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lunes, 14 de marzo de 2011

LA REBELIÓN ÁRABE Y Y LA PROTESTA CRIOLLA. REPORTE SEMANAL – INFOPOLÍTICA. ANALÍTICA PREMIUM. SEMANA DEL DOMINGO 6 AL SÁBADO 12 DE MARZO DE 2011. ALFREDO MALDONADO

LA REBELIÓN ÁRABE Y Y LA PROTESTA CRIOLLA
No por mucho petróleo se gobierna mejor, no por mucho gobernar se beneficia más a los pueblos
EL AUMENTO DEL PETRÓLEO Y LAS PROMESAS PRESIDENCIALES
Toda esta semana se ha estado informando sobre el aumento de los precios petroleros y, de hecho, el crudo venezolano llegó hasta los 100 dólares; que sea producto de las rebeldías árabes, o de los manejos de los especuladores petroleros, o de ambos elementos, es irrelevante. Lo que cuenta es que Venezuela está recibiendo ya el doble del precio previsto del petróleo en el presupuesto 2011.
La gente no conoce detalles ni saca las cuentas financieras, pero sabe que hay problemas en los países árabes, sabe que hay un estado de guerra en Libia, y sabe que con ese tipo de circunstancias el petróleo sube. Lo saben los ricos, lo saben las empresas pero, especialmente, lo siente el pueblo. Chávez, adonde va, ofrece. Habla de justicia social, habla de que ahora sí, del derecho de todos a vivienda propia y digna, trabajo seguro y bien pagado, y todo eso en socialismo.
Para dirigentes políticos y empresariales de oposición, socialismo suena a comunismo, a castrismo, a tiranía. Para la gente común y corriente, socialismo, del siglo que sea, significa la casa que espero, el trabajo que me permite vivir digna y cómodamente, el sueldo y los beneficios para crecer un poco más cada año y dar más a mi familia, la seguridad para poder disfrutar de los beneficios del socialismo.
Para esos dirigentes y empresarios, el aumento del petróleo significa más ventajas para Chávez en cuanto a más dinero para buscar votos de cara a 2012. Pero todo ese montón de dólares, otra vez una avalancha por encima del presupuesto, puede terminar siendo, también, un problema de todos los diablos para Chávez, si se mantiene la ya tradicional incapacidad de su gobierno para realizar las obras que ha prometido.
Que en este caso no son sólo becas y ayudas a los más pobres, sino decenas de miles de viviendas, mejorías sensibles, palpables, en la infraestructura, solución de las fallas en electricidad, agua y otros servicios, y un programa eficiente que haga sentir a todos los ciudadanos que cada día, poquito a poquito, van viviendo más seguros.
Con un millón de millones de dólares Chávez y el chavismo no lo han logrado en 12 años. La pregunta es si podrán realizar algún cambio en su  historia de fracasos en sólo 2 años.
UNA DECEPCIÓN DEL GOBIERNO DE LOS CASTRO.
Siempre dependiente de las importaciones en materia de petróleo –hoy en día lo de “importaciones” es sólo un decir, puesto que más del consumo petrolero de Cuba se lo envía en exceso Venezuela y sin costo real- Cuba tenía grandes esperanzas con las posibilidades de grandes cantidades de petróleo en yacimientos bajo las aguas del mar territorial cubano. Una Cuba autoabastecida e incluso exportadora en petróleo, es uno de los grandes sueños, y una de las grandes frustraciones de Fidel Castro.
Hace no mucho tiempo el presidente de Brasil estuvo en Cuba y entre los actos oficiales estuvo el de dar inicio a la exploración en ese mar por parte de la gran estatal petrolera brasileña Petrobras. La semana pasada el sueño se ahogó. Petrobras abandonó los esfuerzos tras concluir que allí no había petróleo. O al menos, petróleo extraíble y explotable.
Persisten algunas esperanzas con una exploración que está por iniciar la hispanoargentina Repsol, pero aunque terminara siendo exitoso, es un proyecto largo en el tiempo. En cualquier caso, el posible petróleo cubano se parece al posible petróleo brasilero en el mar: es tremendamente costoso, complicado y arriesgado por la profundidad. Con la diferencia a favor de Brasil de que este país también tiene otras fuentes petroleras y que Petrobras, a diferencia de Pdvsa, es una empresa que crece implacablemente.
Por ahora la dictadura castrista sigue dependiendo el petróleo venezolano, y por muy barato que le salga, parece que es una dependencia que los pone nerviosos, según algunas fuentes.
EL PROBLEMA NO ES EL PETRÓLEO LIBIO.
La caída en producción y exportación de petróleo de Libia, por el conflicto, ya prácticmente una guerra civil, que se vive en ese país, es importante pero no relevante en la producción y abastecimiento mundial. La producción libia, hasta el día anterior al primer estallido, era de 1.700.000 barriles diarios que prácticamente en su totalidad, se exportaban al sur de Europa, especialmente a Italia y España, además de gas. La caída de ese abastecimiento preocupa, pero no angustia, Arabia Saudita y otros productores pueden cubrir esa cuota sin problemas y rápidamente.
El problema, y los temores, y la consecuencia de aumento de los precios, están en el nerviosismo que provoca en el mundo entero la totalidad de la situación árabe. Porque se trata, en prácticamente todos los casos, de una auténtica rebelión popular cuyos protagonistas no son los tradicionales clérigos y dirigentes extremistas musulmanes, ni siquiera enfrentamientos entre suníes y chiitas, sino árabes jóvenes de todos los niveles socioeconómicos, con quejas que incluyen el desempleo y las dificultades económicas y su paso inmediato –el que más temen los gobernantes chinos, por ejemplo- que es el hartazgo de tiranías y la exigencia de una constitución, un gobierno electo y las libertades democráticas.
Porque en la mayoría de esos países ni siquiera hay constitución y los pueblos con mejor o peor mano han venido siendo gobernados por dictadores militares o por monarquías absolutas. Y contra esa realidad, desde perspectivas económicas, o sociales o políticas, es contra la cual surgieron y se mantienen protestas en Túnez, Egipto, Yemen, Jordania, Oman, Bahrein, Oman, Algeria, Marruecos y, por supuesto, Libia.
Dos monarcas han reaccionado con inteligencia, el de Jordania y el Marruecos, han reaccionado con rapidez el jordano y con inteligencia los dos, dando la cara y ofreciendo reformas rápidas a sus pueblos. El gran miedo no es tanto que continúe el bombardeo de aviones de Gadafi contra los rebeldes –pero que molesta profundamente, al punto que la propia Liga Árabe no sólo excluyó de su organización a Libia, sino que aprueba la exclusión aérea sobre Libia, que es una acción militar- sino que esa rebelión continúe, se fortalezca y alcance a los verdaderos grandes productores, léase la monarquía absolutista Arabia Saudita.
Ése sería un caos generalizado en el cual cualquier cosa puede pasar.
Pero al mismo tiempo, el otro temor más inmediato, es que de los puertos árabes y por golfos, estrechos y oleoductos de toda esa zona  pasan actualmente cerca de 20 millones de barriles diarios, principalmente petróleo que va a los grandes consumidores asiáticos, India, Corea del Sur, China y Japón, entre otros. Un estado de rebelión en esos países –dénle un vistazo al mapamundi- puede generar enormes problemas de suministro seguro.
LA INDECISIÓN EUROPEA ACUMULA SANGRE, HERIDOS Y MUERTOS.
Todo el mundo parece estar de acuerdo en que hay que parar la matanza libia. Todo el mundo está de acuerdo en que como mínimo hay que decretar a Libia como zona de exclusión aérea –y ésa es una acción militar porque implica derribar a cualquier avión de combate que vuele en el área. Todo el mundo está de acuerdo en que Gadafi es un tirano y en que está masacrando a los rebeldes. Llevamos esta semana –y las anteriores- oyendo y leyendo las mismas informaciones.
Pero los europeos no toman acciones. Discuten, se reunen un día si y otro también, lanzan proclamas contra Gadafi y su empeño violento y brutal, hablan de exclusión aérea, rompen relaciones con el gobierno de Gadafi, pero no toman acciones. Están haciendo alardes de democracia y de pomposo estadismo, pero quien está enviando barcos son los Estados Unidos. No para atacar, por el momento, pero sí para que estén listos para actuar en cuanto la comunidad mundial –vale decir, el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, y esta organización- tome decisiones.
Nuevamente Europa es una unión de espléndidos y gordos perros que ladran pero no muerden. Que esperan que el perro mayor, Estados Unidos, se eche la acción militar al hombro. Sólo que esta vez el poder yanki está listo y sabe que tiene el poderío para barrer a Gadafi, pero parece que no está dispuesto a ser el único guerrerista de la manada. En la Casa Blanca se han aprendido las lecciones de Irak y de Afganistán.
LA PROTESTA NACIONAL
Toda la semana los jóvenes que están sosteniendo una huelga de hambre en reclamo de mejores presupuestos para las universidades, han sido noticia. Está sucediendo con ellos lo mismo que con los estudiantes que hicieron huelga de hambre en reclamo de libertad para los presos políticos, y causaron una  conmoción nacional que llevó al Gobierno a negociar.
La atención sobre los estudiantes en su huelga de hambre actual, crece aunque no estén defendiendo un tema de amplia popularidad –como la vivienda, el trabajo, el costo de la vida, la seguridad, entre otros.  Pero es que estos temas también estan generando protestas, más pequeñas, menos mediáticas pero igualmente constantes, todo los días. Esta semana ha sido lo mismo que las semanas anteriores, y las próximas.
Protestas que crecen en número todos los días, y el Gobierno parece –o debería- saberlo. Las protestas, en su variedad y en su frecuencia en todo el país, demuestran que no hay tranquilidad social, que la administración se le escapa de las manos a ministros, viceministros, presidentes y ejecutivos de empresas estatales y al chavismo en general. Que reciben órdenes, planes, compromisos de Chávez y las cosas se les enredan, les salen mal o simplemente no les salen.
Y los grandes planes, los enormes presupuestos y las promesas de Chávez, terminan en protestas. Todos los días.
UN MAESTRO MENOS.
Alexis Rodríguez, quien murió en Barquisimeto la semana pasada, con la única derrota que no logró superar. El cáncer. Un hombre de bondad con una trayectoria publicitaria extraordinaria. Uno de esos ejecutivos de cuentas de aquella época, parece que hoy sepultada en el olvido, en la que el hombre y la mujer de cuentas eran el cliente en la agencia y la agencia en el cliente. Los que aprendían a conocer sus clientes y productos tan bien y tan a fondo como los mismos ejecutivos de gerencia, mercadeo y ventas. Que filtraban con amor y con talento ese conocimiento para llevar a los creativos, los que elaboraban los mensajes, y a quienes creaban –sí, creaban- estrategias de medios más allá de una simple comparación de cifras para un presupuesto, la realidad del producto, de la competencia, de las necesidades y las oportunidades, de los hombres y mujeres a los cuales se dirigían los mensajes, de la realidad social en la cual se desenvolvían empresas, productos y consumidores.
Eran hombres y mujeres que disfrutaban la publicidad, y, mucho más, que la enseñaban con generosidad y amplitud. Que compartían sus triunfos porque los habían sabido construir liderizando equipos, que eran líderes porque sabían ser parte de un equipo, y que se levantaban solos de sus derrotas porque les sobraba experiencia, coraje y la humildad de aceptar que un fracaso no destruye la vida sino que es combustible para comenzar de nuevo.
Alexis Rodríguez es otro que muere de aquellos de la publicidad que ya no existe, de la que quizás algún día se reaparezca pero que ahora ya no está. Alexis, como muchos otros que ya no están con nosotros tal como aquél país que tampoco está, nos deja los recuerdos, sólo que los recuerdos no tienen aquella risa explosiva, abierta, sincera, contagiosa que tenía él. Quedan los recuerdos, de los cuales se aprende si uno se interesa, pero que no enseñan como aquél empeño amplio, cordial y solidario que derramaba Alexis.
Quedan los recuerdos, Alexis, pero cada día somos más cortos.

Elaborado por: Alfredo Maldonado.
Analítica Premium
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LAS IDEOLOGÌAS PARECE QUE ESTAN EN DIFICULTADES. ZENAIR BRITO CABALLERO

Cuando, cayó el Muro de Berlín en 1989 y se hizo incontenible la crisis de la Unión Soviética, parecía que la Democracia Liberal surgiría de las cenizas de la guerra fría como un modelo global, aplicable en todos los países, sin distinción de antecedentes o de particularidades. 
El Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial se concentraron entonces en incorporar la Europa del Este al mundo occidental, para que las bases eslavas no interfirieran con el avance del mercado ni con la consolidación del euro, como matriz unificadora de la nueva Europa. 
Con la desaparición de la Guerra Fría los Partidos Políticos terminaron el Siglo XX en un entorno unificado alrededor del modelo democrático. Entró en escena el pragmatismo y Rusia y China modificaron sus sociedades, permitiendo una incorporación exitosa de la economía de mercado a sus estados policíacos de partido único. Por otra parte, desde cuando Mitterrand suspendió las nacionalizaciones y Felipe González consolidó una izquierda democrática, los partidos de esa tendencia se acercaron a un centro moderado, que hizo caducos los intentos de revolución a través de la violencia. 
Sin embargo, América Latina, que todavía está forjando su propia historia, se da el lujo de tener gobiernos izquierdistas, que mantienen un enfoque marxista-leninista. Así, mientras China y Rusia forman parte de los Brics, es decir, del grupo de países con el mayor crecimiento e importancia internacional en su producción capitalista, Venezuela trata de  introducir el socialismo-comunismo, y que para así incrementar el proceso de modernización y caminar al lado de los Civets, es decir, los países con mayor potencial de crecimiento internacional en la próxima década 
¿Qué han hecho en 12 años?. Los aspectos que hoy preocupan a la Humanidad superan las ideologías. El Cambio Climático no tiene distinciones políticas ni religiosas; no se detiene ante la moderación o el fanatismo o porque haya o no democracia. 
A su vez, la Globalidad re-escribe todas las instituciones sin detenerse ante el nivel de ingreso o las fronteras artificiales entre naciones. Es el fantástico avance en las telecomunicaciones el nuevo motor del cambio social, donde redes como Facebook, Twitter y hasta blogueros como The Huffington Post se valorizan en millones de dólares con una rapidez nunca antes vista en la historia. 
Cuando Túnez y Egipto proclaman su necesidad de mayor democracia, cambiando para siempre el mapa del Islam, los protagonistas son las Redes Sociales, que comunican, convocan y crean solidaridades por fuera de las naciones o los partidos políticos y establecen una democracia de participación sin jerarquías. 
En ese contexto mundial, si  los partidos políticos venezolanos o la MUD quieren construir un camino al poder y ser canal para expresar las soluciones que requieren los venezolanos y venezolanas de hoy, tienen que sentir en el alma la imposibilidad  que continúe la iniquidad de la pobreza venezolana, tiene que asumir las banderas de la igualdad y tiene que proclamar su liderazgo en la recuperación de la seguridad y de la justicia.
britozenair@gmail.com
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TRIBUNA LIBERTARIA. COMPENDIO OPINÁTICO. RAUL AMIEL. 14/03/11. OPINIONES DE DANILO ARBILLA, HORACIO VÁZQUEZ-RIAL Y JOSÉ CARLOS RODRÍGUEZ

Pueden prohibirme seguir mi camino, pueden intentar forzar mi voluntad. Pero no pueden impedirme que, en el fondo de mi alma, elija a una o a otra. Henrik Johan Ibsen
1.-  UNA OEA APOLILLADA. DANILO ARBILLA
2.- EL MAL. HORACIO VÁZQUEZ-RIAL
3.- LAS CONTRADICCIONES DEL ANARQUISMO COLECTIVISTA. JOSÉ CARLOS RODRÍGUEZ

La Fuerza de la esperanza se mueve. Esfuérzate, anímate y trabaja. Solo faltan 664 días, cuenta regresiva inexorable. Artículo 231. Constitución de 1999. El nuevo Presidente tomará posesión el 10/01 del primer año de su período constitucional.- @raulamiel

UNA OEA APOLILLADA. DANILO ARBILLA

En septiembre próximo la Carta Democrática Interamericana (CDI) cumple diez años. No será un aniversario feliz. Para muchos ha servido de poco; en todo caso para dar "legitimidad'' a varios presidentes que tras acceder al gobierno por la vía democrática luego han violentado todos los principios que hacen a las genuinas formas democráticas y republicanas; esto es, solo ha servido para "sellarlos'' en el poder. El expresidente peruano Alejandro Toledo es de los que cree que algo de eso ha ocurrido, que el problema es que "en América Latina no hay instituciones fuertes , con coraje y con arraigo para implementar y hacer cumplir la CDI''.

Toledo, a quien entrevisté en Lima, pugnará nuevamente por la presidencia en las elecciones del 10 de abril próximo, va primero en las encuestas y es el favorito. Su nombre y del Perú están especialmente ligados al de la Carta Democrática. Esta, precisamente, fue aprobada en Lima, en septiembre del 2001, siendo Toledo presidente. En más, en alguna medida fue una consecuencia, una sana consecuencia del régimen dictatorial de Alberto Fujimori , un presidente electo democráticamente que pisoteó a los otros poderes --la Justicia, el Congreso--, llamó a una constituyente, se hizo una constitución pare ser reelegido y perpetuarse en el poder (cualquier parecido con regímenes actuales no es pura coincidencia), e incluso desconoció a organismos y decisiones de la OEA. Con aquel documento se buscó reafirmar, garantizar y exigir el respeto de los principios democráticos y además crear el antídoto ante ese tipo de manipulaciones fujimoristas o similares. Qué ironía, ¿no?

Pero en este aspecto Toledo no anda con medias tintas: "Lo que pasa es que la OEA es un vacío. Es un cascarón. Es una institución burocrática, apolillada. Es un edificio bonito en Washington. La OEA nunca ha tenido el más mínimo coraje para decir: señores, implementemos la CDI, ni para ponerse de pie cuando varios gobiernos autoritarios la han violado y la utilizan en nombre de la democracia primero para elegirse y después manipulan sus instituciones para re re reelegirse y violan los derechos humanos, la libertad de expresión y la independencia de los poderes''.

Hugo Chávez es el hombre más desestabilizador de América Latina y la OEA no le dice nada. Tenemos el respaldo de una carta democrática pero es una especie de institución muerta.

En América Latina --insiste Toledo-- no tenemos instituciones que cuando las dictaduras disfrazadas de democracias entran a hacer su juego y manipulan las reglas para seguir en el poder, les salgan al paso. Las evidencias son contundentes: Nicaragua, Venezuela, Honduras a su manera, Bolivia, cuidado con Argentina.

Sin duda la OEA no ha tenido el coraje de hacerlo. Si a Hugo Chávez no le gusta un gobernador lo bota, si no le gusta un empresario lo pasa a la justicia, si no le gusta un alcalde lo bota, si no lo le gusta un medio lo agarra. ¿Dónde está la institución que vela por la fortaleza de la democracia en el continente?''

Es muy probable que Alejandro Toledo gane las elecciones en Perú. Si eso ocurre, es posible que ese hecho pueda marcar una antes y un después para la OEA y la CDI. Puede que él haga lo que hasta ahora Uribe, Alan García, Martinelli, Calderón, Piñera y Santos no han podido, no se han animado o no han querido hacer en defensa de la democracia a nivel continental, como muchos creían que lo iban a hacer.

EL MAL. HORACIO VÁZQUEZ-RIAL

El bien sólo existe como consecuencia de la lucha contra y el triunfo sobre el mal. No me refiero aquí a la bondad, condición de individuos que libran su guerra particular contra el mal. No me refiero, pues, a la labor de Francisco Ferrer ni a la de las personas que hacen Cáritas, en una desigual contienda con las consecuencias del mal, con sus síntomas, no con sus causas, que pertenecen al terreno de los que mandan, incluso desde el más allá, como Mahoma.

He empezado a reflexionar sobre esto porque tengo la impresión de que en la política actual, tanto la española como la internacional, reina el mal. La célebre frase de Edmund Burke: "Lo único que se necesita para que triunfe el mal es que los hombres buenos no hagan nada", que impulsó a Churchill a lanzarse a una guerra que, en principio, no tenía posibilidades ciertas de ganar, debería estar presente en la cabeza de todos, siempre.

Se habla estos días de Gadafi, como hace poco de Mubarak. No hay un solo país árabe que no tenga un malvado en el poder. Hay pocos hispanoamericanos a los que no les ocurra lo mismo. Y no olvidemos África, donde Nelson Mandela es una excepción y está siendo poco a poco sustituido por malvados. A los de Gadafi y Mubarak –y a quienes les sucedan, que no serán mejores– hay que añadir los nombres de Robert Mugabe (Zimbabue), Omar al Bashir (Sudán), Sharif Sheid Ahmed (Somalia; ¡cómo sería la cosa que los somalíes se exiliaban en Libia!); Daniel Ortega, el presidente paidófilo e incestuoso de Nicaragua; Hugo Chávez, Fidel y Raúl Castro; ese rey Abdalá, al que el Borbón va a visitar a su yate cuando viene a Marbella y un largo etcétera. Esos tipos tienen voto en la ONU y a veces hasta presiden su comisión de Derechos Humanos, como ha sido el caso del libio. Y los hombres buenos no hacen nada, al parecer.

Pero además de lo que no hacen los hombres buenos está el problema de los hombres malos. Porque hay hombres malos que mandan y hombres malos que obedecen. Los asesinos de niños de Darfur, los camellos que venden la droga de las FARC o de los capos afganos, los cubanos que sirven a la Seguridad del Estado: ejércitos, literalmente, de malvados.

Unos cuantos pensadores y no pocos literatos convencieron a la humanidad de que todos nos movemos por objetivos materiales. No importa si uno fabrica coches o cocaína: realiza una ambición. Esa convicción ha dañado gravemente el sentido moral de esta época, en que las grandes barreras trabajosamente construidas por la tradición judeocristiana parecen estar cediendo día a día.

Yo escribo sobre ideas. Las mías. A veces, me pagan por ello. A veces, no. Pero cuando un lector se enfada conmigo porque tiene ideas distintas me acusa de decir lo que digo por dinero. Está extendida la suposición de que escritores y periodistas se venden y están dispuestos a sostener lo que les manden. Y es verdad que existen ejemplos de ello; pero un personaje así deja de ser un periodista o un escritor y pasa a ser un político al uso. Con todo, esto no significa nada en sí mismo: es la pura aceptación del mal en los otros. Les parece lógico, habitual, hasta aceptable, si bien se mira, porque facilita mucho la interpretación del mundo.

"¡Faltan valores!", clama la mayoría, que nada hace por construirlos o reconstruirlos o restaurarlos o recrearlos, o crearlos, a secas, porque la realidad es cambiante y hay que ponerle límites nuevos de tanto en tanto. No basta con armar el belén por Navidad ni con encender las velas de Januká. Los hombres buenos que no hacen nada también cuidan la tradición. Hasta que llega el mal y les pasa por encima: siempre los coge por sorpresa, como a Chamberlain, modelo de hombre bueno y peligrosamente ineficaz.

Al avance del mal contribuye generosamente uno de los más horribles sentimientos humanos: el miedo. Los políticos suelen denominarlo "prudencia", pero sólo lo hacen porque temen por sobre todo el llamar a las cosas por su nombre. Los políticos son prudentes por naturaleza: sus carreras se construyen más con lo que no hacen –o con lo que no se sabe que hacen– que con lo que realmente realizan, entre otras cosas porque hacer, lo que se dice hacer, sólo es posible cuando se ha alcanzado el poder. Es cierto que hasta el último concejal de un pueblo pequeño maneja algo de poder, al igual que lo maneja, en mayor medida, la oposición. Pero sólo el verdadero poder da ocasión de hacer. No mucho, porque no es prudente hacer demasiado, pues puede poner en riesgo el poder adquirido.

El miedo paraliza, es enemigo de la acción, dispone al hombre a la pasividad, lo hace incapaz de enfrentar el mal.

Habrá quien, atribuyéndome una capacidad para la alusión oblicua que no poseo, piense a estas alturas que estoy hablando de la oposición española en concreto, de su cada vez más lento movimiento inercial y de lo mucho que uno sufre ante el espectáculo de su pasividad frente al mal. En realidad, me doy cuenta ahora mismo de que es posible establecer esa relación. Porque es cierto que no tenemos un gobierno socialista, con el que se podría debatir y hasta pactar, sino que tenemos un gobierno de malvados.

Malvados que se sienten cómodos con otros malvados y van a Qatar, a los Emiratos o donde cuadre, entre colegas, para pedir a los malvados de allí que se queden con un trozo de la banca española, por ejemplo, o que le salven el culo económico al Barça pagando su propia publicidad en las camisetas de los jugadores, pobres diablos ricos a los que no se les va a ocurrir cuestionar nada. Y es que hay dinero y dinero. El extendido prejuicio acerca de la maldad intrínseca del dinero es eso, un prejuicio. Sólo es verdad que resulta más sencillo extender el mal con dinero.

Hoy vi en el informativo del mediodía una habitación llena de dinero. Estaba en una de las casas de un narco mexicano. Trescientos millones de dólares, que abultan mucho. Era como la piscina del tío rico del Pato Donald, aunque no con monedas de oro, sino con trozos de papel. Millones de vidas espachurradas para reunirlo. No se había acumulado con la venta de tractores o neveras o cualquier otra de esas cosas que llenan nuestras casas. Era dinero de sangre, de miseria, de oprobio. Algunos de esos dólares llegaron desde Madrid, otros desde Darfur. Ese dinero era una representación del mal.

Estoy convencido de que hay hombres buenos no sólo en México, también en el ejército mexicano. Pero es políticamente difícil, costoso, peligroso, arrasar a los narcos. Piénsese únicamente en lo que le ha costado a Uribe y le cuesta a Santos mantener en ciertos límites a las FARC: es imposible arrasar la selva, hay que traer marines con cuentagotas porque está mal vista la ayuda americana. Así que no se hace.

Como no se interviene en Libia. Los funcionarios de la política suelen ser más prudentes aún, si cabe, que los políticos mismos. El mal engorda constantemente y nadie hace nada. No sea, pensará algún tipo de esos –que se considerará a sí mismo un hombre bueno–, que me confundan con un hombre malo si me pongo impaciente. Mejor esperar, reunirnos nuevamente, sin prisas. No hacer nada brutal, nada comparable a la invasión de Irak, mi imagen jamás deberá ser asociada a la de Bush. Y además es un problema de los libios.

¡Qué fiesta de malvados! El mal triunfa porque los hombres buenos no hacen nada.

LAS CONTRADICCIONES DEL ANARQUISMO COLECTIVISTA. JOSÉ CARLOS RODRÍGUEZ

El anarquismo es la propuesta política de organizar una vida social sin el Estado. Hay varios anarquismos, por lo que esta definición se queda necesariamente corta, pero esta idea, la de una sociedad sin Estado, es lo que define al anarquismo y lo que hace común a todas sus manifestaciones. Hay anarquismos individualistas y colectivistas, con Pierre-Joseph Proudhom como bisagra entre ambos. Hay, también, varios anarquismos individualistas y varios colectivistas.
Pero de los primeros nos podemos quedar con la síntesis de Murray N. Rothbard, que combina la economía austríaca con el iusnaturalismo, y del segundo, con la línea de Bakunin y Kropotkin, aunque haya diferencias entre ellos. Parten de la idea de que el hombre es bueno por naturaleza, pero que está constreñido por unas instituciones que, además de mantenerle en una esclavitud, le corrompen y permiten la explotación de unos por otros. La principal de esas instituciones es el Estado, pero no la única. También, para algunos al mismo nivel o superior, la religión. Y, en general, todo tipo de usos sociales que podemos identificar, grosso modo, con la moral. La perspectiva del anarquismo colectivista no es puramente negativa. Creen en el progreso del hombre, ligado al avance de la ciencia y a la transmisión a las masas de la cultura. Una cultura emancipada de los viejos prejuicios y asentada sobre principios materialistas y verdaderamente científicos.

No carece de programa económico, por otro lado. La producción no sería capitalista, porque no se reconoce la institución de la propiedad privada. Recaería en una propiedad común, que haría comunes también los frutos del esfuerzo y los bienes que luego se repartan. Esto no es una contradicción, excepto, acaso, con la realidad y con la naturaleza humana. La gestión común está condenada al fracaso, como muestran cuantos ejemplos se han dado.

Para entender por qué fracasa sistemáticamente la gestión común, podemos seguir el ejemplo que pone David Osterfeld en Prosperity versus planning. Partamos de una comuna de 1.000 personas que producen 100.000 fanegas de trigo al año a razón de 100 por trabajador. Las venden a un precio de 5 dólares por fanega, por lo que cada uno se lleva 500 dólares al año. Pedro, totalmente imbuido por las ideas colectivistas, decide incrementar su trabajo hasta las 150 fanegas al año. Al final del ejercicio se producirán 100.050 fanegas, que dividido entre los 1.000 trabajadores arroja una nueva división en los 500,25 dólares. En definitiva, Pedro ha aumentado su trabajo en un 50 por ciento y le saca un rédito del 0,05 por ciento. Los otros 999 también se beneficiaron en un 0,05 por ciento, aunque en su caso sin aportar una fanega más al común. Él carga con todos los costes de su mayor trabajo, y el resultado se divide entre todos. Juan, sin embargo, ha entendido cómo funciona el sistema y decide trabajar la mitad. Ahora se producirán 99.950 fanegas, que reducen las ventas a 499.750 dólares, o 499,75 por persona. Juan trabaja la mitad y sólo pierde un 0,05 por ciento. Mientras que se lleva todo el beneficio de aumentar su ocio, los costes de la menor producción se reparten entre toda la sociedad.

Y aquí sí empiezan las contradicciones del anarquismo colectivista. Porque hay poderosísimos incentivos para no trabajar más y para trabajar lo menos posible. La sociedad comunal, que emergería naturalmente una vez eliminado el Estado, resulta ser un fracaso. No hay más que ver los carteles propagandísticos que llamaban a los miembros de las comunas aragonesas a trabajar. Y para lograr sus objetivos, recaló en un gobierno dictatorial. Así define Julián Casanova al Consejo de Aragón: “Creó sus propios órganos de policía, efectuó requisas, impuso rígidos mecanismos de control de la economía, administró justicia y sobre todo utilizó un amplio aparato burocrático y propagandístico para consolidar el poder de la CNT”.

Esta contradicción surge de un puro error intelectual, y es la pretensión de que una vez eliminado el Estado surgirá un determinado tipo de sociedad, que es la preferida por esta corriente. Es un non seguitur. Lo que elijan hacer las personas liberadas del Estado no tiene por qué tener la forma que dicen los anarquistas colectivistas. Si ese colectivismo no es una mera predicción sobre la estructura que adquirirá una sociedad libertaria o una propuesta que puedan aceptar libremente los trabajadores, podrán asimismo rechazarla. Y es un programa político que deba imponerse, tendrá que hacerlo un órgano coactivo centralizado, es decir, un gobierno. Y ello vale también para la propiedad. Puedes partir de no reconocer ninguna, pero en cuanto un ciudadano mezcle su trabajo con la tierra, la considere suya y el resto de ciudadanos así lo reconozcan, o respetas ese desarrollo de la sociedad libre, o impones por la fuerza el esquema de un comunismo que ya no sería libertario.

Y como esta llegan el resto de contradicciones. Lo que se ha descrito en el campo de la economía vale para el de las creencias. Se puede confiar en que el desarrollo de la ciencia y la cultura arrinconará, hasta hacerla desaparecer, a la fe religiosa. Pero si no es así, o te quedas con tu anarquismo y convives con los creyentes y sus usos, o impones tu pensamiento y recalas en el poder de algún gobierno.

El anarquismo individualista tiene sus insuficiencias. Bien derivadas de que la ausencia del Estado lleve a carencias esenciales a la sociedad, bien porque el desarrollo de la economía no nos ha conducido todavía a entender plenamente que una sociedad libre daría con las instituciones necesarias para el reconocimiento y el libre ejercicio de los derechos. Pero la perspectiva de este anarquismo es completamente distinta, y por eso elude las contradicciones del colectivismo anarquista. Parte del estudio de la naturaleza humana y del funcionamiento de una sociedad libre, basada en los derechos de la persona, incluidos los derivados de la propiedad privada. Y no busca imponer un esquema predeterminado, sino que entiende que la sociedad que surgirá naturalmente funcionará lo suficientemente bien como para permitirnos cumplir razonablemente nuestros objetivos vitales. Los ácratas colectivistas deberían replantearse o su anarquismo o su colectivismo.

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viernes, 11 de marzo de 2011

LIBERALISMO. CANTÓRBERY CUEVAS

E n tiempos cuando el concepto de neoliberalismo ha desplazado deformándolo a ojos de muchos- aquel que le dio origen, no está demás revisar el justo sentido de este último: "El liberalismo es un sistema filosófico, económico y político, que promueve las libertades civiles; se opone a cualquier forma de despotismo, suscitando a los principios republicanos, siendo la corriente en la que se fundamentan la democracia representativa y la división de poderes.

"Aboga principalmente por: *El desarrollo de las libertades individuales y, a partir de ésta, el progreso de la sociedad. *El establecimiento de un Estado de Derecho, donde todas las personas sean iguales ante la ley, sin privilegios ni distinciones, en acatamiento con un mismo marco mínimo de leyes", Wikipedia.

* * * Hubo un tiempo reciente cuando a partir de revoluciones triunfantes la noción de lo colectivo se impuso sobre lo individual, el Estado interventor asumiendo toda representación social. Eso ha cambiado luego del Muro de Berlín y lo individual ha recuperado algo de su justa dignidad, sin duda en buena medida marcado por el triunfo del mercado sobre el socialismo real.

Hoy la izquierda universal se encuentra en una encrucijada relativa a la reivindicación o no del originario significado de liberalismo, tomando en cuenta que, después de todo, se trata de un vástago clave de la Ilustración, no superado por algún aporte posterior ajeno a esa victoria burguesa.

Un precepto importante del pensamiento liberal es la división de los poderes, cuya división en Venezuela el Estado ha ido desvirtuando, rechazándola de hecho y de palabra Luisa Estela Morales, cuyo candor la honra. Desde la esquina opuesta, Margarita López Maya criticó el pasado domingo en El Nacional el giro autoritario que ha venido asumiendo el Gobierno, refiriéndose por cierto a lo aquí comentado: "Está emergiendo un Estado no liberal con tendencias totalitarias, del tipo estalinista".

* * * Leamos la opinión de Bernard-Henri Lévy: "el liberalismo es patrimonio de la izquierda. (...) El verdadero liberalismo nunca defendió la ley de la jungla o el mercado desregulado. Por el contrario exige reglas, pactos, obligaciones que enmarcan la relación de las fuerzas económicas. El liberalismo no es el mercado, es el contrato". Y: "La izquierda está enferma de derechismo. En Francia tenemos cantidad de cretinos que dicen que la nación, la seguridad, la bandera y Juana de Arco -conceptos reivindicados por la derecha- pertenecen también a la izquierda. ¿Cómo es posible entonces que, tratándose de algo tan importante como el liberalismo, no hagan el mismo trabajo? Hacer ese trabajo corresponde a una izquierda crítica. Criticar quiere decir separar lo bueno de lo malo. Pero en la izquierda radical se declaran antiliberales. La verdad es que hay algo en la idea misma de libertad que les da miedo... Ese miedo fue el que produjo a Castro ayer y a Chávez hoy". (El Nacional, 11/08/09).


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DIPLOMACIA PREVENTIVA. ADOLFO R. TAYLHARDAT

La diplomacia preventiva persigue adelantarse a los acontecimientos, movilizar oportunamente los factores y actores de la comunidad internacional para impedir que una situación nacional o internacional se convierta en crisis, progresivamente escale y ulteriormente se transforme en conflicto.

El Secretario General de la OEA acaba de lanzar una primera alerta – un poco tardía y timida pero todavía oportuna e importante – en relación con la situación que atraviesa Venezuela. Dijo: “Pongo a Venezuela  entre los países de la región por los cuales deberíamos estar más preocupados”… “Venezuela atraviesa una crisis muy seria y probablemente la situación empeorará el próximo año por la tensión que rodeará las elecciones”. Agregó que los comicios presidenciales acabarán siendo un “un juego al todo o nada” con el consiguiente peligro para la democracia.

La reacción del régimen ha consistido, como de costumbre, en descalificar e insultar. Sus portavoces: el policamburista y el presidente de la AN.

Las advertencias de Insulza no están destinadas al régimen que desgobierna nuestro país sino a los gobiernos de la comunidad regional. Son un primer paso de diplomacia preventiva. Seguramente ha tenido presente lo que ocurre en Libia y la semejanza en los rasgos y las conductas personales del dictador libio y el de aquí. 

Veamos:

Gadafi se aferra al poder de manera irracional;  dice que ni muerto lo destronarán; cuenta con  el apoyo  de un sector cada  vez menor de la fuerza armada; dispone de una milicia que obedece ciegamente sus órdenes; cuenta con mercenarios inescrupulosos capaces de masacrar ciudadanos libios; emplea indiscriminadamente modernos instrumentos de guerra: aviones caza-bombarderos, helicópteros, carros blindados, artillería pesada y misiles para tratar de detener el avance firme de la oposición.

El führer criollo ha dicho que su revolución está armada;  se aferra al poder y hará todo lo que esté a su alcance para mantenerse en la silla presidencial; el 12-11-09 dijo: “Si Dios me da vida y salud, ¡escríbanlo!, seré presidente de Venezuela hasta el 2019”; en el pasado quiso utilizar la fuerza armada para reprimir a la oposición; anunció que ganara la próxima elección presidencial cueste lo que cueste;  el 30-10-10 dijo que si la oposición lograra obtener el poder en el 2012 “no tendría cómo contener una revolución violenta”; el 06-11-10 el Jefe del Comando Estratégico Operacional y comandante de las milicias personales del presidente-candidato repitió como un loro esa admonición,  dijo que si su jefe pierde la elección presidencial se desencadenará una guerra civil en el país (ese gesto de lagotería le valió el ascenso a General en Jefe, el más alto grado en la Fuerza Armada); el 28 de febrero pasado el führer dijo que la oposición más nunca volverá a gobernar, “no volverán, ni en elecciones ni por otra vía que inventen”. Refiriéndose a los acontecimientos de Egipto y de Libia, desestimó que aquí pueda ocurrir algo parecido, “le digo a los que tratan de alentar esa vía que no se equivoquen, estamos dispersos por todo el país… y también somos bravos guerreros“.

Pero es que aquí nadie piensa copiar lo que ocurrió en Túnez y Egipto ni lo que está sucediendo en Libia! Los venezolanos estamos comprometidos con la vía pacífica, democrática, constitucional, electoral. Iremos a los comicios de 2012 con la fe de que por ese camino rescataremos el Estado democrático, social, de Derecho, justicia, libertad, igualdad,  respetuoso de los derechos humanos, basado en la ética y el pluralismo político de que habla el artículo 2 de la Constitución.

Pero está claro que si pierde la elección intentará desconocer los resultados y para mantenerse en el poder utilizará todos los recursos de que dispone, movilizará la fuerza armada, las huestes de irregulares y mercenarios y empleara contra la oposición indefensa el armamento moderno que, según dijo en una ocasión, tiene oculto en cuevas en distintos  sitios  del país.

Los jóvenes universitarios venezolanos demostraron que no aceptan más atropellos a los derechos fundamentales. Si, llegado el caso, el führer pretendiera desconocer los resultados electorales en el 2012, encontrará a los jóvenes y a los disidentes de todas las edades y de todos los géneros unidos  como una sólida roca dispuestos a defender, cueste lo que cueste, la voluntad popular expresada en las urnas electorales. El ejemplo de sacrificio y perseverancia que dieron los jóvenes no ha sido en vano. La determinación y el coraje que despliegan los opositores a Gadafi son también fuente de inspiración.

En todo esto seguramente pensó José Miguel Insulza cuando advirtió que hay que preocuparse por lo que ocurre y por lo que podrá suceder en Venezuela.

Adolfo Taylhardat
adolfotaylhardat@gmail.com
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LA AUTORIDAD PERDIDA. ZENAIR BRITO CABALLERO

Recién finalizado el carnaval escribo este artículo con este título por ciertos acontecimientos que he observado durante estos últimos días de asueto.

Decía (Napoleón Bonaparte) “Toda hora perdida de la juventud es una probabilidad de desgracia para el porvenir”.

La lamentable actitud de adolescentes y jóvenes venezolanos de ambos sexos “parrandeando a full” no solo en carnaval, sino los fines de semana, en días de vacaciones o feriados, alcoholizados, ruidosos, infringiendo normas de tránsito en autos, motos, equipos de sonido a todo volumen con música ensordecedora, etc. y traspasando adrede las leyes naturales y lógicas de la convivencia, se vuelve cada vez más frecuente.

Estos muchachos y muchachas maleducados no aceptan que ningún adulto les llame la atención en sus momentos de frenesí. Cigarrillos, cerveza, droga y sexo son las coordenadas que manejan los “rebeldes” como buenos esclavos de la pertenencia social. 

Las organizaciones internacionales dicen que no tenemos que ser violentos, pero desconocen nuestro temperamento y realidad socioeconómica. La “educación sin violencia” importada es muy comprometedora para el resto de la sociedad y no tiene que ver con nuestro proceso de cambio. Obviamente los vendedores de esta “pacificación” convencen al aburrimiento gubernamental mediante ideas basadas en el argumento de jugosos préstamos y ayudas.

Frente a los intereses político-personales de estos funcionarios, nosotros que somos el pueblo, los padres, las madres que parieron a los hijos, ¿dónde queda nuestro conocimiento? ¿No sabíamos nada de educación? ¿Lo hicimos todo mal? No lo creo, como me cuesta creer en la multiplicación actual de educadores mediante la política y el dinero. Los padres son quienes tienen que recuperar su rol de respeto y autoridad y no dejarse superar por teorías de dudosa ciencia. Hoy muchos matrimonios no quieren o no pueden hacerse cargo de sus hijos porque reclaman “vivir su vida” (poniéndose a la altura de la inmadurez de sus hijos); sin embargo, cargan con lo material: comida, vestido, escuela y vicios. ¿Quién forma a los jóvenes en conducta, pensamiento y lenguaje? La onda joven irrespeta y enferma al resto de la población. Ni el Gobierno, menos las instituciones de afuera podrán reemplazar a la educación recibida en el hogar: ejemplo, amor, presencia, autoridad. Nada de esto debe ser asociado a la violencia. Violencia es cuando se interviene prepotentemente en las sociedades con recetas únicas para desacomodar los roles y lugares dentro de la familia. El hijo es hijo y los padres son los padres, no es una democracia, un experimento de poderes ni una comunidad yoghi. 

En un diario dominical que leí la semana pasada, decía que los jóvenes no aceptaban controles a su diversión y violaban abiertamente las reglas de la ley de nocturnidad. En algunas ciudades españolas por ejemplo, en cambio, buscan equilibrar, multan a los padres si los hijos no pasan el alcotest. Pero si vamos a ser justos, también hay que multar a quienes no regulan la publicidad subliminal para que los jóvenes se pudran en alcohol, drogas y sexo vacío.

¿Acaso no hay cosas buenas para pasarla bien? ¿Cuáles son las propuestas para los jóvenes de parte de las gobernaciones, alcaldías o municipalidades y demás instituciones cuya función es trabajar por el bien común? Nada de nada. El aburrimiento es peligroso, más en horas de ocio.

No en balde una empresa británica desarrolló el “tono mosquito”, una frecuencia alta inaudible para los adultos, que tuvo el primer fin de alejar a los jóvenes vándalos de locales comerciales.
Tantos jóvenes que andan a la deriva significa que crece la fragilidad familiar; los adolescentes y los jóvenes saben que mentir es fácil, que no hay consecuencias “tan terribles” a sus malos actos, que sus padres se olvidan pronto, incluso pueden manipular con amenazas de denuncias ante la LOPNA, a la policía por maltrato, o peor, atosigar con la idea del suicidio (muy de moda) si hay negativa a sus caprichos.

Observamos, que hoy día Madres y padres sueltan las riendas de hijos e hijas demasiado temprano,  y ojalá sea por falta de carácter y no por desamor. Sería una lástima.

britozenair@gmail.com

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UN PAÍS HERIDO DE MUERTE. ENRIQUE PEREIRA

Turismo de aventura, al más puro estilo de un rally.

Nunca necesite de la invitación del gobierno para hacer turismo en Venezuela. A esta patria la he pateado por más de cuarenta años y puedo decir con orgullo que la conozco de punta a punta. No fue diferente este Carnaval, dónde el destino me movió hacia mi querido Apure.

Pasear Venezuela en estos días produce dolor del bueno. Desde que uno abandona Caracas y pasea al frente de las zonas industriales, antes florecientes, de Cua y Charallave, comienza a notar el daño severo que le han hecho al país las políticas equivocadas de un gobierno que no tiene la menor idea de cómo fomentar la actividad económica. 

Galpones abandonados, descuidados y muchos de ellos apenas intentando demostrar alguna actividad para no ser invadidos. Comercio informal a manos llenas en cualquier espacio libre. Uno entra a un negocio de Agropatria -antes Agroisleña- y siente el olor a quiebra en el ambiente. Tardaron poco en cambiarles en nombre, tardarán menos en destruir los que sus dueños construyeron con tesón y trabajo de décadas.
Una carretera nacional llena de vendedores de majarete y queso, que hacen interminable el tránsito vehicular por carretera. En el lugar menos pensado, un reductor de velocidad sirve de estación de trabajo para vender huevos de codorniz o una bolsa de mangos. Economía de subsistencia en la Venezuela que recibe cien dólares por cada barril de petróleo exportado.

Largas colas de vehículos en las estaciones de servicio que tienen gasolina, eso fue el jueves, no quiero imaginar que pasaría el sábado cuando aumentó el número de vehículos en carretera. Sorprende a los caraqueños esa falta de combustible, pero al preguntar a los locales, aprende uno rápido que eso no sólo sucede en temporada, con eso viven todos los días. Ramírez insiste en que nuestra industria petrolera se encuentra en las mejores condiciones al tiempo que maniobra para que los caraqueños no sintamos esta severa disminución del suministro de combustible, por las más variadas razones, que van desde una disminución de la producción, de la refinación y de la capacidad de las cooperativas para manejar una exitosa distribución. Tal vez quiera referirnos esto como una guerra al contrabando de extracción, en el medio del estado Guárico a cientos de kilómetros de cualquier frontera.

Basura, mucha más basura de la que podemos imaginar, ahora a los bordes de las carreteras, en las zonas cercanas a los pueblos, para demostrar un manejo indolente de los desechos que los pueblos producen. Da mucho dolor observarlo, pero produce más dolor ver esa basura al pie de una valla, con un sonriente presidente vendiendo socialismo.

Huecos y más huecos. Una infraestructura de carreteras que fue orgullo de este país, se nos viene abajo a pedazos. El tren no termina de aparecer.

Chávez tendrá que entregar en dos mil doce. Nada me hace pensar que lo hará mejor en los próximos 600 días, pero puedo percibir que seguirá empeorando lo que ya está mal. Los errores se pagan con votos, las mentiras también.  

@pereiralibre
vienegrande@yahoo.esEL ENVÍO A NUESTROS CORREOS AUTORIZA PUBLICACIÓN, ACTUALIDAD, VENEZUELA, OPINIÓN, NOTICIA, REPUBLICANO LIBERAL, DEMOCRACIA, LIBERAL, LIBERALISMO, LIBERTARIO, POLÍTICA, INTERNACIONAL, ELECCIONES,UNIDAD, ALTERNATIVA DEMOCRÁTICA

DERECHOS ¿SIN DEBERES? ELINOR MONTES

Para que podamos hacer los cambios que se requieren para construir una cultura de paz, hay que cambiar la concepción sobre los derechos y los deberes implícitos en el ejercicio de todo derecho.

¿Para dónde vamos? ¿Cómo estamos contribuyendo y que responsabilidad tenemos en los cambios sociales que se están produciendo? ¿Estamos cumpliendo con nuestros deberes con Dios, con nuestra familia y con la sociedad?

Para quienes deseamos construir una cultura de paz, tenemos un gran reto. No sólo tenemos un arduo trabajo, formar a nuestros hijos conforme a los valores cristianos, sino que también tenemos que enfrentar el bombardeo de antivalores y de desinformación al que está expuesta la sociedad de hoy. Basta con encender el televisor o salir a la calle para ver la cultura del sálvese quien pueda, del atropello y del abuso. Las normas de cortesía, que garantizan una convivencia en paz, se han olvidado y ya poco se practican. 

Por otro lado, cuando se analizan los problemas que aquejan a la sociedad, como el consumo y tráfico de drogas ilícitas, generalmente en los programas de opinión se limitan en el análisis a responsabilizar a los gobiernos, como en el caso de México o de los Estados Unidos de América por el alto consumo en su territorio. 

Ciertamente las políticas públicas influyen considerablemente en los cambios de conducta y de valores de las naciones, pero el individuo como tal, también tiene su cuota de responsabilidad, mayor o menor, dependiendo del rol que desempeña en la sociedad. Hablemos, por ejemplo, de la industria del entretenimiento. Todos sabemos el daño terrible que producen las drogas ilícitas, -deterioran la psiquis de quien la consume, destruye a la familia, es la causa de crímenes horrendos, etc. -; y la lucha que hay en el mundo para erradicar este flagelo, sin embargo, cada día hay más películas en las que se promueve su consumo mediante personajes que se drogan para alejar el estrés y potenciar la diversión, o que en el rol de padres posicionan como algo normal el que sus hijos se droguen, con lo cual se desensibiliza a la gente sobre sus graves consecuencias, especialmente a los jóvenes, quienes no tienen un criterio sólido para resistirlo. Esto, amparado en la libertad de expresión; pero la promoción del consumo de drogas ilícitas ¿es libertad de expresión o complicidad con los narcotraficantes? Aplicando aquella máxima de que nuestros derechos terminan donde empiezan los derechos de los demás, el derecho de un cineasta de expresar sus ideas no pude violentar el derecho de la sociedad a vivir en mundo libre de drogas.

Cuando un derecho se ejerce al margen de los deberes que comporta tal ejercicio, el derecho se desvirtúa pues todo derecho conlleva moralidad y responsabilidad y así debería ser concebido por la sociedad. 

Elinor Montes
elmon35@gmail.com
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UN SIGLO DE MILITAR DEMÓCRATA. ALBERTO JORDÁN HERNÁNDEZ. CON VOZ PROPIA

En el año de la calificada Generación del 28 que hizo tambalear a la dictadura de Juan Vicente Gómez, y cuando contaba los 17 de edad,  ingresaba  a la Escuela Naval, donde se formó el militar de amplia trayectoria. Comandaba la primera Base, la  de Puerto Cabello en julio 1947 cuando la Junta Revolucionaria de Gobierno presidida por Rómulo Betancourt, su futuro contendiente electoral,  promulgaba la Constitución de los Estados Unidos de Venezuela, surgida de una Constituyente elegida democráticamente.  

“Nuestro propósito es realizar  elecciones lo más pronto”, repetía en ejercicio de la Presidencia de la República a la cual llegó con una insurrección cívico militar que derrocó a la dictadura del general Marcos Pérez Jiménez, quien proyectaba perpetuar su  mando de diez años.

Wolfgang  Larrazabal 
Nos referimos al contralmirante Wolfgang  Larrazabal Ugueto, nacido en Carúpano el 5 de marzo de 1911, del matrimonio formado por Fabio Larrazabal Blanco y   Jerónima Ugueto Márquez.

En la crisis de la dictadura,  el 11 de enero 1958 lo nombraron  Comandante de la Marina, por segunda vez (lo fue de capitán de fragata en 1945). Por jerarquía de Contralmirante presidió la   Junta Cívico Militar, instalada la madrugada del 23 de enero cuando el tirano obtuvo el avión solicitado para refugiarse donde su colega dominicano, “generalísimo” José Leonidas Trujillo.

En  nueve meses de Presidente (el mismo tiempo que duró en ese cargo Rómulo Gallegos, primer electo por voto directo) su liderazgo se convirtió en carismático. Resaltó con el decretó del Plan de Emergencia para subsidiar el desempleo; ocupación de bienes de corrupción; reajuste de ingresos petroleros, elevados a un 60%; creación de la Universidad de Carabobo.

En su corto mandato abortó tres intentos golpistas, entre ellos el liderado por su ministro de la Defensa, General J. M. Castro León,  el 23 de julio 1958.

Faltando 14 días para las elecciones, renunció a la Presidencia con el fin de  reconquistarla en votación,  respaldado por los partidos Unión Republicana Democrática, Comunista  y Movimiento Electoral Nacional Independiente.

“Ya el pueblo habló, tienen nuevo presidente”,  dijo al reconocer el triunfo de Rómulo Betancourt, quien lo obtuvo con  1.284.092 (49,18%). Él arribó de segundo con 903.479 (34.61%) y de último Rafael Caldera, con 423.262 (16,21%)

Aceptó ser Embajador en Chile y próximas las segundas elecciones de la democracia (1963), renunció para lanzar nuevamente su candidatura presidencial, esta vez impulsado por el  Frente Democrático, pero entre siete aspirantes llegó de quinto, con  9,43% de sufragios.

“Un militar no es para gobernar el país", sería su reflexión, revelada al diario  El Nacional, 23 de Enero de 2007, por  su hija Enid,  del matrimonio con Mercedes María Peláez, con quien procreó también a  Elluz,  y  Fernando.

El 27 de Febrero 2003 falleció a los 92 años, víctima de paro respiratorio.

En silencio pasó la conmemoración del siglo del natalicio de este militar demócrata que protagonizó la reinauguración de nuestra democracia.


NOTA MARGINAL: Periodistas contábamos con un Instituto de Previsión Social que la gerencia gremialista mantuvo varios años, para auxilio de compañeros. Modestas pensiones recibían decanos colegas desempleados y hasta viudas de los desaparecidos. Hoy se llega a colectas públicas para socorrer a necesitados. Bueno sería reactivar al citado Instituto. Voluntades capacitadas hay.
albertojordanhernandez@yahoo.es

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LOS VENEZOLANOS, CON NUESTRA COMPLICIDAD REFORZAMOS EL MAL. LOS VENEZOLANOS, IVÁN ENRIQUE LEÓN HERNÁNDEZ

Tenemos que detectar en nosotros toda esa complicidad con el mal (especialmente en el terreno de la palabra) mediante el cual, en lugar de contrarrestarlo, le infundimos vida.

Cuando prestamos demasiada atención a lo que no “marcha bien”, cuando lo convertimos en el tema predilecto de nuestra conversación, cuando nos quejamos de nuestros problemas y nos desanimamos, terminamos proporcinando al mal más consistencia de la que en realidad posee. Algunas veces, nuestra manera de deplorar el mal sólo logra reforzalo. 

Hace poco oi decir a un amigo “No me voy a pasar la vida denunciando a el mal": eso seria hacerle demasiado honor. Prefiero alentar el bien antes de que condenar el mal”. Y creo que no se equivocaba. 

La postura que aconsejo no es la del avestruz, que se niega a ver la realidad, ni la de impedir que se actué, sino el optimismo propio de de la caridad y del amor desinteresado que permite movilizar todas nuestras energias en pos del bien: EL AMOR NO PROCEDE CON BAJEZA, NO BUSCA SU PROPIO INTERÉS, NO SE IRRITA, NO TIENE EN CUENTA EL MAL RECIBIDO, NO SE ALEGRA DE LA INJUSTICIA, SINO QUE SE REGOCIJA CON LA VERDAD. EL AMOR TODO LO DISCULPA, TODO LO CREE, TODO LO ESPERA, TODO LO SOPORTA.

Ésta en una verdad que se aplica también hacia uno mismo: caminaremos de forma mucho más segura y eficaz si nos entregamos de lleno al bien que somos capaces de hacer, a pesar de nuestras fallas, que inquietándonos exageradamente por éstas. De igual modo, a cualquiera se lo alienta mejor hacia la conversión y el crecimiento espiritual animándolo con lo positivo antes que insistiendo en cada uno de sus errores. El bien posee más consistencia y entidad que el mal, y su impulso es capaz de hacerlo triunfar sobre este último.

Revista mayor importancia esa perversa satisfacción que se apodera de nosotros al detectar y poner en evidencia el mal, con el propósito de justificar nuestros rencores y amarguras; lo cual representa una cómoda manera de desentendernos de lo que nos rodea, cuando en realidad el origen se encuentra en el vacio espiritual que anida en nosotros y en la insastisfacción que genera. Más de una vez hemos constatado cómo las personas más criticas son aquellas cuyo vacio es mayor, y uno acaba preguntándose si es que algunos (a semejanza de lo que ocurre con ideologias como el marxismo), para existir, no se habrán tenido que fabricar enemigos; tan grande es su vacio interior.

EL MAL VIENE A LLENAR UN VACIO

VENEZUELA, vive inmerso en un océano de mal, de odio, de violencia, de mentira. Nuestros corazones estan destrozados y traspasados de lado a lado; nos hemos dejado alcanzar por el mal. éste ha logrado penetrar en nosotros, porque nuestras almas estan llena de falta de confianza en Dios, nos creemos abandonados de ofrecimento amorosos.

Si dejamos que el mal penetre en nuestros corazones, es porque ha encontrado alli un lugar en donde anidar, un cómplice; si el sufrimiento nos hace irritables o malos, es porque nuestros corazón está vacio: vacio de fe, de esperanza y de amor. Por el contrario, si, en nuestro corazón, existe total confianza en Dios, si el objetivo de nuestra vida no es la búsqueda egoista de nosotros mismos, sino hacer la voluntad de Dios, amarla con todo el corazón y amar al prójimo como a nosotros mismos, es imposible que el mal truinfe sobre nosotros. El sufrimiento, si; pero el mal no.

A decir verdad, esta capacidad de ser libre con respecto al mal no es inmediata, sino fruto de una larga conquista y, sobre todo, de una prolongada labor de la gracia, que nos hace crecer en el ejercicio de las virtudes religiosas. Es un aspecto que muestra la madurez espiritual y, sin duda, es más un don de Dios que el resultado de nuestros esfuerzos. Dicho esto, hay que aclarar que se nos dará con mayor seguridad y mucho antes cuanto más inclinados estemos hacia ella, cuanto más la deseemos y tratemos de poner en práctica las actitudes que acabamos de mencionar. 

Si nos enraizamos en Dios mediante la fe y la oración, si dejamos de reprocharle a nuestro entorno todo lo que no marcha en nuestra vida y de considerarnos victimas de los demás o de las circuntancias, si asumimos decididamente nuestra propia responsabilidad y aceptamos nuestra vida tal como es, si ejercitamos en todo momento nuestra capacidad de creeer, de esperar y de amar, si nos proponemos conquistarla, esta libertad nos será paulatinamente concedida.

Un Peatón sin Barreras
www.peatonessinbarreras.tk
peatones.sin.barreras@gmail.com

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