01.
Nota 4. ¿A usted le agrada ver ciudadanos en condiciones de pobreza,
deambulando por las calles? No, supongo que a nadie le agrada.
02.
¿Qué hace usted para que eso no ocurra? ¿Qué hace la autoridad, policial,
parroquial, municipal, estadal y nacional? ¿Qué hace el gobierno? ¿Quién lo
conoce?
03.
Claro, usted dirá: ¿Qué puedo hacer yo si mis recursos son muy limitados?
04.
Pero no es limitada su inteligencia, tampoco, supongo, su palabra. Puede
orientar, puede aconsejar, puede sugerir, puede actuar, puede organizar, puede
liderizar, puede acompañar, puede apoyar.
05. Y
puede exigirle a las autoridades que se ocupen de eso, mediante llamadas
telefónicas, comunicaciones, reuniones, panfletos, pintas, declaraciones,
mítines, marchas, etc.
06.
La pobreza extrema tiene múltiples causas, es cierto, desde condiciones
geográficas y climáticas malas, gobierno incapaz e ineficiente, corrupto,
cínico, demagogo, etc., hasta las consecuencias de conflictos y conmociones
internas de los países y sus condiciones de pobreza generalizada, como por
ejemplo, Haití y otros del África que no pueden hacer las inversiones
necesarias para lograr la prosperidad, a menos que reciban de alguna parte
externa la asistencia. Pero aun recibiéndolas, entonces existen unos vivos
nacionales e internacionales que las desvían hacia sus bolsillos.
07. Otros
que por ideología, como Cuba, someten a la población por hambre a la esclavitud
y administran las dadivas y “negocios sucios” para beneficio de sus líderes y
funcionarios gubernamentales. Para sostener el régimen u para amaestrar gorilas
y marionetas en otros países. Y por ese mismo camino va nuestro país Venezuela
por carecer, ahora, de gente de carácter y decisión y compromiso y pasión por
la libertad suficiente en el campo de la resistencia y oposición.
08.
Como una medida para abordar estos problemas, los países deberían adoptar
planes con objetivos definidos, para los próximos años, con miras a aumentar
las inversiones para alcanzar, por lo menos, las metas cuantitativas de los
objetivos de desarrollo del Milenio. Pautas comunes.
09. Aumento
de inversiones públicas y privadas de verdad, no para distraer los fondos a los
bolsillos de la hegemonía y oligarquía de turno y/o en caso necesario, la
asistencia de organismos multilaterales para el desarrollo.
10. Esto
no exige la creación de ningún instrumento nuevo; si, un enfoque diferente para
la aplicación de los recursos disponibles.
11. Las
inversiones para alcanzar los objetivos de desarrollo serán provechosas en la
medida en que los ciudadanos, los pueblos, tengan y/o implanten sistemas de
gobierno transparentes y sujetos a la rendición de cuentas, al control de los
ciudadanos sobre el gobierno, basados en el imperio de la ley, que abarquen no
sólo los derechos civiles y políticos sino también los económicos y sociales y
tengan por base una administración pública eficiente y responsable de sus
actos.
12. Los
países con más pobres necesitan más inversiones; requieren aumentar su
capacidad para levantar y mantener la infraestructura necesaria, capacitar y
emplear personal calificado.
13. Pero
sin un buen gobierno, sin instituciones sólidas y sin una determinación de
extinguir la corrupción y la mala administración no será posible realizar
progresos.
14. Con
un régimen como el presente en Venezuela vamos derecho al hambre y a la
esclavitud. Usted decide. Seguiremos.
Tips:
• Régimen:
14 años tratando que los supuestamente más necesitados, avaros (codiciosos), buscados por la
justicia, dependan totalmente de las fortunas, dadivas, de los mendrugos, que
se reparten desde las arcas públicas. Tratando de no enseñarles nada para que
no vean la luz de la libertad e independencia. Hacerlos más dependientes todos
los días. Abusando, además, del espionaje, el secuestro, la amenaza, etc., para
chantajearlos y someterlos. ¿Cuántos son los secuestrados por el régimen hasta
el momento? Consecuencia: aislamiento en todo. Cero bienestares colectivos.
Destrucción desde adentro, desde sus propias entrañas. 14 años engañando; en la
distracción al pueblo; en la cortina de humo. Su única salida, luego de la
derrota, es ganar tiempo y salir por la ventana.
• Oposición:
¿Tiene pleno conocimiento de la situación del régimen y de cada uno de sus
actores? Debería usar más el conocimiento y la inteligencia. Está obligada a
encontrar otra forma, una nueva estrategia, para hacer valer el triunfo
electoral del 14 abril 2013. Esta lidiando con la honestidad de la
deshonestidad. Hay que ir, siempre, un paso adelante, tener un tercer ojo. Debe
solicitar ayuda interna y externa, eso sí, apelando al interés de los futuros
aliados, no al agradecimiento ni a la bondad. La mayoría de las personas son
pragmáticas. El dialogo que plantea el régimen y algunos de los aliados y
amigos, es cebo de un pacto falso, es para evitar la “rendición” del régimen,
para no reconocer la derrota del 14 A/13 y no entregar el poder, es una
distracción para huir hacia adelante y ganar tiempo y evadirse, escapar de la
justicia. Da la impresión que dentro de la oposición hay gente que simpatiza
con el régimen por piedad y/o por esperanza de posible reconciliación y eso
solo aumenta el temor del régimen y rivalidad. Han sido vencidos, están
humillados. La oposición debe poseer el poder. Obtenida una victoria no sigue
el descanso, hay que rematar. Una victoria parcial se pierde en una
negociación, en un dialogo. Eso cuenta la historia.
• Pueblo:
Es la víctima. Es manipulado. Es usado. Ahora, además, el hambre, la escasez,
el racionamiento, la inflación, el robo descarado, el despilfarro de los
dineros públicos, la ignorancia, vigilancia, represión, secuestro, etc., luego
de 14 años de falsos ofrecimientos y castillos en el aire. Como en la isla
prisión. ¿Y, están contentos, alegres, sonrientes?
• Internacional:
A la vista: petro-chequera en acción. ¿Quién pagará por todos esos “gastos”
ilegales? ¿Quién responderá y cómo por todos esos convenios no autorizados por
el pueblo? ¿Cómo actuaran después esos gobernantes beneficiados? ¿Cómo
funcionará eso? Todavía no tenemos una demostración concreta de repercusión in
situ de una decisión internacional. ¿Observaremos alguna? ¿Sirven para algo,
hoy, los organismos internacionales y los pactos y cartas firmadas? ¿Son
víctimas, también, de la petro-chequera? Son pragmáticos.
• Pensadores:
Salvador de Madariaga y Rojo, 1886-1978, español, diplomático, escritor,
historiador y pacifista. Estudio en Francia Ingeniería. En Madrid se relaciono
con los intelectuales del movimiento pos regeneracionista posteriormente
conocidos como la generación del 14: José Ortega y Gasset, Manuel Azaña,
Fernando de los Rios, Américo Castro, Luis Araquistain; formaron La Liga de
Educación Política, de la que surgió el Semanario España y, luego, el diario El
Sol. Se caso en 1912 con la escritora escocesa Constance Archibald. Durante la
primera guerra mundial vivió en Londres donde escribió para el Ministerio de
Asuntos Exteriores británico. Ejerció como cronista del Times, y más tarde fue
nombrado catedrático de literatura española en Oxford. Al finalizar la guerra, vuelve
a España, retomando su profesión de ingeniero de minas, que compagina con la
traducción y redacción de artículos para el suplemento literario del Times y
para el Manchester Guardián. En 1921 es asesor temporal de la Conferencia sobre
Tránsito de la Sociedad de Naciones, que debía reunirse en Barcelona en la
primavera de ese año. El secretario general y el presidente de la conferencia
quedaron tan impresionados que le ofrecieron un puesto en la oficina de prensa
de la Secretaría de la Sociedad de Naciones. Su brillantez y su conocimiento de
idiomas le llevaron, en diciembre de 1922, a ser jefe del Departamento de
Desarme de la Sociedad de Naciones, cargo que ocuparía hasta 1927. En 1928 se
convirtió en profesor de español en la Universidad de Oxford, puesto que
desempeñó durante tres años. Durante ese periodo, escribió tres libros sobre la
psicología de las naciones, en inglés: Englishman («Inglés»), «Frenchman»
(«Francés») y Spaniard («Español»). En 1931, el gobierno provisional de la
República lo designó, sin su consentimiento, embajador de España en los Estados
Unidos y delegado permanente en la Sociedad de Naciones, un cargo que ejerció
durante cinco años. Entre 1932 y 1934 compaginó su cargo en la Sociedad de
Naciones con el de embajador en Francia. En 1933 fue elegido diputado y en 1934
ejerció brevemente como ministro de Instrucción Pública y Bellas Artes y
ministro de Justicia en el tercer Gobierno de Alejandro Lerroux. Allí se
convirtió en un opositor a la dictadura militar franquista, organizando todo
tipo de campañas en contra del dictador. Fue uno de los cofundadores, en 1949,
del Colegio de Europa en Brujas, Bélgica. En 1947 participó en la reunión de
Mont Pelerin, Suiza, junto a Friedrich Von Hayek, Milton Friedman, Karl Popper,
Lionel Robbins, Ludwig von Mises, Walter Eucken, Walter Lippman y Michael
Polanyi, considerada como un hito en la fundación de la Internacional Liberal,
siendo su primer presidente. Cuando estalló la guerra civil se exilió en
Londres, desde donde presidió la sección cultural del Movimiento Europeo y del
Colegio de Europa de la Internacional Liberal. En 1962 fue uno de los
principales organizadores de la reunión de diferentes sectores antifranquistas
en el marco del congreso del Movimiento Europeo en Múnich, reunión que el
régimen denominó el Contubernio de Múnich. Militó a favor de una Europa unida e
integrada. En 1973 ganó el premio Carlomagno por sus contribuciones a la idea
europea y a la paz europea. Tras la muerte de Franco, en 1976 volvió a España,
asumiendo entonces formalmente su sillón en la Real Academia Española, era
electo desde 1936, al dar lectura de su discurso de ingreso. La Fundación
Europea Madariaga (creada en 1998 a iniciativa de antiguos alumnos del Colegio
Europa) tomó su nombre en memoria suya, promoviendo su visión de una Europa
unida trabajando en pro de un mundo más pacífico. A partir de entonces se
dedicó intensamente a la historia de España, con especial énfasis en la
biografía, como la Vida del muy magnífico señor don Cristóbal Colón (1940), Hernán
Cortés (1941) o Bolívar (1951). En 1973 publicó sus memorias y en 1976 regresó
a España. Además de su importante labor de publicista, publicó notables ensayos
sobre la Historia de España y su papel en el mundo. Escribió libros acerca de
Don Quijote, Cristóbal Colón y la Historia de Hispanoamérica. Escribió en
francés y alemán así como en español e inglés. Su biografía de Simón Bolívar,
publicada en 1951, es un minucioso intento de desmitificación del Libertador,
para lo cual el autor realizó una lectura muy analítica y personal de hechos y
fuentes que no agradó a ciertos sectores de la opinión latinoamericana más
afectos a la mitología nacionalista que a la estricta historiografía
positivista de hechos documentados. Se le acusó de «colonialista». Como novelista,
su obra más destacada es El corazón de piedra verde (1942). En 1961 prologó el
libro testimonial Cortina de hierro sobre Cuba, del escritor rumano Ştefan
Baciu, en donde se cuentan los horrores de la Revolución cubana.
• 18.
“Si bien la existencia de una sociedad civil activa es un elemento primordial
de la democracia, la capacidad y la voluntad de las personas de participar en
los procesos democráticos y de elegir las modalidades de gobierno no pueden
darse por sentadas. Por ello es necesario establecer condiciones que lleven al
ejercicio auténtico de los derechos de participación, eliminando a la vez los
obstáculos que eviten, obstaculicen o inhiban dicho ejercicio. Por
consiguiente, es indispensable fomentar permanentemente y de modo particular la
igualdad, la transparencia y la educación, y eliminar obstáculos tales como la
ignorancia, la intolerancia, la apatía, la falta de opciones y alternativas
auténticas, y la ausencia de medidas destinadas a corregir los desequilibrios o
la discriminación de carácter social, cultural, religioso y racial, o basada en
el sexo”. Declaración universal sobre la Democracia, adoptada por el Consejo
Interparlamentario en su 161ª sesión. El Cairo, Egipto, septiembre de 1997.
“Sin
haber conocido la miseria es imposible valorar el lujo”, Charles Chaplin.
"Nelson Maica"
nelsonmaica@gmail.com-EL ENVÍO A NUESTROS CORREOS AUTORIZA PUBLICACIÓN, ACTUALIDAD, VENEZUELA, OPINIÓN, NOTICIA, REPUBLICANO LIBERAL, DEMOCRACIA, LIBERAL, LIBERALISMO, LIBERTARIO, POLÍTICA, INTERNACIONAL, ELECCIONES,UNIDAD, ALTERNATIVA DEMOCRÁTICA,CONTENIDO NOTICIOSO,
Corre el año 1878, el hacendado Manuel Antonio Pulido obtiene los derechos para la explotación de un terreno mineralógico, ubicado en su hacienda cafetera La Alquitrana tras descubrir emanaciones de petróleo en la superficie. Pulido funda la compañía Petrolia del Táchira, dando inicio formal a la Venezuela Petrolera. Si embargo, algunos autores prefieren, marcar este inicio en el año1914 con el reventón del pozo Zumaque I, en Mene Grande Edo. Zulia.
Gumersindo Torres (1875-1947), Ministro de Fomento del General Gómez, fue una de las primeras voces en tocar este problemática. Torres, estudió el caso de Estados Unidos en donde existía la propiedad privada de los yacimientos, por lo cual, se opera sobre la base de arrendamientos, pagándose una renta de la tierra al terrateniente, independientemente y aparte de cualquier otro impuesto estatal. En tal sentido propuso que el Estado estableciera el cobro de una de la tierra en los terrenos nacionales, aparte de los impuestos ya consagrados. (Baptista y Mommer.2006). El historiador y banquero Vicente Lecuna, (1870-1954) presidente del Banco de Venezuela para la época, sostenía que la nación tenía que pedir una renta de la tierra equivalente, como mínimo a lo usual en los EE.UU.
Hasta el momento, el debate, si se puede decir, estuvo concentrado entre los especialistas. La gran discusión nacional fue iniciada por el intelectual Venezolano Arturo Uslar Pietri (1906-2001), quien el 14 de julio de 1936, publica en el “Diario Ahora” un polémico artículo titulado: “Sembrar el Petróleo”. El Dr. Silva Michelena comenta al respecto: “En Venezuela la famosa frase de Uslar Pietri sembrar, el petróleo, lanzada como lema en 1936, ha visto transcurrir setenta años sin que se haya tenido claridad sobre el verdadero carácter de esa siembra. No se trata de repartir a todo el mundo el petróleo, no se trata de hacer demagogia, no se trata de proclamar que el petróleo va directamente al pueblo. Se trata de comprender que Venezuela, como país petrolero, debe asumir plenamente esta circunstancia natural, y buscar activamente la integración productiva y no rentística de la industria a la economía mundial.” ( Silva Michelena, Héctor. “El pensamiento económico venezolano en el siglo XX, Un postigo con nubes”.2006) Los Profesores Baptista y Mommer nos explican el significado inicial que tuvo esta frase para el Dr. Uslar Pietri: “Con una visión reminiscente de la concepción fisiocrática del mundo económico, caracterizaba allí a la agricultura como economía reproductiva y progresiva, en tanto que designaban a la minería como economía destructiva y por consiguiente, efímera” (Baptista, Asdrúbal y Bernard Mommer.2006). Pero dejemos al propio Uslar Pietri que sea quien nos explique cual es el significado de la frase: “El tema central de la política económica venezolana puede sintetizar en esta consigna perentoria: Sembrar el petróleo. Es decir, no abandonarnos a la poderosa corriente unilateral que constituye la industria petrolera, sino por el contrario, canalizarla, dirigirla, aprovecharla, para que con su fuerza y riqueza anime y movilice todas las actividades económicas del paí”s. (Uslar Pietri, Arturo, “Sumario de Economía venezolana Para alivio de estudiantes”) (http://nguaramato3.blogspot.
