MIGUEL CONDE, CRÓNICAS DE CARACAS, UNA DOBLE CONFESIÓN

MIGUEL CONDE

Oído en privado: Feliz Navidad y prospero Año Nuevo. El país que se ama. Y el gusto por los viajes. El pecado mas grande y la vida dura. Pero la esperanza sobrevive.

Leyendas: Morel Rodríguez. La encuesta.

                 El Papa Francisco. Una alianza.

         Esta vez inicio el compromiso de escribir estas crónicas con la expresión de felicidad deseada a los lectores y amigos todos de Navidad y Año Nuevo. Y tambien con una doble confesión personal y compartida.

En efecto. Confieso primero, como me enseñaron mis padres, que amo este país mio, aunque sufra o pase por momentos indigestos, de alta inseguridad y cargados de injusticia. Pero conservo la esperanza de que los males se resuelvan.

Cierto tambien que amo a este país mio, que es la patria de Bolivar. Tambien de  Miranda, de Sucre, de Paez. Y de tantos otros seres héroes que soportaron sin miedo el riesgo de perder la vida en la batalla por la independencia y liberarnos de los conquistadores.

Tambien nos enseñaron y comprobamos que este país nuestro siempre florecian las buena oportunidades:  la buena  y dulce vida.Y ese florecimiento atraía  inmigrantes de todas partes del mundo.

Entiendo, sin embargo, que muchas cosas han cambiado. Y me parece comprensible el malestar en el pueblo. Ciertamente el sistema de vida se ha hecho mas duro, porque lo que florecía ya no se siente. Y en todas partes se escucha sonora una frase que muchos comparten.

Exclaman en efecto:  “que cosa tan fea lleva encima ahora este país”.

Reitero. Comprensible esa exclamación. Pero se admite que aun este pais nuestro sigue atractivo, generoso y bueno.

Tambien desde el gobierno se anuncia la busqueda de soluciones. Y ese anuncio complace oírlo y anima para que sobreviva la esperanza.

EL GUSTO POR VIAJES

Este mismo tema de inicio de crónica, para ilustrar nuestro amor por este país nuestro.  nos permite tambien reconocer y compartir con los lectores el gusto por los viajes.

Ciertamente, mi vida como periodista ha estado marcada por los viajes hacia otros países.

No digo que me siento un nómade. Pero admito que todos esos viajes nos proporcionaron y nos proporcionan aun no solo el conocimiento de otros pueblos sino tambien el gusto de  compartir otras culturas, voces y gestos  diversos y agradables.

A modo de ejemplo, puedo recordar  e ilustrar que he recorrido una buena y larga extensión del mundo: Nueva York, Madrid, Roma, Paris, Londres, Buenos Aires, Bogota, Quito, Rio de Janeiro, Berlin, Moscu y muchas otras ciudades.

Tambien recuerdo ahora que en compañia de nuestro colega editor actual y amigo de tantos años, Samuel Robinson, viajabamos dos  o tres veces todos los meses hacia el agradable Miami de Florida USA.

Y él, Samuel, mi amigo de tantos años,  generosamente me daba como alojamiento, y asi lo recuerdo gratamente,  una habitación de su residencia comprada  en el Weston de Florida.

Una hermosa urbanización esa en la que tambien muchos venezolanos tenían residencias. Y por eso la llamaban “Westonzuela”.

EL ACTOR QUE AGRADÓ

Cierto. El gusto por los viajes era y es muy compartido. Y mi amigo Samuel dictaba y dicta aun una compartida  explicación de estos recuerdos. Me decía, en efecto y lo  comparto:

 “Quien no viaja por los recuerdos es porque los tiene feos. Y no los quiere evocar”.

Sobre esta misma reflexión, se nos vino ahora a la memoria un encuentro ocasional en Miami con el actor de Hollywood, Edith Murphy, el genial y divertido mulato del cine  usiano. Y, en conversación larga y amena, nos dijo:

“Como decía el gran escritor, dramaturgo y poeta  Bertolt Brecht: cualquier lugar donde viajo levanto la cabeza y miro hacia el cielo, para observar y comprobar que las estrellas son las mismas. Tambien admito que el espacio me proporciona nostalgia por mi país o el lugar de mi nacimiento donde vivo”.

Recuerdo que al respecto ilustramos una respuesta compartida. Para decirle: “También a nosotros nos gustan los viajes, pero sentimos esa misma nostalgia por la ausencia de nuestro país amado”.

LA ISLA MAS AMADA

Todos estos recuerdos me permiten una comparación atendible. Y se admite que nuestra amada isla Margarita es ciudad que atrae visitantes turistas locales e internacionales, como el Miami, el Madrid de España o la Roma italiana.

Cierto. La población en Margarita crece todos los fines de semana. Con visitantes y con muchos autos. Y ese crecimiento de población complace y tambien proporciona beneficios económicos. Pero ahora parece afectado por problemas económicos y de seguridad algo averiada

De acuerdo. Se entiende que la situación es complicada no solo en la isla sino en el entero país. Pero la esperanza sobrevive, con anuncio de soluciones.

Y un amigo, lector entregado a los textos bíblicos, nos cuenta que.

 “El pecado mas grande en esta sociedad nuestra es la poca esperanza o el miedo al futuro. Pero se acepta el acto de rectificar y el comprensible nerviosismo de la gente toda se tranquiliza con la espera de soluciones  anunciadas”.

Interpretó entonces el historiador Pancho Salazar, que participó en esta conversacion: “los malvados son solo los que justifican el malestar y los males. Y  no saben ver el mañana”.

Pero la esperanza no muere y las creencias religiosas aseguran que la felicidad cristiana nunca se acaba. Y los creyentes de espíritu  no pierden la esperanza y creen en la misericordia por la paz.

Tambien trascendió un discurso de su santidad el Papa  Francisco. Le preguntaron: “¿Qué es la felicidad para un  cristiano?”. Y la respuesta santa y  sabia no se demoró. Dijo:

“Esta escrito en el Evangelio: felices los pobres de espíritu, felices los mitos y misericordiosos los operadores de la paz”.

De acuerdo. Se comparte enteramente el discurso del Papa Francisco, desde el Vaticano romano.

En privado:

+++ Un chisme navegao: Un amigo lector nos dice que  la "movida": USA-Cuba es que los cubiches, cuando se comieron toda su porqueria ideológica,  se arriman a los "gringos"como acomodados que han sido siempre.

+++ Tambien se comunicaron con este cronista  la santeras amigas. Y predicen que el año próximo asoma con complicaciones duras. Pero se espera que desde el gobierno se apliquen soluciones oportunas. De acuerdo entonces con las santeras.

+++ Nos hicieron llegar otra encuesta de reciente conducción. Y ratifica que el inquilino de Miraflores reune un 78 por ciento de contrariedad popular. Y por estos lados insulares, el líder Morel Rodríguez Avila, en cambio, suma 79 por ciento de consenso popular

+++ Otro chisme navegao y desde el exterior. La agencia Fitch Ratings rebajó la calificación de la deuda de Venezuela, creada por la  "limitación" de su economía para responder a la caída de los precios del petróleo y su nivel "relativamente bajo" de reservas internacionales".

+++ Asi que la capacidad de la economía venezolana para responder a este choque externo (bajada de los precios del petróleo) se ve limitada por el nivel relativamente bajo de las reservas internacionales.

+++ El presidente de Estados Unidos, Obama. Y el papa Francisco se encerraron a solas durante casi una hora en el Vaticano. Forjaron una alianza que incluye asuntos tan sensibles como el cierre de la base de Guantánamo, la reforma migratoria, ayuda a Venezuela y  la lucha contra el terrorismo yihadista o la turbulenta situación de Oriente Próximo. Menos Mal. 

Miguel Conde

mconde4@gmail.com

@MiguelConde_

EL ENVÍO A NUESTROS CORREOS AUTORIZA PUBLICACIÓN, DIARIO DE OPINIÓN, ACTUALIDAD, VENEZUELA, ACTUALIDAD INTERNACIONAL, OPINIÓN, DEMOCRACIA, LIBERAL, LIBERALISMO, REPUBLICANISMO, LIBERTARIO, POLÍTICA,ELECCIONES,UNIDAD, ALTERNATIVA DEMOCRÁTICA,CONTENIDO NOTICIOSO,

FERNANDO FACCHIN B., LO ESCRITO, ESCRITO EST, LA MANIPULACIÓN POLÍTICA

"SQUOD SCRIPSI SCRIPSI" (LO ESCRITO, ESCRITO ESTÁ)

FERNANDO FACCHIN B.

Luego de leer el plañidero artículo del Pdte. de la AN en “The New York Time”, el cual dudo de la autoría, al oír el gimoteo de las declaraciones de la vice de la AN, y las del “jerarca” de Carabobo diciendo que es un atentando contra la democracia, sin tomar en cuenta que nada puede atentar contra lo que no existe, todas declaraciones plagadas de miedo personal, es necesario  el siguiente comentario

El pensador inglés Ralf Dahrendorf dijo: “La adicción al cargo político siempre es preocupante, cuando los dirigentes dejan de reconocer los límites de su poder, la democracia se vuelve autocracia. Al comienzo se produce la desconexión, a la que le sigue la creencia de ser los únicos que saben lo que conviene y lo que no. Quedarse más tiempo de lo conveniente puede ser la enfermedad profesional de los dirigentes políticos, pero, ante todo, es incompatible con la democracia como marco para hacer cambios sin violencia.”

El poder de la razón y la verdad existe en todos los seres humanos, lamentablemente se nos quieren llevar por el poder de la sinrazón y la falsedad, especialmente cuando esa sinrazón y falsedad hace vibrar alguna cuerda en las primitivas y subhumanas profundidades de nuestro ser, es allí donde la manipulación  política hace de las suyas utilizando diversas técnicas, desde las más burdas a las más sofisticadas para lograr la perversión socio-política,   de eso se trata la acusación de “Traición a la Patria (TP)”  contra quien no desapruebe las sanciones de USA, eso es un vulgar chantaje político para confundir a la ciudadanía.

La mal llamada “TP”, no es otra cosa que una burda manipulación política que se juega entre los senderos escabrosos de la ilegalidad, de la inconstitucionalidad.  No sólo pretenden minimizar las pruebas que les incriminan como los autores intelectuales y materiales de la depredación social, política y económica del país y la violación de los derechos humanos y ciudadanos, todo signado por el miedo -“Perturbación angustiosa del ánimo por un riesgo o daño real” (DRAE)-, y el miedo no sirve más que para producir las peores reacciones, pero el miedo tiene olor, su olor característico y huele mal, muy mal.

La acusación de “TP” tiene un trasfondo de suma importancia, cual es la debilidad política de un  liderazgo en decadencia, en caída libre, que no habla a nuestra inteligencia, que no respeta nuestro sentimiento democrático ni las normas fundamentales del estado de derecho, se resuelve siempre al margen de la ley y en clara y repetitiva contravención de la Constitución; todo ello  busca destruir en forma definitiva las instituciones fundamentales del país.

La manipulación recurre siempre a una historia mitificada y escandalosa convertida en cortina de humo para ocultar los verdaderos escándalos de corrupción e implosión que agobian al oficialismo, dentro de esa mitificación ubican a la soberanía en un ejercicio de patrioterismo socialistoide al más puro estilo estalinista, bajo la creencia de que lo que se dice no requiere verificación, se inventan amenazas incumplibles, todo dentro una aberrante acrimonia contra USA y otros países y políticos extranjeros, enmascarando la deficiencia argumentativa en el país de la mentira diaria, donde el monopolio de la manipulación ha sido eficaz para el manipulador destilando con descaro sus desvergonzadas fábulas. La probidad no es el aforismo del manipulador, esa irracional manipulación no está de acuerdo con el interés colectivo, está dictada y excitada por bajas pasiones, ciegos impulsos y consientes ansias y temores. El miedo rojo-rojito, huele muy mal.

Fernando Facchin Barreto

ffacchinb@gmail.com

@fernandofacchin

EL ENVÍO A NUESTROS CORREOS AUTORIZA PUBLICACIÓN, DIARIO DE OPINIÓN, ACTUALIDAD, VENEZUELA, ACTUALIDAD INTERNACIONAL, OPINIÓN, DEMOCRACIA, LIBERAL, LIBERALISMO, REPUBLICANISMO, LIBERTARIO, POLÍTICA,ELECCIONES,UNIDAD, ALTERNATIVA DEMOCRÁTICA,CONTENIDO NOTICIOSO,

ANGELICA MORABEALS, 26 DE DICIEMBRE, EL DÍA DESPUÉS DE NAVIDAD, DESDE ALEMANIA

Estamos ahí, en el 26 de diciembre, con el suelo lleno de juguetes... la cocina limpia y el refrigerador con restos de lo que fuera la Cena de Navidad.

Los niños, entretenidos con sus nuevas adquisiciones frente a la televisión, que proyecta películas infantiles.

La cocina esperando la inventiva de crear nuevos platos, con lo que quedó.

Les diré que yo no pierdo nada, hábito que me enseñó mi Abuela y se repitió en mi Madre que decía  "recuerda los niños de Biafra..."

 Por eso, frente al refrigerador pienso en diversos platos: A la carne le añado papas, zanahorias, cebolla, especias y se transforma en estofado.

Otras carnes irán a dar como ensalada,s en un salpicón de lechuga, palta, y lo que encuentre.

No estoy muy segura si podré hacer comer esto a los "mañosos", que son mis nietos, a los que debo imponer disciplinas en el comer, porque si nó, no comerían nada, envueltos en la licencia de estos dias de permisos en los festejos.

Y mientras tanto, agradezco a Dios todo lo que inmerecidamente,  me ha dado.

Angelica Mora

angelicamorabeals@yahoo.com

@copihueblanco

EL ENVÍO A NUESTROS CORREOS AUTORIZA PUBLICACIÓN, DIARIO DE OPINIÓN, ACTUALIDAD, VENEZUELA, ACTUALIDAD INTERNACIONAL, OPINIÓN, DEMOCRACIA, LIBERAL, LIBERALISMO, REPUBLICANISMO, LIBERTARIO, POLÍTICA,ELECCIONES,UNIDAD, ALTERNATIVA DEMOCRÁTICA,CONTENIDO NOTICIOSO,

FERNANDO MIRES, EL MILAGRO DE LA NATALIDAD, DESDE ALEMANIA

Un prólogo es siempre un epílogo. Eso lo sabemos quienes hemos escrito uno que otro libro. Porque recién cuando hemos terminado de escribirlo, nos damos a la tarea de redactar su prólogo. Así nos explicamos las razones por las cuales Benedicto XVl publicó el prólogo a su obra magna “Jesús de Nazareth” dos años después de la publicación del segundo tomo, es decir, él hizo de modo explícito lo que otros hacemos de modo implícito. Un prólogo, en efecto, es recién posible cuando hemos logrado una visión de conjunto que sólo alcanzamos en la fase final. Así sucede también, a veces, con nuestras vidas.

Cuando ya estamos más cerca del fin que del comienzo podemos comprender mejor acontecimientos cuyo sentido nunca pudimos percibir en el momento en que sucedieron. Parece luego ser evidente que sólo en el futuro lograremos conocer el sentido de lo que una vez ocurrió, incluso el de hechos que en su momento nos parecieron absurdos. Desde esa perspectiva, las normas que permiten el relato de una historia individual no son demasiado diferentes a las que nos permiten relatar la historia universal. Ambas al menos son construidas a partir de acontecimientos que sólo mirados desde la lejanía de lo ya pasado revelan su verdadero sentido.

En cierto modo, en el futuro yace la energía que da sentido al pasado, de la misma manera que recién cuando algo ha ocurrido podremos conocer sus “causas” y nunca al revés. Constatación que llevó a decir a Hannah Arendt, “las causas no existen”. O a Max Weber afirmar que la “causalización” no es más que un proceso de reconstrucción subjetiva del pasado. O a Freud a pensar que la evidencia de la muerte, esto es, nuestra inevitable transitoriedad (Vergänglichkeit) es lo que da valor  a la vida o, lo que es similar: frente a la cercanía de la mortalidad  la natalidad adquiere su pleno sentido.

No pocas han sido las ocasiones en que determinados seres descubren el valor de lo que amaban cuando ya lo han perdido o cuando están a punto de perderlo. También es frecuente que después de cuando alguien muere es descubierta la exacta dimensión de su vida. No son pocos los genios que han muerto sin haber sido reconocidos hasta que el tiempo –sólo en algunos casos- restaura su significado. Hannah Arendt, para poner un ejemplo, antes de morir sólo era conocida por sus publicaciones periodísticas y por sus escritos sobre el “totalitarismo”. Recién después del derrumbe del Muro de Berlín comenzó a ser revalorada la obra completa de la genial mujer. De tal modo que -para expresarlo como diría Arendt- cuando ocurre un milagro comenzamos a entender el verdadero sentido de lo que ya ocurrió, sus inicios, sus señas, sus “anunciaciones”.

A Hannah Arendt debemos el haber acentuado en la filosofía existencial la dimensión de la natalidad. Antes de ella la noción de la muerte y no la del nacimiento era la predominante en el existencialismo filosófico. El “ser arrojado a la vida” (Sartre) llevó a muchos a concebir la existencia como una suma de sin-sentidos, existencia en la cual siempre seremos “extranjeros” y en donde la única frase lógica debería ser, según Camus: “¿por qué no nos suicidamos?”  En parte, la noción  de “arrojamiento” también la encontramos en la filosofía heideggeriana. Pero hay una diferencia, y esa fue la que detectó Arendt.

“El ser en el mundo” de Heidegger adquiere sentido cuando entra en comunicación con el espíritu, es decir no sólo con ese “ser siendo” del “estar” sino con el Ser que “es” antes y después de nosotros, en la vida que nos precede y en la que seguirá, en ese ser que siempre vive entre dos infinitos según Arendt, o “entre las dos muertes”, según Lacan. “Vivir en el espíritu” es por tanto una opción –punto en el que Hannah Arendt está de acuerdo con la teología judeo-cristiana-.

Esa opción que separa a Heidegger del existencialismo francés de los años cincuenta lleva a percibir como a través de la desconexión entre el ser y el estar (Sein und Dasein) podemos elegir no dar a la existencia ningún sentido. O a la inversa, comunicados con el Ser Total podemos elegir alcanzar la “unidad del ser y el estar” y así la vida adquiere una coherencia que es la del mundo, la de todo el mundo, la de todos los mundos. Luego, la vida, desde la perspectiva de un Ser Total -que para los teólogos sólo puede ser Dios- tiene un sentido, uno que no sólo es el nuestro. Por lo mismo, nacer, desde la perspectiva del Ser Total es entrar a “este” mundo portando el sello de un más allá cuyo sentido no conocemos pero pre-sentimos a partir de la gran limitación –valga la paradoja- de nuestros sentidos. O siguiendo a Arendt, viviendo con el espíritu seremos en un  ser que no sólo es nuestro ser. Un ser no singular sino plural: Un Ser que es también, y sobre todo, un “Somos” y que asoma a este mundo gracias al milagro de la natalidad.

En fin, sólo desde la perspectiva de un ser que trasciende al “estar” lograremos entender  por qué para Heidegger el fin no se encuentra al final sino, oculto, en el comienzo. Así también entendió Benedicto XVl a “su” Jesús. Porque para Benedicto, la muerte y resurrección de Jesús son los “acontecimientos” que permiten entender el milagro de la natalidad y no a la inversa. El prólogo para él, he de reiterarlo, es un epílogo.

Puedo, no obstante, entender perfectamente por qué para muchos filósofos y teólogos, quizás para el mismo Benedicto, vincular el nombre del Papa con Heidegger es un procedimiento inadmisible. ¿Cómo relacionar una exégesis teológica con los tratados de un filósofo que nunca o casi nunca mencionó a Dios? ¿Cómo contravenir a Benedicto quien a su vez casi nunca mencionó a Heidegger en sus textos y cuando lo hizo sólo fue para rechazar su idea del “arrojamiento”? Sin embargo, y a pesar de todo eso, creo que ha llegado el momento de establecer ese vínculo a mi entender ineludible para todos quienes nos hemos sumido en la  teología de Ratzinger y en la filosofía de Heidegger.

No. Ese vínculo no sólo tiene que ver con el hecho de que ambos, Heidegger y Ratzinger, son alemanes y por lo tanto tributarios de una misma tradición intelectual. Ni siquiera tiene que ver con la casi certeza de que ambos bebieron muchas veces en las mismas fuentes literarias y filosóficas. Tampoco con la evidencia, tan bien demostrada por Marlene Zarader (The Unthought Debt), relativa a que la filosofía de Heidegger se encuentra sobredeterminada por la Biblia judía. E incluso, nada tiene que ver con la permisible analogía entre el Ser de Heidegger y el Dios de Abraham.

No, la verdadera unión entre Heidegger y Ratzinger se encuentra más allá de ellos: en una tercera persona de la cual ambos descienden: me refiero a San Agustín, teólogo y filósofo a la vez. O para decirlo de una vez por todas: tanto la filosofía heideggeriana como la teología ratzingeriana son profundamente agustinas, y lo son hasta el punto de que ninguna de las dos habría sido posible sin la mediación del obispo de Hipona.

Por de pronto, tanto para el filósofo Heidegger como para el teólogo Ratzinger, el ser del humano es un momento de un tiempo que precede y trasciende a toda vida. En términos agustinos, a su vez, la ciudad humana está inmersa en la gran ciudad de Dios al mismo tiempo que toda finitud es parte de la infinitud total. A esa ciudad de Dios o tiempo infinito del Ser no podemos acceder desde la finitud de nuestras vidas. Sin embargo, eso no impide pensar en la infinitud.

Pensar en la infinitud es conectar al ser humano con el espíritu, del mismo modo como no pensar en la infinitud es desconectar al ser humano de su Ser Total, transformándolo en una criatura que sólo vive para satisfacer su sensorialidad, o que idolatra objetos sustitutivos de la divinidad, o que muere en vida, sin espíritu ni conciencia de su propio ser. En fin, para ambos autores agustinos, el “para qué” y el “cómo”, que son las pre-posiciones de la vida sin espíritu, nunca podrán sustituir a ese “por qué” que lleva a preguntar-nos por el origen y el final de todo.

Ahora, si tenemos en cuenta que para Agustín hay una relación de identidad entre “pensar” y “recordar”, cuando pensamos en alguien o en algo, lo recordamos, es decir, lo traemos a la memoria. La "memoria” es, por eso, uno de los conceptos centrales de la filosofía agustina.

Pero, ¿cómo recordar a Alguien si nunca lo hemos visto? La respuesta agustina es: pensando más allá de nuestros sentidos, don que nos ha sido dado por Él para que pensemos en ÉL. Eso significa, pensar a través y con el espíritu lleva a recordar el origen de todas las cosas aunque nunca hubiéramos visto ese origen, del mismo modo –agrego yo- que un físico piensa en la milésima partícula de un neutrón sin haberla visto jamás.

Pensar con el espíritu significa en consecuencias, transgredir, traspasar y trascender la materia más allá de nuestros sentidos, recordando lo que nunca hemos visto. No es casualidad, por tanto, que Heidegger como Ratzinger se refieran a la ausencia del espíritu en el ser con el mismo término de Agustín. Ese término es: el  “olvido”.

Heidegger nos habla, cuando se refiere al ser que es absorbido por la técnica, viviendo en el puro mundo del “estar” y del “hacer”, de un “olvido del Ser”, olvido de ser lo que cada uno es: un ser en el Ser. Ratzinger, a su vez, al contemplar ese mundo intrascendente y cruel de humanos entregados a su propia idolatría nos habla del “olvido de Dios”. Para ambos autores, en fin, el “olvido” de pensar en lo que no vemos, lleva a un deterioro del ser, a su insignificancia total, al mismo infierno: a la muerte en el alma.

Recordar lo que nunca hemos visto es, en consecuencias, un imperativo agustino que recorre el pensamiento de ambos pensadores de nuestra modernidad.

Hannah Arendt -es su mérito- llevó ese imperativo algo más allá de Agustín. Pues para ella, lo que no hemos visto, sí lo vemos. Lo vemos en cada ser que llega a este mundo no sabiendo nada, trayendo quizás consigo sólo el recuerdo borroso del mundo desde donde nos fue enviado, naciendo y creciendo, preguntando por cada cosa que aparece por primera vez frente a sus ojos. Cada nacimiento es, en el exacto sentido arendtiano, un milagro.

Para Benedicto también lo es. Es el milagro de la vida: el milagro de ser. Como el niño Jesús que vino al mundo no en representación de Dios sino como Dios. No mitad Dios ni mitad humano –insiste Benedicto- sino plenamente Dios y plenamente humano. Como todos los niños son, cuando nacen. Esta última frase es, por supuesto, mi agregado personal.

Fueron esas las razones por las cuales decidí leer ese epílogo que es un prólogo dedicado por Benedicto al nacimiento e infancia de Jesús, intentando recordar lo que nunca hemos visto y de todas maneras vemos en la vida de cada ser que viene al mundo. Es decir, he intentado leer el prólogo de Benedicto con la mirada del teólogo que nunca he sido y con la del filósofo que me habría gustado ser.

No me arrepiento. Ha sido una bella experiencia.

Fernando Mires

fernando.mires@uni-oldenburg.de

@FernandoMires1

EL ENVÍO A NUESTROS CORREOS AUTORIZA PUBLICACIÓN, DIARIO DE OPINIÓN, ACTUALIDAD, VENEZUELA, ACTUALIDAD INTERNACIONAL, OPINIÓN, DEMOCRACIA, LIBERAL, LIBERALISMO, REPUBLICANISMO, LIBERTARIO, POLÍTICA,ELECCIONES,UNIDAD, ALTERNATIVA DEMOCRÁTICA,CONTENIDO NOTICIOSO,

EDUARDO SANTOS, CARICATURAS, FORMA ESPECIAL DE OPINAR, RECOPILACION, MAS RECIENTES, VENEZUELA

 

 

 

Eduardo Santos

eduardosantos211@gmail.com

@edsantos211

EL ENVÍO A NUESTROS CORREOS AUTORIZA PUBLICACIÓN, DIARIO DE OPINIÓN, ACTUALIDAD, VENEZUELA, ACTUALIDAD INTERNACIONAL, OPINIÓN, DEMOCRACIA, LIBERAL, LIBERALISMO, REPUBLICANISMO, LIBERTARIO, POLÍTICA,ELECCIONES,UNIDAD, ALTERNATIVA DEMOCRÁTICA,CONTENIDO NOTICIOSO,

FELIPE GUERRERO, PLATANAZO

FELIPE GUERRERO

Todas las tardes, al caer el sol en mi aldea, «Mi Nona» solía contarme historias de tierras lejanas, de unos territorios donde volaban las golondrinas al terminar el verano. La abuela aseguraba que las golondrinas viajan mucho y por eso habían  aprendido el lenguaje de las nubes. «Mi Nona» representa uno de mis referentes vitales, ella era un cofre de historias remotas, era la gran vigilante de la memoria.

En uno de aquellos lejanos atardeceres en La Grita, «Mi Nona»  reposando su mano suave y tiernamente sobre mi cabeza me  narró el violento golpe que sufrió una muchacha recién llegada al pueblo,  quien al intentar cruzar una de las calles, tuvo un fuerte percance ya que por descuido pisó una concha de cambur, cayó y se dio un fuerte «platanazo». Según mi abuela, aquella jovencita por  caminar «tongoneándose», no vio en el piso la cáscara de cambur.

Quienes estaban reunidos en la esquina sintieron el tremendo golpe que se dio la muchacha, ocasión que fue tomada para soltar una estruendosa carcajada. Ninguno se conmovió de la desdichada mujer que sola se puso en pie y se largo por una de las aceras del pueblo.

Vino a mi memoria el recuerdo de esta escena porque recientemente, un grupo de científicos japoneses fue galardonado con el Premio Ig Nobel,  por su trabajo de investigación para medir la fricción deslizante que se produce cuando se pisa una concha de cambur. El profesor japonés Kiyoshi Mabuchi, quien encabezó el equipo investigador, explicó que el mecanismo que reduce la fricción en las articulaciones es el mismo que hace que sea tan fácil resbalar.

La coloquial aseveración de mi «Mi Nona»  cuando afirmaba que aquella muchacha al pisar la concha de cambur «cayó de platanazo al suelo» es el sinónimo del enunciado «fricción deslizante» utilizado por los científicos japoneses.

Coincidencialmente en este tiempo de Adviento, el Papa Francisco se ha referido a los cristianos que sólo se dedican a cumplir con los rituales en el templo pero se olvidan de luchar por el hermano al cual los poderosos le atropellan y le violentan su dignidad. En ese extraordinario mensaje el Papa Francisco dijo que «En muchas ocasiones le ha pedido a Dios: Señor, tírales una concha de cambur delante». Francisco le está pidiendo a Dios que intervenga para ver si los Cristianos definitivamente se dan un «platanazo» y despiertan de esta situación de comodidad y de complacencia que viven frente a los abusos de los poderosos.

Ante la proximidad de la venida del Dios de la pesebrera,  el cristiano no puede vacilar en la obligatoria defensa de la  dignidad de las personas como hijos de Dios,  de manera particular los derechos de los humildes frente a quienes abusan del poder. Ninguna fuerza nos puede amedrentar, ni nos puede hacer perder el valor.

En el libro de Josué, cuando el pueblo de Israel se preparaba para la conquista de Canaán, y entrar en la tierra prometida, Dios le promete a Josué que nunca lo desamparará pero que requiere de él de dos virtudes indispensables: el esfuerzo y la valentía.

«Mira que te mando que te esfuerces  y seas  valiente; no temas ni desmayes. Porque tu Dios siempre estará contigo» (Josué 1,7).

Esforzarse significa continuar adelante, es un paso más que debemos caminar antes de la victoria final. La gente que triunfa nunca se cansa, la diferencia entre lo ordinario y lo extraordinario es el esfuerzo extra.

Asegura el Papa Francisco: «Cuando yo he visto a un cristiano, a una cristiana así, con el corazón débil, he hecho esta  petición:  Pero Señor, tírales una concha de cambur delante, para que se haga una linda resbalada y se avergüencen de su falta de compromiso…».

Dios no se complace ni con los incrédulos ni con los cobardes. Ya en el pasado Isaías afirmaba: «Fortalezcan los brazos débiles, robustezcan las rodillas vacilantes; digan a los que están desalentados: ¡Sean fuertes, no teman: ahí está su Dios!» (Isaías 35,3).

Hemos compartido un año de dificultades. Luego de caminar por estos desiertos, hay momentos en los cuales las piernas cansadas parecieran no dejarnos continuar, quisiéramos  lanzar la pesada mochila al piso para volver a descansar, pero es ahí cuando la poderosa voz del Papa Francisco nos grita: «¡Adelante! ¡Está prohibido rendirse!. ¡Está vetado ser neutral!». ¡Está negado ser indiferente!».

Felipe Guerrero

felipeguerrero11@gmail.com

EL ENVÍO A NUESTROS CORREOS AUTORIZA PUBLICACIÓN, DIARIO DE OPINIÓN, ACTUALIDAD, VENEZUELA, ACTUALIDAD INTERNACIONAL, OPINIÓN, DEMOCRACIA, LIBERAL, LIBERALISMO, REPUBLICANISMO, LIBERTARIO, POLÍTICA,ELECCIONES,UNIDAD, ALTERNATIVA DEMOCRÁTICA,CONTENIDO NOTICIOSO,

CARLOS PADILLA CARPA, LA RECONCILIACIÓN DE LA BOCA PARA AFUERA

CARLOS PADILLA CARPA

Hay mucha gente que cree honestamente en la necesidad de la reconciliación de los venezolanos y en el planteamiento de la despolarización pero también los hay que hablan del tema sin sentir realmente la inmensa necesidad de un reencuentro nacional entre los que adversan a la cúpula gubernamental y, al mismo tiempo disienten de la cúpula que conforman los cinco partidos que se reparten la torta desde la llamada mesa de la unidad.

Ya hemos comentado de las colas de la Campana de Gauss, una mas nutrida que la otra, un psuv que representa un 30% y unos partidos “discrepantes” con un 17%, en el medio se aglutina un 53% que no está ni con uno ni con otro. Pero si hablamos de radicales en los extremos no encontraremos ni siquiera un 10% del 47%.

Preguntamos: ¿Usted quiere una Venezuela reconciliada?. Encontramos una respuesta afirmativa en alto porcentaje que alcanza a un 90% pero matizada con “reconciliación si pero con esos desgraciados no”. Entonces: ¿Con quién te vas a reconciliar para romper la polarización? ¿Te vas a reconciliar con tus propios amigos?. ¿Una reconciliación con quienes ya estamos en la misma trichera?

Hay otros que afirman que hay que hacer crecer la posición “opositora”  con quienes se vayan separando del “madurismo” siempre y cuando no sean “chavistas”. ¿Dónde vas a encontrar esos especímenes que están en esa acera que no sean ni “maduristas” ni “chavistas”?

No señores, la reconciliación es entre los venezolanos que quieran una Venezuela superada, exitosa, pujante que nos beneficie a todos y no a unas cúpulas que negocian supervivencia. La reconciliación es entre los venezolanos que quieren un país que funcione, autoabastecido, industrializado y que no dependa nada más de la renta petrolera.

Hay quienes se rasgan públicamente las vestiduras haciendo gala de una posición anti gubernamental mientras que por debajo de la mesa llegan a entendimientos claudicantes como es el caso de la actual propuesta para los nuevos rectores del CNE entre los que se postulan vinculados a la cúpula gubernamental y vinculados, irónicamente,  a los partidos que “comanda” el Sr. Torrealba.

Seamos honestos. Si queremos una reconciliación entre los venezolanos y acabar con la polarización que da vida a ambas cúpulas, no hagamos gala de esa posición solamente de la boca para afuera. Hagamos patente nuestra posición en la práctica de los hechos y no de las palabras. 

Carlos Padilla Carpa

carlos.padilla.carpa@gmail.com

@chino121

EL ENVÍO A NUESTROS CORREOS AUTORIZA PUBLICACIÓN, DIARIO DE OPINIÓN, ACTUALIDAD, VENEZUELA, ACTUALIDAD INTERNACIONAL, OPINIÓN, DEMOCRACIA, LIBERAL, LIBERALISMO, REPUBLICANISMO, LIBERTARIO, POLÍTICA,ELECCIONES,UNIDAD, ALTERNATIVA DEMOCRÁTICA,CONTENIDO NOTICIOSO,

ANÍBAL ROMERO, LA REVOLUCION DEL BUEN SALVAJE

ANÍBAL  ROMERO

Esta pasada semana el presidente venezolano aseveró que las nuevas tecnologías de explotación del petróleo van a producir un terremoto en Estados Unidos. Afirmó además que pronto todas las escuelas y liceos del país serán equipados con sus respectivos “huertos escolares”, en los que diligentes alumnos cultivarán hortalizas y recibirán los beneficios de la presencia de una vaca y de numerosas gallinas, siempre listas para suministrar leche y huevos a las nuevas generaciones revolucionarias.

No suficientemente contento con estas fábulas, el cada día más extraviado líder socialista confirmó que su revolución agrícola implica el retorno al cultivo en los llamados “conucos”, es decir, pequeñas parcelas en las que se espera que felices familias, comprometidas con la preservación del medio ambiente, producirán sus vegetales; todo ello en función del avance del hombre nuevo y mientras se entretienen cantando loas al Che Guevara y al “comandante eterno”, Hugo Chávez.

Traigo a colación estos pronunciamientos para destacar un punto que ha sido en otras oportunidades señalado, pero que merece reconsideración. El proceso político que ha experimentado Venezuela estos quince años ha estado impregnado, entre otros aspectos, por la confusa pero palpable visión de una utopía arcaica, por el impulso hacia un pasado imaginario en el que se conjugan el ansia de reivindicar al buen salvaje latinoamericano, personaje que se vislumbra como siempre oprimido por diversos enemigos foráneos y domésticos, con la ambición de recuperar una sociedad cuasi-primitiva, cerrada, autárquica y amurallada frente a un mundo al que se percibe ajeno y hostil.

Sería un error subestimar el papel de lo que acá denominaré la “ideología del escape”, que junto a la del buen salvaje ha influido en el desarrollo del proceso político venezolano los pasados tres lustros. Me refiero al escape con respecto a la modernidad.

En efecto, como en su momento apuntó Popper, el socialismo en general es un proyecto regresivo, anti-moderno, anclado en el colectivismo de ancestrales períodos tribales de la historia. Para Carlos Marx, soñador sin escrúpulos, el socialismo se ubicaba más bien como punto culminante de un rumbo de cambios hacia adelante, en los que el más avanzado capitalismo cedería su lugar a un paraíso de ilimitada abundancia. En el caso venezolano, el grupo de izquierda radical –guiado por Cuba– que tanta influencia ha ejercido en la conducción de la revolución bolivariana, ha puesto de manifiesto el verdadero rostro regresivo del socialismo, entremezclado con el elemento propiamente latinoamericano del buen salvaje. En lugar de la quimérica abundancia socialista de Marx nuestros revolucionarios visualizan una sociedad de pobres.

En modo alguno, insisto, debe subestimarse el peso del factor ideológico sobre lo que acontece en Venezuela. Lo que Nicolás Maduro expresa en sus grotescos discursos constituye un ingrediente fundamental de un proceso con honda raigambre en las tradiciones, mitos, cultos, sueños y fantasías de una parte significativa de la izquierda en América Latina. La izquierda delirante que actualmente predomina en Venezuela, combina una amplia ignorancia sobre las realidades del mundo actual con el apego a una fantasía descabellada, a una utopía gaseosa y destructiva cuyo efectivo logro sólo puede concretarse mediante una permanente violencia.

A todo lo anterior se suma la más sólida incapacidad por parte de nuestros revolucionarios para entender las implicaciones de lo que dicen y hacen, o para realizar la más mínima autocrítica sobre los resultados de sus pesadillas. Para sólo indicar otro caso ilustrativo del delirio, hace también pocos días Elías Jaua, el “ministro de Comunas” del gobierno bolivariano, sostuvo con total desparpajo que el pueblo venezolano “tiene resueltos los problemas básicos de alimentación, educación y salud”, y ello en un país donde la escasez de alimentos y medicinas constituye el pan de cada día, donde escuelas y liceos generan lástima por su condición deplorable, y donde cunden sin control enfermedades tropicales que se creían eliminadas hace décadas.

La utopía arcaica del buen salvaje y la ideología del escape son elementos cruciales de la ecuación que resume el caos, retroceso y tragedia en que se ha transformado la vida de la sociedad venezolana. La nueva víctima de la utopía arcaica es el IVIC, el cincuentenario Instituto de investigaciones científicas del país, que ahora los revolucionarios aspiran convertir en un ente “cercano a los pobres”, lo que sin duda significará la destrucción de lo logrado en el pasado, el abandono de cualquier empeño académico razonable, el imperio de la mediocridad y la búsqueda quimérica de una “ciencia popular”, sustentada en lo que algunos presumen es la “genuina esencia del pueblo”.

La revolución del buen salvaje incluye la ideología del escape. Por un lado, esta ideología presenta a ese imaginario buen salvaje, que es desde luego el pobre en nuestras sociedades, como un ser eternamente expoliado, engañado y vilipendiado por algún malvado imperialista y oligarca de turno. Por otro lado, esta ideología se basa en una crasa ignorancia acerca del contexto internacional y las fuerzas externas que de un modo u otro repercuten en la conducta de todos los países, conformando el marco en que toman sus decisiones. En tal sentido, es evidente que Maduro y sus colaboradores fueron tomados de sorpresa por las nuevas realidades del mercado petrolero mundial, realidades que han clavado una daga en las entrañas del régimen. Y esto no es lo peor, pues las sorpresas son comunes en ese ámbito. Lo peor es que el gobierno revolucionario no comprende las implicaciones profundas de las transformaciones en el panorama energético global, y pretende repetir las ya agotadas maniobras dentro de la OPEP, maniobras que pertenecen a épocas y relaciones de poder que no retornarán.

La estrechez mental y enciclopédica ignorancia de la izquierda delirante, así como la depredación castrista, están empujando a Venezuela a un dramático destino. La geopolítica de nuestros gobernantes consiste en quejarse por las consecuencias de sus desatinos, de su ceguera, de su patética incompetencia, de su entrega y subordinación a los intereses de Cuba, sin jamás considerar siquiera la posibilidad de que sus desgracias no sean el producto de una conspiración de quienes les adversan, sino de sus ideas absurdas, de su incapacidad, corrupción e incurable resentimiento.

¿En qué punto dejan a Venezuela la revolución del buen salvaje y la ideología del escape? Explorar una respuesta exige cierto contexto. Avanzaré citando lo que en una entrevista de hace pocos días, sostuvo el presidente de una de las empresas encuestadoras establecidas en Venezuela. Según esta persona, “en Venezuela durante 15 años han gobernado las palabras y las emociones… durante 15 años en Venezuela hubo un discurso muy poderoso del liderazgo del presidente Chávez que cambió la identidad nacional cultural. Ha surgido un nuevo repertorio de significaciones, nociones, metáforas, contenidos, símbolos y gramáticas que en este momento atraviesan a los todos sectores sociales. Hoy el país es chavista aunque no vote por Chávez, porque las ideas que durante 15 años fueron comunicadas de manera incesante y permanente cambiaron los significados culturales de la sociedad venezolana en general”.

Estas afirmaciones son muy discutibles. A mi manera de ver, en Venezuela no ha habido un cambio de la cultura política anterior a Chávez, sino una profundización de los peores rasgos de la cultura política ya vigente previamente a Chávez, y caracterizada por la creencia en que Venezuela es un país inmensamente rico debido tan sólo a sus recursos naturales, por la ruptura del vínculo entre trabajo y bienestar, por la dependencia con respecto al Estado, el populismo y el caudillismo. No tenemos una “nueva” cultura política, sino una predominante cultura política aún más distorsionada y fracasada de la que ya teníamos, una cultura política de izquierda populista que impide a los venezolanos entender la realidad que les rodea, y lo que se requeriría para prosperar en el mundo actual. De allí que ni siquiera Chávez y Maduro se hayan atrevido a aumentar el precio de la gasolina, que las llamadas “misiones” se hayan convertido en programas permanentes para la dependencia de millones, y que hoy tantos se pregunten por qué, si somos tan ricos, Venezuela se encuentra sumida en el foso de subdesarrollo en que de hecho la vemos.

En síntesis, la revolución del buen salvaje y la ideología del escape dejan tras de sí una nación postrada y en última instancia controlada por la Cuba comunista, una sociedad perpleja que no logra armonizar las fantasías transmitidas durante años de propaganda oficial con las realidades ante las que choca a diario, y un sistema político invertebrado, en el que los poderes públicos escenifican una perenne pantomima en medio de la invertebración del Estado. La sociedad venezolana se asoma al que podría ser un año decisivo de su evolución histórica con sus energías vitales disminuidas, sus recursos morales desgastados, y sus fuerzas políticas democráticas dispersas pero no finalmente destruidas. De allí que, a pesar de todo, sigo apostando a que llegará el amanecer para Venezuela. No queda otra opción.

Anibal Romero

aromeroarticulos@yahoo.com

EL ENVÍO A NUESTROS CORREOS AUTORIZA PUBLICACIÓN, DIARIO DE OPINIÓN, ACTUALIDAD, VENEZUELA, ACTUALIDAD INTERNACIONAL, OPINIÓN, DEMOCRACIA, LIBERAL, LIBERALISMO, REPUBLICANISMO, LIBERTARIO, POLÍTICA,ELECCIONES,UNIDAD, ALTERNATIVA DEMOCRÁTICA,CONTENIDO NOTICIOSO,

ENRIQUE PEREIRA, DESMONTANDO UNA MENTIRA

La mentira tiene piernas cortas, cuando la matemática está de por medio.

Ayer el Ministro de la Vivienda, Ricardo Molina, anunció la cuenta de viviendas construidas y entregadas durante 2014: 668.330 casas. Lo hace justo el día en que San Nicolás y el niño Jesús enfrentan la tarea titánica de entregar juguetes a todos los niños que se portaron bien.

El número da vueltas en mi cabeza y me obliga a usar la calculadora. Para cubrir esa meta se deben haber entregado 1857 casas diarias, eso sí, sin dejar de hacerlo un solo día del año, incluyendo los domingos, los feriados y los días que le quedan a 2014 para llegar a su final. Ayer entregaron solamente 110 viviendas en Guarenas, o sea que hoy le están debiendo a esa cuenta 1747, que se suman a las de hoy para un gran total de 3604. Si las entregan hoy, mañana les toca entregar otra vez 1857 más.

Según sus propias estadísticas, al cierre de febrero 2014 solo habían construido 3354 viviendas, lo cual supone que en el resto del año deberían haber entregado unas 2.300 por día para emparejar ese lento arranque y completar las 665.000 que les faltaban.

668.330 casa albergan un total de 2.738.800 personas, siguiendo el ratio usado por el INE de 4.1 personas por familia. Eso es casi 10% de la población del país. Si esto es verdad, uno de cada 10 venezolanos fue adjudicado con una vivienda. Si esto es verdad, al menos el 30% de los ranchos de las ciudades en Venezuela, debe haber desaparecido, al ser sustituido por viviendas dignas. Si esto es verdad, Nicolás estaría todos los días de la semana en una entrega de viviendas y si esto es verdad, Venezuela sería otra con pleno empleo y miles de fábricas apoyando este magno proceso constructivo. Si esto es verdad, ya nos ganamos un puesto en el libro de los records.

Un modulo de la Misión Vivienda, de los que construyeron en Caracas y la Guaira tiene 144 apartamentos. En la Avenida Libertador de Caracas –por ejemplo- sembraron unos 12 edificios, en los últimos tres años, para un total de 1728 apartamentos. Tendrían que haber hecho lo mismo cada día del año, sin parar y todavía no llegarían a la meta. Este año las cifras de producción del hierro y el cemento se derrumbaron. También los suministros de construcción. Este Ministro es una maravilla trabajando en condiciones adversas.

La próxima vez que nos quieran engañar, usen una calculadora antes de llamar a la prensa. Los venezolanos estamos hartos de escuchar mentiras sin demostración alguna. Mentira sobre mentira este gobierno se desparrama en una pérdida de popularidad que lo lleva derechito a la puerta de salida.

Atacar este escrito es fácil, difícil es entregar una lista de las viviendas construidas.

Enrique Pereira

vienegrande@yahoo.es

@pereiralibre

EL ENVÍO A NUESTROS CORREOS AUTORIZA PUBLICACIÓN, DIARIO DE OPINIÓN, ACTUALIDAD, VENEZUELA, ACTUALIDAD INTERNACIONAL, OPINIÓN, DEMOCRACIA, LIBERAL, LIBERALISMO, REPUBLICANISMO, LIBERTARIO, POLÍTICA,ELECCIONES,UNIDAD, ALTERNATIVA DEMOCRÁTICA,CONTENIDO NOTICIOSO,

AMERICO DARIO GOLLO CHÁVEZ, MOMENTOS DEL MISMO DRAMA

AMERICO DARIO GOLLO CHÁVEZ

1

¿Sera verdad, que verdad es, esta máxima? "Si quieres mantener tus dominios, la fidelidad de tus siervos y la entrega de  quien te ama,  da a cada quien la porción que  no calme su hambre ni su sed sacie y a quien te ama  su esperanza y   su ilusión aviva con migajas".   Cuanta pura verdad, tal vez sea toda, descarnada sabiduría la que al Poder sustenta y al amor del imbécil engaña. La religión más sabia con la resurrección  mantiene abierta la esperanza. En fin...  Sólo  conocer la verdad nos hace libres, el problema es cómo conocerla.

2

Mi zapatos abiertos, Niño Dios, esperan que le traigas  tu regalo/ no es nada de especial son muy chiquitos/ que Tú pongas en ellos la libertad para poder andar/ y andar y andar como Machado dijo/ haciendo los caminos de la paz. Si eso te pesa mucho te lo cambio/ a mis hijos sus hijos y a todos los demás/ ven a ellos con ellos y todos los demás/ conjugues para siempre el verbo amar/ y nunca más en estos duros suelos/ sepamos que existe el verbo odiar/ cuan bello será siempre cantar Noche de Paz

3

Ya paso la legítima euforia de la felicidad que el Niño Dios prodiga y vuelve el miedo que sobre el mundo,  el país y en cada hogar pesa. ¿Será miedo en verdad? O  ¿miedo a la verdad que tanto pesa y no nos deja andar?  ¿Miedo al poder que como Gargantúa todo devora?  No! No! Es mucho peor:  es miedo a la obscuridad de nada ver,  solo el terror de no poder andar. De no ver los caminos y el horror de girar y girar sobre  las propias  sombras inmóviles. Es el miedo a  pensar lo que  impide el hacer, El obrar y el Amar

Americo Dario Gollo Chávez

americod@gmail.com

@americogollo

EL ENVÍO A NUESTROS CORREOS AUTORIZA PUBLICACIÓN, DIARIO DE OPINIÓN, ACTUALIDAD, VENEZUELA, ACTUALIDAD INTERNACIONAL, OPINIÓN, DEMOCRACIA, LIBERAL, LIBERALISMO, REPUBLICANISMO, LIBERTARIO, POLÍTICA,ELECCIONES,UNIDAD, ALTERNATIVA DEMOCRÁTICA,CONTENIDO NOTICIOSO,

ANTONIO SÁNCHEZ GARCÍA, LA DEMOCRACIA ENCANTADA

ANTONIO SÁNCHEZ GARCÍA

El restablecimiento de relaciones entre Estados Unidos y Cuba ha puesto de manifiesto un hecho altamente preocupante para los demócratas venezolanos: Venezuela se ha convertido en objeto inerme de las negociaciones entre ambos poderes, con la aparente ausencia de los factores opositores. 

Todos los comentaristas internacionales insisten en subrayar que el interés de la Casa Blanca ni siquiera radica en el restablecimiento de relaciones con Cuba, que bien pudo dejar siguiera hundiéndose en la inopia y el derrumbe inexorable al que la debacle del poder energético de nuestro país condena a la isla, sino en aislar a un gobierno al borde del abismo, sin que la oposición tenga velas en el entierro “Para la diplomacia norteamericana la prioridad ya no es aislar a Cuba, sino cercar a Venezuela. Venezuela es la nueva Cuba.” Lo escribe el analista Carlos Pagni en un artículo aparecido en el día de hoy en El País, de España.

“Con el derrumbe del petróleo del 40% en un semestre, – comenta el mismo analista – , el chavismo se asoma a un precipicio. Como a las cuentas de Venezuela ingresarán 25.000 millones de dólares menos, para evitar un default de la deuda Nicolás Maduro deberá imponer un brutal ajuste económico. El recorte recaerá sobre los 14 países de Petrocaribe, que importan cada día 500.000 barriles de crudo subsidiado. Cuba recibe 90.000, que paga con servicios médicos.”

Insólito: ni una sola mención a las eventuales consecuencias de un cambio tan profundo en la vida política interna de Venezuela, como tampoco en la de Cuba. Se mencionan ambos países como si hubieran dictaduras totalitarias con la absoluta sumisión de las eventuales disidencias. En Venezuela, a juzgar por los analistas internacionales, la oposición no existe. Y si existe, deducimos nosotros, está anestesiada.

Gracias a esos invitados de piedra – atisbos trágicos de disidencia en la isla y una oposición cuantitativamente mayoritaria, pero parapléjica, en Venezuela – “los astros se alinearon a favor de esos ancianos”. No vivirán el espanto del período especial sufrido por los cubanos tras el retiro del mantenimiento de la Unión Soviética y la implementación de la Ley Helms-Burton, cuando el hambre, las epidemias y la desesperación los retrotrajera a la edad de piedra, sino que se les abren dos vías para seguir sobreviviendo bajo un insólito trato de privilegio: los ingresos que se esperan de los propios Estados Unidos y Europa por concepto de remesas, turismo e inversiones y el rastrojo venezolano, que continuarán rasguñando mientras puedan. Previsiblemente, mientras la oposición venezolana continúe en la profunda fase de hibernación en que dormita.

Venezuela se ha convertido, pues, en un paquete inerme sobre la mesa de las negociaciones de los Estados Unidos con Cuba, mera ficha de trapicheo en el tablero de ambas políticas internacionales. El gobierno no existe, pues es una simple satrapía obediente de los destinos que los ancianos dictadores le asignen. Sin la menor consideración de lo que piensen – si es que piensan – los factores marginados de dichas negociaciones. Con un insignificante premio de consuelo: la sanción de 56 funcionarios de la satrapía. Y la lejana esperanza de que, desatado el colapso definitivo, los convidados de piedra se reanimen, como el príncipe dormido del cuento de los Hermanos Grimm. ¿Habrá una princesa cuyo beso lo saque de las brumas de la catalepsia para que vuelva a darle vida al bosque encantado? Es un misterio cuyo desenlace no aparece escrito en las estrellas.

Antonio Sanchez Garcia

sanchezgarciacaracas@gmail.com

‏@Sangarccs

EL ENVÍO A NUESTROS CORREOS AUTORIZA PUBLICACIÓN, DIARIO DE OPINIÓN, ACTUALIDAD, VENEZUELA, ACTUALIDAD INTERNACIONAL, OPINIÓN, DEMOCRACIA, LIBERAL, LIBERALISMO, REPUBLICANISMO, LIBERTARIO, POLÍTICA,ELECCIONES,UNIDAD, ALTERNATIVA DEMOCRÁTICA,CONTENIDO NOTICIOSO,

EDUARDO GUZMÁN PÉREZ, TERMINAMOS QUEBRADOS: QUE HORROR

EDUARDO GUZMÁN PÉREZ

Para poder entender  y comprender  por qué  al final de este terrible año 2014 terminamos en bancarrota, tal como  el terrible  1814 de Boves y su diablocracia, el  actual ilegitimo cleptocratico y oclocratico  régimen del protempore presidente Maduro está simplemente  quebrado.  

Una realidad  perversa que tratan de ocultar por lo explosiva que va a ser muy  pronto.  Herencia dejada por el fallecido “supremo”. Por su manera irresponsable como destruyo el futuro de 20 millones de venezolanos que no  aún no han cumplido los 30 años, luego de malversar y malbaratar a manos llenas  de manar irresponsable sin precedente en la historia de los pueblos civilizados   cerca de 1 billón 350 mil millones de dólares  y  los repartió   en parte  por America entre a los tiranos Castro,  Celaya de Honduras Evo Morales el  uruguayo “hermano” Tabaré Vásquez , al dipsómano  Borges de Nicaragua y  los Kirchner  argentinos,  y dejo este país devastado, destrozado, anarquizado   y destruida su economía, pateo su soberanía pisoteada por  unos  tiranos cubanos  con la anuencia  imperdonable de su milicia,  Y hoy, nuestro pueblo se muere de hambre y de toda clase de necesidades.  

Una forma de dominación social planificada  por  los Castro para someternos y   apoderarse de los dineros nuestros y llegar a la actual perversa realidad que vivimos hoy con una clase política en el poder, la peor y más corrupta  responsable de esta tragedia, que hemos tenido desde la fundación de la república  en 1830.  

Veamos por qué nos quebraron: En enero de 2012 si usted tenía 100  bolívares  eso equivalía a unos  11 dólares  en el mercado negro.  Si en enero de 2013  tenía  los mismos Bs 100, eso  equivalía a casi 6 dólares. Con los 100 bolívares en enero de 2014, usted sólo  tiene ahora  1.51 dólares. Hoy, en diciembre  con esos 100 bolívares usted  sólo tiene 0.55  centavos de dólar, vale decir, medio dólar americano, allí está  la tragedia así lograron  que  el  venezolano   se empobreciera hoy  en  20 veces.

 De tal manera,  que  si antes  en la IV perversa éramos  pobres ahora  en esta bolicracia somos miserables. El  asunto es que la diferencia  entre un dólar a Bs. 6,30 inalcanzable para los  miserables que somos la mayoría y uno a Bs. 179,08 alcanzable  solo para los boli corruptos  encontramos  la causa y la   razón del porqué  la quiebra socialista . Que arranca cuando   la falaz sicofantia política que gobernó en la IV república por 40 años  con régimen partidocratico - cuando  según los adecos “éramos felices y no lo sabíamos”,  llevaron a Chávez al poder y luego devenimos, peor aún, en Maduro;  aquellos  con un régimen que no era cívico- militar tan brutal como este,   y para sostenerse ambos, requerían del contubernio de los milicos y participando también de la cosa. Pero que para estos adecos de III disfrazados de rojo eso no es verdad,  porque ahora Pdvsa es del pueblo y quien manda ahora es el pueblo,  y al final del festín tenemos un país  que compra barato  para que se  roban los dólares de PDVSA ,y uno país caro para los que ganamos en bolívares devaluados.   COROLARIO: Esta tragedia dice,   que si el régimen cívico militar no cambia las políticas esta  asfixiado  en  medio de la  catástrofe   que provocaron,  y si las cambia, de todas maneras  la marea socialista lo devora, ya no hay marcha atrás, solo es cuestión de tiempo pasada la natividad. Alea jacta est, armas cedan togae 

Jose Eduardo Guzman Perez

guarauno2000@gmail.com

@guzmanperez1

EL ENVÍO A NUESTROS CORREOS AUTORIZA PUBLICACIÓN, DIARIO DE OPINIÓN, ACTUALIDAD, VENEZUELA, ACTUALIDAD INTERNACIONAL, OPINIÓN, DEMOCRACIA, LIBERAL, LIBERALISMO, REPUBLICANISMO, LIBERTARIO, POLÍTICA,ELECCIONES,UNIDAD, ALTERNATIVA DEMOCRÁTICA,CONTENIDO NOTICIOSO,