BIENVENIDOS AMIGOS PUES OTRA VENEZUELA ES POSIBLE. LUCHEMOS POR LA DEMOCRACIA LIBERAL

LA LIBERTAD, SANCHO, ES UNO DE LOS MÁS PRECIOSOS DONES QUE A LOS HOMBRES DIERON LOS CIELOS; CON ELLA NO PUEDEN IGUALARSE LOS TESOROS QUE ENCIERRAN LA TIERRA Y EL MAR: POR LA LIBERTAD, ASÍ COMO POR LA HONRA, SE PUEDE Y DEBE AVENTURAR LA VIDA. (MIGUEL DE CERVANTES SAAVEDRA) ¡VENEZUELA SOMOS TODOS! NO DEFENDEMOS POSICIONES PARTIDISTAS. ESTAMOS CON LA AUTENTICA UNIDAD DE LA ALTERNATIVA DEMOCRATICA

miércoles, 22 de octubre de 2014

JOSÉ VICENTE CARRASQUERO A., QUE DIOS NOS AGARRE CONFESADOS

Fueron muchas las intervenciones públicas en las que alerté del peligro que significaba tratar de construir un proyecto de país alrededor de la figura de un solo hombre. Era suficiente buscar las  pruebas del seguro fracaso en la idolatría que nuestros políticos construyeron alrededor de Simón Bolívar. Si no pudo ese gran hombre ser un faro para el desarrollo del país, era imposible que Chávez lograse representar una imagen que inspirara al pueblo venezolano y a las clases políticas a superar los obstáculos que nos impiden construir una sociedad moderna.

No es aventurado decir que Venezuela nunca ha tenido un proyecto de país. Una visión que le planteara al pueblo y a sus dirigentes el reto de diseñar unas estrategias que condujeran a tener una sociedad desarrollada que dependiese más del trabajo de su gente que de las materias primas con las que nos premió la naturaleza.
Y es así como el gobierno es sorprendido por la única guerra que iba a confrontar y para la que no se preparó en lo más mínimo: la guerra de los precios petroleros. Ya algunos voceros oficialistas, cada cual más ignorante que el otro, culpan al imperio de la caída de los precios del crudo. No fueron suficientes quince años para crecer en nuestros niveles de producción para no ser afectados por estas guerras. No fueron suficientes tres quinquenios para independizarnos de lo único que produce divisas para nuestra economía. Por el contrario, los resultados de la desastrosa política económica nos llevaron a producir menos y a depender más. Una verdadera hecatombe que evitará por unas décadas más que Venezuela alcance su verdadera autonomía.
Lo grave es que el gobierno se encuentra perdido en medio de lo que muchos expertos han llamado la tormenta perfecta. No tiene brújula. No sabe qué medidas tomar. No tiene ni siquiera un entendimiento de la situación por la cual estamos atravesando. No hay en el gobierno un funcionario que dé la sensación de tener idea de las inevitables medidas que el gobierno debe tomar en medio de la más severa crisis de los últimos cien años.
Lo que se oyen son declaraciones que producen mucha preocupación. De la más alta dirección del país nos dicen que podemos vivir con el barril a cuarenta. El disparate da lástima con el que lo dice y con nosotros que resultamos víctimas de lo que parece ser un anuncio de que no se tomarán las necesarias e ineludibles medidas. Si con el barril promediando más de noventa este año, se le debe a todo el mundo, si esas deudas son la razón por la que no se consiguen medicinas, comida, vehículos y ese largo etcétera, ¿cómo se le ocurre al responsable de las finanzas públicas decir semejante zoquetada?
Ya unos dicen que es producto de una guerra de los gringos contra Rusia y que eso nos está afectando. Seguramente no saben que el Estado Norteamericano no explota ni comercializa petróleo. Que lo que hizo hace unos años fue permitir el uso de una técnica que les permite explotar otros yacimientos y por lo tanto, aumentar su producción. En todo caso, es su derecho el participar en el mercado petrolero.
Ridículo el que se quiera presentar a la oposición como complacida por lo que nos está pasando. Bastante se advirtió de lo que vendría de seguir este camino sin una brújula que indicara el objetivo. Un elemento más de esa táctica mal sana de rehuir a los problemas y culpar a los otros de lo que está pasando.
Envidia da la reacción de Arabia Saudita ante la caída de los precios. Lo encuentran positivo en la medida que sacará del juego a unos proyectos de exploración y explotación que no son rentables a los precios actuales. Eso les garantiza que sus mercados no correrán riego. Tienen suficiente capacidad de bombeo para cubrir lo que algún productor deje de contribuir en el suministro mundial. No aparecen en esta guerra de precios como unas sayonas sino como actores importantes que se pueden poner de tú a tú con quien sea necesario.
Lo cierto es los nefastos efectos de una política azarosa están comenzando a mostrarse con cada vez más intensidad. Maduro no entiende que los bolívares sin dólares que lo respalden no tienen valor alguno. Tampoco sabe que nadie en su gabinete está preparado para proponerle medidas que permitan amainar los efectos de las terribles consecuencias de un pésimo manejo de la economía.
Nos encontramos en un barco sin timonel. Una nave sin brújula que en medio de la tormenta se dirige a unos arrecifes que nos harán zozobrar. De eso no queda la menor duda. La única responsabilidad de lo que está por pasar caerá sobre la política de Chávez y su muy cuestionada decisión de dejar al mando a una persona que carece de los elementos mínimos para conducir la complejidad de un país.
Este es uno de esos momentos en los que solo resta decir: que Dios nos agarre confesados.

Jose Vicente Carrasquero A.
botellazo@gmail.com
@botellazo

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FROILAN BARRIOS NIEVES, ¡… AYY QUE TRISTE NAVIDAD… ¡

Aún cuando el Gobierno nacional se empeña a diario y a cada hora en publicitar en costosas campañas planetarias, que somos un país pleno de jolgorio y felicidad como si de un decreto se tratara, se topa tozudamente con una realidad que nos indica ni uno ni lo otro sino todo lo contrario. Con la particularidad de calificar a todo humano que se atreva a no ser optimista y solidario con el discurso oficialista, como agente imperialista y de la gusanera mayamera, léxico repetido en tono catequista del glosario castrista.


Por tanto difundir institucionalmente hasta el cansancio caritas morenas felices al son de la rumba y el guaguancó, no se  compadece con la tragedia criolla de vivir en la actual Venezuela. O que se puede pensar de un país sobreviviente a una inflación de dos dígitos durante la actual gestión, desde 2008 supera cómodamente el 20%, en 2013 alcanzó el 56,3% y ya se pronostica para 2014 en 70% el índice general inflacionario y para el renglón vital de alimentos mayor al 100%.

¿Cual es el resultado para cada familia de este país tropical? En definitiva ajustar el esmirriado presupuesto familiar y arroparse hasta donde la cobija alcance, es decir en lugar de tres golpes, sólo habrá 2 y en muchos hogares como las estadísticas lo indican uno solo para subsistir.

Este tsunami inflacionario ha terminado con fulminar nuestras tradiciones a tal extremo que vacaciones, bono navideño, llámese de fin de año, utilidades en el sector privado o aguinaldos en el sector público serán los más devaluados de nuestra historia, destinados a ese hoyo insondable donde se destruye el poder adquisitivo y la posibilidad de una vida decente en cada familia. En todas las épocas este ingreso de fin de año siempre fue una especie de respiro a la economía hogareña, era una especie de amortiguador ante deudas, reparaciones, hoy simplemente destinado a la subsistencia.

“Los churupos no alcanzan” es hoy el clamor nacional que se extiende por toda nuestra geografía, no sólo de los sectores mas empobrecidos de la población, también de las clases medias, de los sectores universitarios, quienes observan impávidos como respuesta las latosas cadenas oficiales del Presidente y sus ministros.

Concentradas en culpar de crímenes inconfesables a la oposición, en lugar de ocuparse de la crucial situación nacional, agravada con la caída de los precios del petróleo al perder la cesta nacional en un mes alrededor de 25 $, lo que determina para 2015 una caída brutal del Ingreso Nacional, del Producto Interno Bruto y de la distribución percápita de cada venezolano.

Aún cuando el Presidente alardea de sortear la situación con un petróleo a 40$ el barril, es un chiste cruel. Si no pudiste tener una gestión medianamente aceptable con un barril a 100 $, tomando discrecionalmente por barril 40$ mediante el FONDEN, dilapidado en dádivas y corrupción, con una caída de esas magnitudes nuestro país prácticamente irá a un holocausto, el precio a pagar por tener gobernantes insensatos.

Froilan Barrios
fbarriosnieves@gmail.com
@froilanbarrios

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EDDIE A. RAMÍREZ S., EL ESTAFADOR


El estafador se aprovecha de la buena fe de personas que están poco informadas o que por razones afectivas o de índole política depositan confianza en quien engaña. A veces procede por iniciativa propia, pero las más de las veces se apoya en cómplices. Nuestra historia reciente cuenta con dos grandes estafadores, el ¨comandante eterno¨y Nicolás,  su hijo putativo.
ESTAFADORES
El presidente de facto estafa a sus partidarios diciéndoles que  los precios del petróleo se desplomaron porque el ¨imperio¨ quiere acabar con las economías rusa y venezolana. No tiene la honestidad intelectual de decirles que las causas son  que nuestros socios de la OPEP están bombeando más petróleo y vendiendo con descuentos, que los países  desarrollados están hoy con economías debilitadas y por ello demandan menos petróleo y que los Estados Unidos se copiaron eso del desarrollo endógeno y decidieron aprovecharse de la política de los precios altos, vigentes hasta hace poco, para desarrollar sus reservas de crudo contenidas en lutitas que antes no era rentable y así disminuir sus importaciones.
Los venezolanos fuimos estafados con las importaciones   de  petróleo liviano. Aclaremos que una compañía puede vender petróleo y al mismo tiempo comprar, todo depende de las circunstancias de oferta y demanda. En el caso de las compras de crudo ligero a Argelia y a Rusia, quizá  Pdvsa  no pierda en la operación de mezclar extrapesado de la Faja  con el ligero importado y vender un crudo intermedio,  pero evidentemente dejó de ganar al no prever la construcción de ¨mejoradores¨ para acondicionar el extrapesado. Los únicos cuatro ¨mejoradores ¨existentes  fueron  construidos por la Pdvsa meritocrática y hoy algunos  no funcionan a plena capacidad. También Pdvsa fue negligente al  descuidar la producción de livianos, por lo que es escaso aun teniendo reservas. Igualmente fuimos estafados cuando los rojos eliminaron  la Orimulsión, que permitía exportar el extrapesado, a menor precio, pero a muy bajo costo de producción.
 Maduro estafa a sus compatriotas aseverándoles que no importa que el precio del petróleo baje a 40 dólares el barril, mientras por otro lado trata desesperadamente de convocar de urgencia a la OPEP para intentar reducir producción a ver si los precios aumentan. Quizá deba convocar al ¨pajarito¨para que le proporcione información de cómo logró que el precio aumentara apenas llegó al poder, lo cual  se atribuyó a un éxito personal a pesar de que es sabido que el factor  fue la recuperación de la economía en el sudeste asiático.
Las estafas más conspicuas han sido las electorales, al no permitir auditorías que avalen o rechacen los resultados. Otra estafa  fue cometida en contra de los deudos de los 19 ciudadanos asesinados el 11 de abril del 2002, en la que condenaron a inocentes y se hicieron de la vista gorda con los posibles victimarios. También fueron estafas  los anuncios de innumerables magnicidios sin prueba alguna, solo con la intención de despertar simpatía y acusar a la oposición de estar comprometida.
Una estafa de alcance internacional es acusar sin pruebas a Uribe, Obama, paramilitares y a la oposición en Miami y local  de los asesinatos de Otayza y de Serra. En el primer caso es de presumir que  los ¨sicarios¨ condujeron  a la víctima a control remoto  al barrio La Palomera para allí cometer el crimen. En el de Serra fue con arma blanca quizá porque los ¨sicarios¨ no recibieron dólares para adquirir armas de fuego y tampoco para hospedarse en un hotel, por lo que  tuvieron que alojarse en instalaciones gubernamentales de la Misión Vivienda. Los dirigentes de los ¨colectivos¨ abatidos en el edificio Manfredi eran hasta ayer fervientes revolucionarios  a quienes  el anillo de seguridad del ministro Rodríguez Torres permitía acercarse y tomarse fotos, pero hoy Maduro estafa a sus partidarios inculcándoles que eran malandros, lo cual tampoco es excluyente.
Si el estafador quiere pasar a la historia con un tratamiento no tan severo, debería reconocer que Pdvsa está en la carraplana, que fue un error estatizar empresas privadas y aprobar leyes para controlar precios. Desde luego, también debería desarmar a los paramilitares rojos, poner  en libertad a los presos políticos, cesar las persecuciones judiciales y aceptar nombrar un CNE de acuerdo a la Constitución  y un TSJ no sumiso. Sabemos que esto es imposible, por lo que el estafador deberá enfrentar, por lo menos,  la dura sanción de la historia y la alternativa democrática unida debe propiciar su salida lo antes posible por vía constitucional.   
Como en botica: El régimen sigue con la intención de vender CITGO por  considerar  más importante los mercados de Cuba, Jamaica y República Dominicana, en donde adquirió participación en refinerías,  que el norteamericano. Nuevamente la Sociedad Venezolana de Ingenieros de Petróleo advirtió al país de la inconveniencia de esa venta. Sería otra gran estafa.  ¡No más prisioneros políticos, ni exiliados!
Eddie A. Ramírez S.
eddiearamirez@hotmail.com
@eddieAramirez

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PEDRO R. GARCÍA M., VISIÓN Y REFLEXIÓN EN TORNO AL LIDERAZGO QUE EL PAÍS DEMANDA PARA LAS PRÓXIMAS DÉCADAS, PUNTO DE QUIEBRE,

“Se puede aprender del pasado para afrontar las situaciones del presente, pero no se debe sentir ninguna nostalgia. A cada generación le toca vivir un tiempo concreto y un mundo complejo. Y debe afrontar el reto y emprender nuevos caminos igual que hicieron las anteriores generaciones”.

Ubicando algunas pistas…
En este decisivo período algunos intentamos alzar vuelo para acompañar en la oportunidad a la que nos invita un venezolano de excepción, Maestro de generaciones en el complejo área del saber y el hacer en su histórico y tozudo empeño en concedérselo a las generaciones que han asumido de buena fe la conducción de las responsabilidades públicas y privadas y en el hoy con especial énfasis a quienes les toca por su tiempo épocal en constituirse en el liderazgo inexcusable de nuestra ayuna la República. Me voy conceder la licencia para una acotación sobre quien valoro como Maestro, que no abundan en el país como lo hacen sí los adocenados charlatanes que a diario adoptan poses de “gurús”, y ello sobre todo a que no proliferan discípulos, es decir hombres y mujeres, que estén dispuestos a abrirle un espacio esencial dentro de su propia interioridad, a la enseña que les yega a menudo como un llamado, una inspiración desde el espacio vital de otro semejante, más aventajado en el arte de saber vivir bien. (Non multi faciendum esse vivere, sed bene vivere). (Sócrates a Criton). (Vivir no es lo único importante, sino vivir bien). Hay tres características que delinean la cualidad ética y espiritual de un Maestro, la primera la “auctóritas", que nada tiene que ver con los acostumbrados despotismos ilustrados a los que sucumben casi todos los intentos de civilismo. Esa que emana más de las veces, incluso físicamente de su presencia personal, y que el discípulo comprueba existencialmente mediante una especie de revelado instinto. El segundo enunciado del orientador es la congruencia en su enseña de vida. Y la tercera muestra la de respeto profundo sagrado por la autonomía del alumno, y forjar que  llegue a ser el guía de su propia vida. Estos elementos constitutivos trazan la estabilidad espiritual de un Maestro autentico, como he podido evidenciar especialmente en las memorias de Thomas y Olga de Harman.
Respetando esa descripción su humildad me impone no mencionarlo, pero  si agradecerle el viabilizar el encuentro con un grupo de jóvenes, estudiantes en su mayoría, que por momentos identificaremos con el acrónimo de L J Q G, desde la resistida Caracas.
Si la existencia del hombre en la sociedad política como nos recordara Eric Voegelin en la nueva ciencia de la política. “Es una existencia histórica, el político hace política para el quehacer histórico. Asimismo, poseer sentido de la misma significa, para el político, básicamente tres cosas: el conocimiento real, comprensivo, valorativo y aleccionador del pasado (sobre todo, el del su propio pueblo, en cuyo proceso le toca actuar como protagonista); el conocimiento cultural-político del presente; y un diseño del aporte posible al proyecto histórico de la nación para el tiempo por venir. La política en mayúscula, supone, por ello, opción sobre diseños del mañana”.
La historia “testigo de los tiempos, luz de la verdad, vida de la memoria, maestra de la vida, mensajera de la antigüedad”, en la grácil retórica de Cicerón (De Oratore) debe ser conocida, en especial, por quien aspira a desplegar su acción en los amplios espacios públicos.
Al respecto es emblemático el trabajo de Carlos Aguirre, Antimanual del mal historiador, Ediciones desde Abajo, Colombia 2002. Ahí señala. “el tipo de historia que se produce y se publica entre nosotros, es una historia puramente descriptiva, monográfica, empobrecida y profundamente acrítica. Y todo ello, para confrontarnos al final con la idea de que hoy, a pesar de todo, estamos mucho mejor que en cualquiera de esas épocas del pasado” (p.19).
Jugar con mitificaciones del ayer supone, para quien reflexiona para la acción (y muchas veces desde la acción misma) es ceguera ante el mañana. No se trata de obligar a nuestras madres o esposas a repetir la dura imprecación de la madre de Boabdil, el último rey moro de Granada (lloras como mujer lo que no supiste defender como hombre).
La cultura dominante intenta, por la vía de la saturación mediática de sus tesis, anegar el campo intelectual, o anular cualquier planteamiento alternativo, su análisis, comprensión o subordinación a él.
Navegamos en la tensión de una sofocante crisis mundial sus derivaciones regionales y sus exclusivas manifestaciones en Venezuela, donde carecemos de uno de los elementos decisivos y movilizadores para promover las transformaciones ineludibles que clama la República, la cual demanda un liderazgo que intérprete la complejidad existente y que la desafié para erradicar los intolerables esquemas de valores y paradigmas. Por eso es urgente identificar las necesidades de la formación y capacitación de cuadros.
El hombre humilde ante la experiencia de la injusticia, se hace, prudente en sus juicios, sin perder, no obstante, su intima confianza de que permanece radicalmente afirmado en la verdad. No duda de su facultad de entender, ni tampoco niega la realidad que hay en las cosas. No se repliega en si mismo declarando que ya tiene la verdad, y que no necesita mirar y escuchar al mundo, para saber cómo es; o que los entes son siempre como el los piensa y ya. Eso es el suicidio de la “razón”, lo curioso que en el planeta y fundamentalmente en el país nunca han escaseado los desesperados con intenciones de arrastrar a muchos a acompañarlos en su predecible dramático final. La aptitud negativa ante la verdad es muy antigua; se remonta a la Grecia de Protágoras. Los sofistas hicieron tabula rasa del las elaboraciones filosóficas precedentes y produjeron una devastadora crisis de desanimo. Los filósofos se desmentían; las opiniones y contradicciones se multiplicaban creando un clima de confusión en la que era imposible aclarar las cuestiones más elementales. No nos preténdenos para decirlo gráficamente en  nigromantes portadores de la verdad (como si la inquiriéramos partiendo de cero), sino buscadores “en” la verdad, que derivan desde las evidencias inmediatas a veracidades más hondas y complejas.
Por eso levantaremos velas desde el antecedente de la carencia en el país de un modelo educativo y de proximidad a nuestro contexto cultural que propicie la plena utilización cognitiva, y una de las claves es la búsqueda en todos los modelos de aprendizaje conocidos, que nos permitan desarrollar las áreas esenciales cognitivas. Es imperativo cortarle el vuelo al mito de nuestra ingeniosidad que nos ha llevado a frívolas ocurrencias y a excesivos humorismos. Hemos dilapidado irresponsablemente las ventajas de nuestras exclusivas, emotividades creativas. Es urgente un radical cambio en la estructuración de un sistema educativo, que recoja nuestro imaginario, y lo articule con las tecnologías aplicadas al desarrollo del conocimiento, que nos saque de nuestro rezago histórico, producto de la ausencia de un liderazgo, cuyo residual enfoque no esta afirmado en nuestro quehacer, cultural, económico, productivo, histórico y humano.
Una acotación necesaria…
¿Liderazgos?: Los líderes son personas que procuran en su accionar cotidiano asumir desde su condición intima comprometerse con su entorno personal que se acrecienta minuto a minuto, gracias a la constante externalización de sus destrezas apoyadas en una permanente formación, en las que se revelan algunos presupuestos como la humildad que le permite con franqueza rectificar cuando incurre en equívocos ayudando en su desarrollo epistemológico. No pretendemos despachar este ontológico tema con estas exiguas opiniones, pero como coincidimos con la inmensa mayoría de venezolanos, refrendados en encuestas y sesudas teorizaciónes observadas  a diario, que concluyen  que la generalidad de los que ejercitan como “lideres”,  en nuestro entorno son una suerte de anoréxicos oficiantes de grupos de intereses con marcados vacíos, afectivos y éticos quienes por razones de elementales necesidades han establecido estrechas relaciones clientelares de mutuos beneficios, en un evidenciable burdo trueque en la que los deshilachados “lideres”  ofertan asegurar las logísticas particulares de sus “liderados”, que a su vez les retribuyen con la contraprestación de su fidelidad y apoyo para su permanencia sin mayores meritos en posiciones de control político, con especial énfasis en áreas presupuestarias. Por lo general son hábiles, retóricos, superficiales, y fabuladores, su irresponsabilidad los lleva a prometer sine die todo tipo de favores, desprovistos de los más esenciales principios de escrupulosidad. Por eso el abordaje de este tramo sin querer hacer una exégesis ni aristotélica, ni metáforica crística, quienes den un paso al frente en ese norte urgen afinar su relación con las cualidades de transcender, con creatividad tocante al mundo de las ideas, las ciencias, las tecnologías digitales, de las artes, las letras, pero especialmente desafiar al mundo ideológico sin medrosidades, para dotarse de los obligatorios presupuestos doctrinarios básicos como nutriente del desarrollo de visiones globales, manifestando recurrentemente un elevado sentido del compartir (tenia sed y me distes de beber), de confrontar los retos en forma conjunta, articulados a diversas formas de organización que les permita estar presentes a diario en las iniciativas ciudadanas de todos los sectores, que son acechados por viejas y nuevas calamidades que resienten su vida cotidiana, y hoy en esta hora menguada de la Patria, la apuesta es atreverse a soñar, a pesar que el medio es hostil; hay que prepararse para romper con él, casi como medida extrema de supervivencia (es imperdonable no hacerlo).
El proceso de democratización tuvo que esperar, para su viabilización más  de medio siglo con la formación y consolidación de organizaciones políticas populares de rango ideológico. Todas ellas nacidas en la Universidad, en un país que en 1936 tenía 70% de analfabetismo y que en el 1958 exhibía un 50% de ciudadanos en tan lamentable estado. La intelligentsia Civilista democrática, con vocación política (a diferencia de la Positivista. Hipócritamente apolítica, que sirvió de escalón a las dictaduras, de todo pelaje, desde Guzmán a Pérez Jiménez), pensó, gesto, alumbró, alimento, y apuntalo el sueño de una patria civil y civilista. La democratización aun con todas sus fragilidades no tiene ascendencia pretoriana: es un decidido empeño civilista. La Doxa republicana de la Patria siempre ha residido en la autentica universitas (no en el engendro clientelar de las izquierdas de los 60, también ellas militarizadas, cambiando según Marx, las armas de la critica por las critica de las armas, con ebriedad de violencia y aventurerismo). Basta recordar en 1928, el discurso de Jovito Villalba en el Panteón. Rememoremos la alborada de la insurgencia civil del 57 contra la oprobiosa dictadura de Pérez Jiménez, adelantada por la juventud universitaria y respaldada por los Profesores. Nunca, el pretorianismo ha hecho suya la autentica  y mejor causa de la “casa que vence las sombras”, para expresarlo con las líricas estrofas del himno de la Universidad Central.
Por eso la urgencia de un resurgir del sueño civilista al que deben tender de verdad la sociedad civil y la sociedad política en un país que pareciera que actualmente el envilecimiento colectivo ha llevado  a la perdida del sentido de la comunidad y a la peligrosa fragmentación; es una Patria cuya lógica conduce al sinsentido de buscar con actitud irresponsable, el caudillismo milagroso (necesitamos un líder) o el espectro del comandante militar, o látigo del capataz para imponer la regresión de la comunidad al rebaño equivoco; se impone de nuevo la necesidad de una intelligestsia  aquella que prostituyó; desde los 60, el marxismo universitario (con su correlato de sectarismos y exclusiones) con sus militarismos de vanguardia y retaguardia. Ellas han heredado el desafío al cual ni las generaciones del 70- 80- 90, no quisimos, no supimos o no pudimos responder con grandeza.
Por eso es forzoso el decidido acompañamiento de esa vanguardia en intensas jornadas de reflexión y de participación que debe ir de la mano con todos los sectores de nuestras comunidades con acentuación en los sectores preteridos, los más débiles, de verdad la apuesta debe ser por el desarrollo de lideres “democráticos” que alcancen en el corto y mediano plazo una clara elaboración programática y doctrinal. Siempre muy atentos a los nuevos descaminados intentos de saltos al vacío, (una constituyente ya). Hemos elaborado en el país dos docenas de maravillosas constituciones, profusos códigos éticos, que han terminado siendo mamotretos que terminan satisfaciendo vanidades de turno, que han frustrado sueños y voluntades de exigencias de cambios. Uno de los fines de un nuevo liderazgo debe ser la promoción de una alianza nacional, todavía cabalgamos sobre el pacto de Nación de 1811, (el de las elites del 58, lo licuaron sus más diestros oficiantes), este tiene que interpretar el nuevo espacio épocal, una confección de esa monta no es tarea para roídas burocracias, ni para comisiones ad hoc, ni equipos de activismos voluntaristas, ni de supuestas experiencias sobre políticas-públicas, con imprecisas formulaciones y ocasionales encuentros, ni de círculos de cumbres teatrales con el pretendido tinte académico o desteñidos eventos de los partidos que no pasan de ser remakes con la intención de  televisarlos, le toca  a este liderazgo en avance como labor inaplazable invitar rigurosamente a los venezolanos de excepción para escucharlos en forma continuada sistemática, hasta lograr presentar el mas profundo sólido y comprensible documento de un realizable proyecto nacional, por supuesto con los necesarios tributos de las teorización es de las corrientes de pensamiento universal de la sociología, la historia, las ciencias políticas, de la teología, la ciencias duras, de elaboraciones como el pensamiento complejo y demás, capitulo aparte que no admite simplificaciones es la cohabitación con la nueva autoridad simbólica que son los medios, la punta de iceberg de los estados y corporaciones industriales y militares. De escrutar en la filosofía su apuesta de dilucidar las verdades ultimas, en su escrutinio de inmutabilidad de las cosas.
Debe quedar claro que nadie tiene el poder absoluto para cambiar todo un entramado social o para impedir sus cambios en forma terminante. Las transformaciones, las avances en la calidad de vida, las mutaciones son procesos complejos, largos, muy arduos. Cada quien aporta su grano de arena al respecto. Quienes abrazan el rol de políticos tienen, sin duda, un privilegio especial: su accionar influye de un modo más profundo que otros en ese proceso. Por eso hay que tener muy claro los principios éticos con los que deben manejarse. Más allá de la imperiosa necesidad de trabajar para asegurar la propia subsistencia, la disyuntiva que se plantea es:
¿Nos batiremos para continuar con este sistema o para proponer otro? (Sobre este tema volveremos luego).

Pedro R. Garcia M.
pgpgarcia5@gmail.com
@pgpgarcia5

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NELSON ACOSTA ESPINOZA, UN NUEVO LÉXICO POLÍTICO PARA LA OPOSICIÓN,

El gobierno se ha venido apoderando del relato a través del cual el campo democrático tradicionalmente se ha comunicado con el país. Quizás, amigos lectores, parezca exagerada esta afirmación. Sin embargo, su propósito es advertir sobre un proceso de desgaste que ha venido operando en la lógica narrativa de los sectores democráticos. Este deterioro ha afectado su visibilidad estratégica y acelerado un tacticismo que obstaculiza la comunicación de un proyecto alternativo de país.

En un cierto sentido el oficialismo ha reconvertido las "palabras fuerzas" de los sectores democráticos y las ha enmarcado dentro de su oferta discursiva. Por ejemplo, los significados de términos como  democracia, pueblo, región, pobres, patria, religión, asistencialismo, industrialización, etc., han sido resemantizados y han adquirido un nuevo sentido.
Esta operación político narrativa ha sido relativamente exitosa. Usando todo el poder del estado y el control sobre los medios masivos de comunicación el chavismo ha desplegado una maniobra de carácter simbólico sin precedentes en nuestra historia. Los signos patrios, por ejemplo, han sido resignificados y conforman la base de la narrativa gubernamental. El rostro de Bolívar, el escudo, la bandera, uniformes del ejército nacional, el nombre de la república, la historia patria, etc. Son ejemplos de esta basta operación simbólica destinada a dotar de una nueva identidad política a la mayoría humilde la población. Identidad, es bueno recalcarlo, que no ha sido disputada en forma enérgica por la oposición democrática del país.
Un tema a ser abordado con urgencia sería, entonces,   la construcción de una nueva identidad que se contraponga a la que define a los sectores oficialistas. La pregunta, salta a boca de jarro. ¿Cómo se puede construir? ¿En dónde se encuentra la materia prima para poder modelarla? Y, finalmente, una vez constituida, ¿cómo  puede adquirir un carácter expansivo?
Sobre este punto es posible remarcar algunas ideas. Primero, sería indispensable articular la cultura popular a la narrativa democrática. Ello implica enfatizar las  identidades políticas regionales a partir de sus tradiciones culturales (federalizar el discurso). Los componentes simbólicos que definen, por ejemplo, la zulianidad, valencianidad andinidad etc. deberían ser "encuadrados" al interior de un nuevo relato político que se presente como alternativa al que en la actualidad hegemoniza el escenario público. Segundo, comprender que la lucha política es una confrontación simbólica; se disputan las palabras.
Hagamos un ejercicio sencillo. Tomemos vocablos clave del discurso del PSUV. Al estado comunal, por ejemplo, se le opondría el federalismo integrador; al poder popular se confrontaría con las autonomías locales; economía social se resignificaría como economía social de mercado; comuna socialista se traduciría como autonomías políticas; al hombre nuevo se le enfrentaría la ciudadanía democrática. Desde luego,  estas palabras deberán ser encuadradas dentro de los marcos culturales  regionales y asociadas a nuestras convicciones morales más arraigadas.
En fin, con estos y otros vocablos sería posible iniciar la construcción del nuevo relato; vinculando este narración con las tradiciones culturales, héroes civiles, personajes populares, leyendas, etc. que proporcionarían la materia prima para la construcción de las nuevas identidades políticas. Una estrategia comunicacional de esta naturaleza tendría posibilidades de éxito. Las maniobras tácticas y el electoralismo no garantizan la construcción del nuevo orden simbólico que deberá desplazar al que actualmente proporciona sentido a la política.
Ya lo decía Frank Luntz,  un reconocido consultor político estadounidense, "lo importante no es lo que tú dices, sino lo que ellos entienden".
Nelson Acosta
acostnelson@gmail.com
@nelsonacosta64

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CARLOS VILCHEZ NAVAMUEL, ¿CÓMO OBTUVO VENEZUELA UN PUESTO EN EL CONSEJO DE SEGURIDAD DE LA ONU?

Hace unos días vimos con asombro como Venezuela  fue elegida  en el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas (ONU) como miembro no permanente y por un período de dos años,  sabemos que no tendrá poder de veto, pero sí participará en la toma de decisiones. Este país se presentó  como el único candidato del grupo de Latinoamérica y el Caribe y recibió el apoyo de 181 países de los 193 que participan en la Asamblea General de las Naciones Unidas, incluyendo todos los países de nuestra región.

El periódico español, El País, informó el 16 de octubre pasado que “Venezuela ocupará a partir del 1 de enero de 2015 la silla que deja libre Argentina. El presidente venezolano, Nicolás Maduro, ha convertido el ingreso de Venezuela como miembro no permanente del Consejo de Seguridad de la ONU en un motivo de celebración nacional y en un homenaje a su padre político, Hugo Chávez. Apenas se conoció la noticia el gobernante venezolano convocó a una alocución nacional que empezó entre aplausos y vivas. “Somos una patria querida y admirada en el mundo y entero”, dijo el mandatario. Venezuela recibió el apoyo de 181 países y un solo voto en contra por once abstenciones”.
 http://internacional.elpais.com/internacional/2014/10/16/actualidad/1413476841_219689.html

Y nosotros nos preguntamos: ¿Cómo pueden “premiar” al gobierno de Venezuela, con este nombramiento, conociendo las denuncias que existen sobre las continuas violaciones a los derechos humanos? ¿Cómo es posible que Costa Rica votara a favor, cuando siempre ha sido una voz sonora en defensa de los derechos humanos? Y ¿Cómo obtuvo tal cantidad de votos especialmente de nuestra región? La verdad que esto no lo entendemos. 

Una posible respuesta a esta última pregunta la encontramos en una noticia que  publicó el periódico digital Maduradas     titulada “ LA CRUDA VERDAD! Diego Arria: Venezuela compró su asiento en el Consejo de Seguridad”  entre otras cosas este periódico digital informó que “El exembajador de Venezuela ante las Naciones Unidas, Diego Arria aseguró a Café, CNN que “Los países de la región que apoyaron a Venezuela le dieron una puñalada a la democracia”.  Y agregó: “(Esos países) promovieron un país como Venezuela que justamente representa todo lo contrario a los principios y el espíritu de las Naciones Unidas y que rechaza toda clase de resoluciones de las Naciones Unidas. O sea, están llevando un Estado forajido…”. Y ante la pregunta  ¿Por qué cree usted que esos países están apoyando el ingreso de Venezuela? Arria contestó: “Aquí lo terrible  es que Venezuela ha comprado su asiento, como casi es evidente, en el Consejo de Seguridad. La vía del petróleo ha sido uno de los instrumentos que le ha permitido a Venezuela comprar complicidades, indiferencias y acomodos”. http://www.maduradas.com/la-cruda-verdad-diego-arria-venezuela-compro-su-asiento-en-el-consejo-de-seguridad/#ixzz3GWQ3XKbq

Por su parte la embajadora de los EEUU ante la ONU, Samantha Power, dijo que “Lamentablemente, la conducta de Venezuela en la ONU ha ido en contra del espíritu de la Carta de la ONU y sus violaciones de los derechos humanos en su territorio están en conflicto con la letra de la Carta” y añadió “Estados Unidos seguirá exigiendo al Gobierno de Venezuela que respete las libertades fundamentales y los derechos humanos universales de su población”. http://www.coolchannel.tv/novedades.php?id=8544

Para el que esto escribe todo parece un disparate, en los últimos años el gobierno venezolano ha estado violando los derechos humanos, ha encarcelado a políticos, periodistas y jueces por solo pensar diferente,  ha demostrado ser un gobierno corrupto e irresponsable, pero como bien dice Diego Arria  “La vía del petróleo ha sido uno de los instrumentos que le han permitido comprar complicidades, indiferencias y acomodos”  lo hemos visto en la OEA y ahora lamentablemente en la ONU, una organización que uno no comprende, mientras hace unas semanas le exigía al gobierno de Maduro la excarcelación de Leopoldo López, ahora aparece “premiándola”. 

Carlos Vilchez Navamuel
carlosvilcheznavamuel@gmail.com
@carlosvilchezn

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EDISON MARTIN CHIRINOS, MANIFIESTO CARTAGENA

SIMÓN JOSÉ ANTONIO DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD BOLÍVAR PALACIOS PONTE Y BLANCO
Permítanme comenzar el presente artículo con la definición del concepto de JUSTICIA; Formulado por el  Jurisconsulto  “ULPIANO”; JUSTICIA, es: Darle a cada quien lo que le corresponde; Vivir honestamente; No dañar a nadie. Como se observa en lo planteado, la justicia tarde o temprano triunfa, este valor es  un tsunami, cuando las causas son nobles, dignas y reales, su horizonte es el infinito por tener este principio  el apoyo, la patente, el empuje y aceptación de las mayorías en el Universo de un colectivo Social; esta afirmación, diáfana indubitable e irrebatible, verdad filosófica imposible de soslayar. Los  líderes a Nivel Universal ofrendaron sus vidas en procura de vivir en “LIBERTAD”, el hombre ha vivido su existencia luchando porque se le  respeten sus derechos civiles y sus derechos humanos. 

Por eso la historia es determinante en demostrar que  no se puede someter a nadie por la fuerza, quien pretenda ignorar este principio, como lo es el DERECHO CONSTITUCIONAL DE LA LIBERTAD, será arrastrado inevitablemente al vacio en su estrepitosa caída. Tal como lo afirmó el Famoso Guerrero EMILINO ZAPATA, en sus luchas liberadoras de la Sociedad Mexicana ante las botas opresoras de la esclavitud en el siglo XX, y que este Guerrero dejó sentado para la historia con la siguiente máxima: “Si eres Ave vuela como el  Águila, pero si eres un Gusano arrástrate en el Guano en el que habitas,  pero no pidas clemencia  cuando te aplasten”.

En este orden de ideas, la historia ciencia forjadora de conciencia ciudadana registra hechos trascendentes como el in comento, que han conformado iconos en la Conciencia social de los pueblos. Como el  que  ocurrió en la Nueva Granada en  la fecha emblemática del (15) diciembre 1.812, momento histórico cuando ese gran paladín de América, SIMÓN JOSÉ ANTONIO DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD BOLÍVAR PALACIOS PONTE Y BLANCO, expatriado junto con otros patriotas venezolanos suscribió con el Magistrado VICENTE TEJERA, Ex-Ministro de la Alta Corte de Justicia de Caracas, la rendición de cuenta de sus memorias, de sus gestiones públicas mediante auditorias antes los legisladores de Nueva Granada, acto solemne realizado por estos ilustres ciudadanos caraqueños.
El citado  Instrumento histórico es conocido con el devenir del tiempo en  los registro de la historia como "MANIFIESTO DE CARTAGENA”, y que, el (16) de Diciembre de 2.014 cumplirá (202) años de su promulgación, la historia determina al mismo, como el inició de las gestiones y acciones políticas del Paladín de América SIMÓN JOSÉ ANTONIO DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD BOLÍVAR PALACIOS PONTE Y BLANCO. En el citado instrumento, el Libertador analiza los errores en que incurrieron los hombres del estamento públicos de la Primera República de Venezuela, tales como la adopción del Sistema Federal no acorde en ese momento con la incipiente Republica y el orden público imperante de aciago y persecución política que daban pasos a la existencia de un Gobierno debilitado gordo y fofo; y lo más grave a un Poder Judicial corrompido ciego y patrocinador de una Impunidad Monumental que permitían la ocurrencia de delitos a mansalva, que complementado con la mala administración de la Renta Pública daban paso a  una atorrante corrupción sin precedente, la falta de conciencia ciudadana y Moral Pública en el ordinario  incumplimiento de los deberes constitucionales y el accionar impuntual de los representantes de la Cosa Pública, factores Maquiavélicos que erosionaron la estabilidad del Estado Nación y por consiguiente, motorizaron la precipitosa caída de la Republica.  Igualmente, resalta el Libertador la ambición, codicia y el ultraje de unos Malvados, que desde la oscuridad actuaban en detrimento del bienestar de la mayoría, en apetencias de sus intereses personales, desorganizando, destruyendo y pisoteando el Interés Nacional y por consiguiente  del  bienestar Colectivo.
A lo expuesto se le sumó el Terremoto del (26) de Marzo de 1812, al cual se le añade el infortunio de la influencia Eclesiástica, contraria al clamor Independentista, el cual se agravó por las  ideas  y deseos  de unos pocos que no permitieron la creación de una organización Armada, profesional, permanente y estructurada bajo un mando único que velara por estos valores, ética y las instituciones Republicanas. Valores  Patrios mancillados citados ut-supra.
 En este orden de ideas en la síntesis de este instrumento concluye el Libertador con las siguientes palabras:
“Convoco a romper las cadenas de aquellas víctimas que claman en las mazmorras, (Cárceles para la época) siempre esperando su salvación de la mano piadosa amiga de vosotros, no burléis y permitas crear  desconfianza de su dolor, no seáis insensible a los lamentos de vuestros hermanos. Id veloces a vengar su muerte, a dar vida a los moribundos, libertad al oprimido y espacio a la conciencia liberadora de los pueblos”.
Visto y analizado el presente documento que registra de manera determinante las causas que ocasionaron la pérdida de la Primera Republica, publicada por el Libertador  SIMÓN JOSÉ ANTONIO DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD BOLÍVAR PALACIOS PONTE Y BLANCO, en su memoria y cuenta el (15) de diciembre de (1812), ante los Legisladores de Nueva Granada, Instrumento Político aleccionador revisado por centenares de generaciones posteriores y que  (15) de diciembre del  año 2014, cumplirá (202) años de su publicación, donde aparecen explicitado los errores que cometieron los representantes Públicos de la época, que ocasionó la perdida de la Primera República.

El analices de este instrumento en los actuales momento en que el país ha encendido el tablero rojo de la Inestabilidad, de la Inseguridad, del   Sub-desarrollo, de la Corrupción y de la Injusticia, permite inferir que  la Función Pública no puede ser un herramienta para que ciudadanos de cualquier país se apoderen del Poder Público perpetuamente y mantenga secuestrada una Sociedad y lo más grave se utilice los dineros público para fines distintos a los previstos en presupuestos públicos y bajo esas argucias  enriquezcan sus mochilas en los paraísos fiscales .

El ciudadano que gestiona un cargo público no puede convertir la Cosa Pública en una guarida de Corrupto, algo parecido a  la Cosa Nostras Italiana. Ante esta comparación surge la pregunta ¿Qué es una organización corrompida? Los registros históricos policiales de la Mafia Siciliana Italiana, señalan al respeto cito: “Organización clandestina de criminales que intentaron  conseguir el monopolio de sus actividades delictivas tales como el chantaje, la violencia, la persecución politíca y el crimen organizado en una zona, este modelo de  organización nació en Sicilia Italia dando paso bajo ese esquema inicial a la Cosa Nostras que más tarde se estructuraría  en  la Delincuencia Organizada”. Esta organización Mafiosa, tuvo en su momento de vigencia   la capacidad de  penetrar los  Gobiernos de turno  de su País  y gestionar la Administración Pública como una renta privada, guardando los dineros y bienes de sus ruines asaltos y crímenes organizados  encaletados debajo de almohadas y en lavadoras. Allí salió  el famoso concepto del delito de lavado de capitales o  lavado de dinero.

Como se observa, el espíritu del Manifiesto de Cartagena era determinar el perfil del  Funcionario Público. Para que el Ciudadano que fuera  investido de autoridad en nombre de la República y Autoridad de la Ley.  Surge otra pregunta ¿Para qué? Para que cumpliera y  cumpla  taxativamente  con la Constitución y las Leyes; este ciudadano debía ser y debe ser un ejemplo, de Moral y Ética Pública,  un Dechado de Virtudes que se limitará con Honor y Decoro  al  ejercicio de la  Funciones Públicas, incluso sin recibir pago a honores la Función Pública es la autentica cruzada, realizada por ese Venezolano con esmero con ahincó  sus  atribuciones están  señaladas en la Constitución y las Leyes. Sus actuaciones y función pública eran y son actividades encaminadas  a propender al bien común y el Bienestar Colectivo. Dejando establecido estos Funcionarios Públicos  con sus actuaciones en el ejercicio de la Función Pública un ejemplo de Moral Pública estado  en conocimiento que  la Función Pública no es herramienta, no es un Hacha, no es una Guillotina  para descabezar al que piensa diferente y debe saber que su trabajo es el medio adecuado en  la consolidación, la estabilidad y desarrollo de un País, por lo contrario debe también   saber que sus omisiones permiten o dan paso al  que Crimen Organizado.

Finalmente permítanme concluir el presente  escrito con una reflexión del Ilustre Venezolano Cardenal Castillo Lara pronunciado en los actos litúrgicos de la adoración a la Divina Pastora en el Estado Lara el 14 de enero de 2006. Este preclaro venezolano, nos señaló la luz, para accionar, para evitar el laberinto del oscurantismo por donde nos lleva esta logia perruna del siglo XXI, al recordamos la siguiente oración cito:

“Virgen María santísima que nuestra historia has manifestado muchas veces  tu benevolencia y hechos Milagrosos por este pueblo, te pedimos no nos abandones en este momento. Nuestro señor Jesucristo, ha querido darnos una lección por nuestra infidelidad, por no haber querido aprovechar los dones de una naturaleza rica, fértil de una población inteligente, trabajadora, generosa y por no haber ayudado debidamente a los más necesitados. Por no haber vivido nuestra FE CRISTIANA. Ante tales circunstancia, hoy venimos a tu templo Sagrado a clamar con gran Fe Cristiana DULCE DIVINA PASTORA, a pedirte claridad mental para aprender la lección y evitar el peligro y rogarte nos proporciones la fortaleza suficiente con determinante  fuerza Moral, para superar estos momentos difíciles que vive la sociedad venezolana, dándonos el don de la sabiduría de la Paz y la Reconciliación y la mansedumbre de la Libertad”.

Que brille para el alma de este ilustre venezolano y prelado venezolano la Luz Perpetua. 

Edison Martin Chirinos
edison2015@hotmail.com
@edison20151

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JOSE ERNESTO PONS B., ¿PUEDE HABER PAZ EN VENEZUELA?

Días atrás mencionaba un alto dirigente del oficialismo que lo que desea vivir el país es hacerlo en Paz, aspectos este en el que pensamos que coincidimos todos los ciudadanos de este hermoso país. Además, nos gustaría entender que si dependiera de la oposición este escenario, tendríamos que pasearnos por la posibilidad de preguntarnos quien gobernaría hoy en el país, ¿la oposición o el Psuv?

Nos hacemos esta pregunta ya que, quien constitucionalmente administra la Nación es el Partido de gobierno, por ahora, el chavismo. Esto nos trae a plantearnos quien esta fallando en cuanto asegurarle la Paz al país. Sentimos que la Paz se construye con un país con esperanza, sin desabastecimiento, con seguridad, sin impunidad, con justicia, sin corrupción, con respeto y temor a la ley.

El discurso de echarle la culpa a la oposición queda en una “verborrea” sin lógica y sin sentido. La gente cansada del mismo discursito suma los ya 16 años donde el dólar por barril, subió un 400% aproximado y los problemas e inclusive la pobreza no se ha logrado superar, ni para los chavistas que con esperanza en el difunto pusieron su fe o en el presente con Maduro como presidente y cuya realidad no vislumbra un panorama favorable, no sea, para los Cubanos de Castro.

Siendo de oposición, estamos claros de quien de nuestras filas deberían estar presos, no por perseguidos políticos, sino, por ladrones de cuello blanco, unos lo callan, otros lo murmuran, otros lo declaran. Habrá otros, con negociaciones con el gobierno para mantener el “estatus quo” y lucrarse de esta situación. Pero lo cierto es, que el país reacciona ante estos escenarios y volcaran no solo su ira, sino, el clamor de justicia a estos politicastros de la democracia.

Retomando el asunto de la Paz, la violencia generada por las grandes injusticias para el pueblo por parte del Estado, incluimos todas las estructuras por ser un bloque entrelazado por la impunidad y el miedo. Esta plataforma, en manos de la ignorancia se hace más temible que lo mucho o poco que pueda hacer una oposición señalada como el elemento perturbador de la Paz en el país.

No puede haber Paz mientras no hay justicia y si no hay esta ultima, no puede haber paz para el gobierno, (Zapata, México). Esta gran verdad mencionada por el revolucionario azteca, surcan ya el continente en la conciencia social. Buscado así salida en rostros nuevos que garanticen la justicia y nuevas formas de gobernar que garanticen la democracia y la participación a los ciudadanos.

Finalmente, este reducido espacio donde logramos trasmitir nuestro aporte y opiniones en la diatriba política nacional, logramos con claridad establecer que no hay Paz en Venezuela, pero si, una injusticia que parte desde el crisol de los valores, pasando por la  criminalidad, los derechos constitucionales y de los derechos humanos universales. Estamos en un país cuyo enemigo del Estado, son los ciudadanos y el reto de este es sumirlo en la miseria mas profunda. Entonces nos preguntamos: ¿Puede haber Paz en el país?

Jose Ernesto Pons B
joseponschene@hotmail.com
@joseponsb

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EDDY BARRIOS, LAS ARMAS Y EL MILITAR

El estado se reserva el monopolio de las armas y su empleo. Este empleo está  regido por la constitución. El ejercicio de la violencia del estado está sujeto a reglas y sobre todo al respeto de la vida humana, al estado de derecho y a los derechos humanos. 

El uso de las armas comporta responsabilidades y consecuencias y, es, en última instancia, debe usarse como una medida extraordinaria, y la institución militar, como portadora de este poder del estado,  prevé que estas armas deben ser empleadas por personas debidamente formadas moral y profesionalmente, para tal empleo. El artículo 328º constitucional  establece las 4 fuerzas militares que serán empleadas para la defensa militar; o sea, para la defensa de la Soberanía e Integridad del territorio y no `para apoyar a ningún proyecto político, de ningún signo. Su empleo en apoyo al restablecimiento del orden publico está sujeto a que los órganos de seguridad ciudadana hayan sido sobrepasados y la situación de emergencia asì lo requiera, en cuyo caso el comandante de la guarnición las empela para contribuir con éstos.

Normalmente se emplea a la Guardia nacional porque esta fuerza està `preparda y equipada y adiestrada en ese delicado empleo, en el contacto con masas ofuscadas respetando los DDHH y usando equipos debidamente aceptados como especiales para estos fines. Por cierto, no se puede emplear las armas de guerra.

En el articulo 332º constitucional se norma que el Ejecutivo Nacional, para mantener y restablecer el orden público, proteger a los ciudadanos y ciudadanas, hogares y familias, apoyar las decisiones de las autoridades competentes y asegurar el pacífico disfrute de las garantías y derechos constitucionales (en tiempo de paz agrego yo), de conformidad con la ley, organizará: Un cuerpo uniformado de policía nacional. Un cuerpo de investigaciones científicas, penales y criminalísticas. Un cuerpo de bomberos y bomberas y administración de emergencias de carácter civil y una organización de protección civil y administración de desastres. De estos 4 órganos, los dos primeros usan armas, haciendo la misma constitución la salvedad de que los órganos de seguridad ciudadana son de carácter civil y respetarán la dignidad y los derechos humanos, sin discriminación alguna.

En el caso de los militares estos son dotados de armas, unas simbólicas, otras funcionales, tanto para su defensa individual, como aquellas que están instaladas en las unidades operacionales que comandarán, para ejercer la defensa militar de la nación, de su soberanía, integridad territorial y para la cooperación al desarrollo o la participación activa en esta tradicional función. La primera arma, de carácter simbólico, es el Couteau o daga del cadete para lo cual es aspirante a cadete pasa tres meses de duro entrenamiento, no sólo de los aspectos técnicos del empleo de las armas, sino su formación moral y militar, con observancia de aquellas previsiones que garanticen su uso racional y a consciencia,  de las consecuencias jurídicas de tal empleo. Cuando el cadete es dotado de su daga, este acto constituye un momento muy honroso; pero, para ello ya ha venido aprendiendo a emplear la pistola de reglamento, los fusiles de combate, las ametralladoras, las granadas y otras armas del combate en orden abierto. El cadete efectúa guardias con las armas del puesto que le corresponda y en su escaparate o taquilla tiene un fusil para la defensa de su escuela. Como también, existe un parque de la unidad donde están todos los armamentos de dotación de la unidad, pero éstos son celosamente custodiados por guardias de parque, y su control está debidamente registrado en libros, los cuales son revisados y supervisados con frecuencia por los recorridas, supervisores, oficiales de guardia, comandantes de pelotones, compañías, cuerpo de cadetes, etc.

De tal manera que, el cadete recibe toda una preparación académica, técnica y  de ejercicios de orden abierto y orden cerrado, de infantería de marina o terrestre y otras asignaturas de índole jurídica y moral. Cuando el cadete está en el último año, le sustituyen el couteau o daga por un sable de guardiamarina en la armada, o de alférez en las fuerzas terrestres, como símbolo del mando naval dentro de la escuela. Al cabo de su tiempo total como cadete, se gradúa y le asignan para su defensa individual una pistola gran potencia PGP 9 mm (antes le daban una segunda arma llamada "de paseo", la cual era una pistola 7,65 nmm, mas pequeña, para usar con el traje civil de manera discreta. Ya las recogieron) y le dotan de un sable, el cual sustituye al sable de alférez o guardiamarina;  como símbolo del mando de las tropas que desde ese momento comandará.

Como vemos, en estricto sentido, el oficial militar no pide permiso para portar armas, el estado se las asigna progresivamente, para su empleo, como parte esencial de la profesión militar.  A su retiro, le permiten conservar esa arma de reglamento para que la emplee en su defensa personal y la de su familia, en su casa o en cualquier ambiente.  Ahora bien, si un ciudadano cualquiera porta o pretende portar un arma de uso civil, bien sea para la defensa personal, desarrollar una actividad recreativa o sólo con el ánimo de coleccionarla, está obligado a solicitar el respectivo permiso al Ministerio de Defensa. 

El concepto de  violencia legítima del estado es la utilización de la fuerza en cualquier operación o proceder de estado, siendo éste el conjunto de órganos que conforman al gobierno de la nación.  Por lo que la violencia de estado sería la utilización de la fuerza en cualquier operación o proceder, perpetuado por cualquier miembro del estado; siendo éstos funcionarios públicos con el respaldo de las instituciones gubernamentales; pero, con base a la ley.

Es totalmente irregular dotar a civiles sin esta formación equivalente ni el control que se lleva en las unidades militares. Hacerlo no permite controlar su empleo, ni es moralmente aceptable que un partido político o grupo, por dominante que sea y tenga mayoría, pueda o deba contar con elementos armados para la defensa de su movimiento o de su ideología o proyecto político. Esto es sumamente peligroso y, como las aguas que se derraman en la arena, no se pueden recoger cuando se requiera. Ya se están viendo los resultados de tal decisión inconveniente y contraproducente para seguridad y defensa de la nación.

Eddy Barrios
eddybarrios@gmail.com
@eddybarrios2

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HUMBERTO SEIJAS PITTALUGA, ARGUMENTACION DEFICITARIA, ASAMBLEA NACIONAL CONSTITUYENTE 2000, SESQUIPEDALIA

Creo que soy uno de los pocos venezolanos que se ha leído completico el Diario de Debates de la Asamblea Constituyente.  Pero no por gusto, sino porque me tocó.  Estaba yo en funciones de gobierno cuando se promulgo la Constitución vigente y me vi en la necesidad de encontrar la justificación de algunos artículos que iban a tener incidencia en mis funciones.  

La mera lectura de dichos artículos no me satisfizo, así que me fui a la Exposición de Motivos.  Que me pareció de una pobreza absoluta: no se explicaban las razones que justificaban la norma; básicamente, se repetía el texto del artículo y, en algunos casos, se agregaba una explicación somera.  En razón de eso, y recordando algo que el Flaco Figueroa explicó en una de sus clases de derecho, busque en la fuente de la discusión: el fulano Diario de Debates.  Por contactos en el Palacio Federal, conseguí, en trece disquetes, todas las argumentaciones —si se les puede llamar así— esgrimidas en las plenarias del cuerpo constituyente.  Pero sin índice, ni organización.  De allí, que me hubiese tocado leerme ese mollejero de discursos, ripiosos en la mayoría de los casos.

Las razones aludidas y manifestaciones expresadas por los constituyentes podían ser un muestrario de los argumenta que nos tocó estudiar en Lógica.  El más frecuente que encontraba era el argumentum ad populum.  No eran análisis o explicaciones dirigidos a los colegas que debían redactar el texto constitucional, sino apelaciones al público en el balcón del hemiciclo; auténticos brindis al tendido de sol para ganarse la buena voluntad del “soberano”.  Por ejemplo, cuando se discutía lo referido a la seguridad y a los cuerpos que deben proveerla, lo frecuente era que, después de gastar un par de minutos saludando a “los agentes de policía, vigilantes de tránsito y bomberos que están en la barra”, se desperdiciaran cinco más ofreciendo que en el articulado se iba a incluir una disposición referida a los estupendos sueldos que irían a percibir “esos sufridos servidooores púuuublicos”.  Pero el meollo, de por qué es esencial la seguridad para la vida de la repúblicas, nanay.

Estaban, los “padres constituyentes”, practicando para lo que sería la práctica usual posterior, cuando ya estaban en la manguangua.  Si algo ha abundado en estos dieciséis años de escaseces —en la cual la más notoria es la ausencia de pensamiento sensato entre las autoridades— son los sofismas populistas, las falacias que buscan mantener al pueblo embobado, creyendo en ellos a pesar de la inverecundia e ineptitud que los caracteriza.

El otro argumento derrochado por los rojos-rojitos es el ad hominem.  Y para eso —al igual que para robar— es que han resultado muy buenos.  Por herencia. Porque hay que reconocer que, en eso, el muerto difunto que falleció era toda una estrella: de su magín son “escuálido”, “apátrida”, “pitiyanqui” y otras lindezas más que empleaba para referirse a quienes osasen opinar diferente.  Pero, claro, él nunca se sintió el presidente de todos los venezolanos; lo fue de la mitad que creía en él.  Para los demás, de inquisidor no pasaba.  Y, eso, cuando estaba de buenas.  El ilegítimo va por la misma senda, imitándolo en todo, menos en recular cuando la táctica así lo recomienda.  Este va constantemente embistiendo, enceguecido —pobrecito, es que tiene pocas luces—, tratando de desacreditar a quien percibe como enemigo por su origen, educación, status social o pasado.  Y, cuando lo confrontan, le pasa lo que a Tío Conejo con el muñeco de brea: se queda pegado, sin capacidad de reacción y todo percudido.

Por eso mismo es que, cada vez con más frecuencia, no le queda otro recurso que la apelación al argumentum ad baculum; al empleo abusivo y de lo más descarado de la fuerza.  No ha terminado de proferir la amenaza cuando ya están los colectivos repartiendo golpes y tiros contra los antagonistas.  Y los fiscales y jueces privando de la libertad a quienes tengan la osadía de ejercer el derecho a protestar que tienen.  Es que los rojos siguen creyendo fielmente que la fuerza es la fuente del derecho.  Y yo reitero por enésima vez la pregunta: si el socialismo es tan bueno, ¿por qué hay que imponerlo a los carajazos?  Es tal la contundencia del argumento con el garrote que ya ha pasado a convertirse en argumentum ad terrorem.  Pero, ni aún así…

Y no les queda otra.  Es que no pueden apelar al argumentum ad verecundiam porque de las alturas no percibimos ilustración, prudencia, autoritas.  En la cúpula, todo es mediocridad, rancho mental, conuco  meníngeo.

A quienes queremos ver a Venezuela mejor dirigida, hacia puerto seguro, no nos queda sino denunciar muy seguido.  Tratar de que las masas entiendan que la patria es más que mera sobrevivencia, que es la herencia que hemos de dejar a hijos y nietos.  Y, por tanto hay que acrecentarla.  Para ello, un arma muy conveniente es la reductio ad absurdum —prometo que este es el último latinajo de hoy—, la demostración de la falsedad de lo afirmado por el régimen mediante inferencias válidas que demuestren lo absurdo de lo argumentado.  Por ejemplo: “Si la CIA y Uribe hicieron una vaca de 500 mil dólares, ¿por qué los supuestos sicarios no tenían sino un pica-hielo?  Es que, según explicó un personaje histórico: “del ridículo es de la única dimensión de la cual no se regresa…”

Humberto Seijas Pittaluga
hacheseijaspe@gmail.com
@seijaspitt

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