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sábado, 10 de enero de 2015

EDILIO PEÑA, “MI REINO POR UN CABALLO”, LA CIEGA NECESIDAD

EDILIO PEÑA
Ricardo III, de Shakespeare, no sufre de culpa ni de arrepentimiento mientras ejecuta conspiraciones y comete asesinatos para hacerse de su objetivo más caro: esa cúspide que rodea con un océano de sangre.

Existe una ciega necesidad acechando, la cual puede emerger sobre todas aquellas que han sido satisfechas. Aquella que la individualidad especifica como singular, justo cuando en un momento dado de iluminación o turbulencia, despierta. La que se halla más allá de las necesidades del cuerpo, de la conciencia y de la razón. La que asegura el sentido amplio de libertad, pero sentido que, por ser complejo y profundo, valida por igual la instalación del horror y el crimen como modo de ser. La libertad en la cúspide de su frenesí, puede abolir cualquier frontera y juntarse con lo que la niega. No hay principio ético ni religión que lo impida. Ciega necesidad que  ni siquiera se presiente en medio de abrumadores espejismos. La misma que es ignorada por la conveniencia o la desestimada inocencia de los ingenuos. Porque la costumbre de las necesidades mundanas desbordadas, siembran la idea de que la vida está hecha de una sola manera.

Quizás por eso todo individuo, en algún momento de su vida, sorprende al revelar algo de su personalidad que tenía oculto; algo que probablemente él mismo ignoraba. Las situaciones límite son propiciadoras para que esto ocurra. El mal acecha mucho más que el bien —es un instinto reprimido por la cultura— hasta que encuentra las condiciones para actuar desenfrenadamente, como una fiera. Se puede concluir entonces que las ideologías son las sirvientas dilectas para que emerja la ciega necesidad, con justificativos civilizatorios.

El fanatismo es el estadio culminante para su desarrollo. Inevitablemente, el mal es una de las tantas expresiones del poder, su sendero está roturado de rivalidad, envida, odio, resentimiento y avaricia. Paradójicamente, quien llega al poder en nombre del bien, inmediatamente es tentado a corromperse. Capaz de matar a padres, hermanos, amigos, parejas, si éstos se oponen a sus fines más obsesivos. La única manera de escapar a este destino funesto, es no permaneciendo mucho tiempo en el ejercicio del poder. Pero ser un renunciante no es nada fácil. Porque el poder es más poderoso que el sexo. Para quien lo conquista y detenta constituye su droga más adictiva y predilecta, la única a la que no está dispuesto a renunciar. Así se lo exijan.

Macbeth, de William Shakespeare, trata de vencer el miedo a la incertidumbre aceptando lo espantoso que la ambición ha descubierto de sí. No obstante, su sentir no siempre coincide con su pensar. Su tormento comienza cuando la disfunción pone a rivalizar ambas partes. Entonces, apuñala al plácido sueño hasta convertirlo en una horrorosa pesadilla. Macbeth es utilizado por esa ciega necesidad que inaugura con el magnicidio que comete. Mas para conquistar el poder absoluto, pero por igual para mantenerse en éste, se hace acompañar y conducir por la conducta fría y calculadora de su mujer, Lady Macbeth. A quien ésta trata como a un niño. Sin embargo, al final, los dos sucumben a la locura y al delirio. Es decir, no llegan a ser completamente malignos.

Muy por el contrario, en Ricardo III, del mismo autor, otra de sus piezas teatrales sobre el poder, el personaje protagónico asume el ejercicio maquiavélico del mal para justificar y darle sentido a su existencia física deforme. Ricardo no sufre de culpa ni de arrepentimiento mientras ejecuta conspiraciones y comete asesinatos para hacerse de su objetivo más caro: esa cúspide que rodea con un océano de sangre. Cualquier vínculo afectivo que se le atraviese es eliminado sin ningún pudor. Además, se deleita en ejecutarlos. Comprende que la inteligencia del mal puede ser genial en la instrumentación de sus fines magnos, inclusive, mucho más que el blando bien. Ricardo sólo pareciera tener miedo o estremecimiento cuando, ante la pérdida del poder conquistado, grita: “¡Mi reino, mi reino por un caballo!”. Aunque esa expresión desesperada también podría considerarse como estratagema de su arrolladora malignidad. Ricardo III es la prefiguración, desde la ficción teatral, de lo que habría de ser después Joseph Stalin, Adolfo Hitler y Fidel Castro en la realidad.

El carácter del poder ha querido ser explicado como enfermedad, por parte de psicólogos y psiquiatras, cuando en éste se incuba el mal. Lo paradójico es que las sociedades se han acostumbrado a su conducción y arbitrariedad desde el Estado. En el estado monárquico, aristocrático, democrático, son aceptados con normalidad y naturalidad, aquellos desmanes de estadistas que coronan su poder a través de la ejecución sistemática del mal. Quizá por ello las rebeliones tardan. Pero ningún Estado como el totalitario ha hecho suyo su poderosa maquinaria exterminadora, desde principios ideológicos extremos, mesiánicos y divinos. El totalitarismo del mal se hace absoluto al vencer el sentimiento de culpa y repugnancia del victimario, pero igualmente el de la víctima propiciatoria. Aquella que por conciencia e inconciencia, se hace su más fiel cómplice si el totalitarismo prolonga su existencia en el tiempo. Ese enemigo a quien tanto teme.

Edilio Peña
edilio2@yahoo.com
@edilio_p

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sábado, 29 de noviembre de 2014

HECTOR DE LIMA, A PROPOSITO DE LA CRUCIFIXION DE MARIA CORINA, “EXTRACTO DE MI NOVELA EL AMANECER DEL REINO”

HECTOR DE LIMA
- Recuerda que soy Luzbel, expulsado del Paraiso, pero mis poderes permanecen intactos. Si tu no quieres convertirte en Rey, yo tendré que hacerlo. Para ello utilizare tus propias palabras, tu poder de convencimiento. También como tu, hablaré a los pobres y les diré “ Vengan a mi los pobres que de ellos será el reino que implantaremos en la tierra, y a los que se opongan los eliminaremos a sangre y fuego, serán erradicados de los Congresos, sus títulos pateados, pisoteadas sus obras, aunque hayan sido nombrados por esos mismos pobres. No permitiremos el pensamiento libre, solamente una doctrina, un solo líder, un solo ejercito, un solo pueblo y un solo gobierno.

Fundaré una nueva Iglesia, el comunismo como Iglesia en la forma de un partido político. Pero seremos mucho más que eso. Mis discípulos serán como apóstoles entregados a un solo dios, la revolución entre los hombres. Ellos amarán a la revolución por encima de todas las cosas, “dentro de la revolución todo, fuera de ella nada”(*)⁠1. Serán leales a ella y buscarán la absolución de sus pecados en la absolución de la historia. (*)⁠2 No será el reino del cielo, será el reino de la tierra, hoy, ahora. Como tu, seré el ungido para consolar a los oprimidos y liberar a los cautivos, daré conciencia de clase a esos oprimidos y les enseñare a odiar a quienes los oprimen y los explotan. Combatiremos la explotación del hombre por el hombre y crearemos una nueva entidad: el Estado Comunal. La comunidad representada en un gobierno de comunas, con un líder que los guie por siempre, hasta el fin de los siglos, de padres a hijos y de hijos a nietos. Un comunismo monárquico. Ellos trabajaran para ese estado sin exigir nada, y no como tu que todo lo das a cambio de un reino en el cielo y en el más allá, como lo has decretado tu en tu iglesia sin derecho a reclamos.
Jesus escuchaba.
Utilizaremos tus enseñanzas, la forma de organización de tu iglesia, para organizar nuestro partido. No destruiremos tus templos, pero permanecerán vacíos porque les enseñaremos a los hombres que tu religión “es el opio del pueblo”(*)⁠3 Aprenderán un nuevo catecismo “el materialismo dialéctico” y aprenderán a valerse de si mismos sin la ayuda tuya.
Imitaremos tu iglesia y al igual que la tuya no existirá propiedad privada, nuestros apóstoles y discípulos serán como los tuyos y aprenderán a vivir sin ser dueños de nada. Estar al lado de la revolución será su premio, vivirán y se sacrificarán sin esperar una recompensa cuando mueran, simplemente la conciencia del deber cumplido con la revolución y con la historia. Algunas de tus enseñanzas serán cambiadas por supuesto. No es posible amar a todo el mundo y a los enemigos menos. Le daremos a los pobres la doctrina de la redención, que consiste en el odio revolucionario, el odio justiciero, aunque justicia y odio no se avengan el uno con el otro, odio contra los opresores, el odio de clase. Sabemos que en el reino del odio no puede existir la felicidad del amor, pero reinara la paz. “Mi paz os dejo mi paz os doy”. - ¡Lo dijiste tu! No será la paz del amor, lo sabemos pero será la paz al fin, la paz del miedo.
 Crearemos una iglesia con un fin político, con un brazo armado que defienda el orden estatuido. Sabemos que algunos de esos generales amasarán grandes fortunas. No importa, utilizaremos esas fortunas para cautivar a las masas, los impulsaremos a saquear los almacenes de los explotadores, acusaremos a los banqueros de ladrones del templo y armaremos un solo banco, de esa manera consolidaremos nuestro reino. Asi como tu iglesia me tiene a mi que soy el culpable de todas las tragedias y de todos los males, nosotros también inventaremos un culpable, acusaremos al Cesar Imperial Obama de todos los denuestos del género humano y aunque por razones tácticas debamos aliarnos a él y venderle nuestro petróleo, nuestra estrategia será suplantarlo y como tu, nuestro reino no tendrá fin, nuestros dirigentes serán colocados en sarcófagos de vidrio y expuestos uno a uno en una plaza donde los nuestros puedan visitarlos.
El demonio continuó
Haremos una revolución pacifica pero armada hasta los dientes, porque las ideas del Reino de este mundo deben defenderse. Nuestro reino será aquí, no como el tuyo allá en el cielo. Tu proclamaste: “Vengan a mi los pobres porque ellos serán bienaventurados en cielo”. Nosotros proclamaremos “proletarios del mundo uníos, que el reino de la clase obrera esta cerca”. Tu dijiste que habías sido ungido por tu padre para liberar a los oprimidos y que venias a liberar a los cautivos. Nuestros líderes serán como los tuyos, hablarán y predicarán a los pobres y los pobres se sublevarán en contra del orden establecido.
Jesus le respondió:
- Escrito está que habrán falsos ídolos y falsos profetas que hablaran en mi nombre, y hasta formarán una iglesia pero por sus frutos los conoceréis. Traerán el hambre a aquellos que dicen querer alimentar, la escasez se arrinconara en sus mesas, los seres se sentirán inseguros y deberán morar dentro de sus casas. El crimen y la mortandad imperará en las ciudades donde ya nadie sentirá confianza. Esos serán sus frutos, hambre, racionamiento, inseguridad, hipocresía, los seres vivirán fingiendo, el miedo se apoderará de ellos y la vida no tendrá ningún precio.
- ¡Mi rebelión es en defensa de los tuyos! -Exclamó el Angel de la Muerte! Tus hermanos judíos quedaran desamparados, Tito Vespasiano los expulsará de la ciudad sagrada y Jerusalem quedara arrasada.
 “sin su Dios que moraba en el Santo Tabernáculo, sin sacerdotes que dirijan su culto, vagaran errantes en su propia ciudad destruida, se refugiaran en el culto de las escrituras y querrán reconstruir el templo otra vez, pero no habrá nadie para reconstruirlo. Tus hermanos quedarán desamparados, expulsados de su ciudad sagrada. A partir de entonces se refugiaran en la oración, la ley del Torá, las reuniones de la sinagoga y el trabajo silencioso. Sufrirán la peor de todas las derrotas, perderán a Dios.”(*)⁠4
El demonio continuo.
-Pero yo les daré uno, etéreo, indescifrable, identificado por cada uno a su propia semejanza, un dios palpable dentro y fuera de sus casas, inapelable, por encima de todas las cosas. Crearemos el altar de la Revolución y el partido será nuestra iglesia. Los que pertenezcan al partido estarán protegidos. La Revolución será un dios justiciero a nombre del cual se podrá sacrificar el género humano. Un Dios parecido a ti, sin figura, representado por un ojo dentro de un triángulo que lo vigila todo, que todo lo ve, todo lo escucha, todo lo reporta y todo lo informa. Ese ojo lo colocaremos en cada fabrica, en cada plaza, en cada escuela. Será omnipotente como el ojo tuyo.
-Igual que tu tendremos nuestros mandamientos. Amarás la revolución por encima de todas las cosas y serás fiel al partido y al Estado. Los hijos denunciaran a los padres cuando no sean buenos comunistas. Si lo haces bien, la historia te absolverá y serás reconocido por los siglos de los siglos.
-O sea que el comunismo es una religión.
-Substituye tu religión y busca un reino, el reino de la clase obrera.
El Angel Caido miró a Jesús. Pensaba que lo había derrotado, sintió su angustia y su soledad. Creyó que buscaría a su padre, que exclamaría “Padre, Padre, porque me has abandonado”
Jesus le respondió:
-Podrás construir un reino, crear falsos dioses, alimentar falsas esperanzas. Pero las puertas de tu infierno no prevalecerán sobre mi iglesia porque te privaré de lo único que no podrás darle a los tuyos: libre albedrío.  He sembrado la libertad en el corazón de la humanidad,  son  libres de amar a su verdadero Dios y de escoger su camino en libertad. “La Verdad os hará libres”. La libertad es el único bien del cual no podrás disponer porque es la antítesis de tu reino. Entiende, mi reino es el REINO DE LA LIBERTAD, el tuyo es el REINO DE LA IGUALDAD. El otro bien del cual no podrás disponer es el AMOR. Con estas dos cosas construiré mi reino. La libertad y el amor serán los pilares. El odio y la igualdad serán los tuyos. Mi revolución convive con la libertad. La tuya busca la igualdad, pero la igualdad no es una virtud ni es tampoco justa, por cuanto os hice diferentes. “Diferente será tu voz, el iris, las huellas de tu mano y los cromosomas de tu pelo”. No me parece justo que siendo diferentes propongas la igualdad como paradigma de tus hechos. Os hice diferentes e iguales ante los ojos de Dios, porque mi padre no mira razas, ni tamaños, ni sexos. Mi padre mira las almas y todas son iguales ante sus ojos. Es cíerto que imitarás mi voz y dirás “vengan los pobres a mi reino”, “proletarios del mundo uníos” pero estarás condenado a unirlos a nombre del odio de clases, no a nombre del AMOR. Hablarán de solidaridad, pero se verán como enemigos, hablaran del amor pero sentirán la desconfianza, el temor y el miedo estará en sus corazones. Yo hice a los hombres libres, la libertad es parte de sus genes, es su naturaleza, la igualdad no, los hice diferentes. Podrás imponer un solo pensamiento, ellos buscaran otros, un solo periódico, ellos leerán a escondidas, un solo radio, ellos escucharán otras voces, les darás radios de un solo botón, ellos se las ingeniaran para colocarle otros canales.
Jesus continuo. Se había incorporado y levantaba el dedo de su mano.
 No podrás explicarte como esos jóvenes que nacieron en tu reino, que los amamantastes en esa religión de la igualdad, son los primeros en huir y buscar otros derroteros. Es su naturaleza, mi marca de la creación, los genes de la LIBERTAD sembrados en ellos, por eso tu reino es un reino perecedero, no alcanza a vivir ni siquiera un siglo, un día amanece y ellos mismos se reconocen y los muros que has construido para contener la libertad, se desmorona, se deshace como arena ante el tiempo.
“Bienaventurados los humildes porque de ellos será mi reino.
- El demonio interrumpió a Jesús.
-Mis discípulos son perseguidos, obligados a vivir en la oscuridad como los tuyos en las catacumbas, la maldad y el odio de los tuyos nos marginan, atacan nuestras protestas, encarcelan a los nuestros, acallan nuestras voces y destruyen y queman nuestros libros.
-Los que te persiguen a ti no me pertenecen. Por eso precisamente he sido enviado por mi padre, para enfrentarme a esos que te martirizan, porque  es  un mundo injusto. Por eso tome el látigo y los saqué del templo, por eso me enfrenté al poder constituido.
Jesus hizo una pausa y agregó:
-Los que hoy te persiguen no son discípulos míos. Yo he venido a decirle al mundo que existen dos caminos, el tuyo que busca el reino de la igualdad y el mío, el reino de la libertad. Que es posible para los hombres construir una sociedad donde reine la libertad de creación personal, donde el estado no limite las almas libres, donde sea posible amar a Dios y amar al prójimo, donde los hombres puedan venir a mi Padre a través mío, trabajar y enaltecer a su familia, donde exista la libertad de trabajar y atesorar la abundancia sin perder su solidaridad al prójimo, donde los hombres puedan crear leyes en busca de la perfección y la ética que enseño, será el comienzo del amanecer del reino. En el tuyo tu suprimes la libertad de mercado, no puede prosperar la libertad individual, porque en cuanto los dejas libres destruyen el reino de la igualdad, dejan de ser iguales. ¿Crees que porque todos tengan lo mismo, vistan igual, tengan las mismas limitaciones, son iguales? Te equivocas, aun así, dentro de tu falsa igualdad siguen siendo diferentes. Para consolidar tu reino, destruiste lo existente, la propiedad individual, la libertad de mercado, la libertad de creación.
Lucifer interrumpe y dice:
-Hemos dado libertad para crear, facilitado universidades y los centros de cultura para la creación individual.
-Pero limitaste esa creación a tus parámetros: “Dentro de la revolución todo, fuera de la revolución nada” y lo que es peor, limitaste la libertad de hacer con el producto de su trabajo lo que su espíritu quisiera. Cerraste las fronteras y prohibiste el libre tránsito de bienes y personas, aboliste la propiedad de la tierra y la propiedad de la vivienda y estableciste solo su uso. La permuta nació por generación espontánea.
A nombre de la igualdad dijiste que destruirías la explotación del hombre por el hombre pero creaste una explotación aun mas humillante. La explotación del hombre por el Estado Comunal, que nadie sabe como es ni como se come. Tu reino de la igualdad perecerá como el muro de la ignominia que alcanzo ciento veinte kilómetros de hormigón y alambradas y a base de oraciones y de seres que buscaban la libertad que tenían adentro, se deshizo en el tiempo y se convirtió en polvo ante los ojos atónitos de los mismos demonios que lo custodiaban, ningúno de los tuyos podrá atentar contra mi iglesia.
Luzbel lucia desconsolado. Se sentó en las mismas hierbas donde antes estaba Jesús y colocó su cabeza entre sus manos. Estaba irremisiblemente derrotado. Si la libertad era un sentimiento que venía en los genes el reino que quería construir pertenecía al mundo fantasioso de la utopia.
-Quise construir un hombre nuevo -dijo Donde solo existiera la solidaridad, que los seres se vieran como hermanos, sin jefes y sin explotados. No existe. Es un sueño que pertenece al mundo de la utopía, tal vez solamente la poesía pueda comprenderlo.


1 Fidel Castro
2 La Historia me absolverá Fidel Castro
3 Carlos Marx
4 Flavio Josefo La Guerra de los Judios

Hector De Lima
hectordelima@gmail.com
@venecolombo

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viernes, 22 de noviembre de 2013

GERMAN CABRERA, EL REINO DEL LUMPEN,

Continuando con el tema del artículo pasado sobre la aversión del gobierno venezolano hacia el proletariado organizado e independiente, voy a referirme al lumpen y su incidencia en nuestra realidad. 

LUMPEN: Según la Real Academia es la capa social más baja y sin conciencia de clase.

En Wikypedia: “Término marxista que designa a la población situada socialmente al margen o debajo del proletariado, formado por elementos degradados, desclasados y no organizados, así como el sector de la población que para su subsistencia desarrolla actividades al margen de la legalidad o en marginación social”

Marx, en “El 18 Brumario de Luis Bonaparte”, le caracteriza así:

…”junto a vástagos degenerados y aventureros de la burguesía, vagabundos, licenciados de tropa y presidio, timadores, saltimbanquis, carteristas y rateros, jugadores, alcahuetes, dueños de burdeles, mozos de cuerda, escritorzuelos, organilleros, traperos, afiladores, mendigos, en una palabra, toda esa masa informe, difusa y errante que los franceses llaman la bohème: con estos elementos, tan afines a él, formó Bonaparte la «Sociedad de beneficencia» en cuanto que todos sus componentes sentían, al igual que Bonaparte, la necesidad de beneficiarse a costa de la nación trabajadora.”

Interesante resulta la apreciación marxista de que el lumpen no es sólo el sector más miserable de la población sino que en él caben los mencionados “vástagos degenerados y aventureros de la burguesía”.

Pero más que por su condición de clase, considero que el lumpen se caracteriza por su actitud ante la  vida en sociedad: oportunista, calculadora, aprovechadora, abusadora, irrespetuosa del otro, individualista, carente de ética y de principios, vulgar. Esta actitud, muy común por cierto en nuestros días, va más allá de ideologías, religión y educación formal.

Lumpen es quien no trabaja en espera de la dádiva, quien vende los materiales que recibió del gobierno para construir su casa, es lumpen quien acude a una manifestación política por dinero, quien “salta la talanquera” por interés personal, quien vende su voto, quien se enriquece a costillas del Estado. 

Lo es el asaltante, el motorizado agresor, el chofer o cualquier ciudadano que no respeta su orden en la cola, el que se cae a golpes por una lata de leche, el policía matraqueador, el empresario que lucra de sus vínculos con el poder, el reposero, quien se dice opositor y engorda contratos con quien afirma detestar, el que saquea, el que desata su consumismo sin considerar circunstancias, el especulador, el traficante, el político corrupto, el periodista manipulador, el que dirige y quiebra empresas del Estado, el violento, el agavillado, el militar que vende su dignidad, el intelectual cómplice, el que se excusa tras “yo si no trabajo no como”, el que no vota…

Lumpen: terreno fértil para regímenes autoritarios.

german_cabrera_t@yahoo.es               

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