BIENVENIDOS AMIGOS PUES OTRA VENEZUELA ES POSIBLE. LUCHEMOS POR LA DEMOCRACIA LIBERAL

LA LIBERTAD, SANCHO, ES UNO DE LOS MÁS PRECIOSOS DONES QUE A LOS HOMBRES DIERON LOS CIELOS; CON ELLA NO PUEDEN IGUALARSE LOS TESOROS QUE ENCIERRAN LA TIERRA Y EL MAR: POR LA LIBERTAD, ASÍ COMO POR LA HONRA, SE PUEDE Y DEBE AVENTURAR LA VIDA. (MIGUEL DE CERVANTES SAAVEDRA) ¡VENEZUELA SOMOS TODOS! NO DEFENDEMOS POSICIONES PARTIDISTAS. ESTAMOS CON LA AUTENTICA UNIDAD DE LA ALTERNATIVA DEMOCRATICA

martes, 27 de noviembre de 2012

HUMBERTO MARCANO RODRÍGUEZ, CRIMEN SIN CASTIGO, REFLEXIONES DE MOCRATICAS,


Fueron varias las veces que en este  boletín escribí sobre los actos atroces  que se  cometían contra FRANKLIN BRITO, de  todas las canalladas que este régimen  no se cansaba de hacer contra  este mártir  de este  nefasto régimen comunista, la vejaciones,  las torturas sicológicas a que lo estuvieron sometido hasta  llevarlo a la muerte (ASESINATO), torturas que  también se pueden  decir físicas contra su persona e integridad, porque permitir  que una persona  tenga  que recurrir a una  huelga de hambre  una y otra vez  para ser oído y que le resuelvan  sus problemas, es un atentado contra sus derechos  humanos, es una aberrante  vejación y por lo tanto  es una tortura  física y mental y a eso  fue sometido  

Franklin Brito. En sus ultimos días  fue  vilmente secuestrado y llevado  al hospital militar  donde  unos  médicos asesinos  faltando a lo más elemental de su juramento  Hipocrático lo sometieron a todo tipo de   vejaciones hasta conducirlo a la muerte. Ya que muerto era un estorbo menos para el régimen.

La tragedia de Franklin Brito es que  nunca fue noticia  vendible, no tuvo importancia para los  dueños de medios  de comunicacion, para los  analistas políticos, narradores de noticias  ni para los comunicadores sociales en general y mucho menos para la ciudadanía, varias veces  llamé  a  manifestaciones a las puertas del hospital militar y la vez   que más  nos reunímos  allí fueron 20 personas  incluídas su esposa e hija, una vez  asesindo por el régimen  más rapidamente lo olvidaron, una sola persona  batalló en sus escritos desde el exterior  donde está expatriado y aún  hace mención de este monstruoso crímen en todos sus boletines ha sido ROBERTO CARLO OLIVARES, al igual  que con Brito es lo que ha venido sucediendo  con la Juez Maria Afuini, quién ahora salta a los medios gracias  a la acusiosidad investigativa del periodista  Francisco Olivares, el mismo  que  escribió  ese valioso libro  que se llama BALAS DE ABRIL, quizás  la mejor investigación  que se ha hecho de los  sucesos del 11 de abril del 2002. Pero  todo debido a la valentía de esta mujer que sin protagonismos de ninguna clase  divulga todas las torturas  y vejaciones a la que fué sometida en ese antro  inmundo que se llama INOF, el  grito  de deseperación al tener que pasar por esta situación es  la acusación  contra este perverso y  depravado régimen comunista, donde unas mujeres que no merecen serlo  por su  sadismo y servilismo,  como son la Fiscal General, la Defensora del Pueblo y la presidenta del TSJ han actuado sólo  para complacer  al golpista a su capatáz, ¿donde quedan entonces  sus sentimientos de hijas, de madres, hermanas y quizás abuelas en  estos seres?

Produce asco cuando la Fiscal General sale declarando  que la Doctora  Afuini debe formalizar sus denuncias en la Fiscalía para que tengan validez y así  poder hacer una investigación al respecto, hay que ser extremadamente embustera y caradura para decir esta estupidez, a quién pretende  engañar, ¿acaso acostumbrada a actuar sólo cuando recibe órdenes de su  jefe, se le han olvidado sus obligaciones  como garante de las leyes y que abrir una  investigación por estas denuncias públicas y notorias es su  obligación?

No estamos  y jamás hemos estado en contra de los partidos políticos. Soy  fiel creyente  que  sólo hay democracia donde hay partidos políticos, pero de allí a la forma de actuar de los dirigentes de estos entes, hay demasiada distancia, donde han estado, acaso su única precocupación es la electoral, donde están sus sentimientos cuando saben que estas cosas suceden y se callan, donde están  las  directoras y directores de derechos humanos de estos partídos y de la MUD, se les olvida  que cuando callan se hacen cómplices  por omisión, ¿como creer en ellos, que confianza se les puede tener?, los crímenes los comete el régimen, pero cuando callamos, y  nos falta  valor para salir  a protestar a tiempo, actuamos como cobardes y somos  cómplices también.

Mientras a una vulgar  prostituta, complice de pranes carcelarios  los medios de comunicacaión  le daban  una total cobertura a páginas enteras y casi hacen fiesta   cuando  la dejan en libertad condicional, ¿como han tratadao a la Juez Afuini estos mismos  medios de comunicación?, de igual  manera, aquella  la dejan en libertad condicional a la Juez le recluyen en su casa despues de pasar por el martirio de ese antro llamado INOF y todo lo que allí ocurrió, la someten a otro escarnio público al montarle una vigilancia de 20 guardias nacionales  y trasladarla siempre  esposada  como la peor  delincuente, ahora aparecen  muchas personas a darse  golpes de pecho a decir  hasta la barbaridad “la Juez Afuini somos todas nosotras”, ¿porque no lo dijeron antes? ¿donde estaban?, donde estuvieron las llamadas a manifestaciones de protestas  de calle, pero queremos ir algo más lejos, el lamentaable  y desgraciado caso de la Doctora Afuini, es el caso de casi todas las mujeres recluídas en los penales venezolanos, esa es la verdad, de lo que sucede en esta  Venezuela desde que tenemos este  perverso régimen y aún  se piensa  que  vivimos en democracia, hasta cuando siguen  sin querer entender que vivimos en UN REGIMEN COMUNISTA.

Cuando hablamos de la prisión de la Juez Afuini, nos referimos a ella  como la presa de Hugo Chávez, pero pasamos por alto muchas cosas que no se entienden,  porque  habiendo tantos  periodistas de investigación en el país, y que  nadie haya profundizado en este caso, se quedan en lo banal, la Juez  Afuini actuando en su condicion como tal, ordenó la libertad condicional de un detenido que llevaba mas de dos años  sin ser sentenciado, en todo caso si había cometido alguna falta, lo lógico era que se abriera una investigación al respecto, pero no fué eso lo que sucedió de inmediato el jefe del régimen ORDENÓ  que la detuvieran y le metieran treinta años de prisión, sin pensarlo, de inmediato actuó la Fiscal General, no le dieron los 30 años  pero si la presentaron de inmediato ante un Juez  quién ordenó su reclusión en el antro antes mencionado sin ninguna clase de consideración a su condición de Juez Penal.

Eligió Cedeño estaba detenido por un presunto mal uso de un  préstamo  que se le había otorgado de 27 millones de dólares, ahora bién ¿quién ordenó  ese prestamo?,¿ porqué CADIVI otorgó  ese dinero?, ¿quién fue la persona intermediaria  para que CADIVI entregara ese  cantidad de dinero?, ¿porque  el ensañamiento de Hugo Chávez contra  Eligio Cedeño, para que se convirtiera  en un  preso del jefe del régimen y que ningún juez se atreviese a dictar sentencia y dejarlo en libertad?, esa es la razón de embestir  contra la Juez Afuini, por que ella actúo a derecho, demasidos interrogantes  hay detrás de todo esto, mucha tela para cortar, se sabrá  algún día la verdad, al parecer hay personas muy importantes del régimen que no desean ni quieren que surja la verdad, mientras tanto, esto es otro crímen del régimen, otro crímen sin castigo.

hjmrodriguez@gmail.com   
@Hmarcanor

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THAELMAN I. URGELLES D., AVANZA EL EMPEÑO ECOLOGICO DE PROCATIA

Pocos en Caracas desconocen la incesante actividad de la organización Procatia para mejorar la calidad de vida de la parroquia Sucre, en el oeste de la ciudad. 


Desde 1976 –se dice fácil- Procatia insiste y persiste en su acción reivindicadora de la dignidad de los catienses, primero como uno de los grupos constituyentes de La Causa R, bajo el liderazgo de Alfredo Maneiro, y tras la muerte de este como una ONG independiente, aunque afiliada a las causas nacionales más justas, como la democracia y el progreso social en libertad. Muchas reivindicaciones logradas por la comunidad de Catia contaron con el auspicio o la cooperación de Procatia. 

La más importante de ellas, el decreto y construcción del Parque del Oeste, por cuya conservación y mantenimiento siempre velaron sus miembros, aunque hoy sus propuestas y reclamos se estrellan contra la indolencia arrogante de quienes mantienen a ese parque en la postración.
Desde hace 15 años Procatia no ha dejado de participar de las luchas nacionales por la democracia, pero ello no le ha impedido conservar su perfil de organización cívica comunitaria, en permanente lucha por las condiciones de vida de la parroquia. En el año 2004, en plena polarización política nacional, esta Asociación Civil relanzó un proyecto que había mantenido años atrás: la separación, en el origen, de los desechos sólidos en sus distintos componentes –papel, metales, vidrio y plásticos- de modo que sólo la basura orgánica fuera recogida por las unidades del aseo urbano y los residuos reciclables fueran negociados por la comunidad con las empresas que manejan tales materiales.
A lo largo de estos años, Procatia ha educado a miles de vecinos, catienses y de otras zonas populares de Caracas, en la conciencia ecológica del reciclaje y en las operaciones requeridas para la separación. Sus líderes y heroicos artífices –José Quintero y Marlene Mora- han viajado a ciudades del exterior donde se practica la separación y el reciclaje y se han formado seriamente en la materia. Y hoy disponen en Catia de un terreno de 400 m², el cual ha sido cedido por el Centro Comunal Catia, para instalar allí el primer centro de acopio de desechos separados en la ciudad. En este Centro Comunal se celebró el pasado viernes un Foro sobre el tema, en el que prestigiosos especialistas y vecinos concluyeron que están dadas todas las condiciones para instalar en Catia este centro piloto, replicable en otras parroquias y comunidades de Caracas.
Existe una comunidad educada, existe la experticia técnica y existe un terreno adecuado y bien ubicado. Sólo falta el apoyo institucional y financiero para echar a andar este proyecto de enorme importancia ecológica para la capital. Y no es que Procatia no haya tocado todas las puertas posibles: todas las alcaldías de la ciudad, universidades, ministerios del ramo, empresas privadas de vocación ecologista y responsabilidad social. Pero el saldo es de promesas y golpecitos en las espaldas, mas ninguna cooperación concreta.
Quizás el día que se haga realidad la otra gran iniciativa de Procatia -hacer de Catia un Municipio Autónomo-, cuando esa comunidad posea una circunscripción municipal propia con Alcalde de la zona, el proyecto de separación integral de residuos sólidos deje de ser un sueño para los catienses.

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ANALÍTICA PREMIUM, EDITORIAL, VENEZUELA, PAÍS DE MUJERES VALIENTES

Bien está que nuestras mujeres ganan premios mundiales por su hermosura. Pero muchísimo mejor sería que Venezuela ganara un premio en la conciencia de cada ciudadano del derecho de cada mujer a ser tratada con ecuanimidad y con dignidad

Incontables veces hemos escuchado hablar del valor de la mujer venezolana, de la patria construida sobre el esfuerzo y la dedicación de millones de mujeres que levantan sus familias, y una verdad de enorme importancia, que ha sido gracias a todas esas mujeres que este país ha levantado cabeza; no sólo como formadoras de sus hijos, sino como los más empecinados motores de la ética y del propósito de progreso de los venezolanos.
Incluso el actual Gobierno no pierde oportunidad de recordar, y no le falta razón, que ha dado una importante cantidad de cargos de diversos niveles de responsabilidad a mujeres. Sin embargo, es éste el mismo país donde, además de la inseguridad que sigue campeando pistola en mano, la violencia y los abusos siguen ejerciéndose contra las mujeres. El actual e indignante caso de la jueza María Lourdes Afiuni, que sale a la luz pública en un libro estremecedor y que se suma al ya largo martirio que todos conocemos, es un ejemplo que a las pri meras que debería avergonzar es a esas mujeres que comparten las promesas del Presidente Chávez de justicia e igualdad para todos.
Bien es sabido que el drama, la injusticia y la violación de derechos humanos en las cárceles continúa, pero aún más preocupante es, a juzgar por declaraciones aparecidas hasta ahora en los medios, que las mujeres del Gobierno, funcionarias de primera importancia y de poder, parecen tender a tachar de mentirosa a la jueza victimizada en vez de tomar la actitud defensora de la justicia que sus cargos exigen de ellas.
Pero hay que hacerse la pregunta que demasiadas veces se nos olvida a todos. ¿Qué pasa con las muchas mujeres que son maltratadas e incluso asesinadas en este país? ¿Qué pasa con tantas mujeres que no tienen abogados defensores ni medios de comunicación interesados, las mujeres de todas las edades y de todos los sectores socioeconómicos que no son noticia pero sí víctimas  todos los días?
Este Gobierno , ciertamente, todos los hombres y muchas mujeres de este país tienen una deuda enorme con ese concepto profundo de valentía, de espíritu generoso de sacrificio y de voluntad que es la mujer venezolana. No podemos seguir limitándonos a alardear de conceptos que se convierten en simples refranes, ni de esa frivolidad que es la simpleza de  Venezuela como país de la belleza. Bien está que nuestras mujeres ganan premios mundiales por su hermosura. Pero muchísimo mejor sería que Venezuela ganara un premio en la conciencia de cada ciudadano del derecho de cada mujer a ser tratada con ecuanimidad y con dignidad.
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NARCISO GUARAMATO PARRA, LOS FUNDAMENTOS DE LA LIBERTAD, ABRAHAM LINCOLN, LUDWIN VON MISES, LIONEL CH. ROBBINS, FRIEDRICH VON HAYEK,

El mundo no ha tenido nunca una acertada definición de la palabra libertad y justamente  ahora el pueblo americano necesita mucho una definición. Todos nos pronunciamos por la libertad, pero cuando usamos la misma palabra no le damos idéntico significado… Existen dos cosas no solamente diferentes sino incompatibles, que designamos con el término libertad.” (Abraham Lincoln)

Como henos reseñado, a principios del siglo XX, en el corazón del imperio Austroungaro surgió un grupo de intelectuales que cuyos principios económicos forman parte fundamental de la teoría económica contemporánea, la Escuela Austriaca de Economía.

Estos economistas, de cuales, von Mises era uno d su valores más representativos, fueron más allá y escribieron las más duras críticas a una nueva forma de ver al mundo y que se conoce como “Socialismo o Comunismo”. Ludwig von Mises, en el año 1922 publicó un texto con el simple título de “Socialismo”, en sus páginas se analiza muy claramente los problemas que se presentan para su instalación y la inviabilidad de su ejecución. Tan clara y convincente fue la tesis planteada, que dos de sus alumnos más importantes: Lionel Charles Robbins (1898 - 1984) y Friedrich Hayek (1899 - 1992), furibundos socialistas, al leer el libro se convirtieron en liberales.

Friedrich August von Hayek, filósofo, jurista y economista, nace en Viena en el año 1899, se doctoró en Derecho y ciencias políticas en la Universidad de su ciudad natal, y desde 1921 a 926 fue funcionario de la administración austriaca. Durante los años1927-1931 se desempeñó como director del Instituto para el Análisis del Ciclo Económico de Viena. Por algún  tiempo fue también profesor de economía en la Universidad de Viena. En los años 1931-1950, gracias a Lionel Robbins, también alumno de von Mises, se fue a Londres donde ocupó una cátedra en la London School of Economics. Durante sus años en Londres tomó una gran notoriedad y fama en el ámbito académico, tanto por sus publicaciones y estudios, como por su rivalidad con Keynes y la beligerancia en contra de sus ideas. Pero durante los años 30, fueron las ideas de Keynes las que se impusieron y también tras la Segunda Guerra Mundial triunfaron gobiernos socialdemócratas o socialistas, con lo que Hayek perdió relevancia y mucha de la fama que había ganado de joven. En 1950 hasta 1952 fue profesor en la Universidad de Chicago, pasó luego a la Universidad de Friburgo en Alemania, durante los años 1969-1977, profesó en la de Salzburgo, muere en Friburgo en 1992 para ser enterrado en Viena.

Los aportes de Hayek se vio plasmado en 130 artículos y 25 libros, de las cuales se pueden mencionar: “ La teoría monetaria y el ciclo económico”(1929); “Precios y producción” (1931); “Economía y conocimiento” (1936); ”La teoría pura del capital” (1941); “Individualismo y orden económico” (1948); “Los fundamentos de la psicología teórica” (1952);  “El capitalismo y los historiadores” (1954); “Derecho, legislación y libertad” (1973, 1976, 1979. 3 vols.); “La desnacionalización del dinero” (1976); “La fatal arrogancia. Los errores del socialismo” (1988).

Esta vasta obra, le dio a Hayek el reconocimiento mundial, hasta el punto de serle otorgado en 1974 el Nobel de economía, el mayor reconocimiento que puede obtener un economista.

Sin embargo, fueron dos libro que no tocan la teoría económica, los que le dieron fama entre los lectores no economistas y que se convirtieron en verdaderos best sellers, nos referimos a “Camino de servidumbre” (1944), cuya tesis central es que Socialismo y Totalitarismo son esencialmente lo mismo, dos retoños del colectivismo y éste, a su vez, un modelo de organización incompatible con la libertad humana; y “Los fundamentos de la libertad” (1959), cuyo objetivo es describir un ideal, demostrar cómo puede alcanzarse y explicar lo que su realización significaría en la práctica.

El liberal cree que los límites que la democracia debe imponerse son también los límites dentro de los cuales puede, de manera efectiva, funcionar y el marco donde así mismo la mayoría puede dirigir y controlar verdaderamente las acciones del gobierno.” (Hayek, F. Fundamentos de la libertad. Unión Editorial. 2006:157)


Narciso Guaramato Parra
@guaramatoparra


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lunes, 26 de noviembre de 2012

EGILDO LUJÁN NAVA,¿SEGURIDAD AGROALIMENTARIA O “HALLACAZO” IMPORTADO?, FORMATO DEL FUTURO…

Es importante insistir en discutir y tratar el tema de la Seguridad Agroalimentaria, por ser de vital importancia para cualquier país del mundo. Es más, es indispensable que el Gobierno correspondiente vele y se haga responsable de eliminar riesgos de desabastecimiento, principalmente de alimentos y de materias primas o productos finales necesarios para el normal funcionamiento procesador,  y la satisfacción plena y eficiente de las necesidades del país.
En materia alimentaria, la historia nos ha enseñado que la escasez de alimentos puede sobrevenir por la falta de producción, pestes, cambios climáticos, guerras y, entre otros, por errores tácticos. Lo cierto es que el hambre es una de las peores calamidades que le puede suceder a cualquier nación.
Ahora bien, en Venezuela, tenemos excelentes y grandes extensiones de tierras cultivables, buenas condiciones climatológicas, gente preparada para hacer la tarea. Teníamos aceptables vías de penetración, conocimientos técnicos, acceso a los insumos necesarios para cultivar y criar, producción industrial, crédito, amplias y eficientes redes de distribución y un buen mercado de consumo que se autocontrolaba con una libre competencia, lo que conducía a una oferta de calidad y de cantidad a buen precio y SEGURIDAD. Como subproducto de todo esto, obteníamos un amplio mercado de trabajo y beneficio para toda la población. Y, finalmente, como resultado plausible, GARANTIA AGROALIMENTARIA.
  ¿Qué hemos hecho durante los últimos 14 años?. Guerra al "LATIFUNDIO"  contra fincas o propiedades de media (1/2) hectárea, hasta de cualquier cantidad de hectáreas. El fundamento ha sido ideológico y dirigido hacia la implantación de una persecución mal llamada expropiadora, arrebatándole más de CUATRO MILLONES DE HECTAREAS productivas al campo venezolano, según cifras del propio Gobierno, sin recompensar a sus legítimos propietarios, ni hacer de tal extensión un modelaje productivo referencial. Es decir, al no haber pagado siquiera sus bienhechurías, estamos en presencia de un despojo, y cuyo sello identificatorio es ahora la improductividad, si acaso, la producción conuquera de tales terrenos.
Adicionalmente, hoy los productores que, en su mayoría, vivían anteriormente con sus familias y trabajadores en sus fincas o sitios de producción, no lo pueden hacer por miedo al hampa y peligro de ser asaltado o secuestrado. Por lo que, aunado a la acción expropiadora gubernamental, las consecuencias de todo esto no podía ser otro: el desplome de la producción nacional, cayendo en lo que ya comúnmente se le llama EL “HALLACAZO IMPORTADO”, por aquello de que, además, importamos maíz, carne, pollo, alcaparras, aceitunas y casi todos los ingredientes de nuestra tradicional hallaca, símbolo de la culinaria decembrina nacional.
Llegamos a la inseguridad Agroalimentaria, implantando una economía de puertos. Y ahora los venezolanos somos agroproductores portuarios, dependiendo del funcionamiento de instalaciones donde opera toda clase de vicios, ineficiencia, trabas, burocracia; en fin, una maraña de problemas. Al no haber producción nacional, estamos importando casi el 80% de lo que consumimos y nuestros cinco puertos marítimos nacionales; La Guaira, Puerto Cabello, Maracaibo, Guanta y El Guamache no están preparados para atender esa enorme cantidad de carga. Los invito a que visiten nuestros puertos y aprecien las colas de buques en espera de turno para descargar.
¿Efectos?: fuga de divisas, desabastecimiento, incremento de costos, enormes pérdidas por descarga fuera de las fechas de vencimiento, descomposición de alimentos, robos, y, consecuencialmente, INSEGURIDAD ALIMENTARIA.
Hasta ahora, Venezuela ha tenido cómo pagar este enorme volumen de importaciones, propiciándose una bestial fuga de divisas que, actualmente, por escasez de las mismas, nos está llevando a una temida –e inevitable- devaluación de nuestra moneda. Una medida que, como ha sucedido en todas las ocasiones que se ha implantado en el país desde hace ya casi treinta años a partir del célebre “viernes negro”, al final,  afectará negativamente a todos los campos y sectores de producción de la economía nacional. De hecho, sin que se haya producido tal medida, ya entramos en crisis de abastecimiento (y perdónenme la anécdota: recorrí diez farmacias para conseguir un pote de leche para un bebé).  ¿Y el caso del arroz, del azúcar y del café ? .
Finalmente y concluyendo: ya no tenemos mucho más que advertir. Los errores están a la vista; sólo falta actuar. Comencemos por reconstruir los centros nacionales de producción, convoquemos a todos nuestros productores y todas las asociaciones y gremios que los agrupan. Dejemos de beneficiar a los productores de otros países y contemos con los nuestros que están aquí y que siempre estaremos. Seguridad, vías de comunicación, acceso al crédito oportuno para todos y manos a la obra, que el país cuenta con nosotros. Los productores no vemos color político, no discutimos ideologías: vemos dedicación al trabajo, eficiencia, conocimiento, producción, creación de empleo y bienestar.
Me da terror pensar qué pasaría si se desploma el precio del petróleo, sigue cayendo la producción petrolera nacional o se desata una guerra internacional. Retratémonos en el Medio Oriente y su peligroso conflicto de corte Internacional. Si Estados Unidos deja de comprarnos  petróleo, en fin, cualquier calamidad de esta índole, nos dejaría sin divisas para seguir comprando espejitos y armamentos. De hecho, bien vale la pena recordar que Estados Unidos, en apenas cuatro años, ya estará autoabasteciéndose, y que, a partir de entonces, diez años más adelante, estará en condiciones de producir tanto o más petróleo que Arabia Saudita. ¿Y qué hacemos mientras tanto? : armar presupuestos alimentados por el rentismo y el dispendio.
Llegó la hora de reflexionar, pero con el corazón en Venezuela y para los venezolanos. No queremos ser enemigos de nadie. Si tenemos disparidad de criterios, discutamos, lleguemos a acuerdos, solucionemos los problemas. Revisemos la historia de la humanidad. Ya este camino lo han recorrido muchos países y han terminado en un estrepitoso fracaso a un costo elevadísimo. En este punto, tengo que repetir lo dicho por André Gide: "Todas las cosas son ya dichas; pero como nadie escucha, hay que volver a empezar siempre". El lema de todo Gobierno y todo venezolano tiene que ser: guerra contra el mayor enemigo de la humanidad: la
pobreza.

egildolujan@gmail.com

Enviado a nuestros correos por:
Edecio Brito Escobar
ebritoe@gmail.com

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PEDRO PAUL BELLO, ¿POR QUÉ HEMOS LLEGADO A ÉSTO? II

Después de los dos primeros elementos, 1º) El factor familia, elemento de la invertebración y 2º) Familismo amoral,  que presentamos para explicar lo que hemos llamado “invertebración” de una Nación, continuemos con un tercero y otros más que concurren al mismo fenómeno.

3º) Influencia del Español.

En nuestro territorio, como en el resto de los países de nuestro sub-continente, los primeros extraños respecto a  población fueron los españoles. Sabemos las razones del cómo y por qué vinieron Cristóbal Colón y sus acompañantes. Sabemos, también, que a nuestra América Ibera llegó gente de la España de los tiempos de inicio de la Reconquista, la que se completó con la toma de Granada el primero de enero de 1492, el mismo año del Descubrimiento. Es de señalar que la Península Ibérica había experimentado un feudalismo muy breve y, por tanto, muy particular: apenas duró algo más de los dos siglos que transcurren entre la ocupación visigoda en el siglo VI y la conquista musulmana en el siglo XIX. Adelantemos, por cierto, que ese lapso resultó muy importante para nosotros, latinoamericanos, pues, como luego lo veremos, iba a ser factor determinante de otro elemento de nuestra invertebración como nación, o naciones, pues nuestras hermanas repúblicas padecen del mismo mal. Tal lapso corresponde al relativamente breve tiempo durante el cual la Península fue feudal. Pero esa misma brevedad determinó que los descubridores y colonizadores de esta parte de América, no fueran, tampoco, prototipos feudales como no lo fue la región Ibérica de Europa.

¿Quiénes eran, entonces, esos primeros españoles que llegaron a nuestras costas y penetraron en toda la dimensión de lo que es hoy Venezuela y la América Latina?  La mayoría entre ellos eran desarraigados de su propio mundo: aventureros, o gente que cargaba prisión por delitos, o segundones o tercerones de familia que no podían acceder a las milicias ni al clero como los primeros hijos de las familias. Pero estos descubridores, conquistadores y hombres de bajo nivel tenían algo que poseían en común aquellos españoles de entonces: Su ethos.  El ethos de la subjetividad: Imbuidos su propio descubrimiento personal y subjetivo como individuos existentes, perseguían realizar grandes hazañas y heroicidades, aunque su objetivo pragmático parezca haberse concretado en hacer fortuna. Era la tradición mítica de casi todo un pueblo, cuya versión literaria recogen dos obras capitales de la literatura española: Don Quijote de la Mancha de Cervantes y el Amadiz de Gaula de Garcí Rodríguez de Montalvo. Don Carlos Siso llamó ese fenómeno “individualismo insociable”,[1] y anotó que se acentuó más al llegar a este continente. El caso del misionero que vino fue distinto por su seguimiento a una Fe fundada en el Amor, que lo impulsaba a ocuparse del bien del Otro. Tal, quizá, el mejor aporte de la madre España, más no el único.    

El astuto indígena de nuestra tierra parece haber percibido, desde el principio, ese modo de ser de quienes le invadían, y descubrió, muy rápidamente, su ambición desenfrenada por los bienes de riqueza: oro y plata. De allí nacieron numerosos mitos y fantasías que el aborigen tejía para distraer y alejar al invasor: Los del inmenso lago de Parima; la ciudad ideal de Manoa o, el más importante y trascendente de todos El Dorado. Tales mentiras estuvieron vigentes a todo lo largo del siglo XVI y, cuando la realidad de las mentiras se hizo visible, el interés de la Corona, por esta tierra nuestra, decayó hasta el punto de olvidarnos.

Pero el ethos del español, así como su escasa propensión al trabajo que anulaban sus heroicas y míticas aspiraciones, iban a reflejarse en las posteriores generaciones que derivarían del mestizaje pues, por las venas de posteriores venezolanos correría la sangre del español en mezclas con varias otras.  La mezcla del mestizaje, en algunos aspectos muy positiva, en otros significó un fardo que fue de mucho peso para nuestro desarrollo como pueblo: 
a) Mientras el español giraba en torno a su personal ego;  b) el indígena, cuya naturaleza era débil, carecía de fuerzas y costumbres para asumir el trabajo productivo. c) ello obligó, a  encomenderos y factores del gobierno de la Provincia, a participar en la compra de esclavos traídos de África, para que sustituyeran a los nativos en las tareas de la tierra. La sangre africana iba a incorporarse para completar nuestro mestizaje. Pero éste, en tiempo relativamente breve, se manifestaría como subversión ininterrumpida cuyos aspectos trataremos algo más adelante.

4º) El desarraigo.

Los componentes fundamentales del desarraigo lo sufren los tres factores principales de nuestro mestizaje y se caracterizan por su desarraigo respecto al espacio que deben habitar:

a)    El aborigen, fue despojado de su mundo y condenado a vivir en un espacio que no le pertenecería más: Se enemistó, así, con la naturaleza que había sido su recinto y morada; odiaría el trabajo que, impuesto por la fuerza y la opresión, introduciría en lo más recóndito de su ser, la desconfianza,  la hostilidad,  el miedo y la inseguridad de quien nada tiene, y son baldones que han venido arrastrando por siglos. Era un desarraigado en su propio mundo

b)     El africano, trasladado forzosamente en abyecta esclavitud, desde su mundo natural a otro medio desconocido y radicalmente diverso del propio, sea en lo cultural o en lo geográfico, no se encontró en ese mundo nuevo ni pudo quererlo o sentirlo como cosa suya, y menos esperar en él un destino humano. Padeció un desarraigo injusto que no podía entender y contra el cual se rebeló.
c)      Y el europeo que vino a esta América  fue aventurero desarraigado de su propio mundo;  segundón, cautivo o perseguido, fue un nadie que se embarcó para una aventura más en la que no tenía nada que perder. Llegó a un medio en el que todo le resultaba extraño: espacio, vegetación, montañas y ríos. Tuvo que experimentar, improvisar, inventar.  En tal mundo, también se sintió desarraigado en su desarraigo, pero tuvo que enfrentarlo y dominar. Lo logró, en un mundo con el cual no iba a identificarse totalmente. Sus descendientes, por generaciones enteras, arrastraran un cierto dejo de nostalgia por la Europa, que expresan actitudes extranjerizantes, negadoras de lo propio, imitadoras de lo europeo primero y de lo norteamericano después, que aún manifiestan ciertos sectores de la población que autores han denominado “mentalidad colonial”.  Si no aceptaron plenamente su nuevo mundo, sus descendientes lo amarían.  Rufino Blanco Fombona lo expresó así: “Como ciertos insectos asumen el color del árbol o de la tierra donde se crían, el conquistador de América, por un mimetismo inesperado, toma carácter del medio, tan distinto del europeo, en que su acción se desenvuelve.[2]

6º) Conflictividad.

            En su libro “Los Vicios del Sistema”, escribió Juan Liscano: “La integración nacional venezolana se efectuará a sangre y, no precisamente como proyecto explícito, sino como consecuencia de las matanzas y del horror de la historia, como fruto de un exceso de males.” De tales males, lo primero en revelarse fueron las insurrecciones de esclavos negros y también de aborígenes. Las más numerosas fueron las de los primeros. De hecho, a mediados del siglo XVI comenzaron sus sublevaciones, que ocuparon un continuo temporal luego mezclado con la Guerra de Independencia. Sin embargo, si bien es cierto que la confrontación violenta y generalizada nació de la injusta jerarquía social establecida, diversos otros factores (económicos, políticos, sociales y antropológicos) actuaron como catalizadores de los conflictos. 

Las más notables, entre muchas otras, fueron en 1552 la de las Minas de Buría por Negro Miguel, quien se auto-designó Rey, Reina a su esposa y Príncipe a un hijo; en 1573, de 30 africanos que recorrieron desde Maracaibo hasta Río Hacha y hasta Coro; la de 1603, desde Margarita hasta Cumaná; en 1730 la de Andreosote (Andrés López de Rosario), quien desde Yagua (Yaracuy), se extendió hasta  Coro, Puerto Cabello, Barinas, Barquisimeto y Carora; en 1741, Juan Francisco de León, quien, desde Panaquire varías veces entró en Caracas acompañado de muchos seguidores que protestaban contra la Cía Guipuzcoana. Pero los alzamientos eran permanentes en casi todo el territorio de la Capitanía. Los fugitivos se refugiaron en lo que llamaron “Cumbes”, suerte de campamentos instalados en montañas, desde los que atacaban a los que pasaban por los caminos y haciéndoles toda suerte de delitos. En algunas Cumbes se refugiaban también aborígenes sublevados. Esta situación de verdadero terror, iba a mezclarse, después de 1812, con la conflictividad de la guerra. Al inicio, los más oprimidos, negros e indígenas, apoyaron la causa realista, pero cuando el Libertador, bajo su mano, unificó el mando de la guerra (1817) se fueron con los patriotas.

7º) Feudalismo criollo.

Sin duda, entre los errores de mayor trascendencia cometidos por Simón Bolívar está el haber repartido las tierras que eran de los blancos peninsulares a los generales victoriosos de la guerra. Desintegrado el sueño de la Gran Colombia, en 1830 comenzó nuestra 4ª República (que terminó en mayo de 1864 al declararnos Estados Unidos de Venezuela), presidida por Paéz. Eran tiempos de paz cuando la llamada Oligarquía Conservadora. Después vino la Liberal encabezada por José Tadeo Monagas, cuyas “hazañas” conocemos, y con él se instaló el poder tiránico en Venezuela, la sucesión de gobiernos, la Guerra Civil y el posterior “reinado” de Guzmán Blanco.

El país asumió características similares  --dentro de grandes diferencias--  a lo que fuera la etapa feudal europea. Los caudillos, que eran los generales victoriosos de la Independencia, se adueñaron de las porciones territoriales de sus “feudos” de dominación. El presidente era un “primo inter pares”, pues su ascenso y permanencia en el poder dependía del apoyo de los caudillos regionales.

Pero ese tipo de feudalismo fue heredado. En efecto, en Iberoamérica, España y Portugal establecieron instituciones de naturaleza feudal (de un feudalismo propio que duró muy poco en España) y generaron relaciones sociales y de producción que respondían, en su propia especificidad, a los rasgos del tipo ideal de feudalismo según Weber. Una equivocada tesis mecanicista pretendió que la difusión del capitalismo eliminaría, automáticamente, todas las formaciones económico-sociales no capitalistas y generaría las de tipo capitalista, que ya se establecían en el siglo XIX. Sin embargo, constituidas nuestras repúblicas, el sistema feudal, lejos de pasar por una rápida eliminación se transformó y logró su propia autonomía, pese a la expansión capitalista-industrial de Europa. Ello generó nuevas formas de sistemas neo-feudales, como ocurrió en el caso venezolano y otros de la sub-región.

Al no ser eliminado el modelo feudal, sino ajustado a las nuevas realidades socio-políticas y productivas mediante la asimilación de formas políticas asimétricas y asincrónicas en relación a la evolución de los países más desarrollados de Europa, el feudalismo se reforzó en la América Latina y se ajustó en vista del control social, económico y territorial de cada Nación. El Venezuela, nuestro feudalismo se expresó, socio-políticamente, en el auge del caciquismo-coronelismo-caudillismo de nuestro siglo XIX, que no representaba sino momentos de su posterior proceso evolutivo, para desaparecer bajo el gobierno de Juan Vicente Gómez que generó, en nuestro país, nuestra específica forma del Estado Moderno. Fue, entonces, el mayor desarrollo ulterior de nuestro tipo de feudalismo  --y no su liquidación por una inexistente burguesía entre nosotros, lo que determinó la aparición de nuestro Estado Moderno.

Sin embargo, y de manera muy obvia, el efecto de más de un siglo de duración de nuestra realidad de tipo feudal, el mantener relaciones comerciales externas de tipo capitalista moderno y el enriquecimiento del sector productivo exportador (primero el cacao, después el café y posteriormente el petróleo) permitieron que surgiera un mercado interno débil pero real, pero también que la conducta interna tardara en deslastrarse en lo económico y lo político, del modo feudal cuya influencia sólo comenzó a disminuir a raíz de la muerte de Gómez, con el gobierno del Gral. Eleazar López Contreras.

Con el derrocamiento, en octubre de 1945, del gobierno del Gral. Medina Angarita, pese a las innegables características democráticas que se desarrollaron en el Trienio (elección popular directa y secreta del Presidente Gallegos y Congresos Constituyente y Nacional), en lo que respecta a nuestra población se mantuvieron, modificadas pero vigentes, formas sociales atrasadas de vida y conducta,  cuya génesis se encuentra en la etapa de tipo feudal del siglo XIX y más de la mitad del siglo XX.

Continuaremos con el Nº III

[1] Siso Carlos. La Formación del Pueblo Venezolano.
[2] Rufino Blanco Fombona. “El Conquistador Español”, Ed. Edime, Madrid, 1956, pg 177.

Pedro Paúl Bello 
ppaulbello@gmail.com

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ANTONIO JOSÉ MONAGAS, ECONOMIA MORIBUNDA, PIDO LA PALABRA, VENTANA DE PAPEL

El país se sumerge en problemas de toda índole. Sobre todo, aquellos azuzados por las incompatibilidades que se incitan en una economía estructurada con incompetencia, diseñada con improvisación y conducida sin planificación.
ECONOMÍA MORIBUNDA

EL MEDICO ASESINO
La incertidumbre es una variable absolutamente autónoma. A tal extremo, que su autonomía le permite modificar escenarios ya trazados con total determinación. En el ámbito de la economía, sus efectos hacen tambalear o, peor aún, derrumbar cualquier pronóstico o realidad por acuciosa que haya sido su formulación u ocurrencia. De ahí que ante toda proyección económica, debe considerar su factible incidencia. Al menos, ese es el patrón teórico que orienta la metodología que debe seguirse en todo análisis que considere el carácter aleatorio sobre el cual se moviliza la economía de cualquier proceso que observe criterios de relativa estabilidad.

Pero esta situación se agudiza, cuando la política gubernamental pretende desconocer el impacto de la incertidumbre atreviéndose, en consecuencia, a tomar decisiones que obvian razones en la dirección de evitar complicaciones mayúsculas lo que deviene en constricciones de contundente magnitud. Y es, exactamente, lo que está a punto de irrumpir en el panorama económico venezolano de importunarse posibilidades que disfrutaría el país de aguzar la visual cuya perspectiva aprecia las potencialidades y capacidades que se tiene en cuanto a fuentes de riqueza concentradas no sólo a nivel del subsuelo. Particularmente, a instancia de las distintas organizaciones e instituciones que capitalizan la intelectualidad residente.

En virtud de lo arriba explicado, debe reconocerse la peligrosa fluctuación que caracteriza la economía venezolana toda vez que las políticas fiscal, monetaria, cambiaria y comercial además de precarias, no responden a un compromiso democrático por el cual el país debería estar apuntalando su nombre entre los primeros de la geopolítica latinoamericana. Sin embargo, las realidades económicas indican otra cosa. En concreto reflejan una confusión del manejo financiero que ha devenido en graves inconsistencias que no podría ser susceptible de una acción de contraloría.

A decir por lo que puede deducirse de la propia información que brinda el Banco Central de Venezuela, en sus breves boletines de prensa, el funcionamiento de la política económica viene torciéndose como resultado de objetivos determinados por el sectarismo que marca el régimen en su devenir perversamente ideologizado. El sesgo que recibe el hecho de considerar valores políticos como la igualdad, independencia, libertad y justicia, desfigura la posibilidad de comprender objetivos que dan lugar a unas políticas finalistas como el pleno empleo, el desarrollo económico, el equilibrio económico exterior, la estabilidad cíclica y del nivel de precios.

La ausencia de criterios que tracen el ordenamiento de la economía desde un enfoque así, conspira contra una coordinación e integración entre las diferentes políticas de tal forma que puedan alcanzarse los resultados esperados. En consecuencia, el país se sumerge en problemas de toda índole. Sobre todo, aquellos azuzados por las incompatibilidades que se incitan en una economía estructurada con incompetencia, diseñada con improvisación y conducida sin planificación. No queda de otra que reconocer que el país se encuentra supeditado a lo que pueda derivarse de una economía desfallecida, de una economía moribunda.

VENTANA DE PAPEL

NO HAY DÓLARES

Los subterfugios que utiliza el régimen para ocultar las verdaderas razones ante los obscuros manejos de las finanzas públicas, anima inmensas dudas. Dicho escamoteo de información, que además es propio de sistemas autoritarios, permite a la cúpula gubernamental administrar los recursos del Estado discrecionalmente. De esa manera, estructura un presupuesto que abiertamente beneficia a sectores subalternos mientras que, por otra parte, descalabra factores políticos que no se sometan a las altas decisiones.  Tan particular forma de administrar el erario nacional facilita operaciones fiscales que no se corresponden ni con las realidades, ni con lo que las leyes prescriben. Por ejemplo, PDVSA solía entregar  el 100% de sus recursos,  provenientes de la venta del  petróleo al Banco Central de Venezuela. 
Sin embargo, en la actualidad entrega sólo 40%, creándose así serios problemas a la economía venezolana. De hecho, no es la producción nacional la que ahora sustenta el consumo por parte de la población, sino que el comportamiento de las ventas está sostenido por la política de importaciones masivas que lleva el régimen. Esta situación deviene en un serio conflicto económico por cuanto estimula no sólo una galopante inflación. También hace que las divisas que requiere el sector productivo nacional se reduzcan sustancialmente creando un déficit que trastoca todo. Aunque el régimen pretende que esto se vea como si la economía estuviese creciendo. 
Lejos de tan absurda pretensión, la cuenta corriente o el dinero en efectivo de la nación cayó un 50%, lo que significa que no hay divisas porque el gasto se hizo mayor y las divisas no alcanzan. Por causa de las recientes elecciones, ha habido un incremento desmesurado del gasto fiscal con la finalidad de aparentar una bonanza. Pero con ello se provocó una violenta recogida de divisas con el oneroso resultado de no poder retenerlos. Esto se complica porque en el fondo de la situación, simplemente no hay dólares.

EL PAÍS DE LAS PATALETAS

La anomia está comiéndose a Venezuela. En un país con tal cantidad de leyes, resoluciones y reglamentos, amén de una Constitución de la cual se ha dicho que es una de las mejores estructuradas económica, social y políticamente, el día a día es un hervidero de protestas por cuyos efectos las realidades nacionales son caóticas. 
Por todos lados se tienen protestas. Sin embargo, a la hora de dar cuenta de quienes son los “rezongones” que demandan servicios, promesas y necesidades, la respuesta no deja de sorprender. Son quienes votaron a favor de la reelección del mismo presidente de la República. O sea, “chavistas”. Si bien esta situación resulta paradójica, tiene una explicación que de alguna forma pareciera convincente. Debajo del despelote que conduce tanta pataleta, se infiere un diseño político-social que, sin ser casual, conviene al gobierno para justificar su incompetencia ante la gerencia del país. 
No hay duda de que la gobernabilidad en los actuales momentos, no constituye un criterio según el cual la democracia podría consolidarse en virtud del juego de relaciones constructivas que estarían dándose. El actual desorden es un factor que alimenta el autoritarismo que marca el estilo de gobierno en el país y que terminará convirtiéndose en el medio funcional de articular la impudicia, la impunidad y la corrupción de lo que se han valido estos gobernantes para atrincherarse en el poder. 
El régimen acude a razones que determinan el caos. Para ello hablan de “empoderamiento” del pueblo con lo cual se hace sentir la barahúnda o terrible embrollo que ha dañado a Venezuela. Así se ven motorizados, obreros de Guayana, damnificados, quienes no tienen luz, agua, vivienda, quienes reclaman la inseguridad que se vive, quienes demandan el incumplimiento de contratos colectivos o porque las vías de comunicación ya no sirven. En fin quienes protestan perjudican los derechos de otros. Todo esto, le brinda razones al régimen para continuar desacomodando y estimulando la limosna que bien sabe repartir para convalidar su posición política en el país de las pataletas.

CANAGUA SIN LIBERTAD

TRANSMISOR DESTRUIDO
La obstinación de quienes se saben perdidos pero que siguen conspirando contra los derechos de otros si medir consecuencias, es la causa por la que en este país las libertades se vulneren con la más abierta ilegalidad. El caso que representa el hecho de haber destruido la única emisora de radio que informaba a los habitantes de los lejanos pueblos del sur del estado Mérida, es expresión de ese vandalismo amparado por un gobierno cuyos cuadros políticos que viene despedazándose por la desvergüenza que existe entre sus miembros. 
La descarada insolencia que encubre la violencia soterrada o al descubierto, protagonizada por gente del mismo partido de gobierno, llevó esta vez a dejar sin la posibilidad de informarse a quienes residen en los más apartados rincones de tan hermosa geografía andina. 
La destrucción de la emisora de radio Libertad FM, propiedad de la Arquidiócesis de Mérida, es un patético ejemplo de lo que significa atropellar derechos tan fundamentales como el de expresarse, informarse y comunicarse en función de consolidar la ciudadanía. Por culpa de bravucones, con ínfulas de dictadores, se tiene una Canagua sin Libertad.

Antonio José Monagas 
antoniomonagas@gmail.com
@ajmonagas
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domingo, 25 de noviembre de 2012

CARLOS BLANCO, "PUEDE SER INFRUCTUOSO ENTENDER CÓMO VIEJOS LUCHADORES POR DDHH, LOS CONCULCAN CON SAÑA", TIEMPO DE PALABRA

PRESOS
Puede ser infructuoso el esfuerzo por entender cómo viejos luchadores por los derechos humanos hoy los conculcan con tanta saña. 
Fue una tradición venezolana que los presos políticos, pasado un tiempo, con el aquietamiento de las aguas, fuesen liberados. 
La izquierda, incluida la que hoy se mece en el Gobierno, enarboló siempre el tema como parte de su patrimonio. Claro, se puede decir que los presos políticos son los de uno, mientras para el Gobierno son delincuentes comunes barnizados de ideología; pero no siempre fue así. 
Hubo épocas generosas, aun en medio de la lucha armada de los años 60; ningún gobierno democrático exigió que los presos cambiaran sus puntos de vista. 
Hubo sin duda violaciones de los derechos humanos, pero pronto la democracia, en esfuerzo conjunto del gobierno y de la oposición -incluida la que fue insurreccional-, encontraron caminos para procesar las diferencias. 
Algunos hechos terribles se sucedieron posteriormente, como el asesinato de Jorge Rodríguez, y sus autores juzgados y condenados. 
Hubo gente que abandonó definitivamente la lucha armada y se incorporó a la lucha democrática, pero también hubo quienes siguieron en la profecía de su fe sobre un cambio violento, revolucionario, y vivieron cómodos sin ser perseguidos; incluso, aquellos que fueron inspiradores e ideólogos del golpe de Chávez en 1992, algunos retenidos brevemente por el Gobierno fueron liberados pronto, bajo el clamor agudo de "Los notables", casta notable de aquellos tiempos.
No había la misma visión política, pero sí un terreno común en el cual procesar las diferencias. El propio Chávez, culpable de decenas de muertes con su golpe, convertido en héroe por las élites, también fue objeto de la gracia presidencial. No estoy dentro de quienes responsabilizan a Caldera por esa liberación, era un clamor de las gentes más principales de esta Capitanía General. Nadie le exigió a Chávez que pensara diferente. Tampoco a sus compañeros de golpe, a quienes Caldera había incorporado al Gobierno. Hasta varios jefes militares de unas FAN que habían derrotado el golpe, se encontraron extrañamente compelidos a hacerles carantoñas a los golpistas derrotados.
Chávez acaba de obtener un victoria que no por sospechosa, deja de ser muy corpulenta. Se supone que dado el resultado y su quebrantada salud, podría ser un tiempo propicio a la generosidad. Hasta el momento de escribir estas líneas, no lo ha sido. Debería ocurrir. Sin pedir nada. Sin otorgar nada a los negociadores que no sea la libertad de los presos y el regreso de los exiliados. Es un acto de gracia del Príncipe y no un trueque.
LOS PRESOS DE GIORDANI.
Jorge Giordani tiene sus presos, los cuatro directivos de Econoinvest quienes hoy cumplen 930 días secuestrados. Giordani no quiere soltarlos por dos razones: envuelto en su lagrimeo periódico hacia Chávez, es de los hombres que ha hecho del odio su oficio cotidiano; pero además, sería reconocer que toda su tesis sobre la elevación del precio del dólar en un mercado antes mosqueado, luego gris y ahora negro azabache, es falsa.
Si se observa la economía, se ve que se acentúa la crisis cambiaria, sólo hay en reservas dos meses de importaciones y los restos de oro. La nefasta decisión de Giordani de acabar con el mercado de valores y, lo que es peor, estigmatizar la compra de títulos valores por parte de los ciudadanos, ha traído graves consecuencias: el costo del financiamiento de la República ha aumentado enormemente y la poca industria que sobrevive, está a punto de colapso. El rey de las notas estructuradas, Nelson Merentes, junto a Giordani, mantienen aún secuestrados a 10 ciudadanos acusados de unas acciones que Giordani convirtió en delitos. Ahora por serlo, están de manos atadas para flexibilizar el mercado cambiario y tratar de darle una salida a la crisis; presos de su odio y resentimiento, han puesto la economía nacional en coma.
Los dólares que había en el mercado eran del sector privado, no afectaban las reservas internacionales, y al haber un mercado regulado, transparente, y donde el Estado intervenía, se podía controlar mejor la brecha entre el dólar oficial y el alternativo. Ahora lo que hay es un mercado negro, donde actúan aún algunos entes del Gobierno en la más absoluta oscuridad, con gente al margen de la ley, mientras se abren compuertas parasofisticadas prácticas delictivas.
Los presos de Giordani son la evidencia de su fracaso y de su odio.
LA PRESA DE CHÁVEZ.
La juez Afiuni es una víctima personal de Chávez. Por razones personales, él quería mantener por siempre preso a Eligio Cedeño, la juez se atrevió a actuar en derecho, salió Cedeño de la cárcel y Chávez clamó venganza contra ella por ¡30 años! Las Luisas lo complacieron, como no podía ser de otra manera. El ensañamiento ha sido tal que una reacción de horror recorre la sociedad al comenzar a conocerse detalles de su prisión. El espanto se sabrá con precisión a través de la juez, cuando podamos disponer del libro de Francisco Olivares "Afiuni, la presa del Comandante".
A veces es de preguntarse cómo un ser humano puede ser sometido a tanto agravio por Chávez. Pienso y pienso cómo un hombre que ha conocido el éxito, la fama, que vive como un jeque ultramillonario, que no conoce más límites que los que le impone su cuerpo, puede sentir tanto resentimiento hacia una mujer que sólo cumplió con su obligación. ¿No tendría Chávez hoy el coraje para enfrentar su propia miseria y liberar ya, hoy, sin demora a María Afiuni?
LA HIJA DE IVÁN SIMONOVIS.
Extractos de la carta de Ivana Simonovis: "Hoy 22 de noviembre de 2012 se cumplen 8 años de una tortura que parece no acabarse nunca. Desde que tengo 7 años llevo viendo a mi papá de una manera un poco diferente a la de los demás niños, lo veo una vez por semana de 11:00 a.m a 5:00 p.m. Nunca se nos ha ocultado ni a mi hermano ni a mi, que mi papá es un héroe, un héroe llamado "preso político... Ahora tengo casi 16 años, eso significa que mas de la mitad de mi vida lo he visto en esas condiciones" (...) "En esta situación mi papá no es el único preso, todos en mi familia lo estamos con él, todos nuestros planes deben estar organizados de manera que no se pierda el día que tenemos para verlo, ya que él depende de nosotros, le llevamos su comida, ropa, medicinas y lo más importante, cariño y apoyo. Este sería ya el noveno Diciembre separados de él... Yo, Ivana Simonovis, quiero que este 2012 haya un mejor Diciembre en Venezuela, y por eso les quiero pedir específicamente a los políticos, tanto del Gobierno como de la oposición, por favor pónganse de acuerdo de una vez, dejen los conflictos a un lado y sobretodo les pido de todo corazón, que esta Navidad, y las que le siguen, sean navidades sin presos políticos".
¡LIBERTAD! ¡LIBERTAD!
@carlosblancog


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