«Cuando el Hombre fue consciente de su
circunstancia en el Cosmos, ya era un pensador: el cual, tras discernir, se
universalizaría como filósofo y escritor. Es testigo, discierne y registra los
eventos de la existencia para la posteridad: su prognosis, deducciones,
inventiva y sus prodigios que finalmente Catálogo de Disciplinas del
Conocimiento Humanístico. Hoy tiene un Discurso Retórico y Fenomenología del
Ser Humano»
Mientras estuve en «situación de
activo»,
casi no hubo asunto «de interés social» que no platicase con tantas e
inteligentes personas adscritas a una de las universidades autónomas más
antiguas y venerables de Venezuela (muchas todavía por mí recordadas, empero,
otras no por quienes representan la «Institucionalidad Académica»). Hubo algo
que, desde mi pubertad, me inquietaba: La Lógica. Cuya fascinación se debe,
presumo, a su cualidad de haber sido el mayor y más trascendente suceso
intelectual de la Humanidad: porque pariría el «Discernimiento de lo Oculto»,
aun cuando degeneraría en «Discurso sin Lógica y Hostil» virtud a sujetos con
mando y mentes torcidas. Gracias a mi condición de hombre proclive a
«instruirme por mi cuenta y riesgo», comencé a centrar mis lucubraciones en redor
de la «Lógica Inductiva» y luego de leer las novelas El Extranjero, La Muerte
Feliz (ambas de Albert CAMUS), Crimen y Castigo, La Náusea (SARTRE) y El Juego
de Abalorios (HESSE). Por lo expuesto, más tarde igual elegí libros de ciertos
y admirables filósofos (SHOPENAHUER, RAMIS, HEIDEGGER, MAYZ VALLENILLA, HEGEL,
MILL, CAPPELLTETTI […])
Sempiternamente, la «Sabiduría» será
«Discernimiento de lo Oculto»: es decir, objeto de la búsqueda y praxis de los
«individuos con mentalidad universal» o «universitarios» (a los cuales algunos
gobiernos reconocen, pero hacia quienes la mayoría de ellos hostiga). Lo que
fue «Conocimiento de Logia» o cofradías se vertió y transformó en peligrosa y
«rara avis» ante la mirada de obcecados mandatarios y sus «corte[in]sanos».
Sin embargo, paradojalmente, es necesario
admitir que el «Discurso sin Lógica y Hostil Contra-Universitario» nació en el
vientre del «Alma Mater»: y, no lo dudo, a causa de nocivos elementos
inoculados a «los pensa de estudios» (¿cuántas millones de veces numerosos
profesores acríticos pronunciaron el apellido de Marx-falso como si se tratase
de una entidad providencial y autor de una especie de biblia?). En convites de
hogar o discusiones de cafetín, notables docentes elogiaron a famosos bárbaros
con poder sobre infortunadas naciones para luego ser tenidos por «objetivos de
guerra». Miles de mujeres y hombres con formación académica, instruidos o
poseedores de ciertas destrezas se convierten en víctimas del «Discurso sin
Lógica y Hostil Contra-Universitario» que exhiben «los sin sesos pero con
tropas».
En el curso de las últimas décadas, mediante
la indiferencia, desidia y sistemático maltrato, «los sin sesos pero con
tropas» han logrado resquebrajar la respetabilidad de los adeptos al
«Discernimiento de lo Oculto»: a intelectuales, académicos y artistas. Sin el
apoyo de «letales», la legítima lucha de universitarios por la consecución de
suficientes recursos financieros para vivir con dignidad y dedicarse a sus
quehaceres coloca en evidencia cuán bárbaros son quienes (fatal y
fraudulentamente) representan la «Institucionalidad de Estado» en un Mundo que
no los merece.
En un libro fundamental, el filósofo y
profesor Pompeyo RAMIS lo dilucida perfectamente: «[…] El vocablo Lógica deriva
de Logos, que significa palabra o razón; y de Logia, que es la Ciencia o el
Saber. La fusión de ambos términos formó Tá Logiká». Nada más irrefutable:
quienes trabajamos con «La «Palabra» o «La Razón» conformamos un inocultable e
inextinguible sector en todas las sociedades, y no merecemos ser gobernados por
un monstruo que tiene el Don de la Ubicuidad y que no cesa en su propósito de
frenar el trabajo de los seres pensantes asfixiándonos de múltiples formas.
(1) RAMIS, Pompeyo: Lógica y Crítica del
Discurso. «Edición de la Universidad de Los Andes», Mérida, Venezuela, 1999, p.
13.
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