propia historia universal de la infamia. Buscarán a quienes apretaron el gatillo y quizás los muestren como un triunfo de la efectividad policial y judicial, la misma que no ha evitado que más de cien mil venezolanos hayan muerto víctimas de la violencia en los últimos diez años, una cantidad de caídos que llenaría cinco veces el Estadio Universitario.

La hija de la pareja asesinada, ahora huérfana, recibió un tiro en la pierna, de acuerdo con las primeras noticias. El atroz episodio que acaba de vivir dejará una cicatriz en su cuerpo, pero los médicos podrán hacer muy poco por la profunda herida que acaba de inflingirle esta sociedad. Y uno, desde la impotencia, implora a todos los dioses que salve la vida de la niña de apenas cinco años de edad: que pronto esté fuera de peligro. Pero eso sería apenas un diagnóstico clínico: ¿quién puede estar realmente fuera de peligro en Venezuela?

Los asesinatos en Venezuela han dejado en la última década al menos más de doscientos mil niños venezolanos sin padre, sin madre o sin ambos, como ha ocurrido en este caso. Nosotros también llevamos esa herida. Todos. Aunque algunos no se den cuenta.

La muerte de Mónica resuena. Es algo propio de la fama. Ella fue Reina de Belleza en un país donde las misses alcanzan cotas de mitos. Han asesinado a una de nuestras reinas, pudiera interpretar un psicoanalista, pero no debemos perder la perspectiva: Mónica era una joven trabajadora de 29 años, madre de una hija y con un esposo, con quienes paseaba por Venezuela. Como cualquier otra venezolana. Su belleza no la salvó porque la oscuridad no discrimina. Su caso resalta por la fama, pero no debemos olvidar que estas tragedias están ocurriendo todos los días en nuestro país.

Se le atribuye a Stalin la frase: “Una muerte es una tragedia. Un millón de muertes es sólo una estadística”. Stalin nunca la dijo, pero hizo méritos suficientes como para haberla dicho. No dejemos que las estadísticas nos ahoguen en la indiferencia.

Hablamos de una Patria Segura que no protegió a una familia accidentada en una autopista bajo su responsabilidad. Cada bala disparada es un fracaso. Es la ausencia del Estado donde sí debería estar. Cada asesinato impune es la promesa de otra muerte, de otros huérfanos.

Estaban haciendo turismo nacional, recorriendo un país con bellos paisajes, un país que exalta cada vez más la belleza de su naturaleza para olvidarse y ocultar los peligros de la cotidianidad. Lo peor es que la inseguridad no sólo aleja al turismo y a los turistas, esa promesa incumplida de la diversificación: la inseguridad simplemente nos aleja.

Cada vez que un venezolano muere asesinado somos menos país.

Ante la muerte la palabra siempre ha tenido problemas. Quizás sea porque la muerte es la contradicción de la palabra y es justamente la imposibilidad de comunicar. La muerte tiene mucho de silencio. Uno está tentado a desearle a Mónica y a Henry un descanso eterno y paz a sus restos, pero mejor esquivar el lugar común y tratar de construir algo a partir de este dolor.

Angel Alayón ‏
@angelalayon

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COMUNICADO DE LA PARLAMENTARIA MARÍA CORINA MACHADO, CASO MÓNICA SPEAR

Integrantes del Alto Gobierno quisieron ayer evadir la responsabilidad en el horrendo crimen cometido contra Mónica Spear, su esposo y su hija. Además, pidieron al país no politizar el caso; es decir, no atribuirles la culpa de lo ocurrido. Sin embargo, eso es imposible.

El Gobierno es directamente responsable de la muerte de Mónica Spear, porque durante 15 años ha venido destruyendo al sistema judicial y a los cuerpos policiales. En lugar de luchar contra el hampa, el Gobierno ha ordenado a jueces, fiscales y policías; perseguir opositores; fabricar casos; sembrar pruebas; inventar falsos testigos y mantener presa a gente inocente.

Todo el sistema de seguridad se ha venido abajo, porque para el Gobierno la prioridad no es acabar con la criminalidad, sino espiar y desprestigiar a los dirigentes de oposición, destituir diputados y neutralizar las supuestas maniobras del imperio. Los funcionarios oficiales han sido crueles e inmisericordes con Franklin Brito, Mara Afiuni e Iván Simonovis, pero blandos y permisivos con las bandas de delincuentes, con los pranes y con los presos comunes, a quienes liberan sin cumplir con los mínimos requisitos y a quienes, además, han cedido el control del sistema penitenciario.

Las 10 millones de armas ilegales que circulan con su halo de muerte por las calles de nuestras ciudades y pueblos; los colectivos armados y la percepción, emanada desde el corazón del alto gobierno, de que en Venezuela el crimen se paga, son responsabilidad de un régimen malandro, que desde hace más de una década se reparte el país como si fuera un botín. Porque llevan años intentando someternos y hacernos creer que en Venezuela lo malo no es ser delincuente, sino oponerse al modelo cubano.

Desde el Alto Gobierno se incentiva la impunidad, porque los malandros, junto con el resto del país, ven televisión y observan cómo los matones del PSUV golpean en pleno hemiciclo a diputados opositores y luego son premiados con cargos públicos. También observan cómo los chavistas y sus hijos se hacen ricos, sin recibir castigo alguno, a menos que se aparten de la línea del partido. Y han aprendido, a través de años del modelaje, el lenguaje del odio, la agresión, la violencia y el resentimiento. Los delincuentes concluyen que pueden matar y robar impunemente, siempre y cuando griten Uh, Ah y No volverán!.

Como resultado de esta visión monstruosa, el año pasado murieron 25 mil venezolanos a manos del hampa y más de 200 mil durante estos 15 años de gobierno chavista. Mónica Spear y su familia no son un hecho aislado. Son consecuencia directa e ineludible de una política de Estado que está acabando con nuestro país.

Ayer presenciamos como altos dirigentes del régimen pretendieron disolver su responsabilidad directa ante la tragedia que vive a diario el venezolano común y que ellos se han encargado expresamente de ocultar, entorpeciendo la labor informativa de los medios de comunicación privados a través de todo tipo de censuras y sometiendo al sistema de medios públicos a una servidumbre comunicacional sin precedentes en nuestra historia democrática. La verdad que son incapaces de asumir es que el caso Spear, por su resonancia internacional, se les fue de las manos.

No han podido, como hacen a diario con los cientos de crímenes de ciudadanos anónimos, mantenerse indiferentes; no han podido silenciarlo, obviarlo, minimizarlo. La crueldad, la violencia absurda de este caso con resonancia pública ha traspasado nuestras fronteras y le ha quitado la careta a un régimen que está muy consciente de esta realidad y que, sin embargo, se ha rehusado de manera sistemática a ejercer su rol de gobierno y a cumplir con su obligación de proteger la vida de los ciudadanos.

Por eso, no nos engañemos: no es que Maduro no pueda acabar con la violencia. La realidad es que no quiere hacerlo, porque la violencia ha sido y es para este régimen una política de Estado, que persigue el control físico, social y espiritual de la sociedad.

El regimen es el responsable del asesinato de Monica Spear

Si en verdad los voceros del Gobierno estuviesen interesados en combatir el hampa, como ofrecieron ayer en rueda de prensa, entonces darán muestras de voluntad de cambio, haciendo un viraje drástico en su fallido Plan Patria Segura. En ese caso, se comprometerán a despolitizar el sistema judicial y las policías, removiendo de sus cargos a la actual directiva e incorporando figuras de prestigio nacional; se suspenderá el uso de las fuerzas policiales y los organismos de seguridad para perseguir opositores y para nutrir sus numerosísimas unidades de escoltas y avocarlos con un objetivo superior: combatir la criminalidad.

Y como señal de buena voluntad, liberaran esta misma semana a Iván Simonovis, al promulgar una ley de amnistía que garantice la liberación de los presos políticos, el regreso de los exiliados y el cese de la persecución a la disidencia.

@MariaCorinaYA

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ENRIQUE MELÉNDEZ, DIOSDADO FUE A LA HABANA

En efecto, lo más indignante del caso fue ver a Diosdado Cabello (Ojitos Lindos) levantarse de su asiento presidencial, y, como si se tratara de una cosa deportiva, ponerse a gritar con las barras, que el oficialismo había llevado para que desbordaran las tribunas de la Asamblea Nacional (AN), una consigna que, seguramente, ellos habían preparado de antemano, en alguna sala situacional; mientras hablaba María Corina Machado; como cuando a la niña adolescente, le da por bailar, a propósito de un regaño de su mamá.

         Digo de antemano, porque allí se observaba que la representación de ese público era unicolor; ninguna presencia de invitados de la oposición; cuando esas tribunas en otra época estaban destinadas a nosotros los periodistas; que es uno de los gazapos, que uno le observa a ellos, cuando ponderan lo de la existencia de un estado de derecho, donde se respeta la libertad de información y de expresión. Pero desde que fuimos sacados de este recinto; como parte de las arbitrariedades de este gobierno, entonces se ocupan de llenarlos con activistas del Psuv o de idólatras de Chávez; como se podía comprobar en el caso de aquella señora que se veía en primera fila de la tribuna del primer piso; trajeada con un vestido de coctel, y quien le gritaba cosas a la diputada Machado, con todo el igualitarismo del caso, esto es, igualitarismo hacia abajo; al igual que dos chamos que se veían en la tribuna del segundo piso, más exaltados aún que la otra señora.

         Pero la sorpresa para la ciudadanía, que contemplaba el desarrollo de estos acontecimientos, de ratificación de la directiva de la AN, fue que Ojitos Lindos, en lugar de mandar a calmar y a callar a estos tres personajes, arriba nombrados, y los que encendieron la chispa para que el sabotaje a la intervención de la diputada Machado, inmediatamente, se hiciera generalizado, saliendo a flote la famosa consigna; en lugar de tal, repito, Ojitos Lindos como cosa deportiva, se pusiera a secundar aquel atropello a una diputada; que habla en su casa. Algo incongruente, en lo que atañe a la figura de un señor, que se veía trajeado de grueso paño inglés; porque se supone que de una persona, que porta tal clase de flux de funcionario de alta investidura, no se espera este tipo de reacción; de modo que terminó pareciendo un personaje de una película cómica, que de pronto sale con una payasada de este género.

         Porque fue un comportamiento de adolescente; pero también porque refleja lo que les dijo la diputada Machado:

         -La verdad duele.

         ¿Qué era esa verdad sobre la cual peroraba la diputada Machado? Algo que, por supuesto, a ellos les duele más que a nosotros; porque es algo que se lo tienen que calar, por haberle hipotecado el alma a un señor llamado Chávez; que nos ha impuesto un autocolonialismo cubano, y no pueden decir nada, ya que, al menos, nosotros reviramos, y lo que les decía la diputada Machado los ponía contra ellos mismos a ese respecto.

         Pero, además, que aquella verdad quien la manejaba allí era una mantuana. Eso era lo que más los irritaba. Recuérdese que la diputada, a propósito de su origen social, es emblema en la AN, en ese sentido, y como tal ha recibido hasta golpizas, que las han mandado a la clínica. Eso era lo que más les dolía; es decir, allí salía a relucir un peo histórico, y el que Chávez revolvió, a propósito de esa visión de mundo que él tenía deformada, y con mucha nostalgia por la epopeya de nuestra guerra de Independencia, y que fue uno de los tantos prejuicios que él revivió de nuestro inconsciente colectivo, como parte de su ideología populista, y que se arrastraron a raíz de nuestro proceso de emancipación; con lo cual Ojitos Lindos demostraba una profunda impotencia; tanto más que se las cantara en la cara una mujer. He allí la fogosa María Corina; desenmascarando a Ojitos Lindos. ¿Cómo no va a sentirse arrecho, si lo que hacía ver era que se trataba de un arrastrado de los Castro?

         Ahora, Ojitos Lindos no solamente demostraba esta impotencia frente a la diputada Machado, razón por la cual se agregaba al coro de gritones; el hecho es que se veía que él tampoco tenía fuerzas, para controlar aquella masa agitada que tenía al frente. No era capaz, como un David Morales Bello, quien en plena defensa de Carlos Andrés Pérez en el antiguo Congreso Nacional, a propósito del caso del Sierra Nevada, y a consecuencia de que una persona gritaba consignas sin parar, expresó:

         -Por favor, le pido a la barra que se callé; que me escuche.

         Es decir, no tenía el carácter para darle seriedad a ese asunto, embochinchándosele éste más bien; para hacer valer el derecho de palabra de cada uno de los diputados; dado que ellos tienen un mandato del pueblo; un mandato de todo el pueblo venezolano; con independencia de que su representación sea regional o local; pues al participar la ciudadanía en una elección; lo hace en tanto responde a un interés nacional; lo hace a nombre del pueblo que elige, y su deber era someter a aquel público.

         Estamos ante el hombre que hasta antes de diciembre del 2012 dio qué hablar, en el entendido de que se le tenía como el gran paladín del nuevo nacionalismo; con mucho poder sobre los militares; partiendo de hecho de que su aparición, a última hora, como presidente de la AN había sido una maniobra suya, y que había causado sorpresa entre los cubanos; aparte de que lo avalaba la circunstancia de que nunca había ido a Cuba a jalarle bolas a Fidel Castro. Ahora, uno observándolo frente a esta lamentable conducta, que ha exhibido ante a su colega, se pregunta, ¿qué coraje iba a tener el pobre para enfrentarse a una lucha de envergadura contra los Castro? Se lo dijo Machado: quince días atrás había tenido que ir a Cuba, para poder ser ratificado como presidente de la AN.

                            melendezo.enrique@yahoo.com

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ERNESTO GARCÍA MAC GREGOR, LA IZQUIERDA ES MÁS SABROSA, VERDADES DOLOROSAS

Francisco Franco, el de por la gracia de Dios, salvó a España del comunismo, de la anarquía (6.845 curas y monjas asesinados por los rojos) y enrumbó al país hacía lo que es hoy en día, sin embargo, casi todos los españoles que he conocido son antifranquistas.

Pablo Picasso quien fue anarquista y activista del partido comunista hasta su muerte, nunca peleó en la guerra española, ni tampoco participó en la resistencia francesa de París durante la invasión nazi. Como era sabrosamente pacifista, disfrutaba en un café de Saint Germain-Des-Pres, catando su coñac y hablando de la dialéctica hegeliana mientras sus camaradas morían.

Fidel que casi provocó la Tercera Guerra Mundial fue nominado al premio Nobel de la paz. Este asesino confeso, mató a miles de personas, trajo la ruina y esclavitud a la isla y a sus habitantes y sin embargo es ídolo universalmente admirado que espera la muerte en perfecta paz y tranquilidad.

Pinochet salvó a Chile de ser un país comunista y estableció las bases para que llegara a ser una nación desarrollada y terminó su vida humillado de prisión en prisión.

¿Por qué los dictadores de izquierda son buenos y admirados por los intelectuales europeos mientras que los de derecha son malos y odiados?

Las Madres de La Plaza de Mayo lloran a sus hijos desaparecidos durante las dictaduras de derecha argentina. ¿Y dónde están las madres de los mártires cubanos?

Y hablando de Cuba, Ernesto Hemingway compró casa propia en la isla en 1940 sin tener nada que ver con la revolución como lo tratan de hacer creer. Abandonó la isla al año de la llegada de Fidel para volarse la tapa de los sesos con un tiro de escopeta en su residencia de EEUU, siguiendo la tradición suicida de su papá y dos hermanos.

La imagen del ícono más famoso de la izquierda, el Che Guevara, un

mercenario asesino, está considerado la más vendida y publicada del siglo pasado.

Sin embargo, este héroe del socialismo, en el momento de su captura en Bolivia gritó tirando su arma al piso: “No disparen. Valgo más vivo que muerto”. Pero el slogan no le sirvió porque sus captores no eran capitalistas. 

Que oiga quien tiene oídos…

Ernesto Garcia

garciamacgregor@gmail.com

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JESÚS ELORZA, INFERNO OLÍMPICO

Al terminar, la tradicional Misa del Deporte, el sacerdote celebrante, muy preocupado, le pregunta a un viejo dirigente deportivo que religiosamente asiste a este santo oficio Que está pasando, siento y veo muy desunidos a los fieles deportistas. Noté, con mucha preocupación que a su llegada, la Ministra del Deporte, solo se limitó a decir ¡Fó, aquí hiede a azufre! y no se sentó en el puesto asignado para ella. Por otro lado, el presidente del Comité Olímpico, con cara de pocos amigos ni siquiera la saludó.

Además, los dirigentes deportivos asistentes, se dividieron y buscaron ubicarse, unos alrededor de la ministra y otros al lado del representante olímpico. Agrégale, a todo esto, el tradicional reclamo de los trabajadores del IND, que todos los años reclaman la homologación e indexación de sus salarios y pensiones.

Padre, con todo respeto, debo decirle que con la llegada de Eduardo Álvarez a la presidencia del IND, se soltaron los demonios en el sector deportivo, dijo el dirigente. Comenzaron las amenazas y persecuciones contra las federaciones para obligarlas a modificar los estatutos del COV y hacer permisible que un agente del gobierno presidiera el comité olímpico. Puede decirse, mi apreciado sacerdote, que allí se vulneró la autonomía del sector federado y se consolido la autocracia y el totalitarismo gubernamental.

Al destapar esa Caja de Pandora, los que ocupan el cargo de ministro del deporte, creen tener el derecho divino de ser solo ellos presidentes del movimiento olímpico y continúan presionando a las federaciones para que se mantenga ese status quo.

Ave María purísima, fue la exclamación del sacerdote, continua por favor.

En el transcurso del tiempo, el sector deportivo ha visto desfilar a los distintos ministros en su burocrática manía de ser olímpicos y a las federaciones, solo les ha quedado el camino de tratar de expiar su pecado original de permitir que el gobierno asaltara la dirección del movimiento olímpico. En el  tránsito por ese purgatorio, siguen actuando los demonios. Se les somete con el látigo de las asignaciones presupuestarias para comprar sus apoyos o con la paila de aceite hirviendo que representa la intervención ilegal de las autoridades del IND para desconocer a las juntas directivas y nombrar comisiones interventoras sumisas y complacientes con el demonio patronal.

Dios mío, que locura. Escuchándote, viene a mi memoria, el famoso poema de Dante Alighieri La Divina Comedia y me hace pensar que el olimpismo venezolano es un inferno.

Así es Padre.

Entonces, dime, querido amigo, cual es, el Edén de esa tragedia.

Bueno, siguiendo la letra del universal poema, quiero decirle que Eduardo y la Ministra, entraran al paraíso al igual que Dante y Beatriz.

-Entonces no veo la razón de la confrontación, exclamó el sacerdote.

Es que no la hay, ambos representan la misma política, de acabar con la autonomía del sector deportivo y centralizar toda su administración y funcionamiento en manos del Estado, que para ellos es el mismo gobierno y el partido único de la revolución. Su aparente confrontación electoral, no pasa de ser una pelea burocrática. Son, como dice el refrán: Caimanes de un mismo pozo.

Padre, también debo decirle, que la manzana de ese paraíso, es el aporte que por cada ciclo, el comité olímpico internacional le suministra al COV por el orden de un millón de dólares y que es administrado discrecionalmente por su presidente, sin rendirle cuentas a nadie.

Arrodillándose y con el rosario en la mano, el prelado exclamó: Voy a elevar una plegaria al Dios Todopoderoso, contra esos paradisiacos representantes de la codicia y el autoritarismo totalitario: ¨Castígalos Señor, porque si saben lo que hacen¨. Acto seguido, el eco de los feligreses, retumbó por toda la iglesia: ¨Te lo exigimos Señor¨.

Jesus Elorza Garrido

jesuselorza@hotmail.com

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MIGUEL A. MEGIAS, COCCHIOLA: ¡PONLE EL CASCABEL AL GATO!

Historia de una lucha entre los que pretendían mandar, desde el centro, y los que no se dejaban, en la periferia.

El gato en cuestión es nada menos que el gobierno central que recientemente promulgó decretos mediante los cuales se apropia de símbolos, bienes y reponsabilidades que pertenecen al municipio Valencia. Y el cascabel es una forma de obligar al gato a llevar el collar que la constitución le impone: el cascabel constitucional.

Imaginemos por un instante que el gobierno del señor Mariano Rajoy, mediante ley promulgada en unas Cortes donde tiene absoluta mayoría, obliga a la ciudad de Sevilla a entregar la plaza de toros de La Maestranza (popularmente es llamada “la catedral del toreo”). El pueblo sevillano -y el de toda España- se alzaría ante semejante atropello. Las horas de un día serían muchas más de las necesarias para que el gobierno retrocediera. ¡Con mi plaza no te metas! dirían a coro taurinos y no taurinos. Quien se atreva a tocar los símbolos sagrados (“¡La planta insolente del Extranjero ha profanado el sagrado suelo de la Patria!”, Cipriano Castro, 1902) corre riesgos con resultados difíciles de dilucidar.

Para los que vivimos en Valencia, taurinos o no, aficionados al teatro o no, nacidos aquí o no, los símbolos -que no son meramente edificaciones, como se les pretende señalar- son tan sagrados como para un sevillano su querida Maestranza. Llama entonces la atención la escasa cultura histórica que muestran quienes a troche y moche pretenden, de un día para otro, arrebatar a una ciudad, que no es cualquier ciudad, una ciudad que se precia en decir “¡aquí nació Venezuela!”, algunos de sus mas visibles símbolos: su plaza de toros, su teatro municipal, su zona recreacional sur. Y por último, pero no por ello menos importante, eliminar del control de la alcaldía una buena parte de la ciudad para convertirla en lo que dicen será la “ciudad Chávez”. Bueno, si, quitémosle a Sevilla el barrio de Triana y convirtámoslo en “ciudad Franco”. Incroyable!

Corresponde al alcalde en primer lugar, por más que no parezca tener muchos ánimos para entrar en esta pelea, ponerle el cascabel a ese gato que está dando zarpazos (brazadas de ahogado, dirían algunos). Si, al alcalde; ese que hemos elegido por mayoría para que nos represente -a los ciudadanos y a la ciudad (en abstracto). Pues debe ser el señor Cocchiola quien encabece la protesta ciudadana y quien reclame, (desde luego educadamente, en el mejor estilo europeo, pero con fortaleza y convicción) lo que ya los vecinos venimos reclamando. Al fin y al cabo, el sabía muy bien que al meterse en política le corresponderían días difíciles. Pues bien, ahora que es alcalde, que se monte en ese gato y que lo arree. Que nadie le obligó a ser alcalde; y que ahora cumpla con su obligación de defender su ciudad con la misma fuerza y energía con que conquistó el corazón de quienes votaron por él. ¡A cumplir, ciudadano Cocchiola! Para eso, entre otras cosas, te elegimos. Porque creemos que tienes carácter, convicciones, talento y amor por esta tierra que te ha abierto los brazos. ¡Defiéndenos!

Señor alcalde: los valencianos lo acompañaremos en estas luchas; y juntos haremos lo que tengamos que hacer para que no se nos despoje de lo nuestro (“Valencia se hará respetar”); pues nos corresponde, como sociedad civil (si, esa de la que un desafortunado día alguien dijo “¿cómo se come eso?”) defender desde nuestras respectivas trincheras lo que haya que defender.

Los primeros fuegos artificiales ya están en el cielo, ya están avisando. El 19 de diciembre un nutrido y representativo grupo de ciudadanos, representando los más diversos estratos de la sociedad valenciana, se pronunció en la declaración de Valencia y se constituyó en “Junta para la defensa de la ciudad de Valencia”. Esto nos trae al recuerdo la “Junta suprema conservadora de los derechos de Fernando VII” (1810), que fue el momento a partir del cual Venezuela comienza su emancipación y que culmina un año después con la Declaración de la Independencia. ¿Será que la Junta para la defensa de Valencia logrará la emancipación de nuestro estado? La historia lo dirá. Si se le pone el cascabel al gato o no.

Valencia, dos siglos después, nuevamente, da una lección de civismo y defiende, con amor, con entusiasmo, con patriotismo, y con el mismo ardor de entonces, lo que más le duele: sus símbolos y su patrimonio. Y no solamente los propios, los de este estado; sino también los de otros estados que, igualmente, están siendo despojados de sus derechos. Y rechaza al invasor caraqueño que pretende, mediante decretos y otras triquiñuelas, despojar a la ciudad y a sus ciudadanos de lo que legítimamente les pertenece. Esta, amigos, es una nueva lucha por la independencia regional, por las autonomías, que tanto hemos proclamado desde este Observatorio. Y a la que, sin duda, se sumarán otras regiones igualmente ariscas.

Al pueblo valenciano le asiste la razón y exige justicia. O mejor dicho, trato justo. No acepta, como no aceptó en el pasado, imposiciones centralistas desde una Caracas lejana y que desconoce la idiosincracia y las características culturales de esta patria chica que es Valencia. Que Valencia también es Patria, como lo es Maracaibo, o San Cristóbal o Barquisimeto, cada quien desde sus peculiaridades y óptica particular. Y tomo la palabra de Nelson Acosta: Venezuela no existe; Venezuela existe en tanto seamos caraqueños o andinos o maracuchos o margariteños. Unidad dentro de una diversidad regional que no puede ser manejada ni dominada por un gobierno centralista que no toma en cuenta las diversidades regionales, que despoja y expropia la provincia como si fuéramos sus vasallos, sus súbditos y no lo que somos: ciudadanos autónomos, aptos para gobernarnos sin imposiciones.

Es interesante remontarnos a la proclama de Cipriano Castro, quien el 9 de diciembre de 1902 dijo:

“Venezolanos:

El sol de Carabobo vuelve a iluminar los horizontes de la Patria y de sus resplandores surgirán temeridades como las de las Queseras del Medio, sacrificios como el de Ricaurte, asombros como el del Pantano de Vargas, heroísmos como el de Ribas y héroes como los que forman la constelación de nuestra grande Epopeya.”

Esperamos que Cocchiola esté a altura de las circunstancias.

Terminaremos diciendo que no quisiéramos estar ni en el pellejo de Cocchiola ni en el de Ameliach. Si el primero nos falla, si no entra en la lucha, si le tiembla el pulso, los electores se lo cobrarán en la siguiente vuelta del carrusel. Por tanto, tiene que entrar en la lucha, quiéralo o no. Y si Ameliach nos falla, si no ayuda al retroceso al que está obligado, si su fidelidad a Caracas es mayor que la fidelidad a su terruño, pasará a la historia como un Carabobeño que ayudó de despojar y a violar a su propia madre.

¡Valencia se hará respetar!

Observatorio Venezolano de las Autonomías

autonomiaspoliticas@gmail.com

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ALEXIS ORTIZ: LA HORA DE SIMONOVIS...

Mario Villegas es un periodista venezolano de rancia estirpe socialista. Insospechable de veleidades pro imperialistas. Y es un hombre honesto y coherente, por eso protestó la doble moral del llamado socialismo del siglo XXI.

Esa doble moral chavista que perdona a los amigos y se ensaña con los adversarios. Que se olvida que Hugo Chávez y sus cómplices golpistas fueron perdonados por la Democracia, a pesar de que perpetraron un golpe de estado cruento, y mantiene después de nueve años en la cárcel al comisario Simonovis, un funcionario público decente que está preso sin haber cometido ningún delito.

Si el socialismo del siglo XXI o neo comunismo quiere dar una muestra de sensibilidad y sabiduría política, el caso de Iván Simonovis, injustamente preso en condiciones que lo enfermaron peligrosamente, es ideal para expresarse en tal sentido. Se nos ocurre que Raúl Castro se luciría si ordena a su subalterno Nicolás Maduro poner en libertad al comisario Simonovis.

Además, el ex magistrado de la Corte Suprema de Justicia, Eladio Aponte Aponte, contó por escrito como él le ordenó a fiscales y jueces que condenaran a Simonovis, precisamente porque esa fue la orden tajante que recibió de Hugo Rafael Chávez Frías.

jalexisortiz@hotmail.com         

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ANALITICA PREMIUM, ¿QUE DIALOGO?, EDITORIAL, LUNES 6 DE ENERO

EDITORIAL

LUNES 6 DE ENERO

¿Qué diálogo?

Ahora en nuestro país los golpistas de los años noventa quieren prescindir de la fachada democrática para mantenerse disfrutando de las mieles del poder con la excusa de que la revolución es la única verdad que el pueblo merece

Es obvio que para que haya diálogo entre dos partes se requiere prescindir de los monólogos. Pero ¿cómo puede pretender el régimen establecer ese mecanismo normal de la vida política civilizada cuando lo que quiere es sumisión incondicional de la otra parte a su particular visión política, si es que se la puede llamar así, al Plan Patria?.

Creer como pareciera entenderlo Diosdado Cabello que democracia es la imposición de una mayoría circunstancial al resto del país es una aberración típica de lo que mal se denominó en el siglo XX democracias populares.

La historia está llena de cadáveres y de violaciones a los derechos humanos fundamentales que fueron el producto de esas democracias populares, basta ver cuanta destrucción, miseria, y muertes produjeron los regímenes de la URSS, China, Vietnam, Camboya y más cerca de nosotros Cuba.

No se debe confundir el uso de una ideología con lo que es la realidad . En los gobiernos de Stalin, Mao, Fidel, Kim il Sung, Pol Pot, no fue la ideología la razón de ser sino la desmedida ambición de poder por los que coparon la escena política excluyente de esos gobiernos. El tiempo y la historia se ocuparon de desmitificar esa realidad salvo en los anacrónicos regímenes imperantes en Corea del Norte y Cuba.

Ahora en nuestro país los golpistas de los años noventa quieren prescindir de la fachada democrática para mantenerse disfrutando de las mieles del poder con la excusa de que la revolución es la única verdad que el pueblo merece. Pero lo que ignoran es que la mayoría de los venezolanos tienen bien arraigado en sus corazones el espíritu libertario que dio origen a esta nación

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PEDRO R. GARCÍA, ¿SIN UN ESTIMULO TRASCENDENTE PUEDE HABER REVOLUCIÓN? SEGÚN EL CONCEPTO MATERIALISTA DE LA HISTORIA, PUNTO DE QUIEBRE

“Sin Civitas diaboli no hay, históricamente hablando, Civitas Dei”.  Sin un latente antagonismo interno o externo no hay orden político...

 “Según el concepto materialista de la historia, los elementos decisivos que la determinan son la producción y la reproducción de la vida real. 

Ni Marx ha afirmado nunca más que eso, si alguien violenta esa tesis, para hacerlo afirmar que el elemento económico es el único determinante, transforma su afirmación en una frase sin sentido, abstracta y absurda. La situación económica es la base; pero los diversos elementos de la arquitectura, a saber, las formas políticas…las constituciones promulgadas, las formas legales… las reflexiones, las teorías políticas, religiosas, lógicas, filosóficas y su ulterior desarrollo en sistemas, que ejercen su influencia en el curso de las luchas históricas y que en muchos casos determinan su forma”.  Engels:” “carta a Bloch”. 1934, p.475.

Pero parece que Mao no tolera la postergación de los factores espirituales a un plano secundario y afirma, su reivindicación, que lo espiritual y lo material se conjugan en acción recipocra, lo mismo que se conjugan las relaciones de producción y las fuerzas productivas, la superestructura y la infraestructura económica, la teoría y la práctica. Todavía es más preciso e interesante cuando afirma que la causa fundamental del desarrollo de las cosas y de los  fenómenos no está en el exterior sino en el interior… (Que) las causas externas constituyen la condición de los cambios y que las causas internas son la base de los mismos (Mao-Tse-Tung: sobre la contradicción, p. 54).

Creemos no estar descaminados al llamar causa interna a las ideas, a las convicciones a la conciencia individual y social, sin cuya fuerza motriz y directriz poco avanzaría, solo por las causas exteriores de la historia (¡Veritas liberabit vos, la verdad os hará libres!).

Tramites necesarios es, dar lectura al análisis filosófico que Gustavo Wetter, hace sobre la Contradiotio in termines que existe ya en el mismo binomio Materialismo Histórico, y en el que nos hace ver cómo el estudio de la forma de producción, siempre implica como elemento previo y constitutivo la actividad mental. Bertrand Russell llega a la misma conclusión, en “Autoridad e individuo”.

Todo ello quiere decir que la infraestructura está íntimamente penetrada por la superestructura.

Para los clásicos griegos la historia es la demostración de la Ley Cósmica de Compensación o “Némesis” que de tiempo en tiempo restaura el equilibro de las fuerzas histórico-naturales.

Concretamente para Herodoto, tal como aparece en el primer párrafo de Clío, el fin de escribir la historia debe ser el mismo que persiguen los héroes, ya que afirma que escribe para la memoria del pasado y no se borre de entre los hombres con el paso del tiempo.

Para Tucídides la historia es el encadenamiento de luchas políticas, determinadas por la misma condición humana. Lo más triste siguiendo con Tucídides es que, al no cambiar la esencia de la condición humana, tampoco cambiara la historia. Tremenda profecía que hiela en flor toda esperanza en paraísos terrenales. Pero Tucídides no ha sido confirmado como profeta.  (Petkoff Teodoro: Proceso a la Izquierda, Edit. Plantea, Pág. 13).

Polibio no hace más que insistir en el poder de la ambición cuando, en fuerza de ello concede a Roma el homenaje de dirigir los acontecimientos para lograr la dominación del mundo. La historia es una teoría de dominios: el de los persas, el de los macedonios, el de los romanos.  Polibio: Historias, XXX, p.21.

Ante esta teoría de factores históricos o palancas de la historia, se pondrá una vez más en evidencia la injusta pretensión de interpretar la historia contemplando una sola de sus múltiples facetas. La historia no marcha siempre acompasada con las dinamices sociales, no es directora; es, siguiendo percepciones una voz más en su camino o desvarío:

¿Puede presumir la historia económica de más exactitud y certeza que la historia política o religiosa?

“Sin un estimulo trascendente que pese más que todo el clamor por el poder y el dinero, nada será de utilidad alguna” (Lowth histórica de Burkhardt” P. 37).

Por lo pronto aceptando la idea básica de trascendencia como saliéndose de si mismo. “Ser” es el trascender que sentencia Heidegger, dejando a un lado el debatido problema teológico de si Dios es lo inmanente (reactualizando a Spinoza) o lo trascendente en la tradición platónica, ese marchar hacia lo que intento ser pero que todavía no lo soy.

¿Pero a cuántos nos tañera todo esto como música celeste? ¿No son suficientes las experiencias conocidas, para probar que los futuros prometidos por las revoluciones se desvanecen como bruma en el horizonte y las presentes comienzan a dejar tras si decepciones y desencantos? (Léase Revolución Bolivariana). Mientras no se respete nuestra condición humana, hasta tanto la revolución no ambicione la libertad humana, la esperanza razonada, no obtendremos el cambio radical que todos deseamos, nadie es dueño de la verdad absoluta, no obstante, ello no debe suponer parálisis, temor a actuar para no cometer errores, cada cual debe esforzarse por expresar y operar de acuerdo a sus convicciones; todos podemos equivocarnos, por lo que no nos debe incomodar la critica, siempre que ella sea asumida como aguijoneo para rectificar en un clima de dialogo y respeto.

La humanidad es pluralista, necesita serlo, entre otras razones por cuanto nadie es lo suficientemente sabio para comprender e interpretar  la dialéctica del mundo, la diversidad del pensamiento, los imaginarios de los distintos pueblos que le conforman.

La democracia demanda audacia de perfeccionar valores asumidos como absolutos y axiales de la armonía social.  Nuestra constitución resguarda un Estado democrático y social de derecho y de justicia, “que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurídico y de su actuación, la vida, la libertad, la justicia, la igualdad, la solidaridad, la democracia, la responsabilidad social y, en general, la preeminencia de los derechos humanos, la ética y el pluralismo político”.(Articulo 2. Constitución Bolivariana de Venezuela)...

Pluralismo político, filosófico, cultural, religioso y étnico, pluralismo que exterioriza la variedad de opiniones, la libertad de expresión, para la edificación democrática, jardín de la diversidad y lo múltiple. Este es el pluralismo socialista”.  (Haiman El Troudi claves para socialistas. Edif. Monte Ávila, Págs., 205-207. Caracas, 2007).

pgp5garcia@gmail.com

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HUMBERTO RUIZ CALDERON, VOLUNTARIADO, CASO MERIDA

Ocurrió una cosas muy interesante el primer domingo de 2014 en Mérida.

El recien  electo Alcalde de la ciudad llamó a la gente a colaborar para limpiar y mejorar el rostro de la ciudad.

Vi gente joven, y otros no tanto, que acompañaron al Alcalde en diversas zonas a recoger la basura acumulada, pintar las zonas de circulación y a barrer sus calles.

La foto que acompaña el texto la tomé cerca de las 4 pm en El Campito. Les pedí permiso y les agradecí el trabajo que hacian como simple ciudadano.

Eran sólo cuatro personas que barrían las calles que posiblemente hacía mucho tiempo nadie lo había hecho, en una zona que a esa hora lucía sola y hasta sonñolienta.

Creo que el Alcalde, y quienes lo han visto con ojos desapacionados, deben haber descubierto con la jornada del domingo una fuerza  que está diciendo mucho sobre lo que una parte muy importante de Mérida quiere para su ciudad. Desea ayudar voluntariamente a vivir mejor en una ciudad alegre, amable, limpia  y pacífica. Esa fuerza voluntaria debe ser estimulada y canalizada. Ojala sepamos entender qué ocurrió con la jornada de éste domingo.

En una sociedad en donde se  ha exacerbado aquello de "cuánto hay pa´ eso", la jornada del domingo es una evidente demostración que los valores del compromiso social y de la responsabilidad ciudadana están también presentes y además muy fuertemente.

Lo otro que se debe destacar de la actividad es que hay visos de no usar las actividades de la Alcaldía para propiciar el personalismo. Eso es bueno y digno de resaltar. Utilizar la imagen y  el nombre de los funcionaios públicos en la publicidad de los organismos del Estado es, ademas de un abuso, peculado de uso.

Los fondos publicos no pueden ni deben ser utilizados para mercadear la imagen de los políticos. De ningún bando. No será fácil seguir asumiéndolo pues los venezolanos pareciera que nos hemos acostumbrado en estos últimos quince años  a creer que es normal el uso y el abuso de la imagen de los presidentes, los ministros, los gobernadores y los alcaldes en todas las actividades  que deben cumplir como funcionarios públicos. Primero se coloca  el pendón, el cartel, la valla publicitaria  antes de comenzar y a veces hasta de terminar las obras. Esperamos que esto siga  así y se diga.

Espero que lo comentado aquí augure un interesante, diferente y mejor 2014.          

ruizch2@gmail.com 

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