AMÉRICO GOLLO CHÁVEZ, ¿BARBAROS O SALVAJES? ¿PSICÓPATAS E IGNAROS?

A la Sra. Eveling y al Coronel Arias

                                                                                   

Crearon los griegos la palabra bárbaro para calificar a  los extranjeros quienes por no hablar griego lo estrujaban, cometían severos errores de dicción, sintaxis, en fin, gramática, fonética, semántica, etc.  tanto más sencillo de identificar a esos llegados de lejos cuanto que el griego, en especial de Atenas, nada sencillo era, y sobre cuya lengua se levanta la filosofía  occidental y la ciencia del mundo. 

Lengua propicia para la filosofía  como el alemán, dirá sin inmutarse Martin Heidegger.

El devenir fue ampliando los significados y por determinaciones religiosas, culturales, eurocentrismo y cientifismos, el bárbaro ya no era el extranjero  sino, además de extranjero, bárbaro era ser inculto, monstruoso, salvaje y de esa manera se creó la dicotomía civilización, conocimiento y barbarie, salvaje; civilización, cultura salvaje, ignorancia, que tanto daño hizo, por una parte, se tomaron medidas extremas para prevenirse contra el salvaje, la barbarie, afirmando la civilización  y ahorcando la segunda, pero, por la otra, para dominar e imponer lo que sería su civilización y debajo de la camándula, del escapulario, la cultura, la lengua, etc.…el dominio para la explotación de bienes y energía a fin de engordar al imperio, sea cual fuere.

Sin mayores detalles la imposición de Europa al resto de mundo por todos los medios posibles y bajo los mismo criterios, educar al salvaje, civilizarlo, perversos crímenes desde siempre en ese empeño hubo, hay quiero decir, inquisiciones,  terrorismo ideológico, conquistas, invasiones…pero que por esa dialéctica de lo trágico absurdo de allá para acá se hizo, se hace lo mismo, los Atila y los hunos de ayer son los terroristas de hoy, jihadistas islámicos, chavismo, son cosas del Poder, su avaricia y su violencia ontogénica.  Inexcusable sea de cualquier lado.

Como ayuda memoria, esta dicotomía, bien/mal, civilización/barbarie dominó la política y también expresiones fundamentales de la narrativa de América Latina, tal como Gallegos, Doña Bárbara el mejor ejemplo, y en el Sur, mucho antes, Sarmientos, con más denodado empeño de palabra y otros hechos. Perdone lector que haya comenzado por este especie de lugar común y debí más bien haber recurrido a García Márquez que con genialidad superó esta “bárbara” división, occidental y cristiana, y también con éxitos supremos en otras expresiones del arte muy bien hecho, la música, la pintura, arquitectura son evidencias, Villa-Lobos, Chávez, Piazzola, Niemeyer, Estévez, Villanueva, Soto, Botero….

Por ahí debí andar, entrar quiero decir, pero no alcanza mi cerebro tanta luz, porque: Yo vivo en un lugar del mundo llamado antiguamente Venezuela, que cambió su nombre y con ello comenzó una nueva tragedia, patria socialista o muerte, y a triunfo pleno la muerte se instaló con todo éxito con el terror, el odio y hambre de alimentos, se invirtió la historia y se regresó a edades prelógicas sin mitos buenos que ayudaran a entender el origen y el camino para proseguir luego, donde Funes y Boves son dos niños de pecho y asumir el miedo o la resignación es el único acto de libertad que aún queda. No tenemos la posibilidad de optar entre la civilización o la barbarie, que si bien no del todo fuera buena, a fin de cuentas nos permitió sustituir la flecha por el fusil, el mito por el logos, y así a andar juntos en palabras y otros hechos para agredir, vivir, crear y defendernos…

Esta RBV es otra cosa, su socialismo es tal que alguna vez se dirá que esta cosa que aquí pasa es única, es originaria de la RBV y nadie podrá explicar que con cambiar el nombre se acabara la otra que existía, y se inventara ésta, prebárbara, prelógica. La arbitrariedad sustituyó la regla, el odio se cultiva como forma de amor. A Bolívar se cambió por Zamora, a Rodríguez Simón, lo deglutió Aristóbulo; a  Andrés Bello, lo violan Maduro y sus macheteros de la educación. El obispo Moronta por el padre Madariaga; José Vicente Rangel por José Gregorio; Diosdado por San Francisco de Asís. Y Chávez se devoró  a Dios.  

Por si esto fuese poco, en este país que se deshizo y apenas sobre su muerte sobrevive, yo existo si aún pienso o al menos eso creo, en Maracaibo, que en bellas obras musicales se reitera “mi Maracaibo es el cielo por eso yo muero en mi tierra natal” o se ensalza la generosidad sin límites del maracucho o marabino según sus mejeros amantes puristas, que al norte queda cerca Colombia y por todos sus linderos es lo mismo y por su centro colombianos, guagiros, andinos, con bachaqueros, científicos, poetas, pordioseros,  adornada la ciudad en cada esquina, en cada puerta con montañas de basura, que hiede a “diablo preso” (el diablo suelto de Maracaibo es uno de sus mejores libertadores, creo que lo exiliaron) donde muchos mueren asesinados y otros muchos se refugian en el miedo para sobrevivir muriendo.

Maracaibo carece transporte solo  potes con ruedas van cojeando. Sus autobuses, son centros pornográficos cuasi orgiásticos; una dama, la más bella mujer que mis ojos vieron, exclamaba “no salí preñada porque uso jeans”. Descubrí que su sentencia es incompleta, pues, los buses son discotecas ensordecedoras de vallenatos que ahogan con sus gritos la conciencia e impiden los suspiros de libidos entusiastas. No hay riesgo de preñez en el infierno. Esta ciudad no me atrevo a decir que sobre ella pesa alguna maldición no descubierta, pero algo que no comprendo pasa. “Maracaibo es la primera ciudad de Venezuela”, tal definición resultaba insuficiente  y la hicieron de América y del mundo alimentada por  sus hijos siameses, el regionalismo y la zulianidad. De eso ha vivido con los ojos cerrados para esconderse de la realidad. Tuvimos un Catón, cuyo nombre de pila fue Rafael Caldera, que repetía en latín para que nadie oyera, Delenda est Maracaibo y así fue y comisionó a un Nerón para que cumpliera su macabro trabajo, Hilarión se llamaba el tercio y algunos cuasi Sénecas muy cínicos sofistas de la moral se encargaron de justificar las destrucción y se borraran de la faz de la tierra los pecados carnales que dibujan la ciudad entre la Basílica la Catedral. Maracaibo desapareció de lo real concreto y se convirtió en el imaginario del regionalismo y la zulianidad.

Lo que quedó de Maracaibo si algo vive, lo gobiernan un socialista del siglo XXI. Un bárbaro, en el privilegiado sentido que le daban los griegos. Vino de lejos, del 4F vino.  Cuando tomó el palacio de gobierno le dijo al gobernador  vini, vidi, vinci,  lo hizo así en latín para que Oswaldo respetara al césar y asumiese ante la autoridad la sumisión. Jamás aprendió a hablar el magnífico castellano de impecable gramática cuando se habla de vos. Su vida, dicen sus mejores biógrafos, pasó del 4F a la herejía, levantó su voz contra su dios, y dejó testimonio en videos y en un librito  donde marcó distancia con el líder supremo, de traidor, asesino, lo calificó  y allí afirmó su dogma, “la democracia es el único sistema para consolidar la unión”, después de esa herejía regresó y nadie más fiel a sus principios viejos que quien se regresa del pecado de la traición, se vuelven los mejores cruzados del Señor. Chávez, lo juro, dijo, es el héroe, el comandante eterno y el supremo Señor. Este buen hombre es el gobernador del socialismo del siglo  XXI. Y su meta, quien duda, es  crear al hombre nuevo que emerja de la destrucción del hombre viejo, ese de la IV, que con tanto acierto los amos de ese ayer prepararon el banquete para el nuevo Señor.

La alcaldía, por su parte, la gobierna una dama, muy linda, a quien debo gratitud y gran respeto. Ella es líder principal del Nuevo Tiempo. Por lo tanto del tiempo que vendrá según lo que se haga hoy será mejor. Y éste NT más que socialdemócrata, demócrata social.  Nunca nada he sabido de qué es eso. Tampoco qué eso es. Un sabio muy conspicuo en estas cosas, Johel, me dijo, es muy sencillo, para los social demócratas la democracia es lo último, la meta, tal dice la palabra y lo social va detrás como el camino; mientras para democracia social la meta es lo social y la democracia es el camino, y sentenció  como  hizo Descartes, piensa y luego entiende, así me dijo, pero observa que el denominador común es el mismo, al revés y al derecho. Ahora se menos que antes, pero es como andar de espalda caminando hacia tras con los ojos cerrados apuntando adelante.

Sea superada esta inmensa ignorancia que cada día en mí se multiplica, creo poder inferir que para el gobernador y la alcaldesa hay una meta en común, lo social y el camino quien sabe cual será. Pero, si La Chinita los ilumina, San Sebastián los ayuda, el Supremo lo autoriza y Manuel lo aprueba bien podrían acordar recoger la basura de la ciudad. Resolver  el problema del transitar, quizá en vez de metro, con tranvías o trolebús. Paradas obligadas y sacar el vallenato de la ciudad, que sin ser chovinistas, todos los colombianos que aquí viven, su descendencia, y todos los demás, dueños de la ciudad, podrían aprender danzas, contradanzas, valses, gaitas…a volumen normal y podríamos mejor trasladarnos en buena paz.

Sé que eso se podría, tal dije arriba, si el consentimiento de los grandes se da. Me imagino que Dios podría ayudar. Y si resuelven las cosas de la seguridad, hasta La Chinita y Sebastián, el padre Cuevas y el camarada Vidal caminarían sin riesgos o viajarían por la ciudad y no tendrían necesidad de bachaquear o hacerlo sin miedo a la competencia desleal. Pero, no se por qué, tanto el socialismo, ese del XXI como el del Nuevo Tiempo, necesitan vivir y procurar que dure su vida hasta alcanzar la inmortalidad. Entonces, por qué  no acordar salvar el Lago, que se muere ahogado en orina y pupú, porque a uno lo enseñaron que era lo mismo que mierda, pero ésta da pena y aquella mas tolerable en sociedad y ni las regulan esas normas de la TV.

Esas excretas, de delante y de atrás, son responsables de más del 71% de la contaminación del lago, quiero decir de su asesinato, de modo que  desarmando a sus criminales, quiero decir a nosotros los habitantes, podríamos decidir vivir y que vivan las generaciones que vendrán. Nada fácil, dirán,  no se pueden tapar con el dedo u otros adminículos  esas fuentes de muerte y hacerlo de la noche a la mañana, pues  sería asesinar a los criminales mediante la peritonitis u otras cosas que se pudieran dar, no se si la diverticulitis u otras diversiones fatal fecales. De eso no se nada como de tanto y todo nada se… Solo  creo que es posible que la razón por un instante en la mesa y en misa se sienten el socialismo del XXI y el del Nuevo Tiempo,  tal vez, quizá, es probable, que  ambos  acuerden que si quieren vivir y gobernar más, no bastan los votos, ni sus clientes, que la vida está en el Lago, y  si el Lago muere se quedan sin poder electoral.   Salvar el lago  es, pues, recrear el lugar más bello para que se bañe sin miedos la libertad.

Que soy iluso, no se ni saber quiero.  Pero, a pesar de los consejos sabios y teologales  de mi terapeuta,  por prudencia, cuídate insiste,  pienso que estamos obligados a salvar a la Chinita, a San Sebastián y a todo el santoral que vive acá, que por ser bárbaros, según  los griegos definieran, obligados estamos a salvarlos, cuidarlos  y hay un solo modo de hacerlo para siempre, la verdad que  al conocerla  nos hace libres de la desidia, de la barbarie, de los ecocidas, culturicidas, del hambre, de la sed y mas y mas hasta de  esta salvaje criminalidad   y el amor volverá en lugar de los fetiches del regionalismo y la zulianidad  para, de ese modo, salvar a esta ciudad y sea este axioma bueno para la eternidad, “si se muere el algo se muere la gente” (Alì Primera)  Y si muere la gente se suicida  La Chinita y San Sebastián quien sabe a donde irá o se muere de  soledad. Sin Lago y sin gente Dios también migrará.  

Americo Dario Gollo Chávez

americod@gmail.com

@americogollo

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JOSE PONS, MARACAIBO 20 AÑOS DE AUSENCIA GUBERNAMENTAL

JOSE PONS

Esta ciudad de 18 parroquias es el reflejo de lo que el amigo Rivera se refiriera en otras épocas, hoy, en estos últimos 20 años pareciera ser la vivencia y los resultados de tal aseveración. “Antes de que el petróleo internacionalizara el nombre de Maracaibo y su Lago, las andanzas de bucaneros, corsarios y piratas del siglo XVII era la realidad” hoy, en estos 20 últimos años han dejado los resultados de una ciudad que agobia su gentilicio y la desesperanza de su gente que no merece esta situación.

Desde la administración Rosales Guerrero, pasando por la de Pérez Álvarez en la gobernación, hoy Evelyng Trejo, y sus socios tradicionales que conocemos ese entorno, con nombres y apellidos, se logro mellar el significado de la gobernabilidad de Maracaibo, tan importante en la formación de los ciudadanos del presente. Valores, políticas, decisiones e inversiones dirigidas al ciudadano, fueron tergiversadas por “negocios” que llamaron  aportes la cultura Mariana del Zuliano, entre otros.

Que absurdo no entenderlos, tales planteamientos, donde grandes cantidades de dineros públicos terminaron en el “limbo” de algún Banco en Panamá o en otras latitudes, dejando la pobreza y las posibilidades en la ciudad en un punto muerto y la riqueza en pocas manos. A esto le sumamos las dichosas misiones de la Revolución, siendo estas unas verdaderas “lavadora de recursos” que nunca podrán ser auditados y ubicados de forma mensurable por ningún futuro gobierno, sea local o nacional, que busque justicia.

Basados en una confrontación entre el poder nacional y las administraciones del Clan UNT, dieron la mejor oportunidad para disfrazar la fuga de divisas; como artistas corporativos y en la dinámica gubernamental les permitiera establecer una muy organizada asociación para delinquir. Mientras que al mismo estilo de Rosales, diezmar, aminorar y coartar todas las posibilidades entre sus aliados pudieran lograr su madures o crecimiento, en vez de esto, dedicaron grandes esfuerzos en acabar con lo que es la base democrática de cualquier país: Los Partidos Políticos

Hoy en día un ciudadano, sus familias y las comunidades arrastran grandes necesidades y donde las oportunidades no emergen por ningún lado para superarlas. Somos la ciudad con el 300% más contaminado en toda Venezuela, desempleo e inseguridad que destrozan a la familia marabina. El futuro truncado de dos generaciones que no lograron con el apoyo local movilizarse a ningún lado, que no sea las colas de Mercal y ahora el control digital.

No hay de otra, buscar opciones lejana a la posibilidades que estos corsarios, y bucaneros que ya se conocen no logren seguir clavando sus colmillos en el peculio público y demandar de esta Cámara Municipal, recién electa, no sea cómplice como las anteriores, donde el caso de Guanipa y  Raffalì; dejan y dejaron un sin sabor amargo al “vos sabéis”. Maracaibo y sus ilustres ciudadanos e instituciones brillantes deben reaccionar a tales males. Unidad alrededor del municipio más hermoso de Venezuela.

Jose Ernesto Pons B

joseponschene@hotmail.com

@joseponsb

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ALBERTO RODRÍGUEZ BARRERA, EL SIMBOLO DE LA UNIDAD E INTEGRACION DE VENEZUELA

“Rómulo, la integración de Maracibo, y del Zulia, a Venezuela toda, y viceversa,  pasa por la construcción del  puente sobre el Lago”. Valmore Rodríguez, mi padre, 1946

La mezquindad y la ignorancia, al no reconocer la realidad, caen por sí solas, a veces desbaratando lo necesario y útil. Pero hay quienes se elevan por encima de la mediocridad, como hizo -el día antes de la inauguración del Puente General Rafael Urdaneta- el Cardenal José Humberto Quintero: “La fecha de mañana recuerda no sólo el 463º aniversario del descubrimiento del Lago de Maracaibo, sino del cumpleaños de haber sido pronunciada por los labios de Ojeda, Vespucio y de la Cosa, ante la humilde ciudad aborigen fabricada en las aguas, la palabra Venezuela, diminutivo musical que hoy suena a nuestros oídos como el más armonioso de todos los vocablos castellanos”.

     El 24 de agosto de 1962 se inauguró el Puente General Rafael Urdaneta de Maracaibo, tal como fue prometido por Rómulo Betancourt en su penúltimo discurso pre-electoral el 5 de diciembre de 1958. Esta fue una conquista del pueblo zuliano, que exigió la construcción del puente en demostración patente de una verdad histórica, que grupos reducidos y sin resonancia para su afónica voz en el ámbito colectivo parecen ignorar: que la voluntad de los pueblos se impone siempre y que de nada valen contra ella la violencia ni la propaganda falaz; que a la larga, lo importante no es vencer por la fuerza, sino convencer con la razón y las realizaciones; que de nada pueden servir las prédicas totalitarias, de cualquier signo, cuando los pueblos han adquirido conciencia histórica de su libertad, de sus derechos y deberes y tienen pleno sentido de la nacionalidad.

     Como dijo Rómulo en la inauguración: “… que con la misma voluntad y vocación democrática que un 23 de enero dio al traste con la dictadura, con la misma voluntad y vocación faenera que los zulianos han puesto en la consecución de su puente, todos los venezolanos defenderán la democracia conquistada contra los amañados ataques de quienes anteponen sus propias, irracionales ambiciones personales al ejercicio de poder, o los planes de expansión ecuménica de potencias extranjeras a los intereses vitales, y suyos propios, de la nación”.

    Pero había otra verdad histórica, más allá de que se trataba de una obra única en América y monumental en sus proporciones: que la voluntad y las aspiraciones colectivas no responden a veleidades fortuitas, sino a imperativos socio-económicos, a realidades objetivas y a necesidades que la conciencia popular sabe captar con intuición especial, y sus líderes e conciencia histórica..

     La realidad era que Maracaibo –como centro económico de la región occidental- estaba aislada de su propia zona socio-económica de influencia y del resto de la República, a pesar de ser la zona más productiva y rica del país, frenada por factores de costo y tiempo que gravaban fuertemente sus comunicaciones, entorpecida por el agua en el intercambio de sus productos agropecuarios, mineros e industriales, funcionando con inoperantes y costosos “ferry-boats’.

     El Gobierno de Coalición tenía sus estudios hechos y su visión era la integración de Venezuela. Los 14.344 kilómetros de superficie del lago, producían pérdidas no menores de 1 millón 700 mil horas-hombre de energía y 670.000 vehículos-hora anualmente. No se equivocaban los zulianos ni la estrategia gubernamental: el puente sería el vehículo efectivo entre los Estados Táchira, Mérida, Trujillo, Zulia, Falcón y Lara, complejo rico en petróleo, ganadería, agricultura, recursos energéticos, madereros y pesqueros.

     Era también un complemento fundamental para la red de vías terrestres y aéreas que el Gobierno de Coalición había planificado con plena conciencia de su importancia para conectar las regiones central y oriental del país –con sus muchos pueblos hermanos- y para reducir en 700.000 kilómetros la ruta del Caribe hasta Panamá, que vincula a Venezuela con el sector del Darién, factor clave para la gran carretera Panamericana. Los técnicos, economistas y planificadores finalmente captaron lo que ya sabía el pueblo zuliano.

     El gobierno hacía lo que tenía que hacer: el puente no era una obra considerada y proyectada aisladamente, obedecía a los modernos conceptos técnicos sobre planificación integral que jamás se habían aplicado en Venezuela y que darían bases de sustentabilidad al proceso de construcción y producción democrática. Insertado dentro del plan vial nacional estructurado, el sistema del Puente Urdaneta formaba parte del gran circuito que rodea toda la hoya del Lago de Maracaibo, puntos de enlace de la región zuliana –que el gobierno ya había construido- con los centros urbanos de Palmarejo, Cabimas, Lagunillas, Agua Viva, El Vigía, Encontrados, Machiques, Maracaibo, y el único tramo que faltaba por completar: Machiques-Encontrados. Y hacia el interior de Maracaibo y vías conexas, se habían realizado 17 kilómetros de acceso al puente, dos distribuidores de tránsito, dos plaza de peaje, cuatro estructuras de paso a dos niveles; además se trabajaba en la autopista urbana de 11 kilómetros, eje del sistema, con otros grandes distribuidores.

     El costo del puente fue de 350 millones de bolívares y fue totalmente cubierto con los recursos ordinarios, sin recursos extraordinarios ni créditos externos, pese a que el gobierno estaba autorizado por el Congreso Nacional para recurrir a ello. Otro aspecto importante a destacar fue el sentido de equipo y cooperación nacional e internacional: para los estudios, proyectos, ejecución y supervisión, donde colaboraron con su experiencia  y amplios conocimientos técnicos y profesionales venezolanos, italianos, alemanes, suizos y portugueses, al igual que a nivel de obreros zulianos.

     Ajenos a realidad y a las grandes obras de utilidad socio-económica que se ejecutaban en el país, sin ningún acento sobre lo suntuario, los dueños de la impotencia política y social disfrazaban su resentimiento acusando al gobierno de “sólo hacer escuelitas”, lo cual –lejos de avergonzar al Ejecutivo- formaba parte del plan integral de desarrollo, que continuaba haciendo escuelitas, escuelas, escuelotas, grupos escolares, liceos, escuelas industriales, artesanales, comerciales, normales, y universidades, con orgullo en las obras pequeñas, las medianas y las grandes. El acento estaba en la necesidad y la utilidad. En un país devastado por la falta de atención social, el valor superior de la democracia que se asentaba valorizaba con satisfacción haber sembrado muchas tuberías, dispensarios de salud y una multiplicidad de esfuerzos aparentemente modestos, porque el valor de una obra no se mide por su volumen sino por la magnitud, a veces difícil de tabular en números, de la necesidad que va a remediar.

    Y remedios importantes  tipo escuelitas eran: “El Pulpo”, “La Araña”, el puente sobre el río Apure, el puente sobre el río Orinoco, el puente sobre el Caroní, el puente Internacional con Colombia, el viaducto La Bermeja, la Siderúrgica de Matanzas, el complejo hidroeléctrico de Macagua, las carreteras Guatire-Caucagua, el Guapo-Barcelona, Carora-Lagunillas, Coro-Palmarejo, las autopistas Coche-Valles del Tuy-Tejerías y Valencia-Puerto Cabello, la perforación del túnel de La Planicie, la apertura de más de 500 kilómetros de canales de riego, la creación de Parques (del Este, Miranda, Aristides Rojas y otros), los hospitales de Seguros Sociales de Antímano, Puerto Cabello, Cabimas, San Felipe, Ciudad Bolívar, Barcelona, Cumaná, Acarigua-Araure, Maturín, además de otras 300… escuelitas.

     Los virtuosos de la negación y la demagogia, sin duda alguna, tenían muchos hijos en las escuelitas aprendiendo la gran lección del Puente General Rafael Urdaneta: que el sistema democrático, como nos lo enseñan la pujanza y el progreso obtenido en los más avanzados países del mundo, regidos por ese ordenamiento político-social, es eficiente y capaz, ambicioso en sus realizaciones y puede exhibir obras que por su volumen, trascendencia y magnitud, no sólo no tienen que envidiar sino que superan ampliamente las realizaciones de los regímenes totalitarios de izquierda y de derecha, con la ventaja decisiva y fundamental de que las realizaciones y obras de la democracia se llevan a cabo sin necesidad de cercenar la libertad ni ofender la dignidad de los hombres y de los pueblos.

     La mezquindad y la ignorancia, al no reconocer la realidad, caen por sí solas, a veces desbaratando lo necesario y útil. Pero hay quienes se elevan por encima de la mediocridad, como hizo el día antes de la inauguración del Puente General Rafael Urdaneta el Cardenal José Humberto Quintero: “La fecha de mañana recuerda no sólo el 463º aniversario del descubrimiento del Lago de Maracaibo, sino del cumpleaños de haber sido pronunciada por los labios de Ojeda, Vespucio y de la Cosa, ante la humilde ciudad aborigen fabricada en las aguas, la palabra Venezuela, diminutivo musical que hoy suena a nuestros oídos como el más armonioso de todos los vocablos castellanos”.

Alberto Rodriguez Barrera

albrobar@gmail.com

@albrobar

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ERNESTO GARCÍA MAC GREGOR, LA QUIEBRA DEL SECTOR SALUD, VERDADES DOLOROSAS, DESDE EL ZULIA

Hace unas semanas circuló en el Hospital Universitario de Maracaibo un comunicado firmado por un coordinador, en el que se prohibía solicitar a los pacientes o familiares medicamentos o material quirúrgicos; “aunque no haya existencia de estos insumos” y pedía no divulgar públicamente las carencias o debilidades del hospital. El funcionario fue sancionado por la dirección del hospital por cometer semejante torpeza. Sin embargo, esa es la verdad dolorosa que ocurre todos los días en todos los hospitales públicos del país.

Pero eso no es ningún secreto. El BCV declaró que en marzo, la escasez de medicinas llegó a 50 por ciento, y la Cámara de la Industria Farmacéutica explicó que la deuda de la industria farmacéutica con sus proveedores en el exterior supera los 3 millardos de dólares, y el pago de la misma es la única medida para recuperar las líneas de crédito y retomar el normal despacho de productos al país. De allí las grandes colas y los tours por las farmacias para conseguir medicinas, pañales, compotas y fórmulas lácteas. Por otra parte, desde el año 2003 el Gobierno reguló mil 400 productos farmacéuticos, lo que ha causado la escasez de estos medicamentos. No acaban de entender que no se puede vender por debajo de los costos de producción.

Para colmo de males, el sector salud ha sufrido una reducción en la asignación de divisas. La del año pasado fue la más baja desde 2009, de acuerdo a Cadivi. Además, de las 45.000 camas presupuestadas en el sector público sólo 12.300 están operativas. En 2013 hubo 8.488 intervenciones quirúrgicas menos que en 2012. La asignación a Barrio Adentro bajó de 5.5 millardos de dólares en 2012 a 2.4 en 2013.

Lo mismo ocurre con los equipos diagnósticos, placas radiológicas y reactivos de laboratorio. En odontología no hay ni siquiera gasa y algodón, mucho menos instrumentos y otros enseres. Cuidados intensivos no funciona en la mayoría de los centros. Los pabellones quirúrgicos y obstétricos así como los retenes andan a mitad de capacidad. Lo peor y más grave es que, por no reconocer este fracaso, las autoridades se niegan a aceptar la crisis y aseguran que todo está bien. Que oiga quien tiene oídos…

Ernesto Garcia Macgregor

garciamacgregor@gmail.com

@garciamacgregor

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+JUAN MARÍA LEONARDI VILLASMIL, EN NOVIEMBRE MARACAIBO SERÁ LA CAPITAL MISIONERA DE AMÉRICA, LA VOZ DEL PASTOR

Del 26 noviembre de 2013 al 1 de diciembre la ciudad de Maracaibo, capital del estado de Zulia, se convertirá en la capital misionera de América, gracias a la realización del IV Congreso Misionero Americano “CAM4-Comla 9”, bajo el lema “América Misionera, comparte tu fe”. El encuentro será una oportunidad para que la Iglesia en el continente reflexione y hable sobre temas como el discipulado, el secularismo, el multiculturalismo y la “misión ad gentes”

El encuentro comenzará con una misa de apertura en la basílica de Nuestra Señora de Chiquinquirá, o como se le conoce por el gentilicio zuliano “basílica de La Chinita”.

Los participantes –señala la convocatoria al Congreso- tendrán la tarea de ver la realidad como discípulos misioneros de Jesucristo en América, en un mundo secular y multicultural, y desde este punto, podrán vivir una experiencia de reflexión y renovación en la fe de la Iglesia.

Los Congresos Misioneros Americanos se celebran cada cuatro años. Ecuador fue el país que precedió a Venezuela y desde entonces Maracaibo recibió la tarea de convertirse en la sede del Congreso.

El primer Congreso Misionero se realizó en 1977 en la ciudad de Torreón en México y los siguientes fueron en Tlaxcala, México (1983); Bogotá, Colombia (1987); Lima, Perú (1991); Belo Horizonte, Brasil (1995); Paraná, Argentina (1999); Guatemala (2002); Quito, Ecuador (2008).+

MENSAJE PARA ANIMAR  EL  LANZAMIENTO DEL CAM 4- Comla 9

 “Así como el Padre me ha enviado, así también los envío Yo” (Jn. 20,21)

Inspirados en Jesucristo misionero del Padre y, dispuestos a vivir nuestro compromiso bautismal, “ la Misión Continental”, queremos asumir la misión continental y prepararnos a la celebración del CAM 4 – Comla 9.

El envío de Jesús “hasta los confines del mundo” sigue siendo tan actual como el día en que resonó ante los primeros testigos. Un grupo de hombres marcharon a compartir la esperanza que había transformado su ser. Esto es lo que quiere hacer también hoy América misionera, continuar la misión del Reino de Dios. Ella quiere encontrar en la fe, una certeza: la de Cristo resucitado que sigue estando vivo, “exaltado por la diestra de Dios”(Hch 2,33); un envío: “Vayan, pues, y hagan discípulos a todas las gentes; y ellos salieron a predicar por todas partes” (Mt 28,19; Mc. 16,20); una seguridad: “Sepan que yo estoy con ustedes todos los días hasta el fin del mundo” (Mt 28,20); y una fuerza interior: “recibirán la fuerza del Espíritu Santo” (Hch 1,8). Desde este ardor y con esta confianza plena en el Señor Jesús: ¡América misionera comparte tu fe!

 Ante la secularización que se compagina muy bien ante un mundo sin referencias religiosas claramente identificadas, que no se traduce en la desaparición de toda forma de religión, sino en un proceso complejo de reorganización de las creencias; la pluriculturalidad constituye un nuevo factor de la sociedad contemporánea, que se manifiesta de mil maneras y de forma desenfrenada, esto afecta a las Iglesias al igual que a las sociedades. Ha llegado la hora de dar a conocer y mostrar el plan de amor de Dios Padre para con toda la humanidad y proclamar a tiempo y a destiempo la Buena Nueva de Jesucristo para que la Salvación llegue a todas las gentes, aquí, allá y mas allá de nuestras fronteras. Recordemos que hay “más alegría en dar que en recibir” (Hch. 20,35), aunque a veces lo hagamos “desde nuestra pobreza” (P. 168).

 Es por ello, que se hace urgente e incesante el anuncio del Evangelio, porque vivifica la Iglesia, su fervor y Espíritu Apostólico, renueva sus métodos pastorales, para que responda de manera apropiada a las nuevas situaciones. La tarea de evangelizar no ha perdido su urgencia, más bien está aún lejos de cumplirse, está es sus comienzos y para ello debemos comprometernos con todas nuestras energías como verdaderos discípulos misioneros conscientes de haber sido ungidos, consagrados y enviados para la misión del Reino (RM 1). El Evangelio no es un bien exclusivo de quien lo ha recibido, sino que un don que compartir, una Buena Noticia que comunicar. No olvidemos que la fe necesita del anuncio y se fortalece dándola (RM 2).

 Les animamos a que toda oración, celebración y actividad pastoral desemboquen en el compromiso misionero, siendo solidarios con nuestros hermanos que viven situaciones difíciles y necesidades apremiantes. “Señor llámame a servir, y llévame donde los hombres necesiten tus palabras…donde falte la esperanza, donde falte la alegría, simplemente por no saber de ti”

 Sea el CAM 4- Comla 9, en el marco de la Misión Continental, no solo un motivo para avivar nuestra fe, sino que produzca en cada uno de nosotros un Nuevo Pentecostés en la vida de la Iglesia para el mundo. Que María, primera discípula misionera y Madre de América, nos acompañe en este camino de Evangelización de todos los pueblos y culturas.

 “AMÉRICA MISIONERA COMPARTE TU FE”

 Equipo Secretaría General CAM 4- Comla 9

jumalevi@gmail.com

Enviado a nuestros correos por

Rafael Jose Cuevas Puerta

cuevaspuerta@gmail.com

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JOSE PONS BRIÑEZ, ANALISIS SOBRE LA INSEGURIDAD EN MARACAIBO

La inseguridad ciudadana atenta contra las condiciones básicas que permiten la convivencia pacífica en la sociedad y pone en peligro o lesiona derechos fundamentales tales como la calidad de vida, el bienestar, la salud, la realización de la persona y el ejercicio de sus derechos y libertades democráticas.

La necesidad y finalidad de realizar un diagnóstico de la variable “sensación de inseguridad” y del “hecho real de la inseguridad” social en la ciudadanía tiene el propósito de ofrecer algunos elementos que contribuyan a explicar qué factores inciden en la real inseguridad que enfrentan las personas frente al delito y qué efectos producen en nuestra ciudad sobre la vida ciudadana.

El presente artículo recoge los resultados de una investigación que tuvo como objetivo identificar la sensación de inseguridad de una muestra de la población del municipio Maracaibo. Se utilizó una metodología que proviene de estudios serios e investigaciones que nos permiten entender que algo pasa en esta ciudad y las promesas de un gobierno regional, que inicia su trabajo sin entender bien estos conceptos.

Quedando la muestra conformada por 1.852 personas, de las cuales 952 manifestaron ser no victimizadas y 900 victimizadas (Funrale 2013). Los resultados arrojaron que en ambos grupos hay presencia de sensación de inseguridad o de haber sido víctimas de la delincuencia reinante en esta ciudad.

Encontrándose diferencias estadísticamente significativos en relación a que existe mayor sensación de inseguridad en la población que ha sido víctima de algún delito, racionalmente esto sería lo más común. Pero el fenómeno social va mas allá de lo que aparentemente arrojan los estudios, la Inseguridad se está manifestando dentro del conjunto general del país, como región y fronteriza se ahonda más en la desesperación y en el hecho real del fenómeno.

Hoy por hoy, esta área como torpeza política a nuestro parecer, es que la administración de los Cóndores se otorgaron su solución, sin entender lo más básico: ES UN PRONBLEMA NACIONAL de varias aristas hoy incontroladas por las instancias de gobierno.  Lo cual nos lleva al entendimiento que este flagelo, con esta administración y el manejo de la misma no nos llevara a ninguna parte. Recientemente en los días de la Feria de la Chinita, oriundos y visitantes, lograron evidenciar los verdaderos niveles de violencia, criminalidad e inseguridad en la ciudad de Maracaibo

Si bien son varias razones como el incremento de las tasas de incidencia delictiva, crecimiento en el porcentaje de delitos que se cometen con uso de violencia; proliferación de armas de fuego, mayor difusión de casos específicos de delitos (Briceño, 2007) entre muchas otras, han contribuido a que la inseguridad se haya convertido en una de las preocupaciones centrales de nuestra ciudad.

Otros señalan con gran acierto que  la impunidad, la complicidad, la corrupción y en el actual estado en el manejo de los recursos humanos en las policías de nuestro País. Lo que le corresponde a nuestra ciudad y nuestra región es estimular las acertadas formas de gerenciar los RRHH de nuestras policías y engranar con el nivel nacional la intervención en el flujograma racional de la seguridad en nuestro país, todo lo demás es cuento de camino.

@joseponsb

joseponschene@hotmail.com

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OSWALDO ÁLVAREZ PAZ, FERVOR ZULIANO, DESDE EL PUENTE

Esta semana siempre resulta especial para los zulianos. El 18 de noviembre es el día de la Virgen del Rosario de Chiquinquirá, igualmente conocida como La Chinita de Maracaibo.

La alegría se desborda acompañando las múltiples manifestaciones de una fe mariana que crece en el alma de los zulianos. Maracaibo se viste de fiesta. La iluminación de calles y avenidas, de casas y edificios y el espíritu de Navidad adelantados con viejos y nuevos gaiteros a pleno pulmón, ofrecen momentos inolvidables que se renuevan anualmente.

La fe es inquebrantable. Este año ha tenido de particular la dura situación por la que atraviesa el país. El Zulia tiene los mismos problemas que el resto de Venezuela y otros, distintos y exclusivos, tanto o más graves que los conocidos en las demás regiones. Como pocas veces antes el anhelo de cambio radical y profundo está en el ambiente.

El pueblo aspira salir pronto del régimen actual, así como también a asumir progresivamente un grado mayor de autonomía política y administrativa.

El Zulia tiene recursos y gente para salir adelante, sin depender de la administración central.

En estos días ratificamos nuestra visión autonomista de la región y la municipalización de la vida pública.

Está cerca la hora final del centralismo totalitario, del presidencialismo agudo y de la espantosa corrupción de los tres últimos quinquenios. Muchas oraciones de la semana caminan en esa dirección, aunque convencidos de que ni la Virgen, ni el Espíritu Santo harán por nosotros los que nos corresponde. Ellos cumplirán su parte, exigiendo que cumplamos la nuestra sin más dilaciones ni excusas.

Virgen de Chiquinquirá, patrona de los zulianos, “virgencita soberana de la grey maracaibera”, a ti nos encomendamos de nuevo. Eres patrona, además, de la Guardia Nacional de Venezuela y de toda Colombia, de donde nos vienen la historia y la tradición arraigadas en lo más profundo del alma zuliana. En vos confiamos, eres la guía orientadora de la batalla.

oalvarezpaz@gmail.com 

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LEONARDO PADRÓN, LA PIÑATA Y EL MAL DE OJO

Se trataba de una niña que cumplía sólo un año. Su primera piñata. Una fiesta que nunca recordará. Esa es una de las nostalgias del ser humano: no hay memoria de nuestros primeros gorjeos. Justo la época en que el resto de la especie nos protege y celebra. 

No recordamos esa época de oro donde nadie practica bullying con nosotros, ni somos pasto de la envidia, la maledicencia o el chisme. Así de relajada andaba gateando la pequeña Camila. Escasamente le dispensaba atención a los regalos que recibía. Camila no supo de los tequeños, la pizza en cuadritos o las bolitas de carne que circulaban sin descanso. No se enteró del afán del mesonero. Ni del estrés de su papá. En rigor, aún no tenía claro el nombre de su madre. El mundo, mientras lo gateas, es mucho más simple. Más allá, los adultos, en plena conciencia de la realidad, se acercaban a una botella de whisky que presidía la barra con una sensación casi mística: ¡Aún existe! ¡Hay whisky! ¡Es 12 años!

La piñata ostentaba dos logros notables: 1) No había estridencias musicales ni payasos perifoneando entusiasmos que pocas veces triunfan. Reinaban el sonido de la voz humana, las risas, los balbuceos infantiles, el apretón de manos. Una límpida celebración. 2) Detalle considerable: la actividad central de los niños era sembrar árboles. Cero colchones inflables. Cero camas elásticas. Solo niños y sus manos abriendo bóvedas en la tierra fresca para esparcir semillas, niños rastrillando surcos, niños colocando abono, niños volcando el primer trago de agua para esas semillas. Ellos no daban crédito: tenían licencia para embarrar sus dedos hasta la gloria. La tierra despedía un olor a novedad.

Al borde de la piscina, los adultos – contaminados de edad, vida y país- desmenuzaban el único tema posible: el caos nacional. En cada conversación los adjetivos respiraban desazón y ansiedad. Especulaciones iban y venían, como si se tratase de un nervioso juego de tenis. Alguien hablaba de colapso inminente. Otro de sacudón. Más allá de exilio urgente. Cuando fui en busca del consabido refill, quedé atascado en una charla dominada por el gracejo de un italiano que, a pesar de tener 40 años en Caracas, estaba atornillado a su acento con una terquedad conmovedora. Discurría sobre la obsesión de los oficialistas por mantenerse en el poder a costa de cualquier descalabro. Recordó un refrán siciliano: “U cumannari  é meghiu ro futtiri”. Lo tradujo al italiano universal: “Comandare é meglio che scopare”: Y, finalmente, la sentencia llegó en notable versión criolla: “Mandar es mejor que tirar”.

Quizás en esa frase está resumida la tragedia que hoy encarnamos y que tantos países -en el manuscrito de la historia- han padecido. La misma idea la colgó el controversial ex secretario de estado norteamericano, Henry Kissinger, que muy ducho era sobre el tema: “El poder es el mayor de los afrodisíacos”. Supongo que si algunos líderes del chavismo pasearan sus ojos por estas líneas asentirían en el acto, con una risotada de aprobación y dentera. Tal vez Chávez hubiera agregado su fe de errata: “Mandar es mejor que vivir”.

El hecho es que estamos atascados – un país entero- en el pantano de los adictos al poder. No saben de economía. Trastabillan sobre asuntos de minería y petróleo. Se saben incompetentes para la gerencia pública. Se electrocutan de ignorancia ante los problemas de energía eléctrica. Intercambian los cargos. Maquillan noticias. Encarcelan a los reporteros gráficos. Y, sobre todo, culpan de la tormenta al que no gobierna el clima. Sobrevendrá el caos, pero jamás abandonarán su droga. El poder es la cocaína más apetitosa del mundo.

Lo más rudo era el contraste: mientras los adultos rumiaban la zozobra de un país desvalijado de futuro, cinco metros más allá, los niños sembraban el destino de unas semillas de menta, albahaca y cebollín.

                                               ***

Aquí todo el mundo tiene su episodio. El dueño de la casa donde la piñata transcurría me narró minuciosamente la situación que debió sortear para estar allí, en la serenidad de ese jardín donde su nieta gateaba. Dos años atrás, a sus suegros los visitó la muerte. Primero el esposo. Luego ella. Pocos meses de diferencia. El hijo que allí quedaba no soportó la pesadumbre y un día salió por la puerta, pasó doble llave y se fue. En la nevera quedaron una jarra con jugo de naranja, 250 gramos de queso paisa, media docena de huevos, una bandeja de jamón, papas, cebolla, y algo de zanahoria. Como quien va a volver en pocas horas. Pero no pudo. Fue a buscar valor a algún lado. Y se tardó demasiado.

Cuando quiso volver, entendió que en este país el luto no puede andar con regodeos. La llave no encajaba en la cerradura. Peor aún, un carro ajeno ocupaba su garaje. Más allá, ondeaba una hamaca desconocida. Era inobjetable: su casa había sido invadida. Algún vecino se lo había advertido y él no terminaba de creerlo. Rondó la casa durante varios días hasta que una tarde vio llegar al furtivo inquilino. Lo abordó, lo interrogó, lo inquirió. Qué hacía en la casa de sus padres. El hombre, de notable desaliño, le mostró un documento de propiedad a su nombre. Una argucia legal que lo dejó mudo. Los invasores suelen estar bien asesorados. Habló con sus abogados y entendió que el litigio podía durar años y el resultado ser adverso. Entonces optó por devolverle la jugada al usurpador. Un sábado digno de playa llegó con un cerrajero y una troupé de amigos y familiares. Cortó candados. Puso otros. Cambió cerraduras. Estrenó llaves. Y luego de un largo recorrido de estupor ante tanto trasto ajeno y tanta propiedad hurtada, se quedó a vivir en su viejo espacio donde tantas veces fue hijo, adolescente y adulto. Era su casa de toda la vida. El invasor lo llamó. Quiso negociar. Pidió 200 mil Bs la primera semana. Luego 50 mil y finalmente, ya resignado, en la tercera semana urgía 5 mil Bs. El dueño tuvo el arresto de decirle que él con invasores no negociaba. Durante un mes la residencia fue torpedeada por amenazas y latas de atún que hicieron estallar todos los vidrios. Se quedó sin ventanas, pero con casa. Una verdadera batalla de resistencia.

En eso andan muchos venezolanos, resistiendo, a pesar de tanto ultraje y anarquía. A pesar de la piñata de dinero que llueve inescrupulosamente sobre tantos marxistas de nuevo cuño y la severa cirugía ideológica ocurrida en las aves de rapiña de siempre. Mientras tanto, el país se nos va por el desagüe.

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Días atrás me tocó viajar a Maracaibo. Ya sabemos que la expresión “era un viaje relámpago” entró en desuso. O en todo caso, sirve para asomar un chiste cruel. El viaje era de 24 horas. Salir a las 9 de la mañana para un evento que se realizaría a las 8 de la noche no sirvió de mucho. Una vez más, el desastre de las líneas aéreas nacionales se encargó de que un vuelo que dura 50 minutos terminara ocupando 11 horas de mi vida. Éramos una multitud cansada, humillada. El empleado de la aerolínea razonó el caos: “De una flota de 17 aviones, solo 4 están volando. El resto está esperando la asignación de dólares para ser reparados, comprar repuestos, equipos, provisiones”. El dólar se ha convertido en nuestro patíbulo. Allí todo desemboca: el pan de jamón, los remedios, un par de zapatos, los juguetes. “A este país le quedó grande la letra del himno nacional”, gruñó un pasajero recordando la primera frase de la canción patria: “Gloria al bravo pueblo“. Todos los pasajeros nos convertimos en un callado rictus de vergüenza.

Creo que el nuevo Vice-Ministerio haría mucho por mi Felicidad Suprema si lograra que el señor Maduro viajara durante un mes entero, como cualquier venezolano promedio, a través de los aeropuertos nacionales. Lo quiero ver descubriendo que a su vuelo le rodaron la hora de salida, perdiendo su cita con Arias Cárdenas, corriendo de una puerta de embarque a la otra, buscando dónde sentarse para esperar 6 horas,  luchando con 20 pasajeros por un enchufe donde cargar su celular, sentado en el suelo, comiendo mal, con el coxis astillado, allí, junticos, él, Pérez Pirela y etcéteras del cinismo revolucionario. La solicitud ha sido formulada, señor Viceministro de la Felicidad. Pendiente quedo.

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Ya en Maracaibo, luego del evento, un simpatiquísimo maracucho (perdonen la redundancia) me invitó a comer. El reloj rayaba la medianoche. Me asomó una lista de manjares altisonantes y retadores: agüita de sapo, patacones y tumbarranchos. Era un hombre de una barriga prominente. Contó que había sufrido un infarto y cuatro paros respiratorios. Yo aun no entendía cómo alguien, con tamaño prontuario en su salud, nos conducía hacia los explosivos comederos de la calle 67. Nos explicó que era atleta: practicaba full contact, skating y nado sincronizado. Todos observamos su monumental abdomen. Hizo la aclaratoria: “Lo que pasa es que a mí me echaron mal de ojo en la barriga”.

Carcajadas aparte, su salida resultó un ejemplo de cómo aquí todos escamoteamos nuestras responsabilidades. El gobierno suele ser muy prolijo al respecto. Le falta decir que a este país le echó mal de ojo un apátrida “pelucón” con poderes especiales cultivados en un sótano de la Casa Blanca. Que los apagones, el desabastecimiento, la brutal inflación, las protestas y los muertos de la inseguridad son un gigantesco mal de ojo patrocinado por la trilogía del mal. Basta hacerse el loco. Transferir responsabilidades. 

Aquí millones de personas sucumbieron de emoción ante un teniente coronel que asumió la culpa de un golpe de estado fracasado. Lo convirtieron en héroe. Más nunca volvió a asumir ninguna culpa. Ni él ni sus herederos.

                                ***

Frente a los ojos de los venezolanos se balancea una gigantesca piñata de petróleo desde la explotación del pozo Zumaque 1 en Mene Grande, hace 99 años. Los invitados al festín de dólares que genera el oro negro siempre han sido muy pocos. Hoy la rebatiña continúa, solo que los convidados no son los mismos. Ahora acostumbran vestir una franela roja, con unos ojos pintados en ella. Unos ojos que, según sus fanáticos, perseguían el horizonte de nuestra felicidad colectiva. Pero tales ojos privilegiaron esa adictiva golosina que es el poder. 

Eso es hoy lo único que le  importa a sus discípulos, ser dueños del país, mientras una madre anónima compra por 10 Bs. dos cucharadas de leche en polvo en un rincón fangoso de la patria.

@PadronLeonardo

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OSWALDO ÁLVAREZ PAZ, 484 AÑOS, DESDE EL PUENTE

Maracaibo cumplió 484 de fundada el pasado domingo, gracias a  la acción del adelantado, Welser, Ambrosio Alfínger. Alemán, dicho sea de paso sin que tenga reservas con relación a los españoles. Lo digo para expresar reconocimiento por haber hecho posible la ciudad que nos vio nacer, crecer, estudiar y formarnos como ciudadanos útiles para una región orgullo del gentilicio venezolano. 

La Provincia de Maracaibo, el Zulia en general, fue Región antes de ser Estado. Sus vinculaciones originarias y en buena parte de su desarrollo, estuvieron vinculadas al Virreinato de la Nueva Granada. Hacia el final de la guerra de independencia declaró la propia y posteriormente se sumó a Venezuela.

La presencia de españoles y alemanes, ha sido fundamental en el comercio y la industrial. Hay un algo difícil de explicar que nos hace un tanto diferentes al resto del país. Se nota hasta en la forma de hablar, en los acentos, en la particular manera de entender la amistad y las relaciones humanas. Hubo una época muy larga en la cual toda península de La Guajira, incluida Río Hacha, integraba la Provincia marabina. De allí la importancia binacional de los guajiros entre nosotros. Son parte fundamental de nuestra cultura y tradiciones.

Personalmente agradezco haber nacido en Maracaibo. La familia materna, por los Paz, es natural de Los Puertos de Altagracia con vinculaciones y raíces al norte de la Península. Por cierto, Los Puertos fueron fundados el mismo día, por el mismo personaje que al cruzar el Lago fundó Maracaibo. Aquí nos desarrollamos, me gradué de abogado en La Universidad del Zulia, me casé y nació mi hijo mayor. El pueblo zuliano me eligió diputado al Congreso por cinco períodos, veinticinco años. Pero no sólo eso, también fui el primer gobernador electo y reelecto del Estado al cual he servido con devoción y respeto toda la vida.

El Zulia debe hacer un ejercicio inaplazable para el aprovechamiento de su potencial. No puede seguir dependiendo de un poder nacional debilitado y, en esta etapa, en manos ineficientes corrompidas. El Zulia podría ser de nuevo “El Sitio de Venezuela” como proclamamos hace años. En ese tiempo asumimos el control del sistema portuario y, en especial, del Puerto de Maracaibo, de los tres aeropuertos comerciales, del Puente sobre el Lago, del deporte, de la materia indigenista, de las riquezas minerales no metálicas de la Sierra de Perijá, del Sistema Regional de Salud, empezando por el nivel primario, también del sistema educacional, iniciando por la educación preescolar y básica. Se abrió el Estado a las inversiones públicas y privadas, nacionales y extranjeras.

Muchos logros se perdieron. Pero todavía se puede hacer mucho. Necesitamos la Autonomía del Zulia y la municipalización de la vida pública. De entrada, el Municipio Maracaibo Oeste es una necesidad inaplazable. Insistiremos.

oalvarezpaz@gmail.com

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ERNESTO GARCÍA MAC GREGOR, ¿CÓMO SE TE OCURRE?, LA CARCEL DE SABANETA, MARACAIBO, VERDADES DOLOROSAS

La cárcel Sabaneta de Maracaibo pasó la noche sin novedad salvo por uno que otro tirito aislado. En las barriadas circundantes no hubo víctima de balas frías provenientes del penal. Al día siguiente matan a tres reos por no pagar la cuota a sus jefes. Luego acribillan al preso número 15 de este año, por osar pasarse a otro pabellón. Gracias a Dios que en este país no existe la cruel pena de muerte como en Cuba. Una bella y joven modelo, novia de uno de los pranes decide abandonarlo y es asesinada en plena calle.

TRES MIL PRESOS HAY EN LA CÁRCEL DE SABANETA

Ya existen varios ejemplos de pobladas enardecidas que han destruido un módulo policial porque los policías han dado de baja a un criminal local. Resulta que el asesino consuetudinario, dirigía una banda de sicarios que mataba a los malandros foráneos de otros barrios y mediante peaje a los pobladores garantizaba la tranquilidad vecinal. Un verdadero héroe a seguir.

Por eso los niños aledaños sueñan con convertirse en pranes cuando sean grandes y se visten como tales para practicar y festejar. Ser millonarios, tener poder, dirigir bandas criminales a través de sicarios; poseer lindas mujeres, todas modelos y sobre todo, impunidad total, fama y buena vida.

La ministro Iris Varela declara que “pranes no hay, y el que los conozca que los identifique”. Al día siguiente, este Diario, en un reportaje digno de un Pulitzer, da con lujo de detalles los nombres, fotos, negocios y ganancias detalladas de los aludidos. La respuesta de la funcionaria fue que no eran pranes sino reclusos y que investigaran a los periodistas por tener esos contactos.

¿Cómo harán para introducir fusiles, ametralladoras y bazucas en un sitio que está más custodiado que los aeropuertos? Una mágnum 9 mm no cabe en la vagina ni un fusil en el recto, y una granada fragmentaria debe resultar peligroso lanzarla desde afuera de la cerca. ¿Será que utilizan el mismo método de las alcabalas fronterizas para pasar millones de toneladas de contrabando de extracción y miles de galones de gasolina subsidiada? 

¿Cómo se te ocurre? Tendría que estar involucrado desde el soldadito más modesto hasta el más altos funcionario. Que oiga quien tiene oídos…

Ernesto García Mac Gregor

garciamacgregor@gmail.com

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RAFAEL DÍAZ BLANCO, NUEVO VIRREY, MARACAIBO, ZULIA

Hace unos años, la sinuosa trayectoria política de Arias Cárdenas inició una nueva etapa. Regresó al Zulia, con la pretensión de gobernar el Estado en nombre de Chávez, desconociendo al gobernador. Una vez más los deseos del caudillo se imponían sobre la voluntad popular. 

LLEGADA DEL VIRREY

El dictador había decidido nombrar, con amplios poderes, un virrey del Zulia. Arias asumía la dirección del PSUV. Diputados, alcaldes y concejales oficialistas le obedecían. Decidía los nombramientos de funcionarios públicos nacionales y como representante único del dictador ofrecía sus buenos oficios para solucionar problema de todo tipo. El virrey monopolizaba recursos y acrecentaba poder mediático. Se mostraba dispuesto a recibir a todos y favorecer a muchos a cambio de la disposición de engrosar su clientela, de renunciar a oponerse al régimen. Luego, su autoridad impuesta sería exitosa electoralmente y a partir de octubre desplazaría a Pablo Pérez.

Meses después, fallece Hugo Chávez y todo comienza a cambiar para el siempre cambiante Arias. Una nueva metamorfosis ocurre. Frente al ilegítimo gobierno central, frente a quienes ayer eran sus subalternos, se comporta dócilmente. Una actitud sumisa, entregada, de absoluta obediencia al poder se convierte en la característica de su nueva actuación. Su jefatura partidista y del gobierno del Zulia ha sido desconocida. Sus planes de gobierno son desautorizados por el presidente ilegítimo. Su conducción política es descalificada. Todo indica que ya no cuenta con la confianza del gobierno militar. Su ocaso político se vislumbra.

Para substituir a Arias en la tarea de someter al Zulia, de colocarnos al servicio del proyecto totalitario y sus amos extranjeros han designado un militar. Maduro ha nombrado presidente de Corpozulia para ejercer como nuevo virrey del Estado al general Néstor Reverol. Le corresponderá, como ya lo ha anunciado el propio designado, dirigir al partido oficial y ser “el hombre del gobierno” en el estado.

Triste el tiempo que la región vive. Nuevas imposiciones, nuevas humillaciones que jamás aceptaremos se repiten. No obstante, nuestro rechazo al Socialismo del siglo XXI se mantendrá. Nuestra vocación libertaria, nuestra lucha autonómica, nuestra tradición anticentralista, nuestro combate por lo nuestro, nuestra manera de ser venezolanos seguirá siendo incompatible con la pretensión totalitaria.

rafidiaz2000@yahoo.com

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LENIN VALERO, LLEGÓ LA HORA A VENEZUELA, LIDERES CATOLICOS DEL CONTINENTE AMERICANO

Todos los líderes católicos del continente americano, inician los preparativos para realizar este mismo año una reunión cumbre en nuestro país, a los fines de provocar un nuevo Pentecostés, una especie de mandato misionero universal, tal como lo ordenó por primera vez Jesucristo resucitado: “Vayan y hagan discípulos de todos los pueblos”. 

Harold Copping: Sermon_de La Montaña

Ahora Él mismo viene a Venezuela, liderando en su espíritu una nueva evangelización continental. Nosotros tenemos que prepararnos para recibirlo a Él y a sus discípulos. La responsabilidad nos corresponde precisamente en este año de le fe, convocado por el Papa Benedicto XVI, donde nuestro espíritu se pone a prueba si somos o no somos. La verdad es que nos llegó la hora.

Debemos darle gracias a Dios por confiar en nosotros y al mismo tiempo por ser Él tan oportuno. Posiblemente algunos nos preguntaremos: ¿Por qué abordar este tema ahora, si todavía falta tiempo? ; Por el contrario, aprovechémoslo porque nos ha llegado la hora. La incertidumbre nos atropella, el temor nos acorrala desde hace rato, la anarquía descuartiza el poder, la desconfianza hace estragos, y el mal se frota las manos pensando que vamos a continuar por el camino del odio, la venganza y la destrucción. ¡No!, eso no será así, hemos entrado por el camino de la fe, del amor, de la solidaridad, de la hermandad, de buscar al que está lejos y de abrazar al que está cerca. La idea es que salgamos del templo como misioneros, liderados por Jesús de Nazaret a conquistar la fe de nuestros pueblos, para encontrar la paz que tanto anhelamos. No le demos tregua al maligno. La fe es nuestra arma, con ella venceremos.

Este congreso americano misionero, el cuarto que se prepara en el continente y que habrá de celebrarse en Maracaibo del 26 de noviembre al 1 de diciembre próximos, considera que los tiempos han cambiado y los evangelizadores tienen que tomar en serio ese cambio. “No se trata sólo de una época de cambio sino de un cambio de época. En este cambio la religión sufre un desplazamiento. No desaparece pero no ocupa el lugar preponderante de antes. Redescubrimos la diversidad cultural como una riqueza y la interculturalidad como un reto. América como mosaico cultural exige una mayor inculturación, una incentivación del diálogo intercultural y una evangelización de las culturas. La Iglesia de América se dispone a dar un paso adelante en este sentido.

En realidad nos ha llegado la hora de anunciar con valentía la Buena Nueva y construir el Reino de Dios, horizonte de la misión y los misioneros. Si perdemos de vista el “Ad Gentes”, es decir, la misión universal, podemos caer en una pastoral de conservación, repetitiva y ordinaria, sin espiritualidad e impulso misionero. Estamos llamados a superar una vida eclesial de sólo bendiciones, agüitas, atenciones puntuales, sucesos y eventos, para asumir y comprometernos en una pastoral de procesos y compromisos serios y continuados. Esto nos exigirá una conversión personal, pastoral y eclesiológica (vida de la Iglesia) para continuar la misión de Jesucristo encarnado, muerto y resucitado para renovar esta humanidad dolorida”.

Esta es nuestra oportunidad para redescubrir con alegría y con entusiasmo nuestra fe. Comencemos, preparémonos desde ahora a comunicar la fe, hagamos el ensayo misionero. No pensemos como el discípulo Tomás: “sino veo, no creo”, ni hagamos tarde el día, para que Jesús llegue a Venezuela y nos diga: “- Porque me has visto, has creído; felices los que crean sin haber visto”.                    

leninvalero1@hotmail.com

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