GERMÁN GIL RICO, LA MUD Y LA ESCOGENCIA DE CANDIDATOS A LA ASAMBLEA NACIONAL

Que la política la inventó el diablo, en ocasiones traspone los límites de la conseja popular y cobra  constancia de inexorable ley fatal. A quienes echamos los dientes en el trajín del activismo político nada puede resultarnos extraño ni novedoso. Mucho de cuanto ocurre, por no decir todo, lo hemos visto y padecido. Porque la vida de la organización política, llámese partido o movimiento, es la permanente confrontación de ideas y pareceres, unas veces en debates sin estridencias y otras con fogosidad y asperezas. En todo caso la modalidad la marca el asunto. La programación de tareas rutinarias y su evaluación, o la posición a ser asumida, pongamos por caso, en la discusión de la Ley de Presupuesto en cualquiera de los niveles del Poder Público, sin dejación de la concepción ideológica, son debates que se dan sin altisonancias.

Más o menos, son esos los términos en que transcurre la cotidianidad en una organización política, al menos en los tiempos en los que fui activista. Pero cuando se trata de la escogencia de candidatos para cargos de elección interna o universal, se producen remesones que hacen crujir los cimientos y en muchas ocasiones lamentables la rompen, dejando pocos puntos de amarre para la reconstrucción. De tales desgarrones tienen conocimiento importantes luchadores de fe democrática que actúan dentro o fuera de la MUD.

De usual en una organización se contraponen criterios, interpretaciones, e intereses cuando se trata de asumir posición crítica frente a los planes de desarrollo económico o sobre el compañero que ha de sustentar la representación para cualquiera de los cargos de elección popular. Ahora bien, si tal ocurre entre hombres y mujeres unidos por una convicción abrazada con fe de carbonarios, ¿cómo no han de surgir desavenencias en un organismo piloto del pluralismo político como es la Mesa de la Unidad Democrática? En su seno se barajaron nombres de probables candidatos a ser diputados a la Asamblea Nacional y la fórmula para escogerlos.

Luego de intensos debates y, es de creer, profundas reflexiones, la MUD, ejemplo de pluralismo político, optó por elecciones primarias en los estados donde no hubiere consenso y donde lo hubiere realizar amplias consultas con los diferentes sectores de la sociedad, integrados o no a la Mesa. Pero, como queda dicho, cuando se trata de nominaciones para cuerpos deliberantes y las perspectivas de triunfo son amplias, los aspirantes abundan y los puestos salidores escasean, se encrespan las pasiones y justas aspiraciones trastocan en ambiciones desmedidas.

Es en este punto de incandescencia es menester que los políticos derrochen sindéresis. Como en el torneo comicial nos jugamos la democracia, lo pertinente es no cerrarse al diálogo esclarecedor que propicie la unificación de criterios. El tiempo apremia y debe ponerse el mayor empeño en preservar la unidad. Actuar en dirección contraria es tirar por un desbarrancadero a la Nación, que no a meritorios ciudadanos negados a recibir el cheque con sus prestaciones sociales y disfrutar con dignidad su jubilación.

Es bien sabido que en 1957, superando sectarismos y desbrozando cizañas sembradas por los esbirros de la dictadura -como hoy lo hace el PSUV- partidos, estudiantes, profesionales, trabajadores y la iglesia primaron el objetivo común: la recuperación de la libertad. La tiranía se derrumbó el 23 de Enero de 1958.

German Gil Rico

gergilrico@yahoo.com

@gergilrico

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ISAAC VILLAMIZAR, SOY Y ERES LIBRE

Toda mi vida he sido un amante y defensor a ultranza  de la libertad. Propugno la libertad para pensar, para creer, para decidir, para elegir, para amar, para sentir, para opinar, para informar, para reír, para llorar. El ser humano es libre para actuar como lo disponga su propia conciencia. Libre albedrío le dicen muchos.

Jamás les he dicho, indicado y menos aún impuesto a mis amigos y allegados cómo deben actuar en su vida, qué deben pensar, cuál criterio deben asumir, con cuál idea religiosa o política deben comulgar. Soy, diría con firmeza, excesivamente prudente en este proceder. 

Es cierto que deben existir algunas reglas morales, jurídicas y sociales mínimas para entendernos, para coexistir en armonía, en paz, que nos ayuden a salir ganando en un edificante diálogo y relación con el prójimo y consigo mismo. En el caso de las normas jurídicas, es también verdad que ellas regulan conductas, para conservar el orden y el bien común en esas relaciones. Pero la norma nunca nos impondrá un parecer, no nos someterá a que tomemos una u otra creencia, porque la norma jurídica nunca podrá llegar hasta el fuero interno. Ella sólo podrá orientar las manifestaciones externas del ser humano.

En mi vida son muchos los amigos y hasta gente extraña que se ha acercado a mí para contarme aspectos muy íntimos, personales y hasta secretos de su vida. También muchas de esas confidencias han llegado a mí en razón de mi profesión. Y lo han hecho sin yo haberlo solicitado. Simplemente, han visto en mí una persona para confiar esas revelaciones. Y todas ellas han estado seguras que de tan íntimo acontecimiento de sus existencias sólo lo sabe Dios y mi persona, y que ello estará resguardado hasta que mi alma trascienda  la tierra que me habrá de sepultar o las cenizas de mi cuerpo. 

De igual manera, no acepto que nadie me imponga una forma de pensar, de sentir, de decidir, de creer. Hoy día, la intimidad es más valiosa porque, como asegura Fernando Savater en “Etica de urgencia”, está secuestrada. La intimidad es una especie de aventura personal permanente, más aún en figuras públicas. Es tan difícil buscar espacios de intimidad, resguardarlos y negociar la intimidad con otras personas en la sociedad del registro electrónico. Más sin embargo, sigo siendo protagonista de tertulias de verdadera intimidad. Es aquí donde no juzgo a nadie, pero sé respetar y escuchar las posiciones personales de mis amigos.

Creo, como también afirma Savater, en “Figuraciones mías”, que sin prohibir nada, se puede recomendar algo. Me gusta la gente sin prejuicios, pero de buena voluntad. Y como cultor del aprendizaje, creo que hay que educar mucho más para ser racionalmente libres. Me anoto en el bando de quienes cultivan el pluralismo de perspectivas y el debate dentro del marco común de convivencia. Porque es real que hay muchos aspectos que no pueden estar sujetos a la originalidad de cada quien, a lo que a uno se le antoje en un momento. Siempre habrá que cumplir con aquello que debamos cumplir todos para que la sociedad no colapse. Pero los dogmas y las creencias nos determinan y nos obstaculizan una verdadera introspección. Por eso, podemos  actuar para cambiar algunos de esos condicionantes. Cada quien tiene el derecho de asumir convicciones religiosas, morales, políticas, pero no es una obligación de nadie ni mucho menos, como vuelve a señalar Savater, el único fundamento de los valores que debemos asumir, criterio que comparto plenamente.

Un esquema de vida sano es aquel que se impregna de la buena disposición de respetar las diferentes elecciones que cada quien hace, dentro de las alternativas que cada quien posee para decidir. Así entiendo la libertad.

Isaac Villamizar

isaacvil@yahoo.com

@isaacabogado

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JESÚS ALEXIS GONZÁLEZ, IMPERIALISMO O CRISIS ECONÓMICA MADE IN VENEZUELA.

La acostumbrada externalidad (¡el culpable es otro!) que caracteriza los planteamientos evasivos del Gobierno venezolano en materia económica (y muchas otras), ha encontrado en una Orden Ejecutiva extranjera la excusa suficiente para soslayar la explicación que esperan los ciudadanos relativa a las políticas y estrategias que instrumentará el Ejecutivo Nacional, en aras de contener (al menos) la vertiginosa caída del bienestar de la población a la luz de una hiperinflación que vuelve migajas la confianza en su moneda, la calidad de vida y la movilidad social (aumentando la pobreza) ante una realidad marcada por el desabastecimiento y la escasez que ha impulsado la aparición de un “mercado paralelo” de bienes regulados (sin control de precios), y lo que es más grave: un “mercado ilegal” de alimentos (con denigrantes colas), hasta aumentar el marco de “ilegalidad” ya existente en materia de divisas.

En armonía mediática, incorporan al escenario de la “guerra de humo” a otro actor: el imperialismo estadounidense, el cual (afirman) representa una amenaza para la estabilidad nacional (¿?), para la democracia (¿electoral?) y para el “exitoso” transitar de la revolución socialista anti-imperialista apartada (al mejor estilo cubano de antaño) del desarrollo capitalista, en una negación de la ortodoxia que sostiene sobre la necesidad de su existencia para crear e impulsar desde su seno una revolución de enfrentamientos sin confrontaciones; amenaza que de ser cierta ya hubiese recibido el rechazo natural y automático (sin presiones coercitivas) del valiente pueblo venezolano. Sea propicio señalar, que el término imperialismo utilizado en la actualidad hace referencia a las “potencias” que actúan bajo el mandato del capital (expansión mundial de los oligopolios), a efectos de ampliar mercados, reducir costos y aumentar la productividad en evidente desmedro de las medianas y pequeñas empresas domésticas y del aparato productivo nacional, causado especialmente por la remisión de utilidades de las inversiones extranjeras incorporadas al fluir de la economía; contexto donde desaparecen las guerras inter-imperialistas (mencionadas por Lenin) y el antagonismo económico entre grandes naciones con alarde militarista, para dar paso a una mayor asociación económica entre capitales de distinto origen en torno a un patrón mundial de consumo flexible y producción variada de indiscutible penetración global que continua afectando (como en el pasado) las oportunidades de comercio internacional (y de desarrollo económico-social) de aquellos países, que como Venezuela, no han logrado superar su condición de exportadores de materia prima. Tal situación no implica, de forma alguna, que estén amenazados por una “ocupación territorial imperialista” que pueda poner en riesgo la continuidad del capitalismo mundial ante una absurda “invasión” a cualquier país dentro del bloque de economías en vías al desarrollo; más aún cuando las nuevas potencias que se están incorporando con liderazgo al comercio global (con evidentes recursos naturales y militares) como es el caso de Rusia, China, India, Brasil y Sudáfrica muestran una próspera clase capitalista local con ansias de presencia y participación activa a nivel del comercio mundial.

Venezuela, luego de eliminar la autonomía del Banco Central (2005) a los efectos de facilitar la intervención (sin control) del Ejecutivo Nacional por la vía de un gasto público populista financiado con dinero inorgánico, ha configurado una nueva década perdida (2005-2015) que ahora coincide (para males mayores) con un acoplamiento del mercado petrolero mundial y una reducción del precio (por un lapso indeterminadamente largo) en más de un 50% (se profundizará ante la reincorporación de Irán), que para nuestro país equivale, casi linealmente, a una disminución superior al 55% en el ingreso de divisas, siendo que se requiere una cifra aproximada de US$ 80.000 millones para mantener un “funcionamiento” promedio anual (en 2015 ingresará un 39% de ese monto); con la catástrofe que implica ello para su indeseable economía de puertos que se ha sostenido en el tiempo gracias a la presencia de un “imperialismo amistoso” históricamente estadounidense (reciben más del 30% del total exportado),  ahora complementado con el imperialismo chino en conjunto con el trueque latinoamericano (petróleo por comida) apuntalado por un desorden macroeconómico asociado a una ineficiente referencia ideológica, que ha contribuido a dilapidar durante el “proceso” (1999-2014) más de ¡US$ 850.000 millones de ingresos petroleros! a lo cual deben sumarse unos US$ 205.000 millones por concepto de deuda (externa e interna), pero igualmente “restarse” un monto superior a US$ 300.000 millones que se “fugaron” luego de instrumentarse en 2004 el control de cambio (¡!), lo que referencia, sin duda alguna, que ese mal proceder contó con una manifiesta complicidad y tutela corruptiva.

Finalmente, asumimos que no es necesario a efectos del presente artículo, adelantar un “profundo análisis” para diagnosticar cual es la verdadera amenaza que condiciona la actual  crisis económica-social y alteración democrática que muestra Venezuela; suficientemente conocida, por ejemplo, en Iberoamérica al extremo de motivar la elaboración por parte de  un importante número (más de 22) de exjefes de Estado y de Gobierno, del documento Declaración de Panamá que será presentado en rueda de prensa durante la VII Cumbre de las Américas que se celebrará del 8 al 10 de abril 2015 en Panamá.

Jesús Alexis González

Jagp611@gmail.com     

@jesusalexis2020

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SAÚL GODOY GÓMEZ, DIFERENTES REALIDADES,

La mecánica cuántica nos ha proporcionado dos niveles de realidad que aún coexistiendo, son enteramente diferentes, una cosa es lo que sucede en el mundo submolecular y otra las leyes que rigen el mundo de la macrofísica, ambos niveles constan de sus propios sistemas y maneras de organización, coexisten y se inter relacionan.

Todavía la ciencia no ha podido determinar y menos aún, describir como se interconectan ambos sistemas, hay una discontinuidad entre ambos mundos pero, como muy bien lo expresa Basarab Nicolescu, esta ignorancia no previene que estas dos realidades existan, de hecho, el ser humano, nuestra propia existencia, es prueba de estas dos realidades interactuando.

Lo que sucede en la realidad cuántica desafía la manera, que por más de dos mil años, teníamos de aprehender el mundo; nuestro sistema de razonar, basado en una lógica formal, pierde sentido al enfrentarnos con conceptos mutuamente contradictorios y excluyentes que coexisten simultáneamente (onda y corpúsculo, continuidad y discontinuidad, reversibilidad e irreversibilidad, causalidad local y global, por mencionar algunos).

El axioma de identidad conocido en la lógica formal, postula que A es A, y se rompe si se admite que, A es noA, pero tal y como lo describió el matemático Stéphane Lupasco en su extraña Lógica del Medio Incluido, A puede ser noA y T (que es a su vez A y noA), todas al mismo tiempo, lo que echa por tierra el principio de la no contradicción.

Esto demuestra que la naturaleza es mucho más prolija y desconcertante de lo que muchos creían y que el concepto de un multiuniverso, que solo era posible en las especulaciones metafísicas, existe en la realidad cotidiana.

Ya Edmund Husserl venía hablando de los diferentes niveles de la percepción de la realidad en base a la relación sujeto-observador, estas especulaciones filosóficas se vieron confirmadas en 1930 con la Mecánica Cuántica y los subsecuentes trabajos de lógica cuántica realizados por Birkhoff y Von Neumann.

En el mundo cuántico, la tensión entre contradictorios (A y noA) construyen una unidad (T) que incluye y va mas allá que la suma de sus términos, el panorama se complica cuando T existe en un plano y A y noA existen en otro.

Los que intentan darle una coherencia a estos diferentes niveles de realidad se enfrentan con unas preguntas importantes ¿Es necesaria una unidad o coherencia? ¿Es posible que el entendimiento humano las abarque?

La búsqueda de Einstein por una Teoría Unificada de las diferentes fuerzas que actúan en el universo, pudiera convertirse en una quimera, por supuesto, es innegable que hay una consistencia en el universo, la maquinaria cósmica tiene una capacidad propia de generar y regenerarse en los diferentes niveles, sin necesidad de una causa externa, desde lo más mínimo a lo más grande, de lo que dura un instante a lo que dura un largo tiempo, hay un flujo constante de información que se transmite de un nivel de realidad a otro en el universo físico.

Kurt Gödel el gran matemático que desarrolló el teorema que lleva su nombre, demostró que los sistemas complejos tienden a dar respuestas inciertas y hasta contradictorias, fue a partir de sus descubrimientos que se empezó hablar de sistemas abiertos, que aunque no explicaban la unidad de los diferentes niveles de realidad, permitieron avanzar en la comprensión de cómo se transmitía la información de un nivel a otro.

El Teorema de Gödel es una de las razones por las que los modelos matemáticos que pretenden describir realidades complejas terminan generando grandes contradicciones, sucede con los modelos climáticos y también con los económicos, como esos que se desarrollaron durante el estalinismo y que pretendían incluir todas las variables deseables para controlar una economía socialista, luego, con el surgimiento de las computadoras y sus poderosas capacidades de procesar números de manera digital y automática, creyeron que habían dado con la posibilidad de hacer realidad el modelo económico centralista socialista, que tanto promueve el teórico del socialismo del siglo XXI, el mejicano Heinz Dieterich, es simplemente un imposible cuyo resultado solo puede ser… catastrófico, tal y como lo estamos viviendo en Venezuela.

El pensamiento marxista trató de darle al mundo una visión unificada, totalizadora de la civilización, metiendo en un mismo saco la economía, la sociología, la política, la biología y la historia para explicar la dinámica de los pueblos y sus culturas.

Este sistema rígido y cerrado basado en la dialéctica hegeliana, resultó falso e inoperante en las diversas manifestaciones del comunismo real.

De hecho, la posición que sostenía el teniente coronel Chávez de tenerse como un provocador de cambios en la realidad (en lo que él entendía por realidad) fue un ejercicio fútil, pues no hay en la realidad, una idea total del mundo, ni el mundo se comporta como una totalidad (porque es un sistema abierto), por lo que su voluntad de cambio era solo sobre una mínima parcela, la más inestable de todas que es donde funciona el comportamiento humano.

El neomarxismo, por medio de las corrientes postmodernistas trata de romper con esta visión del mundo sobre la base de que es imposible ser objetivo sobre una realidad en particular, ya que todo es relativo, tratan de falsear el axioma mismo de la existencia con la pretensión de querer cambiar el mundo, incluyendo las conexiones causales a las que quieren darle interpretaciones que nada tiene que ver con la verdadera naturaleza de la realidad y del hombre.

Es por ello que el marxista descalifica lo material, el propio esfuerzo, la inventiva, el lucro, la industria, la ciencia y todo lo que tenga que ver con la vida y su vitalidad creadora, encerrándola en un dogma inamovible y de muerte (aunque lleno de mucho sentimiento).

Los avances de las ciencias serían imposibles si este postulado tuviera algún sustento, los neomarxistas confunden la relatividad cuántica con los múltiples niveles de realidad.

En la física, cada sector de la realidad tiene su propia coherencia, cada nivel tiene sus límites, uno superior y uno inferior, y la información fluye siguiendo una dirección determinada, un ejemplo basta; en nuestra realidad, como personas, quien se lance de un quinto piso irremediablemente terminará estrellado en el pavimento y morirá, las leyes de Newton no pierden vigencia en este plano, nunca.

No importa si en el nivel de realidad cuántica, en el interior subatómico de nuestro cuerpo, una partícula de menor tamaño puede atravesar a una de mayor tamaño sin problemas, creer que lo que es verdad en un plano puede ser verdad en el otro traerá sus consecuencias, algunas irreversibles.

Saul Godoy Gomez

saulgodoy@gmail.com

@godoy_saul

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JOSÉ ANGEL BORREGO, EL DRAMA DE ISRAEL (MENSAJE A REBECA),

Confieso que aún confío en el juicio de Obama, así como desconfié siempre de la sonrisita de George Bush, hijo. También creí que pese a sus dislates sexuales, Bill Clinton sería (como lo fue) un gran presidente. Tanto, que a su partida dejó en USA un superávit superior a los 400.000 millones de dólares que George hijo se raspó y dejó una deuda tres veces superior. 

Entiendo que Netanhayu sufra de aprehensiones porque no es lo mismo tener la respiración de Irán en la nuca que hablar con iraníes educados en los jardines de Washington. El premier judío siente en sus oídos el resonar de amenazas provenientes de sus pares persas y percibe el olor de pólvora esparcida por todo el Medio Oriente conjugada con la fisión nuclear que practican los discípulos del ayatola. 

USA, lejana geográficamente, tal vez no justifica que se disparen las alarmas en Israel porque Obama confía en los inconfiables iraníes, a quienes Estados Unidos bautizó como el “Eje del Mal”; y que sepamos no existe razón alguna para pensar que hay un cambio de actitud tan radical en tales sujetos como para confiar en sus ofertas. 

No obstante, repetimos, existen pistas que nos permiten discernir que Obama tiene un as bajo la manga, de tal magnitud que Irán no osará violentar el status quo contenido en el convenio al respecto, so pena de desaparecer antes de que presione el botón con el que pretende evaporar al Estado israelita. 

Entre otros aspectos, un hombre que contra muchos pronósticos venciera por dos veces a los republicanos; que luego de advertencias públicas apretó el cuello de Putin y aún no lo suelta y que pese al supuesto potencial de China ejerce su influencia a favor de enemigos de Beijing, no podría hoy ser engatusado por cuatro loquitos que se juegan la suerte de Israel.

José Angel Borrego

periodistaborrego@gmail.com

@periodistaborr1

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RAFAEL RIOS, CARICATURAS, FORMA ESPECIAL DE OPINAR, RECOPILACION, MAS RECIENTES, VENEZUELA

 

 

 

Rafael Rios

rariga2@gmail.com

@rariga

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MARIANELLA SALAZAR, “ENCABRONAMIENTOS” Y DESPRECIO IMPERIAL.

Mientras Nicolás Maduro se dispone a radicalizar la revolución, Raúl Castro la flexibiliza; mientras aniquila al sector privado de la economía, en Cuba se abren grandes perspectivas comerciales. Mientras el Departamento de Estado reafirma las sanciones a funcionarios venezolanos acusados de graves delitos, que son considerados como una amenaza para la seguridad de Estados Unidos, el presidente Barack Obama sostiene que “Cuba no es una amenaza” y lo retirará de la lista de Estados patrocinadores del terrorismo. 

Mientras el régimen venezolano se queda aislado con una pequeña comparsa de impresentables –Cristina Fernández, Evo Morales, Daniel Ortega y Rafael Correa–, Estados Unidos suma los apoyos de los países del Caricom y del Caribe, que dejaron solo a Maduro con sus improperios y “encabronamientos”.

El gobierno se está quedando sin sus dos aliados estratégicos, por una parte, Irán se dejará inspeccionar sus plantas de energía nuclear por Occidente –se desestabiliza el “eje” contra Estados Unidos creado por Chávez y Ahmadineyad–, y por otra, Cuba, cuya apertura con Estados Unidos es celebrada hasta por China.

El histórico diálogo entre Obama y Castro marcó la Cumbre de las Américas. Raúl no se dejó arrebatar el protagonismo y también le hizo el “fo” a Maduro en Panamá, no quiso reunirse con él sino que lo ordenó viajar a Cuba después de la Cumbre, y cuando llegó se lo mandó a Fidel, con quien mantiene una dependencia emocional, para que lo mareara durante horas. 

Maduro regresó gritando como un loco furioso: “¡No creamos en la burguesía!, ¡no creamos en la burguesía!, ¡vamos a radicalizar la revolución!”. Parecía estar bajo los efectos de una gran resaca. No solo le hicieron efecto –más bien estragos–, las peroratas de un senil Fidel Castro, sino el amargo sabor de la derrota, por el desplante que le propinó el presidente Obama al retirarse del recinto para no escucharle sus vulgares sandeces; de paso, el encuentro ni tan “casual” que mantuvieron fuera del salón donde se realizó la plenaria duró solo un instante.

Daba pena ver a Maduro cazando a Barack Obama por los pasillos hasta que lo abordó, menos de cinco minutos, a lo que hay que restarle el tiempo de la traducción. Hubiera sido feliz si Obama le recriminara por los insultos dedicados durante semanas y repetir la hazaña lograda por Chávez en una Cumbre, cuando el rey de España le espetó el “¿Por qué no te callas?”, pero lo que obtuvo fue el más imperial desprecio. 

¡Triste papelón!, tanta alharaca con unas cajas de firmas inservibles que no entregó, ni consiguió derogar el decreto que pone al descubierto las fechorías de sus funcionarios y la magnitud del saqueo de los dineros de los venezolanos, que ha constituido una élite de multimillonarios con cuentas fabulosas en bancos internacionales especializados en depósitos de dinero sucio, que es una de las razones por las cuales hemos desmejorado nuestras condiciones de vida y convertido en indigentes que sobrevivimos a pesar de la escasez, el racionamiento, y con prohibición de salida del país, debido a las crueles restricciones impuestas con miserables cupos de dólares que imposibilitan viajar al exterior.

Están muy equivocados si creen que vamos a resignarnos, mucho menos ahora, cuando tenemos un calificado apoyo internacional de 25 exmandatarios que en la “Declaración de Panamá 2015” reclaman respeto a la Carta Democrática Interamericana y la liberación de los presos políticos. Es el momento para que la oposición exija un cambio de gobierno y reclame pulcritud y transparencia al Consejo Nacional Electoral, que impida un nuevo fraude electoral.

Marianella Salazar

marianellasalazar@cantv.net

@AliasMalula

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LUIS ALFREDO RAPOZO, LUPA A LA DELINCUENCIA

Mi querido abuelito se levanta todos los días bien temprano, entonces monta a hervir el agua en una pailita para colar el café , cuando  consigue, prende la radio para escuchar la lectura de las noticias que aparecen en la primera página de los diarios, mientras espera que yo aparezca con varios diarios para pasarle revista, sentado en su mecedora…

En los últimos días hemos venido observando cómo viene creciendo el perfil negativo de la imagen del gobierno, como si fueran una pandilla de delincuentes, que accionan en cambote.

Observe apreciado lector, que nos llegan denuncias e informes donde vinculan a funcionarios venezolanos e instituciones con el negocio ilícito de drogas y estupefacientes, en el llamado “Cartel de los soles” y la propia Fiscal General de la República manifestó que no iba a realizar una investigación. O sea, que el fulano o supuesto delincuente queda incólume, es decir ileso, como protegido en una guarímba.

“Lo mismo sucede con el inmenso embarque aéreo de drogas que apareció en Francia proveniente de Venezuela y donde “supuestamente” los involucrados son militares -me recuerda mi abuelito-, y de eso no se dice, no se informa nada, ni para dar un ejemplo de lo que no debe hacerse”.

Si abuelo-le respondí al anciano Rapozo- hay tantos ejemplos dónde se ha tapado la cosa, que ya parece una montaña de vagabunderías sin investigación, sin juicios y sin lecciones; observe el caso del maletín de Antonini Wilson en dónde se consiguieron millones de dólares viajando alegremente en una maleta a la Argentina para supuestamente financiar la campaña de ellos y ese asunto quedó debajo de la alfombra como si la plata no le doliera a nadie.

-“Ay mijo-me replica el abuelo- la lista es tan grande que da vergüenza ajena y efectivamente, la sensación que tenemos es que ellos se tapan sus cosas entre si y entonces tejen una red de conchupancias muy grande, hasta no dudo, que se recomienden entre si dónde abrir cuentas bancarias y ejecutivos de bancos, que le allanan el papeleo y les blanquean lo robado.”

Entonces, querido abuelo-le dije al viejito, quien saboreaba una taza llena de café aguarapado y dulcito-, uno entiende que el gobierno de Maduro busca defenderse de la denuncia mundial, terrible, que le hace el decreto de Obama, donde se manifiesta que hay venezolanos que son funcionarios del Estado; moviendo grandes capitales, que tienen inmuebles e inversiones costosas, etc., etc., pero con el asunto de la fulana injerencia, no hay Fiscalía, ni Contraloría, ni Procurador, ni Asamblea Nacional que abra una investigación y le pregunte tanto a los militares involucrados como a la señora fiscal Harrington , ¿De dónde sacó esa plata señor, Usted cómo adquirió esos bienes en USA, señora?

-Ahí está el detalle, mijo-me dijo-

Entonces para finalizar, le digo que la componenda que existe entre ellos da una sensación aguda, que estamos en manos de una delincuencia organizada, donde se mueve droga, capitales e influencias en desmedro del propio Estado, cosa que Obama y USA, quieren evitar dentro de su territorio…

Luis Alfredo Rapozo

luisalfredorapozo@gmail.com

@luisrapozo

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CIPRIANO HEREDIA S., PASÓ LA CUMBRE ¿Y NUESTRA ECONOMÍA QUÉ?

Pasada la VII Cumbre de las Américas (de la cual es evidente concluir que Maduro y su improvisada canciller fueron los grandes perdedores a pesar de su retórica gradilocuente y sus supuestas firmas, mientras que Raúl Castro y Obama fueron los claros ganadores con su política de diálogo bilateral), el foco de la opinión pública nacional vuelve a centrarse sobre los problemas internos. Dentro de ellos destaca lógicamente el que más perturba a todo el país y para el cual el Gobierno no tiene soluciones, sino que, por el contrario, parece ser poseedor de un infalible recetario para profundizarlo aceleradamente con consecuencias terribles que van dejando el constante sabor de que siempre estamos llegando al fondo de un precipicio económico.

Es así como el primer trimestre del año vuelve a cerrar sin cifras oficiales de inflación (política de oscurantismo con el que se pretende ocultar la realidad), pero todo el mundo siente la imparable alza de precios en todos los productos. En este campo, a pesar de la ausencia mencionada de data oficial por parte del BCV en la materia, algunas personas e instituciones reconocidas ofrecen cálculos propios con cifras alarmantes. Es así como el CENDA, por ejemplo, reporta que la canasta básica familiar superó hace varias semanas los Bs. 30 mil mensuales, con lo cual el alza anualizada en este medidor supera ya el 100%. De igual forma, nuestro estimado amigo y reputado profesional de la ciencia económica Jesús Casique estima que la inflación acumulada en lo que va de 2015 puede estar rozando el 30%, estimación que proyectada a todo el año ratificaría el vaticinio de todos los economistas serios de que la inflación en 2015 superará el 100%. Esto último no sólo es confirmado por el Bank of America, sino que su más reciente proyección nos ubica en un aterrador 174% para este año, con lo cual Venezuela se adentra en la temida hiperinflación.

Pero la crisis no se queda allí. La escasez es la otra cara horrible de lo que vivimos los venezolanos. Ésta y la inflación se retroalimentan además simultáneamente. Los productos escasos suben de precio, entre otras cosas, porque la gente está dispuesta a pagar más por ellos cuando los encuentra, por un lado, y por el otro los consumidores compran todo lo que pueden cuando hay porque no saben cuando volverán a ver lo que consumen, pero también porque tienen la certeza de que será a mayor precio la próxima vez.

Pero la inflación no es la causa de la escasez, sino que lo es la sistemática destrucción del aparato productivo nacional con su ineludible repercusión en la oferta interna de bienes. La productividad nacional fue parcialmente sustituida por importaciones que se podían pagar con una abultada chequera petrolera, que hoy en día está tan menguada, que el Gobierno decide hasta limitar el miserable cupo electrónico de $300 al año, a ser usado ahora en 3 partes iguales; así como prohibir asignar dólares en efectivo a los viajeros mayores de edad que van al exterior. No obstante, la paradoja es que no elimina las tasas ficticias de Bs. 6,30 y Bs. 12,00, que explican buena parte del problema que tenemos. La insensatez es lo que impera.

Mientras tanto, la gente sigue haciendo las indignantes colas para conseguir lo que necesita y se somete a los humillantes mecanismos de las captahuellas, números de cédulas y hasta marcas en la piel para poder hacer mercado. La situación empeora sensiblemente y la prensa de fin de semana recoge que sólo quedan $ 2 mil millones de reservas líquidas, lo cual apenas cubre 2 semanas de importaciones.

No obstante lo anterior, la corrupción y desfachatez no tienen límite. El Gobierno decide emprender una expendiosa campaña en propaganda oficialista “nacionalista” contra USA mientras guarda silencio ante las burdas acciones de Guyana, a la par que también le regala a los Castro un cargamento de baldosas por casi $2 millones que bastante falta nos hacen para resolver los problemas de nuestro pueblo. Pronto también aumentará la gasolina, pero a Cuba le seguirá regalando petróleo.

Es indispensable que el país entienda y reaccione frente a lo que ocurre. No hemos llegado al fondo y siempre podremos estar peor. La conciencia nacional activa puede procurar un cambio constitucional.

Cipriano Heredia       

cipriano.heredia@gmail.com   

@CiprianoHeredia

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GABRIEL BORAGINA, COMERCIO INTERNACIONAL: DE LA SOCIEDAD CERRADA A LA ABIERTA

No resulta posible abordar el tratamiento del comercio internacional sin destacar primero el del comercio en sí mismo. Y así se ha dicho que: "Sin la existencia del comercio cada grupo humano y, en último análisis, cada unidad consumidora, estaría condenada a satisfacer todas sus necesidades mediante la elaboración de sus propios recursos. 

Gracias al comercio es posible entonces una ampliación inmensa de los bienes a los cuales se tiene acceso, generándose además una creciente especialización productiva que, como ya lo indican los estudios clásicos sobre comercio internacional, favorecen tanto a vendedores como a compradores. 

Es esta especialización, en última instancia, la que ha permitido el gigantesco progreso en la productividad que caracteriza y hace posibles a las sociedades modernas, pudiendo decirse entonces que sin el comercio sería inconcebible la civilización tal como la conocemos."[1]

De este modo, los conceptos de comercio, especialización y civilización se tornan conexos e interdependientes. Pero a lo expresado falta agregar lo que estimamos la condición básica para que estos efectos se logren, y esta es la de libertad, sin la cual la aludida "ampliación inmensa de los bienes a los cuales se tiene acceso" nunca obtendría lugar.

Existen autores que encuadran el comercio internacional dentro de la categoría de las leyes sociológicas como, por ejemplo, se advierte en la cita siguiente:

"Al hablar de leyes sociológicas o naturales de la vida social, no nos referimos en particular a las leyes de la evolución, por las cuales los historicistas como Platón demuestran tanto interés; pese a que, de existir uniformidades de cualquier Índole en la evolución histórica, su formulación tendría que caer, ciertamente, dentro de la categoría de leyes sociológicas. 'Tampoco nos referimos especialmente a las leyes de la «naturaleza humana», es decir, a las uniformidades psicológicas y socio psicológicas de la conducta humana. Nos referimos, más bien, a leyes tales como las enunciadas por las modernas teorías económicas, por ejemplo, la teoría del comercio internacional o la teoría de ciclo económico. Estas y otras importantes leyes sociológicas se relacionan con el funcionamiento de las instituciones sociales."[2]

Aparentemente la mención a la teoría del comercio internacional y a la del ciclo económico son ejemplificativas, por lo que cabría intuir que para el autor en comentario existirían otro tipo de teorías económicas además de las citadas que incluirían tantas otras leyes, las que podrían contener leyes contrapuestas entre sí conforme a lo que contrasten las diversas teorías económicas que sean las que las formulen. Pero no es nuestro propósito en este punto ahondar sobre las cuestiones a las que alude K. R. Popper en la cita sino, más bien, llamar la atención de cómo un filósofo como él otorga importancia a la teoría del comercio internacional (sin que sea posible establecer a cuál teoría concreta del mismo se refiere, ya que -como es sabido- existe más de una teoría que aborda la problemática del comercio internacional). 

Por otra parte, también es de interés advertir como K. R. Popper considera leyes sociológicas a "las enunciadas por las modernas teorías económicas". Y en esa línea, observemos asimismo como este autor relaciona la caída del tribalismo con el comercio internacional, como lo hace aquí:

"Claro está que esa revolución no fue realizada conscientemente. El derrumbe del tribalismo, de las sociedades griegas cerradas, puede remontarse a la época en que el crecimiento de la población comenzó a hacerse sentir entre la clase gobernante de terratenientes. Esto significó el fin del tribalismo «orgánico», pues creó una fuerte tensión social dentro de la sociedad cerrada de la clase gobernante. En un principio pareció hallarse una especie de solución «orgánica» para este problema, consistente en la creación de ciudades hijas.

El carácter «orgánico» de esta solución fue subrayado por los procedimientos mágicos adoptados en el envío de colonos. Pero este ritual de la colonización sólo logró postergar la caída, llegando a crear incluso nuevos focos de peligro, allí donde provocaba el surgimiento de nuevos contactos culturales, que, a su vez, creaban lo que quizá fuese el peor peligro para la sociedad cerrada: el comercio con la nueva y pujante clase de los mercaderes y navegantes. Hacia el siglo VI a. C., este nuevo desarrollo había llevado a la disolución parcial de las viejas formas de vida e incluso a una serie de revoluciones y reacciones políticas."[3]

Efectivamente, así parece haber sido el proceso que llevó del desplome de la sociedad cerrada al inicio de la sociedad abierta. Dos factores se señalan en la cita: el crecimiento poblacional y el comercio. Y creemos que asiste mucha razón a K. R. Popper cuando afirma que "lo que quizá fuese el peor peligro para la sociedad cerrada: el comercio con la nueva y pujante clase de los mercaderes y navegantes" fue determinante para la desaparición del tribalismo. En otras palabras, el nacimiento del incipiente comercio internacional en la época, desarrollada como es sabido a través del transporte terrestre (por sobre todo) pero que encontraría un indudable impulso cuando -casi de inmediato- se le añadió el marítimo. 

La observación adquiere sorprendente actualidad cuando prestamos atención en el mundo de nuestros días al empeño y el afán que ponen los gobiernos del orbe por regresar nuevamente al modelo de sociedad cerrada que imperaba en la época antigua, y que tanto daño hizo a nuestros antecesores. No otra cosa representan las modernas formas de intervención de las burocracias mundiales en el campo del comercio exterior, que procuran por todos los medios privarlo de los enormes beneficios sin cuento que produce para las masas la irrestricta vigencia de un comercio internacional libre de toda traba e injerencia gubernamental o no gubernamental.

Los tiranos siempre tratan de controlar el comercio en todas sus formas para enriquecerse a sí mismos y perjudicar a las masas.

[1] Carlos Sabino, Diccionario de Economía y Finanzas, Ed. Panapo, Caracas. Venezuela, 1991. Voz "comercio".

[2] K. R. Popper. La sociedad abierta y sus enemigos. Paidos. Surcos 20. pág. 82

[3] K. R. Popper. La sociedad abierta y sus enemigos. Paidos. Surcos 20. Pág. 192

Gabriel Boragina

gabriel.boragina@gmail.com

@GBoragina

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EDGAR CHERUBINI LECUNA, LA INVENCIÓN DE OCCIDENTE ENCUENTRO ENTRE LAS FUENTES JUDÍAS Y GRIEGAS,

MOISES Y PLATON

En una ilustración de La Divina Comedia realizada por Gustav Doré, aparece el dios Minos como juez en los infiernos. Hijo de Zeus y de Europa, en la Grecia Antigua se le conoció como Minos el Legislador. Algunos investigadores piensan que Minos significaba rey, debido en parte a la similitud con Moisés, otro rey fundador, creador de leyes. Los griegos tomaron muchas ideas de la Torah o Biblia hebrea.

Jacques Attali y Pierre-Henry Salfati son los autores de La invención de Occidente (L’invention de l’occident, 2012), un apasionante ensayo que narra el encuentro entre las fuentes judías y griegas, en un singular enraizamiento que dará nacimiento a la cultura occidental. En el trabajo se destacan las diversas coincidencias entre ambas culturas. Si para la religión judía solo hay un Dios, en la Grecia politeísta Platón inventó el Demiurgo, un dios creador del universo y de la idea del bien, un ser superior que organiza el mundo. En la religión griega, los hombres, fueron creados a imagen y semejanza de los dioses y gracias a Prometeo adquieren la dignidad, que vendría a ser una lejana concepción europea u occidental de los derechos del hombre.

La invención de Occidente refiere la fascinante historia de esta convergencia que comienza con dos nomadismos, uno terrestre, el judío y el otro marítimo, el griego, relatados en los dos grandes libros fundacionales de ambas culturas, el libro de Homero (Siglo VIII a.C.), compuesto de la Ilíada y la Odisea, y el libro de Moisés, la Torah (circa Siglos X a XIV a.C.). Dos libros que describen al detalle la condición humana, revelando muchas similitudes. Aunque el de Homero no sea un tratado religioso, describe al héroe griego como prototipo del hombre libre e introduce la idea de la ética y de la libertad como ideal supremo del hombre virtuoso.

Ambos libros describen a su manera la historia de la emancipación del individuo mediante un retorno al origen. Ulises, desdeña la inmortalidad que le ofrece la ninfa Calipso, prefiriendo regresar a su morada de realidad y en su accidentado retorno a Ítaca se encuentra a sí mismo. Moisés guía a su pueblo a través del desierto, que es comparable a una geografía interior, en busca de la tierra prometida, hasta encontrarse cara a cara con un único Dios, estableciendo la Ley, que es una ley divina. En Grecia, se produce una sucesión de grandes legisladores, Minos, Solón (la igualdad de todos los individuos), Licurgo, entre otros, que participan en la evolución de la Justicia y las leyes (Temis, Nomos, Politeia), que conducen a Atenas a inventar la política y la democracia.

El trabajo de Attali y Salfati nos conduce hasta Alejandría y a la Biblia griega, conocida como septanta o septuaginta, que tiene la importancia de representar la simbiosis entre la cultura griega y la hebrea, fue traducida al griego de textos hebreos y arameos antiguos entre el siglo III y el siglo II a.C., representa una síntesis del monoteísmo judío y el carácter universalista de su ética. Se constituyó en el texto utilizado por las comunidades judías de todo el mundo antiguo más allá de Judea, y posteriormente por la iglesia cristiana primitiva y sus diversas sectas de habla y cultura griega. Es la base y la fuente del Antiguo Testamento de la gran mayoría de las biblias cristianas.

La narración nos transporta al corazón del Sinaí, al monasterio de Santa Catalina, construido por los griegos bajo la égida de Justiniano, emperador y sacerdote bizantino, en el lugar de la revelación divina, donde Dios le hizo entrega de la Ley a Moisés. En 1853 el Conde Constantin von Tischendorff, protestante, erudito y paleógrafo, en busca de antiguos manuscritos descubrió en su biblioteca el ejemplar original de la Biblia griega o Biblia de Alejandría, salvándola de la destrucción. Por cierto que el manuscrito original  fue desmembrado y vendido a la iglesia ortodoxa de Rusia y posteriormente, en 1933, Stalin lo revendió por una suma exorbitante a la Corona de Inglaterra. Desde entonces, el Codex Sinaiticus descansa en el Museo Británico.

Según Attali, el pensamiento griego exalta la búsqueda de la libertad, mientras que el pensamiento hebreo elabora la estrategia para obtenerla, construyendo un camino hacia la sociedad ideal y es en Alejandría donde ambas tendencias confluyen.  En esa ciudad, fundada por Alejandro Magno en 331 a.C., se recopilan y se dan a conocer las obras maestras de la literatura del mundo antiguo: Homero, Hesíodo, Píndaro, Eurípides, Esquilo y otros filósofos, así como la Torah, el libro de los Judíos, llamados por Teofrasto como el “pueblo de los filósofos natos”. En esa metrópolis confluyen la corriente filosófica neoplatónica, los filósofos judíos como Filón y los pensadores cristianos alejandrinos como Clemente y Orígenes cuyas ideas tienen una poderosa influencia en la teología cristiana primitiva.  Esta simbiosis singular de la fe y la razón nutre el diálogo entre las dos civilizaciones, es una hibridación que unifica ambas tendencias y que conduce a una doctrina nueva: el cristianismo.

Al mismo tiempo en que Euclides concibe sus Elementos, Alejandría engendra la religiosidad monoteísta y la mundialización de la economía de mercado. Los valores occidentales se arraigan en la confluencia de las culturas griega y judía, dando origen a las ideas germinales sobre las leyes de la política y los primeros postulados sobre los derechos humanos.

Este ensayo de Attali y Salfati, apoyado por un grupo de destacados especialistas, entre los se encuentran, Katell Berthelot, Philipe Borgeaud, Luc Brisson, Marcel Détienne, Gilles Dorival, Joseph Mélèze-Modzejewski, Didier Pralon, Thomas Romer y Suzanne Said, nos proporciona pistas históricas milenarias para comprender el nacimiento de occidente.

Pensamos que si Occidente no profundiza sobre sus orígenes para encontrar de nuevo su centro de gravedad y contrarrestar su falta de consistencia, difícilmente podrá sortear las amenazas del presente.

Edgar Cherubini Lecuna

edgar.cherubini@gmail.com

@edgarcherubini

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DANIEL ALBORNOZ, SILENCIO… LA MONTAÑA VA A DAR A LUZ, Y APENAS NACE UN RIDÍCULO RATÓN.

Venezuela y EEUU, asuntos de política doméstica y magnificación.

Salvo para los conocedores de la fábula horaciana del parto de los montes, el título de este escrito necesita explicación. Por supuesto, la explicación de la mano de un buen exemplum del discurso político norteamericano y venezolano del momento, para además comprender que los alcances de la fábula horaciana trascienden la literatura y los podemos palpar hasta en los constantes discursos de política doméstica de Venezuela y Estados Unidos,  así como en sus relaciones bilaterales.

La mejor muestra de la magnificación de los hechos lo constituye la euforia desatada a partir de  la orden de Obama de que se apliquen sanciones con las que se congela e inhabilita a algunos funcionarios venezolanos, principalmente militares, con bienes en EEUU, así como considerar que Venezuela constituye una amenaza inusual y extraordinaria para la seguridad interna y la política exterior.

Dentro del gobierno estadounidense no ha habido mayor revuelo por esta medida, pero no deja de ser sintomático que esta se haya tomado justo ahora cuando el país ha reanudado las relaciones diplomáticas con Cuba, el principal aliado del gobierno venezolano. La apertura de relaciones con Cuba tiene un precio político para el gobierno norteamericano; es evidente que a la mayor parte del sector votante latinoamericano no le ha simpatizado la medida y lo consideran una negociación que obedece a intereses económicos de grandes trasnacionales que invertirían en Cuba, dejando de lado una serie de asuntos relativos a los derechos humanos.

Esa lectura del sector anticastrista tiene plena validez, pero también hay que considerar que la estratégica apertura hacia Cuba por parte de EEUU puede obedecer a salvaguardar la imagen del gobierno ante otros sectores de la vida política nacional.

En efecto, un gobierno que tiene tantos frentes abiertos en el mundo entero necesita mostrarse como generoso y flexible donde y cuando sea preciso para sostener con argumentos morales los frentes más importantes.

En ese sentido, ya Cuba no es un frente importante para los Estados Unidos, tal como sí lo fue durante la Guerra fría, pero el sector anticastrista sí que sigue siendo una fracción importante a la hora de conseguir votos y sostener la imagen política.

Ese fragmento de la vida política norteamericana manifestaba radicalmente su descontento con la política de apertura diplomática y económica con Cuba, por lo que para recuperarlo era necesario algo que los volviese a enganchar con la imagen del gobierno que vigila por los derechos humanos del orbe.

Es entonces que el caso de Venezuela le ha caído como anillo al dedo. Solo tomar unas pequeñas medidas de sanción a siete funcionarios venezolanos, y declarar a Venezuela como un país que pone en riesgo la seguridad nacional, le ha creado la imagen de seguir siendo el gobierno que vigila por la democracia y los derechos humanos de los países de la región, sin necesidad de tomar ninguna medida realmente significativa.

No obstante, la reacción por parte de Venezuela, probablemente ya calculada por los Estados Unidos, haría de una pequeña medida un escándalo de grandes dimensiones bajo el pretexto de que se trata de una intervención foránea en los asuntos internos venezolanos, así como una amenaza de invasión militar.

Despertar la reacción exagerada de los radicales es una empresa fácil. El gobierno venezolano atraviesa un momento de dura crisis económica, principalmente por la inflación, una enorme escasez de alimentos y productos básicos, a la par de múltiples denuncias de corrupción, lo que ha conducido durante el último año a una caída descomunal en la popularidad del gobierno.

Todo esto con la cercanía de un proceso electoral legislativo. Si bien es cierto que el gobierno norteamericano saca provecho en política interna de las medidas que toma respecto del gobierno de Venezuela, y de la propia reacción que estos asumen a dichas medidas, no es menos cierto que en Venezuela la medida ha servido al gobierno para llamar a una unidad nacional y, bajo la excusa de que defiende al país todo de una amenaza internacional, ha podido dejar de lado la explicación de la terrible crisis de escasez y la alta inflación que afecta al país. Los anuncios de la Casa Blanca estadounidenses han ofrecido una nueva agenda a la política nacional venezolana para dejar de lado sus verdaderos problemas. En este sentido, las medidas de Washington han hecho un magro favor a la oposición venezolana que ha visto desplazados de la primera plana sus reclamos ante la ineficiencia económica y la corrupción.

Sea como sea, no pareciera que al gobierno de los Estados Unidos le importara la política interna venezolana más que su propia imagen, ni que el gobierno de Venezuela estuviera realmente preocupado por una invasión militar estadounidense, pues es realmente poco creíble, pero cada uno ha sabido sacar provecho del otro haciendo un escándalo donde no es meritorio, pero es rentable políticamente hablando. Cada quien ha anunciado ruidosamente que la montaña va a dar a luz, pero hasta ahora el hijo de la inmensa montaña no pasa de ser el muy minúsculo ratoncito.

Víctor Daniel Albornoz

albornozdan@gmail.com

@albornozdan

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VLADIMIRO MUJICA, EL EMPODERAMIENTO SALVAJE

Cuando se analiza el tema de la magnitud de la corrupción que se ha literalmente enseñoreado sobre Venezuela, se suele centrar la discusión en los canales y actores tradicionales. Solamente en este departamento, la magnitud del fenómeno, en buena medida asociado con el negocio cambiario y el tráfico de drogas que utiliza a nuestro país como ruta de escape, es simplemente descomunal. 

A ello hay que añadirle las revelaciones recientes sobre el manejo de los recursos petroleros de la nación y las cuentas asociadas a poderosos miembros de la oligarquía chavista y la discrecionalidad absoluta en el manejo presupuestario y el pago de comisiones. En verdad que en materia de corrupción, Venezuela ha adquirido una sólida reputación como una de las naciones menos transparentes del planeta.

Pero no es este aspecto del fenómeno, ampliamente documentado, el que me ocupa. Es más bien una versión perversa de una de las palabrejas favoritas del régimen chavista: el empoderamiento del pueblo. 

Sin más remedio que aceptar el infortunado anglicismo, hay que concentrarse en lo que significa el lento proceso de transferencia de los mecanismos de control y distribución de bienes y servicios desde el Estado hacia la población y, más específicamente hacia sectores de la población que operan de manera caótica y al margen de la ley. 

Por supuesto que cuando la propaganda chavista se refiere al empoderamiento lo que pretende transmitir fundamentalmente es la idea de la democracia participativa y protagónica en oposición a la democracia representativa. 

Pero en esto, como en muchas otras cosas, cuando el chavismo utiliza sus mejores palabras para describir los presuntos logros de la revolución hay que leer la receta para los mayores desastres de estos últimos 15 años. Cuando la oligarquía chavista diga paz, lea guerra contra el pueblo; cuando diga trabajo para todos, lea dádivas y desempleo; cuando diga libertad, lea control y represión; cuando diga paraíso socialista y tierra de esperanza, lea pesadilla para los venezolanos. 

Así de patológica se ha tornado la comunicación entre gobernados y gobernantes en este país donde se pretende manejar la realidad a voluntad de los poderosos.

Una secuela inevitable del empoderamiento salvaje es la corrupción al menudeo. Se trata de un ovillo interminable, y con múltiples ramificaciones, de mecanismos que permiten que la gente común se enriquezca a través del ejercicio de actividades ilícitas frente a las cuales no es solamente que el gobierno se haga la vista gorda sino que son abiertamente propiciadas, tanto por la ausencia de regulaciones y controles como, sobre todo, por el manejo desquiciado de la economía. 

Uno de los más importantes mecanismos de la corrupción al menudeo es el bachaqueo, una práctica de difusión tan amplia en Venezuela como la lotería de animalitos que permite la compra de bienes regulados por individuos, familias y grupos especializados y su posterior reventa a precios exorbitantemente mayores. 

Al bachaqueo hay que añadirle el tráfico de bienes, mercancías y medicinas en complicidad con corporaciones públicas, el robo de energía, el contrabando fronterizo y, en general, el ejercicio de una suerte de economía informal pirata en escalas inimaginables. 

La revolución jurásica chavista no solamente ha destruido el aparato productivo del país sino que ha arruinado las redes comerciales normales de distribución y transporte de mercancías y bienes, abriendo así las puertas al caos y el desorden.

Este aspecto de la corrupción, intrínsecamente caótico y muy difícil de controlar y cuantificar, viene frecuentemente acompañado de otras manifestaciones, muchas de ellas violentas, de conductas al margen de la ley. 

Ello incluye el control de extensas regiones del país y de muchas barriadas populares por bandas armadas que actúan frecuentemente en connivencia con los organismos de seguridad y la policía, bandas que con tan sólo un cambio de camisa se transforman en los grupos motorizados armados que agreden a las manifestaciones de la oposición.

El nefasto resultado de la combinación de la corrupción generalizada y la impunidad en el ejercicio arbitrario de derechos y competencias confiscados o cedidos voluntariamente por el Estado es no solamente el estado de anomia y caos que cada vez se expresa con mayor fuerza, sino una fractura de la conducta y los valores ciudadanos y culturales de la nación. Un daño profundo que se ha infringido al país y cuya sanación, si alguna vez ocurre, será un proceso difícil y doloroso.

La pregunta es inevitable: ¿Es el estado de caos, desorden y violencia el resultado accidental de un mal gobierno? Difícilmente. La conclusión inescapable es que el régimen chavista ha utilizado el empoderamiento caótico del pueblo, conjuntamente con el escalamiento del aparato represivo oficial y la hegemonía comunicacional, como parte de un proceso complejo y atroz de control de la población. 

Las cosas han ocurrido por diseño, por increíble que parezca, y no por accidente. La oligarquía chavista ha avanzado profundamente el concepto, ensayado extensivamente en Cuba, Corea del Norte y algunas naciones africanas, de que al transformar la existencia de la gente en una pelea por la sobrevivencia se debilita la lucha social por la libertad y la democracia. Ello acompañado de un escalamiento en la represión de cualquier manifestación organizada de oposición.

Las consecuencias que para la estrategia de la alternativa democrática tiene el entender a cabalidad el proceso de empoderamiento caótico de sectores importantes de la población durante la era chavista, y cómo esto va a generar una resistencia enorme a cualquier intento de restablecer una existencia ciudadana de respeto al individuo y las normas legales, no puede ser exagerada. 

La resistencia al cambio no solamente vendrá de los súper privilegiados de la oligarquía chavista, sino del hombre de pueblo común que ha disfrutado de la libertad bárbara del poder arbitrario que se ejerce con impunidad mientras no se perturbe a otro más poderoso, y que ve el empoderamiento salvaje como su tajada de la distribución de privilegios. 

Ese es el país al que nos estamos enfrentando y al que aún estamos lejos de entender a cabalidad.

Vladimiro Mujica

vmujica@asu.edu

@VladimiroMujica

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