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domingo, 11 de enero de 2015

JOSE PONS, LA PAZ DE REGIMEN, BUSCA SER RATIFICADA POR LA IGLESIA

JOSE PONS
Los mensajes que dio el señor Maduro y ratificado para el Zulia por el gobernador Arias, hablando ambos de una Paz que nosotros no conocemos o percibimos viniendo de ellos, y donde el presidente habla de consolidar en el 2015 tal Paz y Arias que baila en ese combo lo sigue al pie de la letra. Pero nos seguimos preguntando, ¿Qué Paz, por Dios?

Si es en lo social, con el desabastecimiento existente donde se combinan tres elementos que detonan la profunda incertidumbre a la que está sometido el pueblo, día tras día se desmejora su calidad de vida. Problemas, peleas, agresión y zozobras son ellas la paz del gobierno nacional y regional. En otro aspecto importante, la salud paupérrima, con médicos cubanos y comunitarios bien pagados pero mal preparados, medicinas inexistentes y malos servicios de atención primaria.

Por otro lado, las diferencias sociales se hacen más evidentes entre los enchufados y los pobres del país. Los poderes secuestrados y la imagen de violencia que inspira la filosofía chavista, devastadora por cierto, clama por un socialismo cubano, patria en quiebra y la muerte por la criminalidad e impunidad que campea en las calles. Hacen que el dichoso tema sea motivo de chiste e incredulidad social.

Cuando logramos observar el coro de voces gobierneras, nutridas por el dinero mal habido, en sus falsas convicciones y su real interés en el poder; concebimos que sea imposible hablar de Paz. La desfachatez de reconocer ya sin tapujos, la condición de “dictador” en materia de presos y sus pretensiones de igualarse con grandes naciones en las exigencias de intercambios de presos, sale a la luz la verdadera cara de aquel, que por hacer una gracia, le sale una morisqueta. La Paz solo se logra con un gobierno serio y legítimo en sus prácticas.

La estructura del Estado, las garantías constitucionales y la voluntad humana en concebir la paz, es el centro del debate acerca de la Paz en el País. La iglesia, sin pretender que piensan sobre esto, nos imaginamos que los intentos de esta en estos últimos 15 años han sido poco provechosos en cuanto a los resultados.  Pero si podemos dar nuestra opinión en cuanto a su decisión: “No pierdan mas el tiempo y no le den larga al discurso demagogo del régimen”

Nos preguntamos entonces: ¿Qué paz presidente, qué Paz Sr. Arias? Como podemos imaginarnos que en el 2015 se consolide una Paz bien entendida unilateralmente por los “enchufados” del régimen. Decimos así, ya que el resto del chavismo que padece las mismas dificultades que todos los venezolanos y que cada día menos se siente identificado con lo que hay.

Finalmente, entiéndase que la Paz (del latín pax), definida en sentido positivo, es un estado a nivel social o personal, en el cual se encuentran en equilibrio y estabilidad las partes de una unidad; pudiéndose entenderse en sentido negativo, como la ausencia de inquietud, violencia o guerra. Lo cual nos indica que no hay Paz y menos se conseguirá Paz en las condiciones que se vive en el País. No hay ni habrá Paz en los hechos ni en derecho con este desgobierno.

Jose Ernesto Pons B
joseponschene@hotmail.com
@joseponsb

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domingo, 25 de mayo de 2014

MERCEDES PULIDO, SE BUSCA UNA BRUJULA

Por doquier la interrogante del entorno es ¿qué va a pasar? Y de seguida, ¿cuáles son las herramientas para protegernos en este caos en que nada parece predecible? Indudablemente la realidad nos luce sórdida, cuyo significado etimológico se refiere a mezquina, avarienta, impúdica, cínica; ninguna norma es suficiente para limitar el desbordamiento de falacias e imposición de la mentira que pudiera debilitar la arbitrariedad.

Los recientes intentos de "diálogo" han sido oportunidad para demostrar la falacia de que todo acuerdo es válido siempre que sea el que yo impongo desde el poder. No hay disposición para entender las aspiraciones y diversidad del país. El reciente documento de la comisión de cancilleres es una respuesta con lenguaje diplomático sobre la ausencia de acuerdos. Para algunos puede ser ganancia de tiempo, como para el Gobierno, que con la represión continua está sintiendo que ya dominó "la calle" y por lo tanto puede seguir haciéndolo ya que los negociantes de buena fe lo consideran legítimo electoralmente.

Para otros, más que un fracaso es la evidencia de la negativa a rectificar o revisar la imposición totalitaria contra los derechos de los ciudadanos, entre los que se evidencian el bienestar diario de la seguridad, abastecimiento, derecho a la protesta por las aspiraciones propias y especialmente, por encima de todo, "la vida" y tal vez lo más destacado es que este malestar de múltiples rostros no tiene vuelta atrás.

Pero la historia es una lección constante de que nada es lineal. Hay contingencias inesperadas que cambian el rumbo de las decisiones impuestas. Demostración palpable es la crisis de divisas en un país petrolero la cual se evidencia en la falta de ajuste de las pensiones de los jubilados al nuevo salario mínimo.

El "default" en no pagar las deudas existentes y en consecuencia, la parálisis de la producción nacional y extranjera con el consecuente desempleo y la protesta. El regreso violento de los becarios nicaragüenses del Alba con vacíos en la acreditación que hicieran de estudios truncados.

La falta de control personal en las declaraciones oficiales es clara señal de estar dispuestos a llevarse por delante todo obstáculo. Se prepara un paquete que signifique ajustes en la economía pero para ello se requiere fortaleza en las instituciones que puedan llevarlo a cabo y cohesión en las élites dirigentes para afrontar las dificultades de los compromisos.

Con tres mil detenidos, juicios forjados y rapiña constante, ¿cuál es el músculo dirigencial y la credibilidad de los compromisos para aguantar estas decisiones?

Perdidos en la jungla de los fanatismos y legados, se busca una brújula que señale la necesaria amnistía de las inmensas grietas que dividen, la credibilidad y confianza en que nada es eterno.

No hay vuelta atrás. Las transiciones actúan como fuerzas invisibles, dolorosas, pero son la realidad del tejido social y hasta ahora no hay recetas para desaparecerlas.

Mercedes Pulido
mercedes.pulido@gmail.com
@mercedespulidob

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jueves, 20 de febrero de 2014

SUSANA MORFFE, EN BUSCA DE LA PATRIA PERDIDA (ENTRE CIELO Y TIERRA)

Hubo un reino donde gobernaba una clase política que derrochaba democracia en todas sus ofertas y planes de la nación. Los súbditos divididos en clases, marginados, media y media alta, se acostumbraron al ritmo del péndulo, cada cinco años se turnaba un rey con más democracia y todos bailaban, a ritmo de bolero, una forma de gobierno que  permaneció por más de 40 años, mientras los marginados “meneaban su sopa” que estaba en olla de presión a punto de ebullición.
Pasó el tiempo y el reinado se caracterizaba por la bonanza, dinero a granel, debido a que el rey de turno logró amasar gran fortuna con los recursos naturales que tenían para explotar y exportar. Sin embargo, entre blancos y verdes se comenzó a producir una legión de individuos que se adueñaban cada vez más de los recursos y a enriquecer su patrimonio, mientras las arcas de la república quedaban comprometidas.
El piso se erosionaba, existía mucho malestar por una gran diferencia entre ricos y pobres, estos últimos eran engañados una y otra vez. A esta clase pobre de la sociedad los blancos  y verdes,  y de la diversidad variopinta, les daban materiales de tercera para construir casas o también se los robaban para vivir hacinados en cerros o en áreas inapropiadas para  habitar.
En el reino se fue deformando la convivencia humana porque se consideraba que las políticas estaban irremediablemente condenadas al fracaso. Sin embargo, el rey de turno miraba solo hacia un horizonte personal, donde la abundancia, el derroche, las formas de vida familiar eran cuestionadas. Hubo asesinatos, grupos comandos que cometían sicariatos, las cárceles registraban un estado de deterioro y hacinamiento total. Así fue como llegó la demolición de unos de los retenes más atroz, a raíz de una decisión política de un rey que mandaba por apoyo de un chiripero.
Todo era fríamente observado, la vida por arriba era ostentosa, muchos llegaron a estudiar completo, otros carecían de oportunidades, el que no viajó no lo aprovechó; no obstante, por debajo el estiércol corría por las calles, pero una gran clase respiraba con el pañuelo en la nariz. Descontento, malestar, quejas y presagio del final de la democracia, era la comidilla en puerta.
Nadie se dio cuenta de lo que podía pasar y mucho menos de lo que iba a llegar para un reino próspero y quizás envidiado por su producto interno bruto. Llegó el cambio, el rey de turno blanco fue destronado en varias intentonas. Hasta que cabalgando como jinete con malos presagios, apareció el llanerito con una corte militar para posicionarse del patio que, según cuentan, se lo encomendó el propio libertador de la patria. En esa locura, se sumergió una gran cantidad de súbditos, entre ellos los marginados.
Y con el pueblo en la mano, mas la clase productora de la comarca apoyando al nuevo rey, se comenzó a gobernar bajo la alegría de que ahora si se iba a producir un gran cambio. El rey nuevo mantenía una carta debajo de su manga o era el mango de su garrote. Desde una isla lejana lo comprometían a realizar una revolución social y por ese sendero se dejó llevar durante largos años, entre elecciones, protestas y marchas.
Lo único que no cambió en ese nuevo gobierno galáctico, fue el nombre de la patria, aún se conserva como Venezuela, el mismo país que pasó de su enamoramiento al divorcio total del jefe de la manada que nunca más volvió. El país se convirtió en Venezuela sangrante, ahora no en las manos de un llanero, sino de un forastero, la exprimieron por todos los rincones, creció una casta de delincuentes de arriba y de abajo. Los ojos atónitos de los opositores comenzaron a replegarse para volver a mantener la vida de épocas pasadas.
Pasaron factura, con la nueva dictadura creció la élite de los enchufados de lado y lado, la descomposición social incontrolable, las muertes, corrupción, alimentación y formas de vida terminaron con el país que, finalmente, quedó a merced de los extranjeros. No hubo nada que defender, solo jóvenes heroicos dieron un paso al frente para rescatar su futuro perdido. Algunos encontraron la sedienta muerte de colectivos armados, nada se pudo revelar y todo quedó para la historia y aún cuenta la leyenda que hubo detenidos por autoridad del mandante, otros multiplicados  siguen por las calles con la esperanza de retomar la respiración de la patria perdida.
Susana Morffe
@susanamorffe
www.desdelaisla.hazblog.com

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lunes, 23 de septiembre de 2013

MIGUEL A. MEGIAS, MUNICIPIOS EN BUSCA DE UN ALCALDE

Dentro de pocos meses, el 8 de diciembre, se elegirán los alcaldes y concejales de los 335 municipios que conforman el país llamado Venezuela. Cada candidato intentará convencer a sus electores de la bondad de sus proyectos. 

Por lo que hemos visto y oido, todos, sin excepción han ofrecido (desde hace 22 años) más o menos lo mismo: mejorar la recogida de basura, las vías de comunicación, el ornato, la seguridad, el transporte y un largo etc. Pero ninguno, que sepamos, ha ofrecido lo que creemos es la salida a la actual crisis institucional: la autonomía y la autarquía de los municipios, en especial lo atinente a la recaudación de impuestos.

Una de las fallas del sistema político-territorial venezolano consiste en que los concejales municipales, (que en teoría representan a los ciudadanos), no tienen un “territorio” por el cual son responsables, salvo algunas excepciones. Es decir, elegimos a los concejales, pero estos no representan un espacio geográfico determinado. Por ejemplo, en el municipio Naguanagua, donde habito, se elegirán siete concejales. ¿Cuál de ellos representa a mi urbanización? Todos y ninguno. Es decir, no hay un concejal determinado que represente mi barrio o que atienda los problemas de mi particular dirección. Se supone que en un sistema democrático, yo, el ciudadano, elijo a quien me representa. Pero ese, como vemos, no es el caso de los concejales. Pues si ningún concejal es responsable –y todos son responsables– se diluye la relación ciudadano-gobierno y al final el vínculo es muy débil, por no decir que inexistente, entre elector y elegido. Al parecer, los concejales buscan un cargo pero no pueden, honestamente, servir a una parte del municipio. Probablemente esto ocurre porque aunque estén dispuestos a servir el “sistema” no está construido para facilitar esa obligación. Hasta que las leyes no sean modificadas, la democracia municipal es, por decir lo menos, incompleta e ineficaz. Debemos hacer un esfuerzo por mejorarla.



En cambio el alcalde si que representa a todo el municipio y es el máximo responsable de lo que allí sucede –o deja de suceder. Lo que nadie menciona, que sepamos nosotros, son los temas relativos a la autonomía y en especial a los impuestos locales que le darían, a cada municipio la autarquía, definida ésta como “autosuficiencia en lo económico”. Pero lo que es peor aún, nadie explica cómo hacerle frente a los retos del siglo XXI, referidos a vivienda, transporte, recreación, cultura y vida ciudadana.

En un interesante vídeo, el artista y ex alcalde de Tirana, (capital de Albania), Edi Rama, refiere como logró, por medio de la pintura creativa de edificios y espacios públicos, reducir la inseguridad, darle nueva vida a la ciudad y convertirla en un lugar poético y hermoso. Otros alcaldes han logrado, con su audacia y energía, convertir a sus ciudades en puntos de visita obligada. Un buen ejemplo es la ciudad de Bilbao, donde se construyó el museo Gugenheim, en una de las zonas mas desasistidas de la ciudad, transformando así esos espacios y sus alrededores en lugares de gran interés turístico.

Varios conferencistas, visionarios del futuro, explican que las favelas brasileñas, lejos de ser un problema se han convertido en lugares seguros y de buen vivir. Y en ciudades como Bogotá, el transporte colectivo (y en Curitiva, Brasil, igualmente) de excelente calidad han transformado la ciudad en un lugar de fácil tránsito. Pero sobre todo, los alcaldes innovadores de las grandes ciudades han logrado transformar el entorno para convertir la ciudad en un lugar de buen vivir.

¿Qué planes ofrecen nuestros candidatos a alcaldes? ¿Hay alguno que hable de la revolución verde, de la ecología, del medio sustentable, del reciclaje de la basura? ¿Dónde están los planes para las ciclovías donde el ciudadano pueda circular son seguridad en su bicicleta, y no sólo los domingos? ¿Dónde están los planes para construir “rincones de encuentro” (cafés al aire libre, pizzerías y otros negocios) que atraigan al público joven? En especial, ¿no deberían planificarse lugares como el Sambil (un gran centro comercial en Caracas y otras ciudades de Venezuela) precisamente en las partes de la ciudad con mayor población y de menores recursos? Pues los centros comerciales son los nuevos puntos de encuentro, las nuevas plazas donde el ciudadano tiene a su disposición entretenimiento, tiendas, restaurantes, cines, etc. Se dice que en el futuro cercano la ciudad se transformará para combinar trabajo, vivienda, esparcimiento y que en cada “núcleo” del nuevo mundo debe localizarse, en un radio de 2 Km o de 20 minutos caminando, todo lo necesario para el buen vivir.


Tirana bajo Edi Rama

El alcalde Edi Rama logró, gracias al embellecimiento del los viejos edificios de su ciudad, mejorar los ingresos de impuestos provenientes tanto de ciudadanos como de los negocios establecidos: todos pudieron palpar el notable cambio del ambiente y, cada quien a su modo, lo apoyó. Después de Edi, la ciudad de Tirana se ha convertido en punto de convergencia de estudiosos del tema de la convivencia en las ciudades.


Favelas de Rio de Janeiro, Brasil

Eduardo Paes, alcalde de Rio, nos ofrece una visión de cómo fue posible el cambio de la ciudad que albergará en 2014 al mundial de fútbol  Y lo difícil que fue lograrlo, teniendo como competidores a España y sus tradiciones, a Japón y su tecnología y sobre todo a USA (Chicago), la ciudad de Obama, el presidente del país más poderoso de la tierra. Paes insiste en estas cuatro reglas: una ciudad moderna debe ser amistosa en cuanto a su ambiente (think green); una ciudad moderna debe tener la capacidad de movilizar e integrar a sus ciudadanos y en vez de construir un metro, que era muy costoso, fue sustituido por un sistema de autobuses articulados de gran capacidad, que tienen estaciones y paradas similares a los de los metros; el tercer punto: la ciudad debe estar integrada. Los ranchos (favelas) no tienen porque ser un problema sino parte de la solución (1.4 de los 6 millones de habitantes de Rio de Janeiro viven en favelas) al transformar muchos de los ambientes en los barrios en lugares de alta calidad y abrir espacios para parques modernos y bien dotados, al alcance de los ciudadanos más pobres; y el cuarto punto es la utilización de medios modernos para la gobernabilidad de la ciudad. Mediante tecnología, y desde un centro informático, es posible visualizar y controlar el tráfico en toda la ciudad, aún estando lejano. Paes nos ofrece una conferencia desde Los Ángeles, muestra a sus directores en el control del sistema de vigilancia del tránsito en Rio, donde todos los autobuses están equipados con GPS lo que permite posicionarlos las 24 horas del día.


Curitiba, Brasil, la ciudad verde de América.

Por último, tenemos el ejemplo de Jaime Lerner, arquitecto y ex alcalde que “reinventó” a Curitiba (Brasil), con su motto “la ciudad no es un problema, es una solución”. Curitiba cuenta con 52 m2 de áreas verdes por habitante, una de las más altas del mundo (las Naciones Unidas recomiendan 16 m2 por persona) y dispone de un transporte público eficiente y moderno, que integra buses y metro. Y acuñó el término “acupuntura urbana” para expresar como deben ser hechos los desarrollos. Una de las lecciones que se aprende de esa experiencia es que si se pasa demasiado tiempo en la planificación, los cambios siempre están a destiempo, pues las ciudades pueden mutar muy rápidamente. Lerner asegura que en tres años se puede cambiar completamente una urbe agotada por otra moderna, verde, sustentable y con buena vida para sus ciudadanos. En especial, los planes deben dejar de ser políticos, debe haber continuidad cuando hay un cambio de gobierno y deben respetarse los planes y proyectos anteriores si han demostrado ser útiles y eficaces.

 Vale la pena ser tomar en cuenta estas experiencias que nos presentan numerosos alcaldes de grandes y pequeñas ciudades.

  
Autobús típico de Valencia, Venezuela

En Valencia (Venezuela), sería preciso integrar el sur descuidado, pobre y mal atendido con el norte bien equipado, relativa eficiencia en los servicios, buenas vías, lugares de esparcimiento, algunos parques (grandes y pequeños) y donde habita en edificios, quintas y casas una buena parte de la ciudad. Se debe dotar a la ciudad de un sistema de tránsito moderno y eficaz, con rutas estables, unidades de transporte modernas y unificadas; de espacios para el esparcimiento, parques, museos y lugares de recreación en especial en las zonas más depauperadas. Todo ello para acabar con la dicotomía norte-sur. Y desde luego, mejorar la seguridad para que desaparezca el temor a salir de noche bien sea a una sala de cine, a tomar unas copas o una taza de café o un helado.


Autobús típico, Valencia (España)

Desde luego, la contraparte a estas aspiraciones está en la recaudación fiscal. Muchos de los objetivos planteados pudieran ser solucionados si existiera un sistema de impuestos federalizados que permitiera a las comunidades hacer uso autónomo de los tributos de todo tipo (IVA, ISLR, sucesiones, inmobiliarios, etc.). Vale la pena señalar que en los ejemplos arriba mencionados, las ciudades contaban con sistemas federales que les facilitó la puesta en marcha de los mismos. A eso hay que agregarle audacia, inteligencia y visión de futuro; pero sobre todo, voluntad política.

La mesa está servida: ¿Quienes serán los alcaldes que lleven a cabo la modernización de nuestras ciudades?

@mmegias

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