GUSTAVO PARDO, EVALUACION DE LA VISITA DEL PAPA FRANCISCO A CUBA. EXILIO CUBANO

Aunque aún queda algo más de 24 horas para que concluya la visita papal a Cuba, y estando por concluir la segunda misa pública efectuada por Francisco en la Isla[i], considero que no es nada aventurado el vaticinar, al menos en su contexto general, los resultados de la misma. La gira papal procurará:

Obtener un mayor espacio social para la iglesia Católico-Romana de Cuba.

Continuar la mediación entre EE UU y la tiranía castrista.

Creo que ambos propósitos se cumplirán parcialmente; en primer lugar, porque el Castrismo jamás va a ceder un espacio que considere vital a sus propósitos de continuar en el poder. ¿Qué puede lograr el papa del general Castro?

Un acceso limitado a los medios gubernamentales de comunicación. Naturalmente, fiscalizado y controlado por la censura oficial.

Cierta flexibilidad en las actuales limitaciones al trabajo socio-filántropo que realizan CARITAS-CUBA y las CARITAS parroquiales. Debe aclararse que dicha labor estas entidades la realizan de forma semi-clandestina; bajo la vigilancia y el acoso de la Oficina de Asuntos Religiosos del Comité Central del PCC (CC del PCC)

Ampliar los permisos para diversificar y aumentar la recepción de donaciones provenientes del exterior[ii].

Permitir una mayor entrada de sacerdotes y religiosos al país[iii].

Ampliar la autorización para efectuar actos procesiones y otros actos públicos.

Para los lectores que no conocen las limitantes a las cuales se han visto sometidas las organizaciones durante décadas las instituciones religiosas y fraternales en Cuba; es conveniente aclararles que dichas instituciones no pueden recibir absolutamente nada procedente del exterior, sin la autorización de las autoridades gubernamentales. Cuando se dice nada ¡es NADA!

Además, las distintas órdenes religiosas tienen la obligación de someter a la aprobación de la Sra. Caridad Diego[iv] los nombres de cada uno de los sacerdotes, monjes o monjas que necesiten traer a Cuba. También es preciso decir que, para realizar su labor pastoral, la Iglesia Católica ha padecido de un déficit crónico de religiosos durante más de cincuenta años,

Es muy probable que Francisco logre algún progreso en obtener una mayor presencia de la Iglesia Católica en Cuba; no obstante, lo que pueda obtener estará en proporción directa a la lealtad que las autoridades eclesiásticas demuestren a la  legalidad socialista”. ¿Estos logros serán extensivos a otras denominaciones religiosas? Indudablemente que sí, pero siempre y cuando ellas demuestren la misma observancia a los principios ¨revolucionarios”.

Pero, ¿y los religiosos que, como el pastor Mario Félix Leonard, no se sometan a los dictados gubernamentales? Eso es harina de otro costal. Recientemente, se ha podido constatar la intolerancia de las autoridades castristas ante un acto cívico-cultural,  efectuado por este religioso en la logia masónica ¨Urania”. Esta logia, sus funcionarios y miembros; se encuentra bajo el hostigamiento de las autoridades del Registro Provincial de Asociaciones de Villa Clara

El segundo punto de la agenda papal, lo es el continuar con su mediación en el dialogo Castrista con la administración Obama. Este último aspecto tiene una especial connotación para todos los involucrados en el mismo, porque:

Ambos puntos se hallan íntimamente relacionados;

el Castrismo necesita agarrarse a la última tabla a su alcance: el cese del embargo, la inversión (condicional) extranjera y los créditos.

la administración estadounidense hará todo cuanto pueda por evitar un caos político-social en la Isla

En otras palabras, el resultado del primero depende del éxito que tenga el segundo; y ambos estarán limitados al interés de los tres actores envueltos en esta trágico-comedia: el Papa, Castro y Obama.

Es significativo que tanto el Papa como el controvertido Cardenal Ortega, se han referido al pueblo cubano de la Isla y del exterior, es decir a la nación cubana. Pero, ¿por qué Francisco no visita a Miami para dejar su mensaje de reconciliación en esta ciudad, reconocida como la capital del exilio cubano? Este es un indicio que muestra que el pueblo cubano se halla marginado del interés de estos gobernantes.

De ahí la importancia de continuar en la ruta trazada por el Primer Encuentro Nacional Cubano, efectuado por ¨Cubanos Unidos”  en Puerto Rico; seguido durante el Foro ¨Mirando hacia el Futuro”, efectuado en pasado sábado 19, en la Escuela de Leyes de la Universidad Internacional de la Florida por el Foro de Promoción Democrática Continental (ForoPDC).

Nuestro único interés es la democratización, el bienestar, y el progreso de la Nación Cubana en su conjunto; para ello nos proponernos presentar una estrategia y agenda común, con la finalidad de dar Voz a los excluido del interés de políticos y religiosos.

Gustavo Pardo

masonhabana78@yahoo.es

@GustavoPardo18

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GUSTAVO PARDO, TANIA BRUGUERA; EL EXILIO Y LOS ¨CAMBIOS DESDE ¨ABAJO”. CASO CUBA

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En una entrevista concedida a la agencia noticiosa española EFE, la recién liberada artista performance Tania Bruguera, manifestó ¨si Cuba quiere abrirse al mundo tiene que hacer muchos cambios”, añadiendo ¨esos cambios tienen que ser de abajo hacia arriba, no solo de manera vertical"[i],

Es muy significativo que esta declaración no haya emanado de un cubano exiliado (la mafia de Miami), o un opositor interno al régimen castrista (usualmente descalificado como ¨mercenario”). Por el contrario, Brugueras es una artista performance; íntimamente comprometida con la denuncia social y enmarcada dentro del contexto artístico-intelectual que caracteriza al compromiso político-social asumido por la izquierda internacional. En pocas palabras la joven artista cubana, ha develado una verdad que muchos pretenden obviar: para que se efectúen  cambios reales en la Isla, la sociedad civil cubana tiene que asumir su rol.

Lamentablemente, el conocimiento y reconocimiento de esta realidad, no es del agrado del régimen de los Castros; como tampoco lo es de la Administración Obama, la Unión Europea, ni de la CELAC, y mucho menos del ALBA. Cada cual, aduciendo distintas razones; entre ellas el evitar el caos social que pueda generar un vacío de poder en la Isla. Todos ellos ven más factible y menos peligroso que los cambios en Cuba se produzcan de ¨arriba hacia abajo”; aunque los mismo jamas lleguen totalmente ¨a los de abajo”.

El mérito de Tania Bruguera consiste en salirse del marco que establece este compromiso (no declarado) de la izquierda internacional; llevando su mensaje a la misma ¨boca del lobo” en el interior de Cuba, actitud con la cual Bruguera no vaciló en poner en riesgo el confort económico y la seguridad que le brinda su arte. La pregunta es, ¿valió la pena este acto? Desde mi punto de vista, sí. ¿Por qué?

La joven performance marcó una nueva propuesta en el ambiente socio-político cubano: abandonar la retórica de trinchera y… ¡actuar! Pero, ¿a qué ambiente socio-político se refiere este mensaje?  Pretender enmarcarlo exclusivamente en el contexto interno de la Isla, desde mi punto de vista, es limitarlo a un espacio que le falta un miembro imprescindible: el exilio.

Para nadie es un secreto que el exilio cubano ha demostrado ser una formidable fuerza política y económica en el lugar que ha decidido ocupar dentro de la sociedad norteamericana. ¿Cómo es posible que pretendan desconocer esta realidad los involucrados en las negociaciones que dieron por resultado los acuerdos del 17 de  diciembre? La respuesta existe y es punzante: no hemos sido capaces de sintonizarnos en nuestro objetivo común. Si somos realistas, podríamos preguntarnos ¿a quién podría acudir la Administración Obama, la UE o el Papa? ¿Quién representa al exilio? La respuesta es obvia: el exilio carece de una representación abarcadora de la ideología y de los interese de la comunidad cubana exiliada.

El llamado de Tania Bruguera para que las transformaciones que se encuentran en marcha en la Isla sean reales; las mismas deben contar con una sociedad civil fuerte y organizada, capaz de empujar de ¨abajo hacia arriba”, hasta poner en marcha una dinámica firme e irreversible que conduzca a dichos cambios.

Como parte indiscutible de la nación y de la sociedad civil cubana, los exiliados hemos de integrarnos a esta realidad para ser parte decisiva en dicho ¨empuje”. Para ello, es necesario hacer dejación de los discursos incendiarios y del atrincheramiento inefectivo;  admitiendo la necesidad de sincronizarnos en una misma onda, capaz de hacer patente ante la Administración Obama, la Comunidad Internacional y el propio régimen cubano la existencia de una voz creíble y abarcadora del exilio cubano.

Veo muy poco realista, pretender que se realicen cambios en la Isla sin la participación del exilio. Los cubanos exiliados serán un factor determinante para que se produzca una reconciliación nacional real; se abrevie el lapsus de tiempo requerido para el progreso socio-económico  de Cuba; y sean factibles los cambios democráticos en la Isla. Incluir al exilio cubano en el proceso de cambios, garantiza que los mismos tiendan al equilibrio, evitando el establecimiento de un narco Estado mafioso, controlado por la elite dinástica de los Castros, al estilo de lo ocurrido en la Rusia actual.

Que el exilio cubano sea tenido en cuenta, no depende de la voluntad de la Administración Obama, ni  mucho menos de Raúl Castro; ¡esta opción depende exclusivamente de la voluntad de los exiliados!

Gustavo Pardo

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PEDRO CORZO, EL EXILIO CUBANO

PEDRO CORZO

El exilio cubano ha cumplido un rol en la lucha a favor de la democracia en Cuba que no tiene precedentes.

Entre los factores que le confieren esa condición está la diversidad de orígenes políticos de quienes  lo integran, la estrecha relación de los exiliados con quienes luchan al interior de la isla, el haber organizado durante décadas congresos,  protestas y manifestaciones a favor de la libertad y la democracia y como colofón, por más de medio siglo,  ha sido el principal acusador del castrismo  en foros nacionales e internacionales.

Cierto que en  principio un exiliado es un perseguido, un opositor, un individuo que pudo ser encarcelado por el gobierno que combatió y que se vio precisado a huir de sus país,   pero es justo decir que el exilio no es cuestión de veteranía,  sino de la conducta que se asume cuando se llega a otra nación.

No importa los años que puedan llevarse fuera del país. Hay que estar laborando por el regreso. Dejar de trabajar por retornar a la patria, coloca la condición de exiliado en pasado y simplemente el individuo se ha convertido en un inmigrante.

Entre el exiliado y el inmigrante hay diferencias de causas. El exiliado ha sido  perseguido por sus ideas o acciones de carácter político. Exiliarse nunca debe ser  el objetivo de los que enfrentan una dictadura,  sino una opción para continuar la lucha en otras latitudes.

Exilio  es crisis de conciencia, no con la nación sino con el gobierno que la conduce. El exilio, voluntario o por destierro, es distancia, lejanía de la patria pero no del culto. Se sigue con la casa a cuestas. En la conciencia está la memoria y el compromiso.

Justo  es recordar que en los tiempos más oscuros del castrismo cientos de hombres partieron de playas ajenas con las armas en las manos, a reconquistar las propias. Muchos murieron en combate o fusilados y no faltan los desaparecidos.

Amplios sectores del exilio  en todo momento han prestado asistencia a los que han luchado en Cuba. Primero con armas y explosivos, después con los materiales necesarios para la acción no violenta que los opositores continúan desarrollando en la isla.

El exiliado siempre será un militante de la causa que lo llevó al extrañamiento, nunca un individuo indiferente a lo que acontece en su país ni que eluda  los riesgos que conlleve actuar  para producir un cambio.

Hay que destacar que el exilio también ha sido el reservorio de muchas de las mejores tradiciones cubanas. Conserva costumbres y evoca lugares trascendentales de la historia de Cuba. El arte en todas sus manifestaciones y la cocina se conservan en cada hogar, al igual que la mayoría de los padres tratan de que sus hijos conserven la lengua materna.

Cierto también que algunos  exiliados pueden faltar al compromiso contraído con los ideales defendidos.  La frustración, el  desencanto y haber sembrado sin frutos,  puede conducir a un punto de no retorno en que el olvido es necesario para poder seguir viviendo, un sentir valido, pero ya no es exiliado.

El sentir del exiliado no tiene relación con la nostalgia dulce y quieta de emigrante que puede ser  anulada con una nueva experiencia, o con el retorno temporal al lugar de los recuerdos.

Exiliarse es una decisión política. Una resolución que se toma porque el espacio de la persona es anulado por la acción gubernamental. La condición de exiliado, exige pensamiento y acción en contra del gobierno que destierra, que reprime.

El exilio ha durado tantos años que algunos lo califican de histórico,  un término válido para representar a las decenas de miles de personas que abandonaron Cuba en su juventud y han envejecido laborando por un retorno en libertad y democracia, pero no resta méritos a quien arribando a otras costas en tiempos más recientes,  se suman a la digna tarea de trabajar por el bien del país en que nacieron.

Sin embargo es justo rendir tributo a los pioneros del exilio. A los que arribaron a cualquier país, a los que se asentaron en cualquier pueblo que  sin importar el tiempo que transcurría ni los problemas que podían enfrentar en el país que les había acogido, lucharon incansablemente por destruir la dictadura.

Hay muchas personas que han pasado a ser paradigmas del exilio político cubano, pero también hay muchos héroes desconocidos  que nunca deberían ser olvidados.  Mujeres y hombres, abuelos, abuelas,  desaparecido en su mayoría, que hubieran deseado dejar sus huesos en la tierra en la que nacieron, que los que han sobrevivido deberían honrar.

El exilio y la oposición interna en el presente están enfrentando  grandes retos. La colaboración debe ser cada día mas estrecha,  defender a ultranza la independencia de acción para evitar un nuevo Tratado de Paris.

Pedro Corzo

pedroc1943@msn.com

@PedroCorzo43

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PEDRO CORZO, VERDADES Y CUENTOS

Mientras por décadas una facción de cubanos radicados en el exterior ha dedicado una gran parte de su tiempo a luchar para que en su  país retorne la democracia y se establezca una sociedad de derechos, otro sector,  menor en número pero también fuera de Cuba, ha trabajado por años a favor de que Estados Unidos modifique su política hacia la dictadura de los hermanos Castro sin demostrar interés en cambios políticos en la isla.

Es paradójico, pero ambos sectores han recurrido a diferentes estrategias para lograr sus propósitos y buscado ayuda en gobiernos y entidades extranjeras para alcanzar sus fines.

El primer grupo ha transitado numerosas vías. La lucha armada fue una de ellas, recurrió a la violencia cuando lo estimó pertinente y posteriormente, sin adjurar del pasado, un amplio sector de ese grupo se convenció que era necesario usar otros métodos para lograr el cambio necesario y asumir  estrategias diferentes.

El cambio no modificó el compromiso y la lucha por la libertad la continúan por otras rutas.

Denuncias mundiales, publicaciones, conferencias, respaldo material a la oposición interna, asistencia a eventos en los que se expone la realidad cubana, entrevistas con funcionarios de gobiernos para buscar apoyo en foros internacionales, todo lo que sea posible en el marco de lo políticamente correcto en estos tiempos.

Entre las facciones que integran este grupo pro democracia hay diferencias evidentes, algunos se cuestionan y no comparten posiblemente alguna que otra decisión, pero no hay dudas que son individuos y facciones que quieren un cambio que conduzca a la democracia y al respeto al ciudadano en Cuba.

Un aspecto divisivo en este campo es el embargo, porque hay personas que favorecen el fin del mismo sin esperar ninguna retribución,  ya que es una demanda que se corresponde a sus convicciones. Hay otros que se oponen a la violencia por principios morales, como hay quienes no  han participado en una huelga de hambre por sus creencias.

Justo es también decir que en este sector hay quienes todavía continúan defendiendo los métodos usados en el pasado, creen en la confrontación, están a favor de la ruptura y lo hacen con devoción, porque a pesar de los años, no les falta disposición para luchar.

El otro grupo es también complejo, porque  aunque hay representantes del sector que luchó por la democracia en Cuba, es muy discutible que en la actualidad mantengan el mismo compromiso.

Este sector, nutrido fundamentalmente por individuos que nunca enfrentaron la dictadura, invierte grandes esfuerzos y recursos para que sus reclamos sean escuchados por quienes puedan ejercer influencia a su favor, lo paradójico es que muchos cubren sus ambiciones de lucro bajo el manto humanitario de la reunificación familiar, el intercambio cultural y el fin del embargo.

Lo del embargo es importante, porque aunque afirman que su derogación favorecerá al cubano de a pie, la realidad es que las oportunidades de negocios se incrementarían y beneficiarían económicamente a lo que promovieron el cambio.

En realidad aunque, habrá excepciones, la intención es lucrar, porque la reunificación familiar y los viajes a Cuba sin limitaciones,  favorecen económicamente a  las agencias de viajes  que venden boletos para La Habana con precios a Madrid. 

El intercambio cultural favorece a los promotores de espectáculos, una actividad lucrativa valida como cualquier otra, que no es necesario justificar con el cuento de que se está favoreciendo el reencuentro entre cubanos. 

Su afán inmediato es que Estados Unidos elimine todas las restricciones impuestas al régimen de La Habana, incluido el comercio, financiamiento y por supuestos viajes e intercambios culturales que a fin de cuentas son como una acera de una sola vía porque termina favoreciendo al régimen de los Castro o a quienes puedan ser sus herederos, porque ellos tienen en su agenda el post castrismo, que no precisamente incluye un régimen  de derecho para los cubanos.

Estas  personas e instituciones no cuestionan al régimen de La Habana, incluido sus métodos más brutales. No sancionan los abusos a la oposición interna, las restricciones  a los derechos ciudadanos ni critican la corrupción que existe en la isla, su labor siempre está orientada a demandar indulgencia para el régimen y culpar de la ineficiencia de este, a los gobiernos extranjeros o al exilio.

En los últimos años un nuevo cuento se ha incorporado a esta agenda y es que la inversión favorece la democratización, como si esa fórmula hubiera dado resultado en China.

El hecho de que las dictaduras permitan la existencia de ricos y millonarios no garantiza la libertad de los ciudadanos, incluido los potentados, porque la nomenclatura dispone las reglas y las cambia cuando le viene en gana, porque el derecho de gente no existe para esos regímenes.

Pedro Corzo

pedroc1943@msn.com

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