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LA LIBERTAD, SANCHO, ES UNO DE LOS MÁS PRECIOSOS DONES QUE A LOS HOMBRES DIERON LOS CIELOS; CON ELLA NO PUEDEN IGUALARSE LOS TESOROS QUE ENCIERRAN LA TIERRA Y EL MAR: POR LA LIBERTAD, ASÍ COMO POR LA HONRA, SE PUEDE Y DEBE AVENTURAR LA VIDA. (MIGUEL DE CERVANTES SAAVEDRA) ¡VENEZUELA SOMOS TODOS! NO DEFENDEMOS POSICIONES PARTIDISTAS. ESTAMOS CON LA AUTENTICA UNIDAD DE LA ALTERNATIVA DEMOCRATICA
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martes, 6 de octubre de 2015

JUAN JOSE MONSANT ARISTIMUÑO, SHEPHERD ONE, DESDE EL SALVADOR

 Se movía tan rápido que no era posible ubicarla de seguidas, pero estaba allí, atenta, consciente de su responsabilidad, su honor y género. Alta, ligera, bien plantada, de pelo rubio recogido en cola de caballo amarrado por una simple una cinta; otras veces suelto pero sin que le estorbara el rostro siempre engastado en unos Ray-Ban piloto, para no ser percibida su mirada. Traje completo, negro o gris, camisa blanca sin corbata, pantalón y chaqueta, que algunas veces se convertía en chaquetín. Desde el primer día me llamó la atención, porque daba la impresión de  estar en todas partes, digo en todas partes, porque él estaba en todas partes, o al menos así lo parecía. Un breve gesto de su mano a la boca y un pequeño radio en la cintura, me indicó que la inquieta dama con un audífono imperceptible, era la responsable de la seguridad del Papa Francisco en los Estados Unidos de Norteamérica.

Solo la vi sonreír una vez,  y solo una vez sin gafas. Y solo una vez sentada de copiloto, en un carrito de golf, eso fue en el Madison Square Garden. El resto del tiempo estaba siguiendo al Fiat 500 Crossover color plomo, dentro de una poderosa camioneta cuatro por cuatro totalmente negra, del FBI. Si su protegido iba de pie en la parte trasera del Jeep Wrangler blanco, de techo transparente, saludando al desbordante público que aguardaba su paso, entonces la dama del traje negro, llamémosla así, caminaba detrás o al lado del Papa Móvil. Posición que abandonaba solo moverse hacia la barrera de donde salía un infante de los brazos de una posible madre, para asegurarse de quien lo hacía y quien la rodeaba. Satisfecha, regresaba al lado del Wrangler para seguir  peinando con su mirada el rededor.
      En la Casa Blanca, mientras el Papa agradecía al presidente Obama, la dama de negro dejó el mando a sus superiores; pero siempre allí, lista para la acción si fuera el caso. Demasiadas amenazas de llegar hasta las puertas del Vaticano no era para tomárselo a la ligera, después de lo del 11 de septiembre, y le habían encomendado ser su ángel guardián. Secaba una gota de sudor resbalando en su frente, cuando oyó una frase del Papa al inicio de su discurso: “Como hijo de una familia de inmigrantes, me alegra estar en este país, que ha sido construido en gran parte por tales familias…” y ella pensó en sus abuelos, en un instante de distracción.
     En todas partes donde Francisco iba dejaba una enseñanza, una palabra de aliento, una valoración, un reconocimiento y una misión: en el Congreso, las escuelas, los templos y catedrales, con los obispos, las víctimas, “todos los responsables de los abusos sexuales rendirán cuenta”; los sin techos, en la Casa de la independencia, los inmigrantes, y los prisioneros del correccional Curran-Fromhold. Y allí estaba ella, siempre vigilante, presurosa sin perder la compostura,  como una madre cuidando su hijo sin apabullarlo, como si no estuviera allí.
     Hasta que debió partir, y la agente sintió que la separación anunciada no debía pasar. Desde Kennedy ningún personaje publico había logrado entusiasmar a tanta gente, de tantas condiciones y opiniones diferentes; estaba consciente que algo iba a cambiar en su patria luego de la visita del Papa Francisco.
 Y cuando el Boeing 777-200 de American Airlines elevó su tren de aterrizaje del aeropuerto de Filadelfia, llevándose con él a Shepherd One (Pastor Uno) como lo identificaba el Servicio Secreto de los Estados Unidos, la dama del traje negro supo que la esperanza era posible.
Juan Jose Monsant Aristimuño
jjmonsant@gmail.com
@jjmonsant

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martes, 29 de septiembre de 2015

JUAN JOSE MONSANT ARISTIMUÑO, FRANCISCO, EL PASTOR, DESDE EL SALVADOR

Lo primero que me llamó la atención de su viaje a Cuba, fue su caminar. Se le notaba cansado, de paso inseguro y cierta adustez en el rostro. Son 77 años tras de sí, sumido en presiones internas de todo tipo: de poder, interpretaciones teológicas, políticas, pastorales, sínodos, perdones, separaciones. Poner las cosas en su lugar en la jerarquía, en El Vaticano, en las finanzas, abusos sexuales, gastos superfluos, comodidades y, fundamentalmente, rescatar la esencia del cristianismo, maquillado durante siglos hasta casi convertirlo en un ritual social.

Y en realidad, ha venido moviéndonos el piso a los cristianos y no cristianos. A los obispos, sacerdotes y consagrados los ha enviado a la calle, a pastorear su rebaño, a predicar la Palabra, a dar ejemplo, testimonio de la fe en la cual militan, militamos, mas allá de los modelos sociales, económicos o políticos que, con sus variantes, realidades  y tiempos, en el fondo son  los de siempre. Las tentaciones de David, el jornalero injusto, el apego a la forma, la escritura, la costumbre, el  que asesina a los hijos del dueño del campo, la codicia, el que abusa del débil y condena a la mujer, el pobre, el lisiado, el padre misericordioso con el hijo calavera; el poder y la gloria. No es muy diferente el mundo que conoció Jesús al actual. Quizá por ello separó su reino de este mundo.
El papa tiene poder y lo ejerce, y no puede substraerse de él; pero es un poder moral, espiritual  que le reconoce su investidura de guía y coordinador del obispado, y quienes creemos que el Espíritu Santo le inspira en su apostolado, si así lo pide y lo merece; no es una gracia que le viene con el cargo.
Quizá por ello ha recibido tanta critica de su viaje a Cuba, de cristianos, no cristianos, cubanos y no cubanos. Cada uno con su argumento. Algunos interesados, otros despiadados, injustos y tendenciosos, elementales y hasta frívolos. El de Jorge Ramos, por ejemplo, no solo fue superficial sino tendencioso y con innumerables falacias en sus afirmaciones. Montaner tiene una posición tomada que, a pesar de sus méritos intelectuales y políticos, cede ante lo emotivo. Republicanos y demócratas le escrutan hasta el color de los zapatos, por lo del cambio climático, el capitalismo desatado, el aborto, la homosexualidad, el divorcio y pare de contar. Cada con su historia, su percepción e interés.
Lo dijo antes de salir: “Voy a Cuba en Misión pastoral”. La política ya la hizo, al comprometer a las partes a un diálogo que no sabemos donde va a llegar, pero que por ahora pareciere que es cuestión de tiempo, de poco tiempo, para que “Cuba se abra al mundo” como le solicitó con firmeza Juan Pablo II a Fidel Castro el 19 de noviembre de 1.996 en el Vaticano. El papa Francisco habló como pastor de una Iglesia menguada que sufrió la mayor persecución que hiciera la revolución cubana sobre religión alguna, la católica. Fue al rescate del rebaño encomendado.
Lo afirma y lo repite, “no digo nada sobre economía que no esté en la Doctrina Social de la Iglesia”. La política frontal, o no, se lo dejó a Obama y a la Unión Europea. Sin embargo, repitió en todos los actos, en presencia de funcionarios del régimen comunista, “No hay que tenerle miedo a los cambios”…  “servir a la gente más que a las ideologías y no cerrarse frente a quienes piensan diferente”.
Cada uno de nosotros esperaba algo de Francisco en Cuba, yo soy uno. Pero si algo ha demostrado el Vaticano es que su política exterior no va a la inmediatez o espectacular, va a los resultados. Seamos humildes y démosle un voto de confianza a la sabiduría del Vaticano en estas cuestiones de Estado.
Juan Jose Monsant Aristimuño
jjmonsant@gmail.com
@jjmonsant

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lunes, 7 de septiembre de 2015

JUAN JOSE MONSANT ARISTIMUÑO, ADEMÁS DE LA VERGÜENZA

No sé por qué se ha presentado la última votación de la OEA como una derrota para Colombia, y un nuevo triunfo de la diplomacia venezolana, a raíz de la solicitud colombiana de convocar a una reunión extraordinaria de cancilleres, para tratar el tema de los derechos humanos en la deportación compulsiva de colombianos por parte de Venezuela.

         Veamos, el pasado 21 de marzo de 2014 la diputada venezolana María Corina Machado solicitó formalmente el derecho de palabra ante el pleno de la OEA, con el fin de dar a conocer la continua violación de los derechos humanos cometidas por el gobierno. Ante esta solicitud se presentaron dos situaciones sometidas a votación. Primera, si la diputada podía hablar en el Organismo, a lo que Venezuela se opuso y obtuvo 22 votos a su favor, 3 contra, y 9 abstenciones. Segunda, ante ese rechazo el Embajador de Panamá Guillermo Cochez le cedió su investidura, ante lo cual Nicaragua propuso que la intervención de María Corina Machado fuere privada, y no pública. Realizado el escrutinio, 22 países votaron para que fuese privada, 11 para que fuere pública, y una abstención. En aquel momento, Venezuela proporcionaba el 43% de la energía petrolera consumida por los países alineados con ella.

         Y ¡hete aquí!, que solo un año después, en la votación del pasado lunes 31 de agosto de 2015, a la solicitud de Colombia de convocar una reunión de cancilleres con el fin de tratar el tema de las deportaciones utilizando medios y métodos violatorios de los derechos humanos, arrojó el siguiente resultado: Votos a favor de Colombia 17, en contra 4, y 11 abstenciones. Venezuela pasó de 22 votos incondicionales en el 2014 a solo 4 en el 2015 (Haití, Ecuador, Bolivia y Nicaragua). En consecuencia, ¿cuál fue la derrota de Colombia y cuál el triunfo de Venezuela? Los cuatro votos son ALBA, en los estertores antes de su extinción. Las abstenciones, en particular las de Argentina y Brasil, solo indican que cada quien en lo suyo a la hora de velar por sus intereses. Eso sí, con dos desconcertantes sorpresas, el voto de El Salvador a favor de Colombia y la abstención de Panamá.
         La lectura de esta realidad es variada, pero hay constantes: Terminadas las divisas, terminado el modelo de dominación regional diseñado por Chávez, al que denominó con el posmodernista nombre de Socialismo del siglo XXI. Terminada la dominación, lo que queda en Venezuela, además de la vergüenza, es el cascarón de una vulgar, ignara, corrupta y cruenta dictadura, que se lleva consigo buena parte de la historia venezolana; quizá, de lo mejor de su historia, una venezolanidad fraterna, solidaria, alegre, sin resentimientos e igualitaria.
          Y finalmente un axioma: Se debe dar un contenido, una proyección y una normativa humana a la economía de mercado, viable solo en democracia, pero no se la puede sustituir por el doloroso y bochornoso resultado del capitalismo de Estado.
Juan Jose Monsant Aristimuño
jjmonsant@gmail.com
@jjmonsant                                                                       

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martes, 11 de agosto de 2015

JUAN JOSE MONSANT ARISTIMUÑO, IMPUNIDAD Y SOBERANÍA, DESDE EL SALVADOR

El 18 de diciembre de 1927 el Papa Pío XI pronunció un discurso ante La Federación Universitaria Católica Italiana, en la cual afirmó “…la política, en cuanto atiende al interés de la sociedad, constituye el campo de la más amplia caridad por encima del cual no cabe señalar otro que el de la misma religión:..”. Más tarde, Juan XXII, Juan Pablo II, Benedicto XVI y ahora Francisco, han reiterado, cada uno en sus palabras y circunstancias históricas, el compromiso con la política como la más alta expresión del ejercicio de la  caridad cristiana.

            Esta introducción viene al caso porque he venido leyendo algunos analistas que les ha dado en calificar a Francisco como un Papa político inclinado hacia la izquierda. Y esto hay que detenerlo, porque no solo es una falacia sino una manipulación de las fuerzas mas primitivas de expresión de la exclusión del otro, principalmente en cuanto al dinero y bienes se refiere, que las más de las veces solo a esto se refiere.
            No es la intensión analizar la pastoral social de Francisco como guía espiritual de los hombres de buena fe; quien no es infalible en este tema sino expositor e interprete de la Doctrina Social de la Iglesia; antípoda de cualquier corriente ideológica materialista, específicamente la marxista, o totalitaria como la fascista, comunista, nacionalsocialista o teocrática. Por ahora, lo que llama la atención es la incapacidad de nuestro región para alcanzar el desarrollo en forma integral, y la impunidad del delito.
      Venezuela es un caso muy particular de anomalía histórica, no solo porque la corrupción y el crimen en todas sus expresiones son inherentes al sistema político dominante, sino porque la impunidad es consecuencia de un proyecto ideológico que pasa por la desarticulación de aquellos valores humanos que la cultura occidental asume como validos, para ser sustituidos por nuevos valores sometidos  al paradigma de la lucha de clases. Diferente al análisis en otros países de la región, que han optado por la democracia.
             Guatemala, por ejemplo, creó bajo los auspicios de las Naciones Unidas, en el año 2007 la “Comisión Internacional contra la impunidad en Guatemala”, como órgano independiente del Estado cuya finalidad fue apoyar al Ministerio Púbico, la Policía Nacional y a otras instituciones, en la investigación de los crímenes cometidos por los organismos de seguridad. A la que se le fueron agregando otras facultades, como la investigación de la corrupción pública y su impunidad.
             Comisiones semejantes habrán de crearse en Venezuela. Ellas no atentan contra la soberanía, como alegan quienes se arropan en el nacionalismo para cometer  fechorías y asegurar la impunidad; lo que sí atenta contra la soberanía, y la misma existencia de la nación, es la consolidación de un Estado sometido a la ferocidad, caprichos y vaivenes de bandas de criminales, que se saben impunes en la comisión de sus delitos, tal como sucede actualmente en nuestro país.
Juan Jose Monsant Aristimuño
jjmonsant@gmail.com
@jjmonsant

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viernes, 12 de junio de 2015

JUAN JOSE MONSANT ARISTIMUÑO, NO COMO VENEZUELA, CASO EL SALVADOR,

Los diarios salvadoreños amanecieron con una noticia de primera plana que no se esperaban. La presentación del primer año de gobierno del presidente Salvador Sánchez Cerén debía ocupar las expectativas nacionales, y así fue. Solo que compartida con una declaración de la primera autoridad del partido de gobierno, el FMLN.

En efecto, Medardo González actual Secretario General del FMLN, declaró a la salida de la Asamblea Nacional: “El socialismo que el partido quiere es distinto al que se practica en Venezuela…” . Interesante esta ruptura, porque nada más lejano al meta sentido del socialismo que el gobierno y el sistema implantado en Venezuela.

     Las palabras de González van más allá del FMLN y El Salvador. Proyectan un cuestionamiento al socialismo como vía para llevar felicidad al ciudadano, al modelo político sustentado en la estatización de los medios de producción, y a la preeminencia del Estado (lo cual implica la del Partido) sobre el ciudadano.

     No está solo el diputado, ya en las décadas de los 50, 60 y 70 el Partido Comunista Italiano dirigido por Enrique Berlinguer cuestionó la rigidez y viabilidad del socialismo científico de la Unión Soviética. La pretensión colonizadora  sobre el resto de los partidos comunistas, el fracaso del estatismo, la supresión de la propiedad privada, la pérdida de libertades individuales y la preeminencia del partido sobre las instituciones republicanas, lo llevó a replantearse los fines de una propuesta política-ideológica.

     Llegó a proponer incluso, un pacto de gobernabilidad con los empresarios para fortalecer la economía nacional y, una alianza con el Partido Demócrata Cristiano de Aldo Moro, para fortalecer las instituciones republicanas y detener las pretensiones golpistas de la extrema derecha. Esos objetivos fueron frustrados a raíz del secuestro y asesinato de Moro por las Brigadas Rojas, y el posterior fallecimiento repentino de Berlinguer durante un mitin.

     En fin, consciente de la realidad no dudó en replantearse los objetivos finales, y su propuesta se reorientó hacia una economía de mercado plural y participativa que garantizare los derechos de todos los ciudadanos, y al fortalecimiento de las instituciones republicanas. Esa percepción fue acompañada por el poderoso Partido Comunista Francés de la mano de Roger Garaudy (quien llegó a proponer un acuerdo con la Iglesia católica).

     También en nuestra región el venezolano Teodoro Petkoff, militante desde su juventud del Partido Comunista, guerrillero en los sesenta, y Pompeyo Márquez uno de sus fundadores, a raíz de la invasión soviética a Checoeslovaquia  en 1968 rompieron con la hegemonía rusa, y las pretensiones cubanas de dirigir directamente la lucha armada en Venezuela (algo que conseguiría décadas después sin necesidad de invadirla).

     Hoy, muchos pensadores han venido planteando nuevas formas de expresiones políticas frente a las rígidas posturas ideológicas, que han venido dominando la escena internacional en el último siglo.

     Esta búsqueda de una sociedad participativa, equilibrada, libre, democrática e institucional es sabia, porque en todo caso el objetivo final de la acción política, es la consecución de una vida digna para cada ciudadano, no la defensa a ultranza de una ideología, doctrina o religión, que son medios y no fines en sí mismos.

     ¿Realmente puede algún salvadoreño, militante o no del Frente, querer para sí, sus hijos y su pueblo una sociedad como la que se instaló en la Venezuela socialista? ¿Realmente merecerían ser marcados en el brazo para saber cuándo y qué comer, medicarse, estudiar o viajar, mientras los jerarcas del poder socialista depositan millonarias sumas en bancos de Andorra, Madrid, Panamá, EE.UU., República Dominicana; dinero que le pertenece y necesita la nación?


     Yo aplaudo una reflexión honesta sobre el fin de la política, los partidos y las ideologías; y debería ser la posición de todos y cada uno de los integrantes de la sociedad activa, en este caso de El Salvador, porque se está definiendo la existencia, continuidad y viabilidad del hombre viviendo en comunidad organizada.
                                                                              
Juan Jose Monsant Aristimuño
jjmonsant@gmail.com
@jjmonsant

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jueves, 28 de mayo de 2015

JUAN JOSE MONSANT ARISTIMUÑO, SUJETOS A UN PLAN SINIESTRO

La única vez que los sectores democráticos venezolanos se decidieron actuar para sacar del poder arbitrario al teniente coronel hugo chavez, fue el 2 de diciembre de 2007, luego de convocarse un referéndum que permitiera modificar la Constitución Nacional. Pasadas las horas sin que se diera a conocer el resultado, un cansado y atemorizado directorio del consejo nacional electoral apareció en la televisión presidido por Francisco Carrasquero,  anunciando que el NO había ganado al SI por un muy pequeño porcentaje. Al siguiente día chavez, acompañando por el alto mando militar vestido en traje de fatiga, ofreció una rueda de prensa  donde reconocía la derrota y la “victoria pírrica” de la oposición, mientras agregaba: ”Sepan administrar su victoria, porque ya la están llenando de mierda, es una victoria de mierda, y la nuestra llámenla derrota, pero es de coraje…”

       Claro está, primero fue en el proceso electoral legislativo del 2005, cuando la oposición en pleno decidió no acudir al llamado del proceso electoral correspondiente, alegando falta de trasparencia, errores técnicos, ventaja oficial y ausencia de confianza, porque entre otras anomalías, se había integrado el consejo nacional electoral con una mayoría de funcionarios incondicionales al gobierno.  Por supuesto, las elecciones las  ganó el psuv,  aunque solo obtuvo el 26% de los votos. Esa si fue una victoria pírrica, cuando el 74 % por ciento del electorado les dio la espalda.
        Fue una decisión acertada, de coraje y espíritu de lucha. No obstante, la Mesa Democrática (MUD) ha venido desdiciéndose y arrepintiéndose de aquella decisión del 2005, por lo que decidió participar en las del 2011; las ganó con el 54% de los  votos (también se ofrecieron los resultados en una madrugada). Pero, como se habían modificado los circuitos electorales, el resultado permitió que la minoría obtuviera más diputados que la mayoría; de manera que la nueva Asamblea quedó integrada  con 94 diputados oficialistas y 66 de la oposición. Por eso, y por todo lo que vino después, es que la decisión anterior de no participar en comparsas electorales, mientras no se garantizare la pulcritud del proceso, fue acertada; porque fue la única manera, no armada, de parársele a un gobierno que ya había decidido constituirse en dictadura. Para entonces ya se le había otorgado a chavez poderes especiales, mediante Ley Habilitante. De allí surgió el nuevo tribunal superior de justicia con 37 miembros oficialistas, del cual recordamos el momento degradante cuando se instaló, y en el acto protocolar con asistencia del presidente de venezuela, todos los magistrados con sus birretes y togas, se levantaron con el puño en alto para corear “hu, ha…chavez no se va, hu, ha, chavez no se va” Nada que agregar. Solo que no tengamos que ver ese deprimente y servir espectáculo en otros países de nuestra región, donde de manera abierta u oculta se realizan actos para sustituir el cuerpo de leyes democráticos por uno  de aspiración totalitaria.
            La decisión de la MUD de participar en nuevos procesos electorales solo sirvió para legitimar y legalizar una dictadura, que cada día ocultaba menos su vocación totalitaria atada al modelo cubano, así como aumentar la represión contra opositores no domesticados. Se crearon milicias armadas, se rompió relaciones con Israel, se retiraron embajadores de los EEUU y España, se creó el estado comunal, organizaron colectivos armados, se coaligaron en las acciones de Irán, Siria, Hezbollá,  Hamas, Farc, entregaron los registros, notarias, puertos, aeropuertos, identificación,  extranjería y servicios de inteligencia al gobierno cubano; se acentúo la persecución judicial contra los medios de comunicación, la adquisición de la casi totalidad del espectro de radiotelevisión y medios escritos  y,  la decisión de convertir a Venezuela en un Estado Forajido mediante el saqueo del erario nacional, la violación de los derechos humanos, y el narcotráfico como estrategia geopolítica del régimen.
Juan Jose Monsant Aristimuño
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