EDUARDO GUZMÁN PÉREZ, INICIO DE UNA NUEVA GEOPOLITICA (1)

“Siglo XX: La centuria de las  dos grandes guerra mundiales”

 De cara a lo expresado por el templario  Papa guerrero Francisco I, en su  reciente discurso  ante la Asamblea General de la ONU, de que” ya comenzó la Tercera Guerra Mundial por partes”. 

Es conveniente recordar que ciertamente  a cada inicio de siglo se producen enormes conflictos bélicos que modifican el orden económico y geopolítico internacional. Tal es el caso,  que  durante los últimos cuatro siglos precedentes,  y  tomemos como punto de partida el siglo XVI,  apenas le amanece se inicia  la  Guerra anglo-española (1585-1604)  Durante Siglo XVII  los conflictos  que  se inician en 1606 con  la larga guerra entre el Imperio Otomano y Austria  que se termina con la Paz de Zsitvatorok.  El conflicto de Bohemia  que  precipita la Guerra de los treinta años, que devasta Europa entre 1618 y 1648, en la que intervino la mayoría de las grandes potencias europeas de la época que termino con la paz suscrita en Westfalia. Aunque inicialmente se trataba de un conflicto político entre Estados partidarios de la reforma y la contrarreforma dentro del propio Sacro Imperio Romano Germánico.

 A finales  del siglo XVIII  ocurre la Revolución Francesa, que  fue el cambio político más importante que se produjo en Europa;   al alba del siglo XIX, se desencadenan las  sangrientas Guerras de Independencia  Hispanoamericanas de la Corona  española iniciadas a partir de 1810.   El siglo XX se inicia  con un escenario de creciente tensión internacional, que se agrava cuando  el 28 de junio de 1914, mientras visitaban Sarajevo, capital de Bosnia  para la época entonces provincia austríaca, fueron asesinados el Archiduque Francisco Fernando, heredero al trono de Austria-Húngaro y su esposa Sofía. El asesino, Gavrilo Prinzip, un estudiante bosnio de ascendencia serbia, del grupo político “Joven Serbia”   partidario  de una  Bosnia-Herzegovina  independiente respecto a Austro-Hungría y su integración en Serbia. Por su parte, ésta aspiraba a incorporar dicha provincia como un paso más hacia la creación de la Gran Serbia, confederación balcánica de naciones eslavas. Austria acusó al gobierno serbio de conspirar en el asesinato y el 23 de julio envió a éste ultimátum que debía ser respondido favorablemente en el plazo de 48 horas so pena de declaración de guerra. El ultimátum exigía a Serbia, entre otras cosas, la eliminación de la Mano Negra, la interrupción de cualquier campaña de desprestigio contra el Imperio, la participación de policías austro-húngaros en Serbia para investigar el magnicidio y la relegación de los culpables a la justicia imperial para ser juzgados y castigados. El 25 de julio Serbia respondió al ultimátum negándose a aceptarlo alegando que violaba su soberanía y proponiendo el arbitraje del Tribunal Internacional de la Haya creado en 1899. Además, en previsión de una guerra, movilizó parcialmente a sus tropas, en tanto que Austria-Hungría hacía lo propio con las suyas. Ambas rompieron sus relaciones diplomáticas. El 28 de julio, Austria-Hungría declaró la guerra a Serbia. Habia comenzado la Primera Guerra Mundial Lo que había comenzado como una guerra circunscrita a dos potencias  entre Austria-Hungría y Serbia,  desembocó en el verano de 1914 en una conflagración de proporciones universales. Francia, Alemania, Austria-Hungría,  Bélgica, Inglaterra y Rusia se incorporan al conflicto.  20 años luego,   estallo La Segunda Guerra Mundial, que  fue un conflicto militar global que se desarrolló entre 1939 y 1945.  Donde se implicaron  la mayor parte de las naciones del mundo,  incluyendo las grandes potencias, agrupadas en dos alianzas militares enfrentadas: los Aliados de la Segunda Guerra Mundial y las Potencias del Eje. Fue la mayor contienda bélica de la Historia, con más de cien millones de militares movilizados y un estado de «guerra total» en que los grandes contendientes destinaron toda su capacidad económica, militar y científica al servicio del esfuerzo bélico, borrando la distinción entre recursos civiles y militares. Marcada por hechos de enorme repercusión histórica que incluyeron la muerte masiva de civiles, el Holocausto y el uso, por primera y única vez, de armas nucleares en un conflicto militar, la Segunda Guerra Mundial fue el conflicto más mortífero en la historia de la humanidad, con un resultado final de entre 50 y 70 millones de víctimas. Finalizando con la rendición de Alemania en 1956 seguida de Japón

El comienzo del conflicto  se inicia en el 1 de septiembre de 1939, con la invasión alemana de Polonia,  comenzó la llamada “guerra relámpago” de la Alemania nazi en su intención  de fundar un gran imperio en Europa, que  ocasiono la declaración de guerra de Francia y la mayor parte de los países del Imperio británico y la Commonwealth al Tercer Reich

Jose Eduardo Guzman Perez

guarauno2000@gmail.com

@guzmanperez1

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ARMANDO F. VALLADARES, CUBA: FRANCISCO ABRAZA A LOS LOBOS Y APUNTALA EL “MURO” COMUNISTA

El 30 de septiembre pp., durante una catequesis en la Plaza de San Pedro, el pontífice Francisco hizo un balance de su viaje a Cuba afirmando que pudo “abrazar a todo el pueblo” cubano, “en la patria y fuera de ella”, con base en una alegada “unidad” que estaría más allá de “toda división” (cf. Radio Vaticano en italiano y en español, 30 de septiembre de 2015).

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Considerando lo que en realidad ocurrió, esas palabras del pontífice sobre el “abrazo” que habría dado a “todo” el pueblo cubano causaron perplejidad y dolor en innumerables cubanos, de la isla y del destierro.

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En efecto, los hechos mostraron que el “abrazo” del Pastor de los Pastores fue casi enteramente para los Lobos cubanos y, en particular para el Lobo de los Lobos, Fidel Castro, a cuya madriguera Francisco acudió casi en peregrinación. Las fotos y los videos mostraron que la actitud de Francisco fue la de quien estaba visitando a un venerable profeta y no a un sanguinario dictador. Un agravante de la visita de Francisco a Castro es que el propio Pastor de los Pastores pidió ese horroroso encuentro con el Lobo de los Lobos. Ya en 1960, en el comienzo de la revolución, Fidel Castro reveló en la Universidad de La Habana su plan para transformar a los católicos en “apóstatas” y no en “mártires”. Y dedicó su vida a destruir sistemáticamente a Cuba del punto de vista social, político, moral y religioso.

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Del alegado “abrazo” de Francisco a “todo” el pueblo cubano, nada sobró para los presos, de cuya visita en otros países el pontífice ha hecho casi un ritual. En Cuba comunista, no hubo ningún contacto con presos comunes, para no hablar de los presos políticos que fueron totalmente ignorados durante la estadía de Francisco, tal vez para no contrariar a los Lobos.

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De ese “abrazo” de Francisco tampoco sobró casi nada para el pueblo cubano de la isla y del destierro. Los cubanos que asistieron a sus misas y se hicieron presentes en las calles por las que pasó el pontífice, estuvieron totalmente controlados por miembros del Partido Comunista de Cuba (PCC), de los Comités de Defensa de la Revolución (CDR) y de la policía política. Esos elementos del régimen se mezclaron entre los asistentes a las Misas y entre los que aguardaron en las calles a la comitiva papal, de manera que todo estuvo controlado minuciosamente. Fue una repetición de la tristemente célebre “coreografía” que el régimen repite y perfecciona maquiavélicamente para engañar a las autoridades extranjeras que visitan Cuba, y que están dispuestas a dejarse engañar.

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Del “abrazo” de Francisco quedó afuera San Antonio María Claret, arzobispo de Santiago de Cuba, quien profetizó que el “comunismo”, junto con diversos “archidemonios”, constituirían flagelos de los “habitantes de la tierra” (“San Antonio María Claret – Escritos Autobiográficos”, BAC, Madrid, 2a. ed., 1981, página 352); y quien advirtió a aquellos Pastores que hagan silencio cuando estén llamados a hablar: “La predicación ha sido siempre considerada como la principal obligación de los obispos… ¡Ay de los obispos que descuidaran esta esencial obligación, que serán tratados como perros mudos que no han sabido ladrar! ¡Ay de ellos!” (ídem, página 293).

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Del “abrazo” de Francisco a “todos” los cubanos, quedaron olvidados entre los olvidados los jóvenes mártires católicos que murieron en el “paredón” proclamando “¡Viva Cristo Rey! ¡Abajo el comunismo!” Proclamas de fe y de coraje que, según narro en mis memorias “Contra toda esperanza”, yo mismo oía todos los días en la siniestra prisión de La Cabaña, hasta que los verdugos, percibiendo que la sangre de mártires es semilla de cristianos, y detectando el bien espiritual entre los presos políticos que causaban esas proclamas, comenzaron a fusilarlos amordazados.

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El 14 de octubre de 1999, fue entregada en la secretaria de Estado del Vaticano una filial súplica al papa Juan Pablo II, firmada por las más importantes personalidades del destierro cubano, titulada “¡Santo Padre, rescatad del olvido a los mártires cubanos, víctimas del comunismo!”, en la cual se afirmaba: “¡Cuánto desearíamos que la Iglesia inicie el proceso de canonización de nuestros héroes de la Fe, de manera que podamos tenerlos como oficiales intercesores celestiales en favor de nuestra querida Patria agonizante!”. Sí, “son ellos víctimas del comunismo, proféticamente estigmatizado por vuestro predecesor el papa Pio XI en la Encíclica Divini Redemptoris como un ‘satánico azote’, ‘intrínsecamente perverso’, con el cual ‘no se puede admitir que colaboren, en terreno alguno, los que quieran salvar de la ruina a la civilización cristiana’”. Se trata de una histórica súplica, que quedó sin respuesta hasta hoy (cf. http://www.cubdest.org/9908/cjpii.html y http://www.cubdest.org/9908/cromcpr.html ).

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Cuba es una isla-prisión implacablemente controlada por el régimen, con Lobos que han reafirmado antes, durante y después de la visita papal su posición revolucionaria. Es lo que hizo con arrogancia Raúl Castro en la propia recepción del pontífice; pocos días después, por ocasión de un nuevo aniversario de los tristemente célebres Comités de Defensa de la Revolución (CDRs); así como en su posterior discurso en la ONU, con un lenguaje típico de la guerra fría.

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En esa perspectiva implacable, el aludido llamado de Francisco a la “unidad” y a superar “toda división”, a través de un “abrazo” entre el Rebaño y los Lobos, en realidad sonó como un incentivo a la sumisión.

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En su balance del viaje a Cuba, Francisco hizo alusión al “puente” Cuba – Estados Unidos que se estaría “reconstruyendo”; reconoció que “somos nosotros quienes construimos muros”; y concluyó afirmando que “los muros caen siempre”. En realidad, el “puente” que se construye desde hace casi un año bajo el auspicio de Francisco está sirviendo no para la libertad del pueblo cubano, sino para transportar ayuda política, financiera y diplomática del gobierno izquierdista de Obama al régimen comunista de La Habana. Lamentablemente, Francisco ha sido el artífice diplomático de la construcción de ese nefasto puente por el cual pasan pertrechos que sirven no para la libertad de Cuba, sino para reforzar el “muro” de la vergüenza que asfixia a los habitantes de la isla-cárcel.

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Un valiente informe de la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP), lanzado casi dos semanas después de la visita del papa Francisco a la isla-cárcel, confirma la gravedad de la situación en Cuba, que acabo de describir. El informe de la SIP denuncia la siniestra continuidad de los métodos represivos y de la falta de libertades, en un período que se inicia precisamente con el acercamiento entre el régimen comunista y el presidente Obama promovido por Francisco, y que llega hasta nuestros días.

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En su detallado informe, la SIP constata que la prensa sigue amordazada por el Partido Comunista de Cuba (PCC) y cita ejemplos de brutales violaciones de derechos humanos que se produjeron desde el comienzo de ese acercamiento hasta el presente. Al mismo tiempo, se destaca la continuidad de la “paramilitarización” de la represión, un maquiavélico sistema “de violencia física y verbal” que reprime, asfixia y tortura “sin dejar huellas” visibles. El informe añade que se trata del mismo “método” represivo que “se manifestó durante la visita del papa Francisco a mediados de este mes”, citando como ejemplo la detención de la opositora Martha Beatriz Roque y la periodista independiente Miriam Leiva, mientras se dirigían a la catedral de La Habana para intentar saludar al papa.

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El informe concluye textualmente: “El anuncio del restablecimiento de relaciones entre los gobiernos de Cuba y Estados Unidos cumplirá el próximo diciembre su primer aniversario, pero los cubanos siguen aguardando porque esa nueva etapa se refleje en sus vidas a través de mejoras económicas, respeto a los derechos humanos, mayor libertad de expresión, asociación y prensa”.

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Los hechos narrados en el informe de la SIP constituyen una prueba del desastroso resultado para la causa de la libertad que está significando la construcción del “puente” promovido por Francisco entre los Lobos de Cuba y el presidente Obama, del punto de vista de los derechos humanos y de las libertades.

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El reciente viaje papal podrá pasar a la historia de Cuba, de las Américas y de la Iglesia como el de un pontífice que abrazó a los Lobos y contribuyó a reforzar el “muro” de opresión en torno de la isla-cárcel de Cuba. En una afirmación concuerdo totalmente con el pontífice Francisco: la de que “los muros caen siempre”. Sí, a pesar de los esfuerzos del pontífice para apuntalarlo, el “muro” de la vergüenza cubano, con la ayuda de Dios y de la Virgen de la Caridad del Cobre, se desplomará como una muralla de Jericó del siglo 21.

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Armando Valladares, escritor, pintor y poeta, pasó 22 años en las cárceles políticas de Cuba. Es autor del best-seller “Contra toda esperanza”, donde narra el horror de las prisiones castristas. Fue embajador de los Estados Unidos ante la Comisión de Derechos Humanos de la ONU bajo las administraciones Reagan y Bush. Recibió la Medalla Presidencial del Ciudadano y el Superior Award del Departamento de Estado. Ha escrito numerosos artículos sobre la colaboración eclesiástica con el comunismo cubano y sobre la “ostpolitik” vaticana hacia Cuba.

Armando Valladares

armandovalladares2012@gmail.com

@AmbValladares

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Adela Fabra

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@AdelaFabra      

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ENRIQUE MELÉNDEZ, CON LA IGLESIA HEMOS TOPADO

En criollo eso que sucedió con el Papa Francisco y Maduro en la ONU se conoce como sacarle el c… a alguien. De acuerdo a lo que se dice; Maduro, favorecido por su ubicación entre las representaciones diplomáticas; buscó la manera de aproximarse al Papa; pero éste lo rechazó, y se dice que es la segunda vez que no quiere saber nada de él, pues también intentó aprovechar la estadía de Francisco I en Cuba, para cuadrar una entrevista con él, y, al parecer, Raúl Castro, y que le recomendó que lo mejor era que se quedara en casa.

         Claro, todo el mundo interpretó que lo que andaba buscando el tercio en ese momento era la fotografía suya, junto a Francisco I, que le diera la vuelta al mundo; cuando más bien lo que sucedió fue lo contrario, esto es, que su Santidad lo rechazó; eso sí, enseguida, le dio la vuelta al mundo; de inmediato estalló el chisme por las redes sociales, y que deja muy mal parada a la diplomacia venezolana, pues allí está la respuesta a la política arbitraria y de atropello contra la colonia colombiana, indocumentada o no, radicada en Venezuela. Basta sólo mirar las fotografías o los videos que salen por los medios de comunicación: esos gestos de dolor y de desesperanza. Que le dé gracias a Dios que no apareció un niño, como el sirio, que llegó a orillas de una playa de Turquía, ahogado, y que conmovió a la humanidad entera, y al propio Maduro, a propósito de lo que dijo, que él estaba dispuesto a acoger unos veinte mil desplazados sirios, y que son víctimas de regímenes como el suyo.

         Para mayor bochorno de los venezolanos, se dice que incluso intentó romper el protocolo establecido en la Asamblea General de la ONU con esta gracia; falto de una buena asesora en materia diplomática, que lo haya templado por los pantalones, supongo yo, y no lo hubiera dejado salir del lugar donde se encontraba; pues un jefe de Estado cayéndole encima a una figura tan ilustre, como el Papa, desluce por completo en ese escenario. No hay lugar para permitirse un apretón de manos en el trayecto de salida del recinto de la Asamblea; excepto algún encuentro informal, por un tropiezo accidental; donde ya no estén presentes los medios de comunicación, pues eso es lo que en teoría de la comunicación social se conoce como bulla: en lugar de enfocar la atención sobre el nuevo orador, que se dirige al estrado, se desvía hacia este hecho, que se pasa de truculento.

         Porque, además, esto forma parte de la personalidad igualitarista del venezolano; de la cual Maduro no está exento, y es por esto que no siente vergüenza por la circunstancia de que Jorge Mario Bergoglio no quiera saber nada él, y no obstante, su pertinacia en buscar ponerse encima suyo, y en lo cual era un maestro Chávez; que era muy dado con sus homólogos al tuteo, al manoseo, a la abrazadera y al besuqueo: “Sólo Chávez y el Rey besan a la reina”, tituló una vez ABC de España.

         Es por eso que estos autócratas prefieren rodearse de nulidades; como Delcy Eloína; que en su caso sería una nulidad engreída, y a las pruebas me remito; partiendo de la conducta que ha exhibido en los escenarios, donde le ha correspondido actuar; personaje incómodo, como se le leía en el rostro a José Miguel Insulza, en una de las ocasiones en que le ha correspondido hablar en la OEA, sobre todo, porque se apoya mucho en la falacia; a partir del capítulo de hacer pasar al gobierno por la víctima, y nulidades que están lejos de hacerles ver a estos señores que las cosas no se improvisan de esa manera, y que “el Juan Gabino, asaltador de caminos”, no tiene cabida. Sobre todo, porque hay que tener presente que esta gente cuenta con su guardia de seguridad, y quienes tienen ordenado apartar de inmediato a cualquier sujeto que venga con una impertinencia de esta naturaleza.

         Pero además hay otro hecho que su Santidad no pudiera tolerar, y es la cantidad de presos políticos, que purgan en nuestras prisiones, con procesos retardados en forma arbitraria; valiéndose, en ese sentido, de la justicia como arma política, y sólo porque se ha mostrado una disidencia, digamos, radical frente al régimen; con juicios, como lo señalan los abogados, como el que se le sigue a Antonio Ledezma, a Leopoldo López, a Daniel Ceballos, donde se violan todas las normas procesales, contenidas en los códigos penales, y no sólo con juicios a dirigentes políticos, sino también a estudiantes, que han sido prendidos en manifestaciones callejeras o a gente, que sólo se expresa por alguna red social, y quienes purgan en prisiones de presos comunes la mayor parte de ellos; poniendo en juego su dignidad humana, pues todo el mundo sabe lo que es ese mundo allí.

         Lo otro es la conducta grosera que ha tenido este régimen para con la propia Iglesia. Yo pienso que ni siquiera Guzmán Blanco llegó a expresarse del modo como lo hizo Chávez contra algún prelado de su tiempo. En efecto, expropió algunas iglesias, y le quitó poder de poseer bienes raíces, mientras desplazaba el registro eclesiástico por el civil; pero nunca le llegó a decir palabras tan hirientes, como las que le dirigió Chávez en una oportunidad a monseñor Rosalio Castillo Lara. Por lo demás, hoy las iglesias no son víctimas de confiscaciones oficiales, pero sí del hampa; que arremete contra la billetera de los fieles, que se acercan a los templos, y allí, pistola en mano, de pronto pasan raqueta.

         Obsérvese la reacción del gobierno cada vez que de la Conferencia Episcopal Venezolana, por ejemplo, emana un documento con alguna crítica a la gestión de gobierno; a la situación crítica que vive la familia venezolana; víctima de una política económica del gobierno, que sólo se mantiene, para favorecer a las mafias enquistadas en el poder, y que son las que facilitan el bachaqueo de los colombianos indocumentados: “No, señor, le responde Bergoglio- ese saludo es falso”. 

                  

Enrique Melendez O.

melendezo.enrique@yahoo.com

@emelendezo

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JUAN JOSE MONSANT ARISTIMUÑO, FRANCISCO, EL PASTOR, DESDE EL SALVADOR

Lo primero que me llamó la atención de su viaje a Cuba, fue su caminar. Se le notaba cansado, de paso inseguro y cierta adustez en el rostro. Son 77 años tras de sí, sumido en presiones internas de todo tipo: de poder, interpretaciones teológicas, políticas, pastorales, sínodos, perdones, separaciones. Poner las cosas en su lugar en la jerarquía, en El Vaticano, en las finanzas, abusos sexuales, gastos superfluos, comodidades y, fundamentalmente, rescatar la esencia del cristianismo, maquillado durante siglos hasta casi convertirlo en un ritual social.

Y en realidad, ha venido moviéndonos el piso a los cristianos y no cristianos. A los obispos, sacerdotes y consagrados los ha enviado a la calle, a pastorear su rebaño, a predicar la Palabra, a dar ejemplo, testimonio de la fe en la cual militan, militamos, mas allá de los modelos sociales, económicos o políticos que, con sus variantes, realidades  y tiempos, en el fondo son  los de siempre. Las tentaciones de David, el jornalero injusto, el apego a la forma, la escritura, la costumbre, el  que asesina a los hijos del dueño del campo, la codicia, el que abusa del débil y condena a la mujer, el pobre, el lisiado, el padre misericordioso con el hijo calavera; el poder y la gloria. No es muy diferente el mundo que conoció Jesús al actual. Quizá por ello separó su reino de este mundo.

El papa tiene poder y lo ejerce, y no puede substraerse de él; pero es un poder moral, espiritual  que le reconoce su investidura de guía y coordinador del obispado, y quienes creemos que el Espíritu Santo le inspira en su apostolado, si así lo pide y lo merece; no es una gracia que le viene con el cargo.

Quizá por ello ha recibido tanta critica de su viaje a Cuba, de cristianos, no cristianos, cubanos y no cubanos. Cada uno con su argumento. Algunos interesados, otros despiadados, injustos y tendenciosos, elementales y hasta frívolos. El de Jorge Ramos, por ejemplo, no solo fue superficial sino tendencioso y con innumerables falacias en sus afirmaciones. Montaner tiene una posición tomada que, a pesar de sus méritos intelectuales y políticos, cede ante lo emotivo. Republicanos y demócratas le escrutan hasta el color de los zapatos, por lo del cambio climático, el capitalismo desatado, el aborto, la homosexualidad, el divorcio y pare de contar. Cada con su historia, su percepción e interés.

Lo dijo antes de salir: “Voy a Cuba en Misión pastoral”. La política ya la hizo, al comprometer a las partes a un diálogo que no sabemos donde va a llegar, pero que por ahora pareciere que es cuestión de tiempo, de poco tiempo, para que “Cuba se abra al mundo” como le solicitó con firmeza Juan Pablo II a Fidel Castro el 19 de noviembre de 1.996 en el Vaticano. El papa Francisco habló como pastor de una Iglesia menguada que sufrió la mayor persecución que hiciera la revolución cubana sobre religión alguna, la católica. Fue al rescate del rebaño encomendado.

Lo afirma y lo repite, “no digo nada sobre economía que no esté en la Doctrina Social de la Iglesia”. La política frontal, o no, se lo dejó a Obama y a la Unión Europea. Sin embargo, repitió en todos los actos, en presencia de funcionarios del régimen comunista, “No hay que tenerle miedo a los cambios”…  “servir a la gente más que a las ideologías y no cerrarse frente a quienes piensan diferente”.

Cada uno de nosotros esperaba algo de Francisco en Cuba, yo soy uno. Pero si algo ha demostrado el Vaticano es que su política exterior no va a la inmediatez o espectacular, va a los resultados. Seamos humildes y démosle un voto de confianza a la sabiduría del Vaticano en estas cuestiones de Estado.

Juan Jose Monsant Aristimuño

jjmonsant@gmail.com

@jjmonsant

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MAXIMILIANO DONAT, FRANCISCO CONTRUCTOR DE ESPERANZAS.

La Esperanza mueve a la acción decidida, a la lucha tenaz, porque quien tiene Esperanza sabe que el bien está allí, a su alcance, pero sabe también que "no cae del cielo": tiene que conquistarlo. Por la esperanza nos vemos alentados y motivados a poner todo nuestro empeño, todo nuestro ingenio, toda nuestra creatividad, todas nuestras energías y fuerzas, dones y talentos, para poder alcanzar finalmente del bien anhelado.

¿Puede un hombre vivir sin Esperanza? Ninguna Fe profesada por la humanidad excluye la Esperanza dentro de sus enseñanzas, aun los llamados ateos tienen Esperanza en alcanzar o lograr algo en sus vidas.

Tuve el privilegio de recibir la Bendición de Juan Pablo II en el Vaticano a quien siempre creí el portador de la FE que emana desde San Pedro. Hoy poco a poco un nuevo Papa brilla con uno de los Dones del Espíritu Santo y es Francisco portador de la Esperanza.

Indudablemente que muchos lo percibirán como un gran diplomático o político por su doble estatus de Jefe de Estado y cabeza de la Iglesia Católica. Yo diría que lo mismo dijeron de Mahatma Gandhi portador de la No Violencia.

Humildemente siempre he creído que Dios necesita un cuerpo para manifestar sus obras y no hay privilegiados para ser ese recipiente Divino, simplemente basta estar dispuesto a serlo consciente o inconscientemente.

Francisco ha demostrado donde va que su mensaje de Esperanza llena los espacios del desaliento, del desánimo, de la impotencia, del agobio y la consternación con una nueva forma de ver la vida, con una nueva forma de creatividad en busca de nuestras metas, con una nueva forma de disipar la oscuridad que no es otra que la Luz de la Esperanza.

Entiendo la Esperanza como la fuerza motora que hace que la humanidad busque soluciones a sus vicisitudes y eso exactamente es lo que percibo de Francisco en cada uno de sus discursos, homilías y encíclicas, como la última encíclica sobre El Clima y Medio Ambiente o por ejemplo actualmente en su discurso en la ONU donde solicita a los líderes mundiales se dejen de lado el uso de armas nucleares, o como invita a todos los seres humanos a contribuir a que cada niño vea su sueño cumplido de poder jugar con alegría.

Francisco nos invita pues a convertirnos cada uno de nosotros en esos recipientes Divinos de  Esperanza, seamos ese cuerpo que Dios necesita para traer Esperanza a Venezuela.

Maximiliano Donat

maximilianodonat@gmail.com

@maxidonat

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PEDRO LUIS ECHEVERRIA, FRANCISCO, UN PAPA QUE SE LAS TRAE

Nací y crecí en un hogar cristiano; fui educado y formado bajo los preceptos de esa religión,  no soy  practicante de ella, por tanto, no asumo dogmáticamente la defensa de las acciones y/u omisiones de la iglesia católica y sus dirigentes.

Dicho esto, debo reconocer que la gira por Cuba y Estados Unidos del Papa Francisco ha sido un verdadero éxito. Su mensaje tanto en lo ecuménico, lo político y diplomático ha logrado plenamente los objetivos de la visión y rol que, a juicio del Pontífice, debe observar y jugar la institución que dirige y representa. Durante su gira, con responsabilidad y acierto y usando un lenguaje persuasivo y firme, abordó los grandes y graves problemas que confrontan la humanidad como un todo y particularmente las sociedades modernas, igualmente, ofreció sus apreciaciones sobre los mismos y demandó de las autoridades, parlamentarios, organizaciones sociales y público en general la asunción, con absoluta transparencia y tolerancia, de las responsabilidades que les correspondan para paulatina y conjuntamente tratar de encontrar eventuales soluciones a las dificultades que enunciara, en beneficio de la dignidad del hombre, especialmente, de los más necesitados y desposeídos.

Durante su periplo, ha tenido especial relevancia, y así ha sido destacado por los medios y redes sociales, la condición de "buen oficiante" del Papa para la normalización de las relaciones USA-Cuba. Es evidente que ambos países, se han exigido mutuamente la adopción progresiva de determinadas acciones que faciliten y conduzcan a la esperada normalización; tales acciones no son de fácil aceptación e instrumentación política, por tanto, la participación del buen oficiante, en  esas ocasiones, resulta clave para desanudar entuertos negociadores y respaldar y fortalecer con su fuerza moral las diligencias, para su puesta en práctica, que realicen las autoridades e institucionalidad de ambos países.

 El adecuado desempeño de tan delicada y compleja función,le exige al Papa actuar con mucha cautela y estar consciente que su imparcialidad y la percepción  que de ella tengan sus interlocutores, son el mejor respaldo para hacer efectiva su participación. En tal sentido, conversar con los hermanos Castro, obviando pública y transitoriamente sus crímenes y no conversar con la disidencia al régimen pareciera que fueron acciones políticas del Papa, contempladas en su estrategia y realizadas con miras a facilitar al gobierno cubano la adopción de las medidas exigidas por los Estados Unidos para levantar el embargo. Las críticas y reacciones negativas sobre las referidas acciones pontificias que han manifestado algunos grupos e individualidades, representan el costo político de la estrategia que el Papa consideró conveniente instrumentar para que no sufriera menoscabo el inconmensurable servicio que está prestando al sufrido pueblo cubano para contribuir a  aliviar sus carencias materiales y falta de libertades. Asimismo, el Papa sabe que Raúl Castro detenta nominalmente el poder y que la influencia y capacidad de coacción de su hermano mayor en las decisiones del estado cubano, aún siguen vigentes; de allí, que las iniciativas papales para que la distención con USA resulten positivas y convenientes, necesitan de la anuencia de los hermanos y por ello, debe conversar y negociar con cada uno de ellos. Nadie, salvo los actores involucrados, conoce el contenido y orientación de las conversaciones que, en esta etapa de las negociaciones, sostuvo el Papa con la "nomenklatura"cubana, por tanto, resulta injusta y desventurada la especulación que le atribuye al Pontífice determinadas falencias u omisiones para descalificar su accionar político. 

En cuanto a los Estados Unidos, la cálida, multitudinaria, amplia y alegre recepción al tiempo del gran apoyo logístico que la administración Obama le ha dispensado a la visita del Papa Francisco, hacen evidente la aceptación y el respeto que le merecen el personaje y la intermediación de éste, en las conversaciones que mantienen con Cuba para normalizar las relaciones bilaterales. 

La satisfacción del Presidente Obama de haber podido contar con tan importante y eficiente aliado en el desarrollo y consecución de las metas establecidas para sus políticas interna y exterior, lo ha  expresado de diversas formas durante la visita del Papa. No cabe duda alguna que durante las conversaciones privadas que el Papa ha sostenido con el Presidente Obama, le ha transmitido a éste las más recientes posiciones de la Cuba castrista sobre el tema bilateral, al tiempo, que le ha hecho saber el pensamiento y recomendación papal sobre las mismas. 

Igualmente, las reflexiones del Pontífice sobre los derechos de los inmigrantes y la preservación del medio ambiente han sido coincidentes con la visión del Presidente Obama sobre esos acuciantes temas de la política norteamericana y de la agenda de la actual administración de ese país.La amplia cobertura que los medios norteamericanos han dispensado a las actividades programadas en la agenda del Papa, resaltan la importancia que le han asignado al ilustre visitante y destacan el interés que  la opinión pública de ese país le ha otorgado al contenido de su discurso; esto, contrasta fuertemente con la escasa atención que el referido conglomerado mediático le ha brindado a la visita oficial, que durante estos mismos días, realiza el Presidente de la República Popular China.

Por otra parte, las organizaciones que agrupan al movimiento disidente cubano, tanto en aquel país como el  residenciado en USA, han hecho algunas críticas a las supuestas omisiones incurridas por el Papa durante su visita a Cuba, no obstante, han expresado confianza en la gestión realizada  y en la que  realizará en el futuro inmediato, el jefe de la iglesia católica y abrigan esperanzas que éstas lleguen a feliz término para facilitar la reconciliación y el reencuentro de las familias cubanas.

 Hagamos votos que los buenos oficios  papales realizados y por realizar por el Papa en Cuba y USA fructifiquen y, más pronto que tarde,  se alcance el insoslayable entendimiento recíproco que no solo favorecerá a los países involucrados y a sus pueblos sino que también extenderá sus positivos influjos al resto de nuestro continente.

 Las calles y avenidas de La Habana, Washington,D.C, Nueva York y Filadelfia se colmaron de personas ávidas de ver y escuchar al representante de Dios en la tierra y aclamaron con gran fuerza y entusiasmo al portador de un mensaje diferente, pletórico de amor, sentido de equidad, esperanzas y de exigencia de un tratamiento digno y justo para los individuos y los pueblos. Sus detractores, que los hubo, fueron una minoría poco significante.

 La acción política de los Papas constituye una parte fundamental de sus mandatos. En muchas oportunidades tiende a solaparse tal función con la parte espiritual, de pastoreo de almas y de acción social que también deben realizar; esta yuxtaposición de funciones a veces confunde y genera juicios de valor, desde la vertiente ideológica de los opinadores, sobre la prioridad que los Pontífices deben asignar a su gestión.

Pero, por sobre cualquier otra consideración, Jorge Mario Bergoglio, el Papa Francisco, durante su gira, con gran estilo y asertividad dio al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios.

Pedro Luis Echeverria

pedroluis.echeverria33@gmail.com

@PLEcheverria

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FERNANDO MIRES, FRANCISCO ENTRE WASHINGTON Y LA HABANA

Desde el punto de vista retórico, el discurso pronunciado el 24.10.2015 por el Papa Francisco en el Capitolio de Washington, si no es una pieza maestra, contiene todos los elementos formales que hacen de la oratoria un muy interesante género literario.

Elogio cortés a los patrocinantes, dignificación del país y del lugar desde donde se habla y elección de un eje alrededor del cual gira la retórica discursiva ocuparon lugares precisos en el texto papal.

Las menciones a cuatro personas ilustres de la historia estadounidense, Abraham Lincoln, Martin Luther King, Dorothy Day y Thomas Merton, no pudo ser más oportuna. A partir de ahí, Francisco se refirió a los temas que más interesaba exponer.

En primer lugar -venía desde Cuba- Francisco se refirió a la reconciliación nacional e internacional de los polos antagónicos heredados de la Guerra Fría.

En segundo lugar, abordó un tema que si bien ocupa un lugar central en la política norteamericana, posee una dimensión mundial, a saber: el de las migraciones masivas y, por cierto, de las peligrosas reacciones aparecidas en los países donde estas tienen lugar. No por casualidad la televisión europea dedicó mucho espacio a la presentación de ese tema. Parecía que desde los EE UU Francisco estaba hablando hacia Europa.

En tercer lugar -no podía sino hacerlo en los momentos por los cuales atraviesa la política internacional de los EE UU- estimuló Francisco a los políticos a comprometerse con mayor intensidad en la búsqueda de soluciones pacíficas. Importante fue reafirmarlo en tiempos cuando los rescoldos de las guerras preventivas de Bush no han terminado todavía de apagarse.

En cuarto lugar, Francisco no podía dejar pasar la oportunidad de referirse al tema de la pobreza generada por el desarrollo económico cuando este es dejado a su libre arbitrio y no es canalizado por instituciones inteligentes. Palabras que fueron interpretadas por la prensa como un obsequio de cortesía al Partido Demócrata, lo que no es tan cierto pues Francisco no hizo más que exponer la doctrina social de la Iglesia vigente desde los días de Juan XXlll.

En quinto lugar, y en el mejor estilo de Benedicto XVl, Francisco defendió a la familia tradicional como base del desarrollo cultural de una nación. Estas palabras fueron interpretadas como un obsequio de cortesía al Partido Republicano lo que tampoco es muy cierto pues no ha habido Papa que no haya acentuado el rol de la familia monogámica al interior de la sociedad.

Incluso la petición de que la pena de muerte sea abolida en los EE UU no fue muy original. La toma de partido de la Iglesia Católica por el derecho a la vida es sumamente conocida. Aplaudida cuando se trata de abolir la pena de muerte; discutida cuando se trata del tema del aborto.

Al final todos contentos. Francisco fue ovacionado por los congresales. La opinión pública acogió con beneplácito las palabras vaticanas.

El Papa y su Iglesia –después de todo eso es lo que más interesaba a Francisco- ganaron puntos en dos países donde el tema religioso es muy complejo. En EE UU el catolicismo compite con muchas religiones, creencias y sectas. En Cuba la Iglesia ha logrado salvarse de la arremetida estatal de los Castro, pero al precio de realizar concesiones a la dictadura. Así ha quedado el camino libre para prácticas idolátricas y supersticiosas de origen africano. En un futuro muy próximo, los eclesiásticos cubanos deberán resistir arremetidas de las sectas evangélicas las que se dejarán caer junto a los miles de turistas que ya asolan la isla.

Summa Summarum: Francisco supo mantener, tanto en Cuba como en los EE UU, la continuidad que marca el estilo político del catolicismo desde el Concilio Vaticano ll hasta nuestros días. En todo lo dicho, ya fuera en Cuba o en los EE UU, no hubo nada nuevo bajo el sol.

Desilusionados deben haber quedado los izquierdistas extremos quienes esperaban por lo menos una condena radical al capitalismo. Más desilusionados quedaron los derechistas extremos quienes esperaban una condena radical al castrismo, al chavismo y a todas las formas de dominación surgidas en nombre de una revolución social.

Los últimos ya afilaban sus garras para atacar a Francisco si criticaba más a los EE UU que a Cuba. Pero no ocurrió. Más aún, si hubo críticas duras, fue las que hizo el Pontífice, aunque de modo abstracto y general, al régimen cubano.

Ni siquiera Benedicto XVl, acusado tantas veces de anticomunista fue tan lapidario con los Castro como lo fue Francisco en Cuba cuando condenó a “las ideologías que terminan en dictadura”. Y lo dijo nada menos que en la misa celebrada en la Plaza de la Revolución. Aunque no nombró a Cuba todo el mundo se dio cuenta en contra de quienes estaban dirigidas sus palabras.

No obstante, la mayor parte de las críticas al Papa vino esta vez desde los grupos más radicales de la oposición cubana y venezolana algunos de cuyos exponentes se desataron en  insultos en contra de Francisco. Dos fueron las razones que motivaron tan vulgares reacciones. La primera, que Francisco no haya recibido a ningún representante de la oposición cubana. La segunda, que haya visitado a Fidel Castro en su casa y dedicado a él palabras de amistosa cortesía.

Naturalmente, a quien escribe estas líneas le habría gustado ver a Francisco conversar con las Damas de Blanco, por ejemplo. También le habría gustado que esa visita a Fidel Castro nunca hubiera tenido lugar. Sin embargo, quien escribe estas líneas no es un hombre de iglesia aunque sí sabe que los eclesiásticos están sujetos a normas estrictas, imposibles de ser evadidas por ningún pontífice en su calidad de jefe de estado.

Nunca, en toda la historia de los viajes papales, ha conversado un Papa con la oposición a los gobiernos de los cuales es huésped. Cuando Juan Pablo ll fue a Chile en 1987 no se entrevistó con la oposición a Pinochet, razón por la cual fue tan criticado por la izquierda chilena como hoy por (una parte de) la oposición cubana y venezolana. Más todavía, ni siquiera cuando Juan Pablo ll visitó a su propio país, Polonia, se entrevistó con la dirigentes de Solidarnosc. Si conversó con ellos lo hizo en el Vaticano, no en Varsovia. Benedicto XVl a quien nadie podría acusar de mantener simpatías por el socialismo, tampoco aceptó conversar con la disidencia cubana cuando visitó a la Isla. Francisco no podía ser la excepción.

¿Y la visita a Fidel Castro? Podría habérsela ahorrado, piensan muchos. Eso no está tan claro. Fidel Castro ocupa dentro de la nomenclatura cubana el rol de alto dignatario simbólico. Si Raúl y el Cardenal Ortega pidieron a Francisco que visitara a Fidel, difícilmente podría haberse él negado sin correr el peligro de tensar las relaciones entre la Iglesia y el Estado en Cuba. Y bien, eso era justamente lo que Francisco quería evitar.

Por lo demás, ningún mandatario visita oficialmente a un país para ganar enemigos. Todos los papas viajan en son de paz, nunca en son de guerra. Quien no entiende algo tan elemental, creo que no entiende nada.

Hay, sin embargo, otro punto que es necesario mencionar. La visita de Francisco a Fidel puede ser pensada en el marco de la doctrina cristiana del perdón, quizás la más difícil de asimilar, aún por los cristianos. En ese sentido, un sacerdote, cura párroco o Papa (da igual) si tiene la oportunidad de visitar a un pecador –y creo que desde el punto de vista cristiano Fidel lo es con creces- debe hacerlo, del mismo modo como un médico debe prestar atención a un enfermo si es que se cruza por su camino.

Jesús en su doble función curó a enfermos y perdonó a los más terribles pecadores (y pecadoras). Por esa razón, la foto en la cual vemos a Francisco estrechando las dos manos de ese anciano vestido en traje deportivo marca Adidas, dice mucho más de lo que vemos.  Fueron quizás las mismas razones que tuvo Francisco para visitar a Fidel las que motivaron a Juan Pablo ll en 1983, visitar en la cárcel nada menos que a Alí Agca el hombre que había intentado asesinarlo.

Sin intentar comparar a Fidel Castro con Alí Agca, ambos tienen tres puntos en común. Primero, ambos intentaron dañar a la Iglesia. Fidel, al buscar destruirla si no en sus cimientos, en el alma de la gente; y Agca al intentar destruir a su representante máximo. Segundo, ambos actuaron siguiendo órdenes de la URSS: Fidel del Comité Central del PCUS y Agca de los servicios secretos soviéticos. Tercero, ambos tenían muy bien ganados un viaje sin retorno al infierno.

Habida cuenta de las razones expuestas es difícil explicarse las bataholas que armaron los opinadores más radicales de la oposición venezolana (en mayor medida) y de la cubana, sobre todo la que reside en Miami, al condenar de modo brutal –por decir lo menos- la visita del Papa a Cuba.

Francisco, dicho en verdad, se ajustó en los hechos y en la forma a la tradición seguida por todos sus predecesores. Él no es un cura comunista, mucho menos un agente de los Castro y en ningún caso el miembro de un trío formado por los Castro, Obama y Benoglio, como llegó a escribir uno de los más descerebrados columnistas de la oposición radical venezolana. Seguramente pensando en ese tipo de personas fue que Francisco pronunció frente al Congreso de los EE UU las siguientes palabras:

“Combatir la violencia perpetrada bajo el nombre de una religión, una ideología o un sistema económico y al mismo tiempo proteger la libertad de las religiones, de las ideas, de las personas, requiere un delicado equilibrio en el que tenemos que trabajar. Y, por otra parte, puede generarse una tentación a la que hemos de prestar especial atención: el reduccionismo simplista que divide a las personas en buenos y malos; permítanme usar la expresión, en justos y pecadores. El mundo contemporáneo con sus heridas que sangran en tantos hermanos nuestros, nos convoca a afrontar las polarizaciones que pretenden dividirlo en dos bandos. Sabemos que en el afán de querer liberarnos del enemigo exterior podemos caer en la tentación de alimentar al enemigo interior. Copiar el odio y la violencia del tirano y asesino es la mejor manera de ocupar su lugar. A eso este pueblo dice: No”-

Uno de los “logros” mayores de las dictaduras ha sido siempre el de formar en contra suya disidencias que introducen dentro de sí a la propia lógica anti-política que dicen combatir. Así ha sucedido siempre. Sucedió en Polonia y en Hungría desde las fases postreras del comunismo cuando aparecieron grupos fascistoides que apelan a los valores sagrados de la patria, de la religión e incluso de la raza. Sucedió en Rusia donde Putín reordenó detras de sí a lo más reaccionario de su nación, incluyendo a la intolerante iglesia ortodoxa. No es casualidad tampoco que en Alemania el auge del neo-nazismo y de la xenofobia tenga lugar en la zona del Este, dominada ayer por los comunistas.

Venezuela y probablemente Cuba no han sido excepciones. Venezuela, por ejemplo, debe ser el único país en donde hay personas que públicamente justifican al régimen de Pinochet en Chile recurriendo a argumentos que hoy ni siquiera la derecha chilena osaría sostener. Todos esos grupos y grupillos aparecen hoy día confundidos dentro del espacio de una oposición mayoritariamente democrática a la que no vacilan en boicotear cada vez que pueden. Esa es la razón que me impide por ahora seguir extendiendo mis observaciones críticas hacia ellos. Pero ya llegará el día de hacerlo.

Cada política tiene sus momentos. Cada momento tiene sus políticas.

Fernando Mires

fernando.mires@uni-oldenburg.de

@FernandoMires1

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ALEJANDRO A. TAGLIAVINI, FRANCISCO: 'NUNCA MÁS LA GUERRA'

El pontificado de Francisco difícilmente logrará el fin definitivo de las contiendas armadas.

Nunca antes se había ‘honrado’ a los 20.000 civiles inocentes que murieron en los bombardeos aliados en la ciudad de Caen, y el presidente francés -–representando a los bombarderos– visitó el Memorial de los mártires.

Dos días después, el 8 de junio, el calor era sofocante, pero cuando comenzó la oración conjunta, a las 19.00, corría una dulce brisa y la temperatura era agradable en los jardines vaticanos, entre los árboles y el olor a hierba. Un rabino comenzó las oraciones por la paz, seguidas de los rezos católicos y las plegarias musulmanas. Luego, el Papa tomó la palabra: “Gracias desde el fondo de mi corazón por haber aceptado mi invitación a venir para implorar a Dios, juntos, el don de la paz”. El Pontífice señaló que son “demasiadas las víctimas inocentes… Es deber nuestro lograr que su sacrificio no sea en vano. Que su memoria nos infunda el valor… (porque)… Para conseguir la paz, se necesita valor, mucho más que para hacer la guerra”.

Los presidentes de Israel y de la Autoridad Nacional Palestina estaban allí invitados por el Papa durante su reciente viaje a Tierra Santa, para rezar en “mi casa” por la paz. “Señor, Dios de paz. Hemos intentado muchas veces y durante muchos años resolver nuestros conflictos con nuestras fuerzas, y también con nuestras armas… tantas vidas destrozadas; tantas esperanzas abatidas... en vano. Ahora, Señor… enséñanos tú la paz… Abre nuestros ojos y nuestros corazones, y danos la valentía para decir: ‘¡Nunca más la guerra!’ ”

Dos días antes se había realizado, con un apretón de manos entre un soldado alemán y uno francés devenidos amigos –se acordaron tarde– durante la ceremonia por el 70.o aniversario del desembarco de Normandía, con la presencia de los líderes mundiales. Una reconstrucción moderna de aquella ‘epopeya’, otro acto de la masiva propaganda oficialista, amplificada notoriamente por Hollywood, para hacernos creer que la Segunda Guerra Mundial (SGM) fue positiva –lo que de pequeño me creí; me deleitaba con series como ‘Combate’. Pero luego decidí hacer un análisis racional. Lo primero que noté fue que el mapa pintado de negro por los nazis, antes de la guerra, era más pequeño que el rojo posterior.

Así fue como el presidente francés agradeció a la URSS –cuando creíamos que era un mal sueño olvidado– su papel en la guerra: el imperio creado por Stalin, con la imprescindible colaboración de los aliados, era mayor que el nazi y más terrorífico; asesinó a más de 30 millones. La SGM, con más de 60 millones de muertos y daños materiales monstruosos, produjo una tiranía aún mayor que después fue derribada por gente de paz como Juan Pablo II, demostrando que las guerras, la violencia jamás solucionan los problemas sino que los agravan. Hitler hubiera caído con más facilidad que la URSS y con un costo inferior a la SGM. Por eso es que nunca antes habían ‘homenajeado’ a estos 20.000 inocentes, porque uno solo de estos seres humanos era razón más que suficiente para condenar esta guerra.

En fin, como el hombre evoluciona por maduración y no por cambios radicales, difícilmente el pontificado de Francisco logre el fin definitivo de las contiendas armadas, pero sin duda marcará el fin de la “justificación moral” de las guerras, que en adelante serán todas invariablemente vistas como actos gravemente ofensivos contra la humanidad, que ‘claman contra Dios’.

Alejandro Alberto Tagliavini

alextagliavini@gmail.com

@alextagliavini

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FRANCISCO JOSÉ VIRTUOSO SJ, EL SERVICIO DE LA IGLESIA

En América Latina hemos recibido la buena noticia del reciente encuentro del papa Francisco con los jóvenes participantes en la Jornada Mundial de la Juventud en la bellísima playa de Copacabana, en Río de Janeiro. El escenario no podía ser más paradisíaco. La convocatoria rebasó con creces las estimaciones de los organizadores. Se calcula que en la misa de clausura del evento participaron unos 3 millones de personas.

El Papa fue el centro, desde su salida de Roma hasta el último momento de su despedida copó la escena. Sus gestos cálidos y sencillos, su cercanía a la gente, su palabra clara, directa y contundente, siguen impresionándonos a todos. Creo que la razón última de todo ello es su capacidad de empatía, su profunda cercanía y horizontalidad, su sinceridad y bondad.

Este Papa ha logrado transmitir ese deseo genuino de la Iglesia por estar en el corazón de los problemas de la humanidad, codo a codo con los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres y las mujeres de hoy. Es hombre del Concilio Vaticano II cuyo énfasis está en su preocupación pastoral: como el mensaje del Evangelio se trasmite hoy para la gente de hoy, al estilo de Jesús de Nazaret, desde la sencillez del Dios que se hace hombre en medio de los hombres.

En su encuentro con el equipo coordinador de la Conferencia Episcopal Latinoamericana, habló de las tentaciones que debe superar la Iglesia católica para ser fiel a su misión de servicio. Allí insistió en que no debemos reducir el cristianismo a una ideología sociológica, subordinando a ella la fe y sus expresiones religiosas. El autentico servicio a la humanidad de un cristiano implica que el Evangelio siempre ha de conservarse como un absoluto desde el cual se juzgan las interpretaciones de la realidad y los proyecto s políticos. Esa libertad de los hijos de Dios no se puede hipotecar bajo ningún concepto.

El Papa también señaló ante los obispos del Celam otras tres tentaciones muy frecuentes en la Iglesia: reducir la practica pastoral al ejercicio de métodos de autoconocimiento y autoayuda, hacer de la Iglesia y su servicio una suerte de ONG, asumiéndose como una empresa de diversos servicios sociales y, la más común, la enfermedad del clericalismo: la Iglesia es de los curas y su ámbito de actuación no va más allá del templo y la sacristía.

Solo superando sus tentaciones la Iglesia puede ser una auténtica comunidad al servicio de la gente, especialmente de los pobres. Su método es la misericordia: como lo enseña el Evangelio según San Lucas, salir al encuentro del otro, haciendo de ese otro nuestro prójimo. Esta actitud de fondo es la que la convierte en interlocutora del mundo actual.

fjvirtuoso@ucab.edu.ve

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FORTUNATO GONZÁLEZ CRUZ, FRANCISCO: UN HOMBRE DE DIOS, POR LA CALLE REAL,

Definitivamente el papa Francisco es un hombre de Dios. La visita al Brasil y su participación en las Jornadas Mundiales de la Juventud confirman su talante parroquial y sencillo  y a la vez profundo, que apunta hacia la transformación de la Iglesia Católica retomando el espíritu de Juan XXIII, otro hombre de Dios, quien impulsó grandes cambios hace 50 años con la convocatoria del Concilio Vaticano II.

No es fácil leer los signos de los tiempos mucho menos si se vive dentro de un claustro burocratizado y sometido a reglas impuestas por la cotidianidad administrativa, ni tampoco metido en los libros de teología cerca del cerebro pero lejos del corazón. 

Francisco es un hombre de parroquia, es decir, de la unidad eclesial básica; también es jesuita, es decir, con vocación pastoral y sobre todo educativa, que conoce a los jóvenes en sus ambientes escolares y universitarios; Francisco es latinoamericano y ha sabido distinguir entre pastoral social y política, cosa nada fácil. Tiene claro cuál es su papel. Ha sabido beber en la sabiduría cristiana el mandato del amor, y la solidaridad con los más pobres está incontaminada de doctrinas económicas inhumanas, como el marxismo.

En Brasil visitó Aparecida en el 2007, donde compartió con los obispos de la V Conferencia Episcopal Latinoamericana y suscribió el Documento Conclusivo que marca el camino de la iglesia en este continente. Fiel a esa declaración que ayudó a redactar, elevado luego a la dignidad de la silla de San Pedro, la coherencia le obliga a llevar a toda la Iglesia Universal el “espíritu de Aparecida” recogido en el Documento Conclusivo que tiene la siguiente frase: ¡Necesitamos un nuevo Pentecostés! ¡Necesitamos salir al encuentro de las personas, las familias, las comunidades y los pueblos para comunicarles y compartir el don del encuentro con Cristo, que ha llenado nuestras vidas de “sentido”, de verdad y amor, de alegría y de esperanza!

Son precisamente la alegría y la esperanza lo más destacado de las Jornadas Mundiales de la Juventud en Río, basadas justamente en la verdad y en el amor; todo tan claro como el sol de Copacabana, como el espíritu brasileño, como el rostro de Francisco que revela un alma buena. El mensaje a los jóvenes es lo más cercano a la parábola, que era el estilo del mensaje de Jesús. Somos terreno para la siembra, para el entrenamiento y para la construcción, y sin recurrir a excesivas citas bíblicas, llegó al fondo del alma de los tres millones que estaban allí, y los muchos más que lo seguimos por televisión.

¿Qué queda de Rio? Si recordamos las Jornadas Mundiales de Madrid, también muy alegres, es la imagen de una juventud que está viviendo a plenitud su tiempo, que pese al bombardeo de antivalores sabe dónde encontrar la felicidad, con un vocero que les llega al alma, porque como el alma juvenil, tiene la frescura de quien es hombre de Dios.

morochodos@gmail.com

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ROSALÍA MOROS DE BORREGALES, EL MIEDO EN LOS BRAZOS DEL AMOR

El apóstol Juan en su primera epístola nos da una disertación maravillosa sobre el amor. Entre todas sus palabras son estas las que hacen vibrar mi corazón: 

"En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor; porque el temor lleva en sí castigo. De donde el que teme, no ha sido perfeccionado en el amor" (1 Juan 4:18). 

Traigo estas palabras a mi mente, las convierto en una oración, entonces siento que mi ser entero experimenta un abrazo de Dios; siento que al venir ante Él todos mis miedos se desvanecen, y en cada lágrima que brota de mis ojos al ser bendecida con su presencia siento que los miedos salen de mi alma como la oscuridad se desvanece cuando la aurora baña con su luz un nuevo día.

Solo el corazón conoce sus propios miedos; las angustias del alma son muchas veces solitarias. Nadie alardea de sus temores, nadie cuenta cómo la angustia le despierta en medio de la noche; cómo le quita el sueño, le resta las fuerzas y le hace sentir la noche inmensa y el silencio más profundo que nos hunde en un grito mudo de desesperación. Nadie nos cuenta su soledad, la tristeza del amanecer que no nos deja levantarnos de la cama sino después de un gran esfuerzo.  Eso solo lo platicamos con nosotros mismos.

El miedo es un ladrón, un usurpador que desplaza las alegrías del alma, las encarcela y con opresión las anula. El miedo va minando nuestro ser, ocupando lugares que un día tuvieron el color de una flor, la salud de un niño carcajeándose en un parque, la serenidad de un abuelo que ha vivido con dignidad. El miedo nos roba la esperanza, nos nubla el horizonte, nos hace renunciar al futuro. El miedo hiere al corazón con una herida de muerte que se rehusa a todas las curas, sangrando constantemente. Solo hasta que la mano de Dios la venda. Como dice en Isaías, Dios es quien venda a los quebrantados de corazón y el que da libertad a los cautivos.

Estamos llamados a vivir cada día de nuestras vidas bendecidos por la plenitud de su amor que puede librarnos de todo el mal. Pasamos la vida entera aprendiendo miles de cosas, ejercitándonos en distintas disciplinas pero no nos ejercitamos en la fe; vamos por la vida como raquíticos espirituales mientras el océano de Dios yace a nuestro lado pleno de verdades que pueden liberar nuestras almas de la angustia; pleno del amor más sublime y excelso que enaltece nuestro ser convirtiéndonos en verdaderos hijos que pueden sentarse en su regazo, recostar la cabeza sobre su pecho, y luego de un rato pararnos y continuar el camino con la cabeza erguida y la mirada en alto.

Un nuevo tiempo de gracia está llegando, un nuevo amanecer trae la luz radiante del sol a nuestras ventanas. Si tienes la valentía de creer en medio de un mundo que le ha dado la espalda a Dios. Si puedes creer que en la cruz de Jesús el miedo fue traspasado y vencido. Si puedes traer tus miedos ante esa cruz, el Señor que murió en ella te llevará de la mano en medio de la angustia. Levántate y cree con la confianza de un niño. Extiende tu mano y deja que tu Padre celestial te lleve por el camino del amor que echa fuera todo temor.

"Hermanos venezolanos no temáis, tened fuerzas, Dios tiene cosas grandes para su país... de lo malo Él hará algo bueno", Francisco I.

rosymoros@gmail.comEL ENVÍO A NUESTROS CORREOS AUTORIZA PUBLICACIÓN, ACTUALIDAD, VENEZUELA, OPINIÓN, NOTICIA, REPUBLICANO LIBERAL, DEMOCRACIA, LIBERAL, LIBERALISMO, LIBERTARIO, POLÍTICA, INTERNACIONAL, ELECCIONES,UNIDAD, ALTERNATIVA DEMOCRÁTICA,CONTENIDO NOTICIOSO,