PEDRO CORZO, CRISIS DE VALORES. LEGADO DEL CASTRISMO, DESDE ESTADOS UNIDOS

Es lamen­ta­ble e  his­tó­ri­ca­mente trau­má­tico para la nación cubana que un período fundamental de su his­to­ria repu­bli­cana, prácticamente la mitad, haya transcurrido en el contexto de intolerancia y discriminación que impone un régimen totalitario.

Tales condiciones son determinantes en la formación de los ciudadanos pero también en estimular en un número importante de individuos, sentimientos perversos que se expresan sin ningún tipo de contención porque están conscientes que actúan en base a las normas y  requerimientos del sistema que defienden.

En Cuba existe un control social y político muy estricto y en consecuencia cualquier tipo de disentimiento puede ser brutalmente reprimido. Rechazar la intromisión de representantes del  estado en la restringida vida privada implica represalias.

Bajo una dictadura de las características de la cubana, se viven situaciones difíciles de imaginar, aun cuando se haya coexistido bajo otro régimen de fuerza.

Muchos ciudadanos, en particular los que se identifican con la dictadura, tienden a ser violentos con quienes difieren de sus puntos de vista.  No aceptan las rivalidades, rechazan el dialogo o el debate, la fuerza es el principal argumento en la promoción del modelo político que defienden.

En derivación no debería causar sorpresa la violencia que siempre han desplegado los partidarios del castrismo ante las críticas y demandas en contra del régimen, ni tampoco que sujetos de diferentes generaciones actúen sin el más mínimo respeto a las discrepancias y a los  derechos del prójimo.

Los partidarios del castrismo actúan como si estuvieran defendiendo una religión. Acertado estuvo el escritor José Antonio Albertini cuando calificó al régimen de ser una teocracia con un dios viviente en la figura de Fidel Castro y un sacerdote mayor que encarna su hermano Raúl.

Anatematizan a sus rivales y si les fuera posible los decapitarían al mejor estilo de Estado Islámico, porque cuando un conspicuo representante de la dictadura como Eusebio Leal, dice que los que se oponen al régimen son personas absolutamente impuras que no deben participar en un dialogo político y que cuando se está cerca de ellos  “uno siente que le ha caído una salpicadura de lodo en el traje limpio”, tal parece que se está escuchando un conjuro sacerdotal contra los paganos.

Leal, no es un representante de la sociedad civil cubana. Es un historiador oficial de la dictadura. Un empresario que gerencia y disfruta de todos los privilegios imaginables. Becas gestionada por el gobierno. Viajes innumerables que no costea con sus recursos. Administrador con mucha libertad de fondos proveídos por organismos internacionales.

Eusebio no es de los que da paliza, las promueve con sus expresiones. Su condición de intelectual orgánico de la nomenclatura le permite sentenciar, sin manchar sus espurios hábitos, a los que disienten. Su defensa de la dictadura no deja espacios a la duda y su compromiso de defender el modelo que promueven los Castro, es firme.

Otra de las personalidades de la dictadura insular que muestra sentirse orgulloso de sus habilidades de depredador es ex ministro de Cultura, Abel Prieto, un cargo en el que pudo desplegar todas sus mañas de fiscal y censor a las ideas  contrarias a lo que él encarna.

Abel Prieto es uno de los principales asesores de Castro, un alto funcionario del gobierno sin relación alguna con una genuina sociedad civil, como tampoco lo son quienes regentan los diferentes organismos de masas constituidos por el régimen, que en realidad son parte de la maquinaria por medio de la cual la nomenclatura  controla la sociedad.  

Prieto expresó recientemente que Cuba había sido acusada de ser un “Estado que lo controla todo, que no hay espacio para ningún tipo de sociedad civil",  sin embargo favoreció la reafirmación de esa imagen al dirigir un grupo de jenízaros contra individuos que expresaban libre y pacíficamente sus opiniones políticas y calificar de títeres de un país extranjero a los que se oponen al régimen.

Otro caso a destacar es del supuesto heredero del dictador designado, Miguel Díaz Canel quien manifestó que era inadmisible compartir espacios de debates con disidentes que clasificó de mercenarios del imperio.

El futuro de la nación cubana está muy amenazado y corroído por las enseñanzas y prácticas del totalitarismo. La crisis de civilidad entre los cubanos es muy profunda. Las normas de convivencia, respeto a las discrepancias  y hasta las de urbanidad han sido execradas por el gobierno, situación que se aprecia en la gestión de amplios sectores de la población.

Las secuelas  de un sistema excluyente como el que han grabado los Castro a Cuba son perniciosas. Los civilista de la isla tienen un gran trabajo por delante. Derrocar el sistema y laborar para que los ciudadanos adquieran conciencia de sus derechos, pero también de sus deberes.

Pedro Corzo

pedroc1943@msn.com

@PedroCorzo43

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CAROLINA GÓMEZ-ÁVILA , LA RUINA DE LA REVOLUCIÓN

En los años setenta, Juan Pablo Pérez Alfonzo, fundador de la OPEP, dijo que el petróleo nos traería la ruina a la vuelta de diez o veinte años. No se equivocó, a pesar de los ingentes ingresos que ha obtenido la nación por venderlo, porque la ruina predicha, al menos en principio, no era económica. Si la referencia de riqueza de una nación son sus habitantes, medidos según su catadura ética, la profundidad y variedad de sus conocimientos y sus hábitos de trabajo, entonces la ruina queda representada por los compatriotas discriminadores, incompetentes y corruptos.

Tales abominaciones motorizaron una patraña, hace 20 años. Pero ninguna nación escapa de la ruina si sus gobernantes pervierten la importancia de la formación y dan por buenos, y compensan con dinero, estándares deficientes. Acerque la lupa: no sabe leer quien no comprende lo que lee. No puede escribir quien no sabe leer adecuadamente. Miles de títulos universitarios están en manos de analfabetos funcionales, cumpliéndose aquel cándido juego de palabras, según el cual, quien no sabía leer y escribir con precisión, nunca sería capaz de hacer una estufa, sino una estafa. Como la hacen los actuales gerentes políticos de las empresas estatales con el servicio eléctrico, la potabilización y distribución del agua y la vialidad, por mencionar solo tres ejemplos.

Añada que, con fines de dominación, el valor de la excelencia ha sido intencionalmente borrado del imaginario nacional y sustituido por otros, como la solidaridad y la lealtad, sensibles a dineros públicos. Cuando innegociables, la solidaridad y lealtad sí son valores. ¡Pero, ni siquiera así, sustituyen a otros! No han sido bien entendidos, porque los han explicado esos que querían hacer estufas sin saber escribir. 

La lupa de nuevo: no es solidario, sino criminal, dar dinero a un menesteroso cuya intención es comprar drogas. Pero entre los eufemismos de moda (esos que infectan la salud mental de nuestra sociedad), está llamar indigentes a los adictos que terminaron viviendo en la calle, producto de su enfermedad. 

No se excuse asegurando que la caridad no contempla supervisar el destino de la dádiva; sea responsable y no se desentienda al bajo costo de unas monedas. Medite sobre la teoría según la cual la limosna es una forma de amainar su miedo a la indigencia y/o de lavar el fantasma de la culpa (justificada o no) que le produce su buena fortuna, al compararse con los demás. Recuerde que, si no tiene contraprestación, la ayuda inhabilita; nos convierte en parásitos y nos lleva a la más abyecta forma de esclavitud.

El preclaro Pérez Alfonso dijo que el petróleo nos crearía necesidades que no teníamos.

Y yo, que este ignominioso gobierno se dedicó a incapacitarnos para que no pudiéramos satisfacerlas.

Producirnos la ruina, es la ruina de la revolución.

@cgomezavila

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ZENAIR BRITO CABALLERO, “LOS VALORES TRASTOCADOS DE NUESTRA SOCIEDAD”

Siempre me he preguntado ¿cuál será el estado de la salud mental de muchos venezolanos? Mientras que en otras ciudades del mundo ese estudio se ha hecho, sin miedo alguno, en Venezuela, creo que son pocas las personas que se han atrevido a realizarlo.

Pero pienso, no necesitar, en parte ese estudio para concluir, desde esta columna y por mi profesión de psicóloga, que estamos en medio de una sociedad llena de odios, resentimientos y envidias, que atemoriza.

No es más que ver a una persona sobresalir, para caerle encima. Y lo que no sepamos de ella lo inventamos. Estamos viviendo en una comunidad llena de exclusión y prejuicios. Pero lo más absurdo es que los comportamientos, que como sociedad deberíamos condenar, con lo que se conoce como reproche social, no lo hacemos. Hemos trocado los valores a tal grado, que ya estamos en fase terminal.

Por ejemplo, ya en los colegios y liceos no es como antes, cuando padres exigían a sus hijos, ser amigo del estudiante más aplicado. No, hoy, hay que ser es amigo del hijo del 'duro', del 'chico o chica' de moda. Del famoso, en alusión a quien aparece, súbitamente, en una subasta ganadera, y recoge a todo mundo.

Antes las mamás, como lo dijo a inicios de 1983 Soad Louis, y casi la crucifican, que a las niñas las preparaban era para ser candidatas a reinados de belleza y después para casarse con el mejor 'partido' de la ciudad; hoy, las alistan es para ser las novias, mujeres o amantes del nuevo 'rico politiquero' de la ciudad.

Pero vayamos más allá de lo familiar. Hoy, son muchos los comerciantes, que en público, condenan la corrupción, pero en privado, son los que le llevan las nuevas ideas de 'contratación' a los gobernantes de turno y a los políticos, para tumbarse los dineros del Estado.

Yo, estoy convencida, que son muchos 'privados' los que corrompen a los servidores públicos. La cultura de la ilegalidad, así nos duela reconocerlo, nos avasalló. Y el periodismo tristemente parece que no ha escapado a todo este tsunami. Hoy, si un periodista no publica, por lo general sin citar la fuente, lo que dice un comerciante de otro, el comunicador es un torcido e 'hijuetantas' cosas.

Aquí, en este punto, tomo partido. No es mentira, los periodistas son muchas veces utilizados. Y la mayoría de las veces no se dan cuenta. Me estoy refiriendo a los periodistas honestos, que son la mayoría, solo que los bandidos hacen más bulla. Creo que ha llegado el momento, en este oficio, que los periodistas se comporten como los criminalistas, que se preguntan siempre a quién beneficia tal crimen o delito. En el caso de un periodista, a quién beneficia tal información o acusación.

Pero sigamos con los 'privados'. Cuando estos logran su objetivo, con una información que un periodista publica, lo más probable es que la fuente no se cite, es anónima o pide el anonimato, éstos mismos 'privados' salen a cuestionar al periodista, para desviar cualquier sospecha en contra de ellos. Cuando el periodista los busca nuevamente, para hacer seguimiento a la noticia o para precisar datos, se niegan a verlo y lo desconocen.

Esta hipocresía es poca cosa, comparada con el odio, resentimiento y envidia que segregan. Y lo que es peor, le exigen al periodista que herede los odios y resentimientos que ellos tienen. Y como el periodista no lo haga, llaman al director del medio para indisponerlo. Pero si el comunicador no tiene jefe, entonces lo lapidan a punta de lengua.

Pongo un ejemplo, en mi caso no como periodista porque no lo soy, sino  como colaboradora de los medios en sus páginas de opinión, no tengo porque odiar. No, yo no tengo porque heredar resentimientos, envidias y odios ajenos, pero aun así, me mandan cientos de correos con insultos por lo que escribo en mis columnas de opinión lo que sucede en el país.

Yo narro hechos, lo que observo, lo que veo, eso creo. Si las autoridades investigan o no, ese no es mi problema, ni es mi rol como columnista denunciar. Además, uno como  colaboradora no puede permitir que otros, nos escojan lo que escribimos. Perdonen la jactancia, pero los articulistas y columnistas tenemos el derecho de escribir lo que  nos dé la gana, mientras exista la libertad de expresión.

Yo quiero decirle, con todo respeto, consideración y afecto, a todos esos militantes del partido de gobierno, que tienen como oficio alterno, tal vez es el principal para algunos, deshollejar gente, que yo no soy articulista de opinión de sus odios, rencores y envidias. Y jamás esperen que yo herede esos viles sentimientos, que son un letal veneno para quien lo alberga.

Eso sí, cuenten siempre conmigo, cuando se unan, no para condenar al prójimo, sino para buscar cómo acabar con el desempleo rampante en Venezuela, cómo derrotar la perversa iniquidad reinante en las ciudades y pueblos y la miserable pobreza de todo nuestro país.

Aquí todo mundo está de cacería. Pero no por convicción o con el ánimo de atacar la corrupción o la ilegalidad, sino con la intención de estar en”la jauría”. La amistad es el más bello sentimiento del ser humano. La complicidad, es una perversa definición de lealtad. Y hay que tener bien clara esta diferencia en la vida. Aprendamos señores a respetar la disidencia.

britozenair@gmail.com

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ZENAIR BRITO CABALLERO CRISIS ECONÓMICA Y CRISIS DE VALORES

En nuestros países del tercer mundo, donde no existe la abundancia de bienes al alcance de la mayoría, el hablar de crisis financiera no es un engaño. Después de todo, en nuestros países vivimos de crisis en crisis y ya nos hemos hecho inmunes a las privaciones. 

Apretarnos el cinturón no es drama para nosotros, porque la gran mayoría ya aprendimos a vivir con algo menos, a conducir un carro viejo o a tener que trabajar más para ganar menos. Y digo esto pensando en quienes aún tenemos la suerte o la habilidad o la ayuda oportuna de poseer algo que nos ayude a ser más felices: un apartamento decente en una buena urbanización, lo necesario para nuestros hijos y no sufrir la zozobra de tener que pensar cómo conseguir llegar a fin de mes. 

Por supuesto que para los pobres, la crisis financiera no les hace la más mínima mella, ya que sus problemas son otros y se han acostumbrado a saber vivir y disfrutar lo poco que tienen, siendo, probablemente, más felices que muchos ricos, que piensan que ya no podrán cambiar de carro nuevo todos los años, salir a comer al restaurantes todos los fines de semana o tener o alquilar un hospedaje en un hotel de lujo durante un mes todos las vacaciones de agosto. 

En realidad, lo que debe preocuparnos antes que la crisis financiera, es la crisis de valores en la cual se está sumergiendo precipitadamente nuestra sociedad venezolana. Y esa crisis ya no afecta solamente a las poblaciones de países desarrollados, sino que está progresivamente apoderándose de toda la sociedad occidental. 

¿Es que ya está llegando el fin de nuestra civilización, como ha llegado el fin de otras, como la griega, la romana, la feudal? ¿Será que ya dejarán de funcionar nuestros sistemas de gobierno?  Si así es, será debido a la crisis de valores, que es mucho más grave que la financiera o económica, aún en un mundo donde todo o casi todo se mide con el dinero. Y es en este punto donde comienzan todos los problemas. “Empezamos por apreciar y desear al becerro de oro, seguidamente comenzamos a adorarlo y finalmente terminamos por adorar al oro del becerro”. Todo lo que comienza siendo bueno con prudencia, termina siendo malo en los excesos, porque “el dinero no es un fin, sino sólo un medio para alcanzar cosas más importantes en la vida”, como decía Aristóteles. 

La economía y el capitalismo son instrumentos que generan riqueza y bienestar para muchos, pero no deben confundirse con valores. Los valores y las leyes de una sociedad democrática deben ser quienes gobiernan a estos instrumentos, de lo contrario son ellos quienes gobernarán a la sociedad. 

Así es que hoy los europeos y norteamericanos, luego de una era de riqueza, de consumismo y de opulencia, se encuentran desconcertados ante una crisis financiera y se tornan violentos, agitadores y insensatos, porque no saben qué hacer. Ni sus gobernantes tampoco. 

Ellos no saben, ni nosotros tampoco aunque lo intuimos, que la solución está en fomentar la honradez, la educación y el orgullo por el trabajo bien hecho, la sobriedad y saber disfrutar de lo bueno que nos da la vida, aunque sea menos, aunque sea poco. Y todo esto sin excesos para que lo bueno no se convierta en malo. 

Nada en exceso, todo con mesura. Las virtudes que honran al hombre se convierten en vicios si no tienen medida. Mucho más de lo bueno no siempre es mejor y puede llegar a ser malo. Como ejemplo podemos tomar la ambición, que puede ser una virtud para hacernos más trabajadores, más exigentes con nosotros mismos, más prósperos, pero puede convertirse en codicia al exagerarla. Y así un sentimiento religioso puede pasar al fanatismo, el poder de mando o liderazgo convertirse en soberbia o autoritarismo, el sano deporte competitivo en violencia, muerte y destrucción.

britozenair@gmail.com

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