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sábado, 2 de julio de 2011

ZENAIR BRITO CABALLERO: UN CONSEJO A LOS ARTICULISTAS QUE SE INICIAN EN LOS MEDIOS IMPRESOS

Dijo una vez un sacerdote que el pecado que más acusaban los devotos es el de la murmuración. Yo creo que ese es un mal que nació con el hombre, pero que se ha ido agigantando, en lugar de ser lo contrario, a medida que el mundo crece, basta con fiarse en  el mal llamado periodismo del espectáculo que se ha llegado a extremos ridículos, porque en él meten hasta a los que escriben en los periódicos diarios, que solo viven en la soledad de sus pequeños mundos, los que ellos mismos crean.

En nuestras ciudades venezolanas, donde la mayoría de las personas nos conocemos, el chismorreo se aumenta, no sólo en las mujeres, que eran las señaladas como las “corre ve y dile”, también en los hombres que las superan en crudeza y mordacidad. Pensemos en que mientras menos nos metamos en la vida personal, no pública, de los demás, seremos mejores seres humanos, la elegancia se hará presente en nuestro actuar permanente y con la mente sana nos volveremos críticos, pero de situaciones, de obras literarias, de política, de hechos internacionales, siempre con sapiencia, porque el tiempo que se utilizó en leer en escuchar programas interesantes, y no en chismorrear, nos va llenando de un acervo cultural que nos  aleja de cosas tan banales como pasarnos una hora criticando el vestido de la señora que fue a tal fiesta, o las relaciones de los vecinos, o la forma de hablar de alguien y hasta de su delgadez o gordura.

Me ha llamado la atención, con cada publicación de mis artículos y columnas de opinión, que algunas personas que  no me conocen comentan: tiene  excelentes trabajos de investigación. Me pregunto: ¿por qué no aceptan el acervo cultural que se ha ido acumulando año tras año?, es muy bueno investigar cuando no se conoce de un tema, pero es también irresponsable el que escriba un articulo o una columna de opinión y hable de un tema sin que sepa de él, sin que le guste, sin que le apasione.

Todos los temas que trato en mis artículos y columnas los quiero, porque son como mis hijos, los he ido madurando en todas mis noches de lectura, en charlas con los amigos, en entrevistas que me concedieron durante mis más de treinta años como profesora Titular universitaria activa, a ello acudo para escribir y a la memoria que Dios y Jesucristo me han dado. Investigar es excelente me encanta y he recibido premios a mi labor investigativa en la Universidad donde he trabajado en sus aulas de pre y postgrado. Yo admiro a los investigadores, pero mis artículos, en los diarios y en las páginas web para quienes escribo, hasta ahora, no requieren de un intenso trabajo de investigación, porque son escritos desde mis adentros, desde mis conocimientos, desde mis recuerdos y de lo que está sucediendo en Venezuela..

Con este tema quiero llegar a los jóvenes articulistas que se inician para que no se asusten con las críticas y se defiendan con altura cuando los ataquen sin sentido; para que toreen la envidia, esa es la palabra y no hay que andar con eufemismos; ¿cómo se torea la envidia? Alzándose de hombros y pensando que si a uno lo envidian es porque está haciendo las cosas bien.

Pero piensen también, jóvenes articulistas o columnistas de opinión, que van a encontrar en número superior a lo que he mencionado, la generosidad de la gente que los lee, esa misma que nos despierta temprano para decirnos en un mensaje de texto, en una llamada telefónica o por un correo electrónico, me gustó tu articulo de hoy, o no me gustó esto, pero aquello sí, o quizás una columna, un comentario en un periódico, eso supera todo lo otro, que manejan los que no hacen nada en la vida sino parasitar. Este oficio es como todos: como el del zapatero, o el del que  cambia las llantas de un carro; ellos también reciben críticas o satisfacciones por su labor; es la vida, es la condición humana. Sólo que hay que aclarar o protestar cuando es necesario, pero no diga nombres porque da importancia a los que lo molestaron, usted siga adelante y cuando lo ataquen solo diga: yo escribo y punto, allá ellos que no lo hacen.

britozenair@gmail.com

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miércoles, 2 de marzo de 2011

EL MODELO POLITICO SUIZO. ÁLVARO F. ALBORNOZ P

Todo lo que está sucediendo en los países del África del Norte y fundamentalmente en el Medio Oriente, y lo que sucede en algunos países de Latinoamérica, Asia y Europa nos hace reflexionar sobre el origen de los problemas políticos y las crisis de ingobernabilidad que sufren estas naciones.

Es evidente que todas estas crisis tienen su raíz en las ambiciones de perpetuación en el poder por parte de los gobernantes, que una vez que llegan al cargo se atornillan en él y no permiten que más nadie pueda ocupar ese lugar, como si le perteneciera de manera vitalicia; y también en el ejercicio hegemónico y concentrado del poder en una sola persona. Unos se convierten en dictadores totalitarios y otros en presidentes autoritarios con fachadas democráticas pero que en el fondo persiguen los mismos fines: su eternización en el poder para ejercerlo de forma hegemónica.

Esta situación atenta contra dos de las características fundamentales de la democracia, como lo es la alternabilidad o alternancia en el ejercicio del cargo y contra el pluralismo político; lo cual genera frustraciones en el resto de la sociedad que pueden desembocar en situaciones peligrosas como las que vimos en Egipto, Túnez y Libia.

Ya decía en 1887 el historiador británico John Emerich Edward Dalkberg Acton, más conocido como Lord Acton, que “el poder corrompe y el poder absoluto corrompe absolutamente”; y         Karl Lowenstein hablaba del “carácter demoníaco” del poder, y el hecho de que quienes lo detentan tienden a excederse o a abusar de él, por eso la limitación del poder es el centro de su Teoría de la Constitución.

Por esta razón, en muchos países del mundo, todo el que llega a ser Presidente de la Nación no quiere dejar de serlo y se aferran al poder por diversas vías y métodos, afectando gravemente el desarrollo democrático de ese país.

Ante este panorama, debemos voltear nuestra mirada hacia la búsqueda de un modelo político que elimine esta tentación y que garantice la pluralidad política y la alternabilidad democrática, eliminando el caudillismo.
          CONSEJO FEDERAL SUIZO

Es así como encontramos un modelo cuasi perfecto y digno de imitar en Suiza, que a pesar de ser uno de los mejores sistemas democráticos del mundo, paradójicamente es el único país que adopta ese modelo.

Al contrario de lo que ocurre en la mayor parte de los Estados, el gobierno suizo no cuenta ni con Primer Ministro ni con Jefe de Estado permanente.

Desde 1848 el Poder Ejecutivo suizo está compuesto por siete miembros, a los que se denomina consejeros federales y que dirigen cada uno de los Departamentos Federales que existen; y en base a un principio de rotación, cada año, uno de ellos asume la presidencia del país.

Los siete Departamentos Federales, equivalentes a los Ministerios son: el Departamento Federal de Asuntos Exteriores; el Departamento Federal de Justicia y Policía; el Departamento Federal del Interior; el Departamento Federal de Medio Ambiente, Transportes, Energía y Comunicación; el Departamento Federal de Hacienda; el Departamento Federal de Defensa, Protección Civil y Deportes; y el Departamento Federal de Economía.

Esos Departamentos Federales son asignados a los cinco principales partidos políticos suizos, con lo cual se garantiza una verdadera pluralidad en el ejercicio del poder y verdaderos gobiernos de unidad nacional. Siendo las decisiones tomadas de manera consensual y colegiadas.

El consejero federal que cada año, siguiendo un turno de rotación, asume el cargo de Presidente de la Confederación Suiza no dispone de ningún poder adicional respecto a sus colegas; por lo que el presidente es solo un "primus inter pares", es decir, el primero entre sus pares.

Durante el año presidencial, el que está en turno solo dirige las sesiones del Consejo Federal y representa al gobierno en los actos públicos, tanto en Suiza como en el extranjero. En consecuencia, no existe en Suiza, la jefatura de gobierno o de Estado.

Esos consejeros federales no son elegidos directamente por el pueblo, sino por el Parlamento, y la duración de su mandato es de cuatro años. Durante ese periodo el Parlamento no puede obligar a un ministro a dimitir, y el Gobierno tampoco tiene la facultad de disolver el Parlamento.

Por su parte, el Parlamento suizo es el lugar donde se toman las decisiones más importantes; por lo que el “primer ciudadano” del país no es el presidente de la Confederación, sino el presidente del Parlamento, que también dura un año en el cargo.

Dicho Parlamento es bicameral, es decir, compuesto por dos cámaras: el Consejo Nacional (cámara baja), basado en una representación de los cantones proporcional a su número de habitantes, y el Consejo de los Estados (cámara alta), con dos diputados por cantón.

Ambas cámaras se reúnen solo en cuatro periodos de sesiones (uno por cada estación del año), con una duración de tres semanas cada periodo. Asimismo, las cámaras federales son un parlamento compuesto por no profesionales de la política, que cuando no están en periodo de sesiones, la mayor parte de sus miembros ejerce una profesión al margen de la política. Los parlamentarios no reciben un salario sino una indemnización anual.

Al analizar este modelo, observamos que puede ser la cura a nuestros males y el inicio de gobiernos verdaderamente democráticos, al no existir la posibilidad de que una sola persona concentre tanto poder en sus manos, ya que en este modelo no existe prácticamente la figura de Jefe de Estado, sino que se trata de un Presidente solo para fines representativos y de orden administrativo, pero que a su vez es temporal y rotativo. Además de que forma parte de un órgano colegiado plural que toma las decisiones de manera consensuada y no unilateralmente.

Este modelo se puede perfeccionar e implementarle mejoras tales como que en los Ministerios o Departamentos Federales también tengan una cuota de representación los gremios empresariales, de trabajadores y profesionales, por ejemplo y no solo los partidos políticos. No necesariamente tienen que ser siete ministerios, sino que pueden ser un poco más, para que así puedan tener participación más sectores de la sociedad en el gobierno.

En fin, el sistema político suizo, donde además existe una democracia participativa de consulta permanente al pueblo a través del referéndum, constituye un modelo interesante para acabar con los caudillos, dictadores, autócratas y tiranos del mundo que pretenden enquistarse en el poder y ejercer el mismo de una manera hegemónica y absoluta.

Si la crisis la generan presidentes enfermos de poder, entonces hay que modificar la institución presidencial para que ningún presidente se pueda enfermar de poder. De esta manera propongo el tema en el debate político internacional en estos tiempos de ejercicio autoritario y hegemónico del poder.

democratacristiano@gmail.com

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domingo, 10 de octubre de 2010

¿DÓNDE QUEDÓ LA TOLERANCIA?. ANTONIO JOSÉ MONAGAS. PIDO LA PALABRA

Las teorías críticas de la sociedad contemporánea, no desmayaron en su pretensión de referir la importancia del término en correspondencia con criterios de gobernabilidad asociados a la necesaria exaltación de los derechos humanos como puntal de la democracia.

El término “tolerancia” es inmensamente prolífico en términos de sus interpretaciones. Admite diferentes lecturas que se pasean por ámbitos tan selectivos como el filosófico, el moral, el religioso, el deontológico, el social, el axiológico y el político, fundamentalmente. Aunque unas contrariadas de otras pues supone la existencia de un estado confesional que puede generar enfoques encontrados.

Sin embargo, cabe la posibilidad cierta de referir su trascendencia desde una perspectiva política toda vez que sus implicaciones semánticas comprometen difíciles realidades incitadas por sumas confusiones derivadas de manejos amañados en el plano del debate político. Hay quienes dicen, por ejemplo, que “no es lógicamente posible hablar de tolerancia sin tener en cuenta el problema de la verdad y sus implicaciones” (Tejedor de la Iglesia, Cesar; Verdad y Tolerancia. Factótum, Revista de Filosofía; 2009; p.58) Aún así, la más cercana a la postura de este análisis, la destaca como “respeto a las ideas, creencias o prácticas de los demás cuando son diferentes o contrarias a las propias” (DRAE, 2002)

En el curso de las ideas políticas que tomaron fuerza con el devenir del siglo XX, su significación cimentó toda un abanico teorético que avaló el desarrollo de la ciencia política. Las teorías críticas de la sociedad contemporánea, no desmayaron en su pretensión de referir la importancia del término en correspondencia con criterios de gobernabilidad asociados a la necesaria exaltación de los derechos humanos como puntal de la democracia entendida como modelo político.

En todo caso, no hay duda de que la tolerancia está entrañablemente vinculada con la libertad política necesaria para el mejor desempeño del hombre social y económico. No obstante, su aplicación no termina de comprenderse en medio de realidades contrapuestas por causa de relaciones que se cruzan y se interceptan como resultado de problemas que tienen explicación en el ámbito epistemológico, tanto como en el contexto de la moral. Por eso la distinción entre estas esferas del dialéctica, hace difícil entender la tolerancia como razón absoluta de la transigencia entre pensamientos y posturas, particularmente, políticas y religiosas. Y ello, indiscutiblemente, “hace menos clara y mas confusa la idea de “tolerancia”. A pesar de que “la tolerancia parte de una cierta concepción de la verdad sin la cual es imposible hablar de tolerancia genuina” (Tejedor; 2009; p.59)

Pudiera aducirse que en esta Venezuela, existen sumas contrariedades muchas de las cuales son expresiones de causas que dimanan de una gerencia política deficitaria, de un afán descomedido por el poder, de un desorden administrativo que acarrea serias inflexiones en la economía nacional, de un sistema que valora la antipolítica por encima del significado de democracia como producto de sus raíces militaristas y de un agravamiento de los principios por los cuales se rige la justicia, el respeto a los derechos fundamentales del hombre, la ética pública y las libertades capitales. En el centro de una situación así que, a todas luces resulta una vulgarizada diatriba casi institucionalizada por la genuflexión al líder del proceso político de gobierno que circunstancialmente domina al país, no resulta difícil entender la intolerancia predominante. Más, cuando la situación venezolana devino en una profunda crisis que ha puesto en riesgo el futuro de la Nación.

VENTANA DE PAPEL

GAJES DEL OFICIO DESPÓTICO

Al comandante Mandamás, le ha salido “el tiro por la culata”. Su radicalismo y equívocos, dividieron el país en dos toletes. El sector de los recolectores/cazadores y el de los sembradores/criadores. Y el gran jefe se quedó con los primeros, desechando a los segundos, atacándoles, eliminándolos. ¿Qué pasó entonces? ¿Por qué ahora nada funciona? ¿Cómo amparó que un grupo robe cadenas de oro y las suplan por collares de plástico? ¿Que falló en eso que llama “revolución bolivariana”? Usted comandante Mandamás, tiene el dinero, tiene la fuerza, tiene el poder ¡Y nada le funciona! Ha gastado millones en armas para amedrentar, intimidar. Nada le funciona como prometió en 1998. Tiene ejércitos regulares e irregulares bajo su mando para oprimir. Ha comprado voluntades. ¡Y nada le funciona! Sin embargo no entiende qué es lo que no funciona, pues usando tantos recursos no logra crear, ni siquiera mantener. Y es porque no ha entendido lo que sucede en usted. El problema es de sentimientos y espiritualidad. El alma, eso que hace que un hombre cree, produzca, haga, invente, es lo que permite salvar obstáculos. Esa cosa maravillosa que hace que un hombre, una mota de polvo en el universo, se convierta en un gigante capaz de transformar su entorno, de ponerlo a la orden de deseos constructivos. No destructivos. El problema es que cuando ordena expropiar, sólo se arrebata lo físico, lo material. Lo que realmente mueve todo es la suma de voluntades. Lo que mueve todo es el cerebro y el alma de millones de seres humanos que hacen que las cosas tengan vida, porque las cosas, cuando no tienen el alma del hombre que las hace útiles, no son nada. He ahí el problema.

MENSAJE CAUTIVADOR Y REFLEXIVO

No sorprende que Goerge Carlin, comediante de los años 70 y 80, escribiera algo tan elocuente. Así redactó que “la paradoja de nuestro tiempo es que tenemos edificios mas altos y temperamentos mas reducidos, carreteras más anchas y puntos de vista mas estrechos. Gastamos más pero tenemos menos. Compramos más pero disfrutamos menos. (…) Tenemos más grados académicos pero menos sentido común, mayor conocimiento pero menor capacidad de juicio, mas expertos pero mas problemas, mejor medicina pero menor bienestar. (…) Hemos multiplicado nuestras posesiones pero reducido nuestros valores. Hablamos demasiado, amamos demasiado poco y odiamos muy frecuentemente. (…)Hemos aprendido a ganarnos la vida, pero no a vivir. Añadimos años a nuestras vidas, no vida a nuestros años. (…) Planificamos más pero logramos menos. Hemos aprendido a apresurarnos, pero no a esperar. Producimos computadoras que pueden procesar mayor información y difundirla, pero nos comunicamos cada vez menos y menos. (…)Acuérdate de tomarte de la mano con tu ser querido y atesorar ese momento, porque un día esa persona ya no estará contigo. (…)Y siempre recuerda que la vida no se mide por el número de veces que tomamos aliento, sino por los extraordinarios momentos que nos lo quitan”

CONSEJOS PARA DEPORTISTAS PRINCIPIANTES

Según la revista Sport Life, todo deportista novel debe seguir recomendaciones como estas para ganar la confianza necesaria para convertir la actividad deportiva en proyecto de vida. 1. Olvidar los nervios en la competencia. 2. Lo importante es llegar a la meta. 3. Hay que estar cómodo de ropa. 4. No hay que ser profesional para participar en un evento. 5. Disfruta el momento deportivo. 6. Aprovecha la ocasión para hacer amistades. 7. No sea esclavo del reloj. 8.- Escucha a los veteranos. 9. Apóyate en la euforia de quienes pueden decirte: ¡Vamos! ¡Vamos!. 10. Olvídate de pasar un mal rato: Estás en algo que apasiona como es correr, caminar, montar bicicleta. Por tanto, no te des mala vida si en algún momento del trazado algún hecho te perturba. Vive y goza el deporte con sano sentimiento y edificante actitud.

ABSURDAS PARADOJAS

Expresaba recientemente Joaquín Villalobos en su columna del diario El País, de España, que “es paradójico que mientras Colombia está empezando a terminar su guerra, Venezuela esté comenzando a armarse la propia” Y no podía decirlo de otra manera pues las realidades apuntan a tal tendencia. Es contradictorio dar cuenta que durante el periodo de gobierno de Chávez, se han realizado las inversiones sociales más grandes de la historia de Venezuela para combatir la pobreza. Sin embargo, los hechos resultaron contrarios. Así pues, en ese mismo período, más de 120.000 venezolanos, en su inmensa mayoría pobres, han muerto asesinados y Venezuela está viviendo la peor crisis de seguridad que ha conocido. Entonces salta a la vista preguntarse ¿cómo, a pesar de los ingresos extraordinarios provenientes de la renta petrolera y de los esfuerzos redistributivos de Chávez, la rica Venezuela está ahogándose en por sus finanzas? Ahora compite por el primer lugar en homicidios en el escalafón internacional. Por el primer lugar en cuanto a falta de transparencia administrativa. Por el primer lugar en inflación a nivel mundial. Que la concentración de la riqueza provoque inseguridad puede ser lógico. Pero que ésta se multiplique cuando está distribuyéndose la riqueza, no es lo propio. ¿No son éstas tristes realidades incomprensibles o absurdas paradojas?

amonagas@cantv.net


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jueves, 16 de octubre de 2008

*CARTA DE JOSÉ MANUEL OLIVARES MARQUINA PRESIDENTE CENTRO ESTUDIANTES DE LA ESCUELA VARGAS DE MEDICINA UCV CONSEJERO DE FACULTAD MEDICINA UCV PARA EL


*CARTA DE JOSÉ MANUEL OLIVARES MARQUINA PRESIDENTE CENTRO ESTUDIANTES DE LA ESCUELA VARGAS DE MEDICINA UCV CONSEJERO DE FACULTAD MEDICINA UCV PARA EL CANDIDATO DE TODOS LOS CARGOS DE GOBERNACIONES Y ALCALDÍAS.


*El Che no le llega ni por los pies a José María Vargas

Noticiero Digital.- Luego de la cadena de la noche del miércoles, donde el presidente venezolano decidió decretar el 8 de octubre como el día del médico integral comunitario en honor al aniversario de la captura del guerrillero Che Guevara, el presidente del Centro de Estudiantes de la Escuela Vargas de Medicina de la Universidad Central de Venezuela (UCV), José Manuel Olivares, le respondió al presidente en una carta, donde rechaza "este acto vergonzoso (pues) el día del médico en Venezuela (de todos los médicos venezolanos), se celebra el 10 de marzo, en honor a José María Vargas, cuya obra civilizatoria honramos".

A continuación lea la carta dirigida al presidente Chávez:

La misma teoría: inventamos o erramos

El mismo proselitismo de siempre....

Imaginemos si se declarara el día del paciente y ese día, subsanamos las brechas e inequidades en salud. Imaginemos un maletín (como el de Antonini) para el Hospital Vargas, que pudiera culminar la tardía emergencia - quirófanos, terapia intensiva - que ahora, no están operativas. Además de cosas tan sencillas como: comprar alcohol, gasas, camas dignas, sábanas, un aire para el tomógrafo, por sólo nombrar menudeces, pero ¡NO!

Una vez más el presidente se equivoca. Pretende dividir la sociedad y profesionales de salud, entre los médicos socialistas y demás. Decidió decretar el día del médico integral comunitario el 8 de octubre, día de conmemoración de la muerte del Che Guevara. Lo hizo en un acto en el Teresa Carreño donde arengó a miles de estudiantes de MIC (Medicina Integral Comunitaria) y exaltó las virtudes revolucionarias y profesionales del sanguinario criminal y prócer de la Revolución Cubana. En el acto, no faltó una gigantografía de la imagen del Che que pretende hacer olvidar y sustituir la figura del Dr. Vargas como símbolo conductor de la Medicina Nacional.
Citado con autorización del Doctor José Felix Oletta

El día del médico en Venezuela (de todos los médicos venezolanos), se celebra el 10 de marzo, en honor a José María Vargas, cuya obra civilizatoria honramos. Rechazamos este acto vergonzoso y recordamos, una vez más, las sabias palabras de Vargas "El mundo no es de los valientes, el mundo es del hombre justo". Los nuevos "Carujos" quieren imponer a la fuerza sus ideas y gritan a coro: "Patria, socialismo o muerte". Nosotros como estudiantes venezolanos de la salud, invocamos a "La Patria, la Democracia y la Vida.

¡De la mano con los estudiantes y de cara al país!

Carta de José Manuel Olivares Marquina
Presidente Centro Estudiantes de la Escuela Vargas de Medicina UCV Consejero de facultad Medicina UCV

"Con el pasado aprendes, con el presente renaces...con el futuro sueñas"