ARMANDO RIBAS, ARGENTINA GRANDEZA Y DECADENCIA

La riqueza de los países no depende de la fertilidad de su suelo, sino de la libertad de sus  ciudadanos. Alexis de Tocqueville                                    

La Argentina debiera ser un ejemplo para el mundo, tanto por su desarrollo a partir de 1853, como por su lamentable decadencia a partir de 1943. Como bien dijera David Hume la historia es un aprendizaje y la libertad un lujo de la sociedad. Pues bien; creo que no se puede discutir que Argentina en 1852 bajo el gobierno de Rosas vivía en la Edad Media -Religión o Muerte- como el principio ancestral del poder absoluto y la consecuente falta de libertad.

   En aquella época Argentina era uno de los países más pobres del mundo, su población no superaba el millón de habitantes y analfabetismo alcanzaba al 80%. Demás está decir que el enfrentamiento entre Buenos Aires y las provincias era un hecho indubitable que se regía bajo religión o muerte. En aquel entonces evidentemente la plata del Río de la Plata se quedaba en las aduanas de Buenos Aires, lo que evidentemente creaba una mayor tensión entre las partes.

    Podría decir que la razón de ser de Caseros no parecería que haya sido la búsqueda de la libertad individual que finalmente llegó, sino la libertad del Río de La Plata para favorecer el comercio de Entre Ríos. Pero fue la sabiduría de Urquiza de lograr el pacto de San Nicolás con Mitre y de aceptar las ideas de Alberdi. En el proyecto se unió una clase dirigente que fueron Urquiza, Mitre, Sarmiento y Alberdi. Y ella continuó con la llamada generación del Ochenta, que proyectó a la Argentina a los primeros lugares del mundo a principios del siglo XX.

   La pregunta del millón entonces es ¿Cuál fue la causa determinante de ese salto cuántico en la Historia? Y la respuesta es simple: a través de las ideas de Alberdi y la acción originaria de Urquiza se acordó la Constitución de 1853-60 en la cual se reconocieron los principios ético-políticos que había cambiado la historia del mundo. La libertad y la creación de riqueza por primera vez en la historia, que fueron Inglaterra y Estados Unidos. Y la Argentina fue el tercer país en ponerlos en práctica y a los hechos me remito. A principios de siglo XX Argentina tenía siete millones de habitantes, solo 25% de analfabetos y un ingreso per cápita que superaba al de Alemania, Francia e Italia.

   Y la pregunta pendiente es cuáles fueron esos principios que transformaron al mundo con Argentina incluida. En primer lugar la noción ética de que el hombre es como es y “la naturaleza humana no se puede modificar, si se quieren cambiar los comportamientos hay que cambiar la situación y las circunstancias” (David Hume). En función de esa realidad era un principio fundamental el limitar el poder político, pues como bien dijera John Locke “los monarcas también son hombres”. Para ello era necesaria la división de los poderes y fundamentalmente reconocer la función primordial del poder judicial de decir qué es la ley conforme a los principios de la Constitución.

    Por supuesto, a esos efectos el principio fundamental es reconocer los derechos individuales a la vida, la libertad, la propiedad y el derecho a la búsqueda de la propia felicidad. Por supuesto, la historia muestra que donde no se respetan los derechos de propiedad no hay creación de riqueza, y eso fue lo que ocurrió por siglos cuando los monarcas eran prácticamente los únicos propietarios. Y esto ocurría en Inglaterra, o sea que la libertad no es un don de la naturaleza humana sino un proceso de aprendizaje.

    Como verán me he referido a los derechos individuales y no a los derechos humanos. Cuando los derechos son del pueblo, lo que existe es el poder absoluto de los gobernantes. Por ello el otro derecho fundamental es el derecho a la búsqueda de la propia felicidad, que implica que el hombre actúa por interés, y el interés privado no es contrario al denominado interés general o la falacia del bien común. Y así escribió Alberdi: “El egoísmo bien entendido de los ciudadanos, solo es un vicio para el egoísmo de los gobiernos que forman los estados”. Ese derecho está reconocido en el artículo 19 de la Constitución Nacional.

   Otro principio fundamental es que las mayorías no tienen el derecho de violar los derechos de las minorías. Como bien dice Hume el problema no son las mayorías sino las asambleas que pretenden representarlas. Este principio está reconocido por Madison en la Carta 51 de The Federalist Papers, donde dice: “En una sociedad bajo la forma de la cual la facción más poderosa puede fácilmente unirse y oprimir la más débil, puede verdaderamente decirse que reina la anarquía como en el estado de naturaleza, donde el individuo más débil no está seguro contra la violencia del más fuerte”.

   Esa es la falacia que se vive hoy en el mundo donde la izquierda se ha apropiado de la ética a través de la demagogia, y democracia y socialismo, como reconociera Nietzsche, pasan a ser sinónimos. Ya debiéramos saber entonces que la libertad y la riqueza dependen del sistema y éste no de la cultura. Si la cultura fuera determinante el mundo no habría salido nunca del atraso y la falta de libertad que sufriera por siglos. Así Hume en su Historia de Inglaterra refiriéndose a los ingleses de la época de Isabel I, dijo: “Los ingleses en aquella época estaban tan totalmente sometidos, que, como los esclavos del Este, estaban inclinados a admirar  aquellos actos de violencia y tiranía que eran ejercidos sobre ellos y sus propias expensas”.

    Entonces así como difícilmente podríamos creer que la Argentina de fin del siglo XIX tenía una cultura superior que le permitió alcanzar la posición en el mundo que recientemente hasta The Economist se la reconociera, tampoco el análisis de la decadencia se puede explicar en función de un retrazo cultural a partir de una catarsis argentina. La estupidez es universal y no un patrimonio argentino.  La causa tampoco fue como se ha creído que la riqueza de aquel tiempo se debió a la pampa húmeda. De haber sido así habría estado seca durante la época de Rosas y Perón la habría vuelto a secar.   

     

Armando Ribas

aribas@fibertel.com.ar

@aribas3 

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ROBERTO JIRÓN HERNANDEZ, PENSAMIENTOS Y DESEOS PARA NUESTRA QUERIDA VENEZUELA.

Yo, me he sentido muy feliz en todo este  tiempo que he estado presente en nuestra querida VENEZUELA, en mi Infancia, con el cuidado y amor de mis padres y familiares, en la pubertad, con mis hermanos, vecinos, compañeros de estudios y amigos, en los juegos diversiones y peleas que en esa edad se viven, en mi juventud, con las travesuras, amoríos y demás actividades que nos sirven de aprendizaje para el momento de comenzar a vivir en la madurez, que es el comienzo de tomar el compromiso de formar una familia; y después de todas las vicisitudes, apremios, esfuerzos y presencia de la escogida para tales fines, veo con satisfacción que el producto de esas actividades han sido cuatro hijos(a), que en la forma personal de cada uno de ellos se han formado y han formado un núcleo de seres humanos, que son sus esfuerzos me han y están dando complacencia y con la esperanza de que sus gestiones sean todas ellas  para el engrandecimiento de nuestra querida VENEZUELA.

         Durante todo este transito he sentido con agrado, de no haber padecido las angustias, pesares e inconvenientes de aquellos seres que se han visto envueltos en conflictos de guerras, circunstancias que tengo conocimientos por las lecturas de dichos acontecimientos acaecidos e nuestra nación, en las gestiones de la Independencia y por unos largos setenta años, como los observados entre naciones que comprenden nuestra civilización

       Lo que en ningún momento llegué a pensar en mis largos tiempos de vida, fuese que nuestra nación se pudiese ver en situación de aquellos lugares donde las guerras los han colocado a tener que afrontar el día a día con la problemática de obtener lo necesario para la alimentación y demás servicios para una vida saludable y la seguridad de vida de todos los ciudadanos, agregando a estas circunstancias la perdida de los sueños y esperanzas de poder obtener un mejor vivir en la presentación de nuestra querida VENEZUELA.

      Lo que he podido observar y sentir, es que todas las gestiones de los personeros que manejan la gobernabilidad de la nación están dirigidos a que no sea posible la obtención de esa felicidad deseada ya que están aplicando los sistemas TOTALITARIOS, donde el fin es hacer una igualdad de la población dentro de los linderos de mas pobreza y miseria en el vivir de la población,  para así,  ellos tratar y conseguir el dominio absoluto en la gestión pública, como lo están aplicando desde hace diez y seis años.

      Creo, que lo único que nos queda esperar, es que los dirigentes políticos de la oposición tengan la inteligencia y capacidad de actuación para que la UNIDAD DE LA OPOSICION, sea una realidad, que en la próxima elección para los integrantes de la Asamblea Nacional o Parlamento se pueda obtener un número significativo de representantes para así tratar de cambiar el curso de los acontecimiento y obtener los ordenamientos requeridos para salvarnos de una posible hecatombe, que es la que debemos de evitar en beneficio de todos los habitantes de nuestra querida VENEZUELA, donde debemos de conversar respetuosamente con relación a la diversidad de opiniones que tengamos, y que sea la mayoría que se obtenga en unos comicios claros y con vigilancia Internacional la que se ejecuten con la vigilancia constante y libre del grupo que no obtenga ese ordenamiento,  A VOTAR EN LAS PROXIMAS ELECCIONES, la fecha de las mismas en espera de conocerla, esperando que sea prontamente para la tranquilidad de la nación. 

Roberto Jirón Hernandez

rjironh87@gmail.com

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NELSON ACOSTA ESPINOZA, RESGUARDAR LA VIDA DE LOS VENEZOLANOS EN HUELGA DE HAMBRE

Las huelgas de hambre son medidas extremas. Requieren un alto  nivel de coraje y determinación por parte de quienes asumen esta acción de protesta política. Igualmente, este acto debe estar acompañado por el apoyo solidario y creativo de las organizaciones que apoyan y soportan esta actividad extrema.  Simplificando. Esta acción implica una confrontación de voluntades.  Los huelguistas, por un lado  y, las autoridades a quienes les compete otorgar las reivindicaciones solicitadas, por el otro. Su teatro de operaciones, por así decirlo, es la conquista de la opinión pública.

En el caso del ayuno que practican un grupo de venezolanos, encabezados por Leopoldo López y Daniel Ceballos, sus demandas son sencillas: fijación del calendario electoral, presencia y supervisión internacional y libertad de los presos políticos. Su posibilidad de alcanzar estas metas depende del nivel de compromiso de la MUD y de la movilización popular. Insisto, su campo de operaciones lo define los corazones de la población. Vale decir, la posibilidad de despertar solidaridad en la ciudadanía.

La marcha, convocada por López el sábado 31 de Mayo, tuvo eco en la población. Un grupo importante de venezolanos mostraron su desacuerdo y angustias en relación al estado de pobreza, inseguridad, alto costo de la vida, inflación, etc.,  que azota a la población y pone en peligro sus estándares de vida. Desde luego, estas reivindicaciones estaban encadenadas a gestos de solidaridad con estos venezolanos que habían iniciado esta huelga de hambre.

La población respondió. La MUD no estuvo, en esa ocasión, a la altura de la respuesta que escenifico la ciudadanía. Dudas, cálculos y, un cierto “egoísmo” político prevaleció en los momentos iniciales. Posteriormente, sectores asociados a esta agrupación se incorporaron a la marcha y respaldaron la acción de los huelguistas.

¿Y, ahora, qué? ¿Cuáles acciones hay que desarrollar para brindar solidaridad con estos venezolanos? ¿Existe voluntad en los actores políticos (MUD) de acompañar activamente esta lucha? Bien, estas preguntas están por responder. Ojala que las mismas sean afirmativas y se pueda desarrollar una campaña nacional en solidaridad con López, Ceballos y demás huelguistas.

Sin embargo, hay que estar claros. Un triunfo del estado en este tema implicaría desmoralización de la población opositora y un retroceso para las aspiraciones electorales y políticas de este sector. Esta afirmación puede sonar un tanto contundente. Sin embargo, la experiencia en situaciones similares así lo indica (véase el caso irlandés).

Más allá de las diferencias y pretensiones de corte electoralistas hay que entender que el momento es de naturaleza Política y, posteriormente, de índole electoral. Ojala no se inviertan los términos. Las apetencias electoralistas no deben subyugar las políticas. De ser así, en opinión de este humilde escribidor, se cometería un error de carácter histórico. Revelaría la ausencia de una concepción estratégica para enfrentar la grave situación que confrontamos todos los venezolanos.

Desde luego, hay que preservar la vida de estos compatriotas. Se hace indispensable desarrollar, entonces, movilizaciones intensas y de calle (pacificas) para poder alcanzar los objetivos propuestos y/o un compromiso político honorable que de salida a esta situación límite en que se encuentran los participantes en esta forma de protesta.

Históricamente esta herramienta de lucha puede tener una duración determinada o ser ilimitada. En esta segunda opción el desenlace final será la muerte por inanición que sobrevendrá entre los 60 y 90 días del comienzo del ayuno.

Es indispensable, en consecuencia, desarrollar una intensa movilización política para resguardar la vida de los huelguistas y alcanzar las metas propuestas. Estos objetivos conciernen a todos los venezolanos y, particularmente, a los grupos asociados a la MUD. Salvemos la vida de los huelguistas.

Nelson Acosta Espinoza

acostnelson@gmail.com

@nelsonacosta64

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JESUS ALFARO, FEDERICO EL POETA, UNA CRONICA DE AMORES IMPOSIBLES

El romanticismo es una corriente filosófica nacida en el siglo XVIII, como una reacción revolucionaria contra el racionalismo de la ilustración y el clasicismo, confiriendo prioridad a los sentimientos. Este movimiento se esparció en todos los ámbitos de la cultura. En la música se hizo muy manifiesta su influencia y se hizo patente en la ópera, liderizado por el genio de Richard Wagner.

Wagner, compositor alemán, fue la estrella en su momento y eso permitió el mecenazgo de parte de las grandes fortunas del momento. El músico famoso por sus composiciones operáticas, fue además gran picaflor en las cortes europeas, es conocida su aventura romántica con la esposa de uno de sus benefactores, quien le había dado acogida en su casa. El músico mantuvo un amor imposible con Matilde Wessendoch, dama de alta alcurnia, casada con el banquero Otto Wessendoch, quien desembolsaba grandes cantidades de dinero para satisfacer los caprichos del artista. No se sabe si hubo alguna cercanía entre el músico y la dama pero Wagner se enamoró perdidamente sin ser correspondido. Escribió en honor a Matilde los Wessendoch Lieder y luego creó la ópera Tristán e Isolda, donde pone en escena el sufrimiento de un amor no correspondido, su biografía con fondo musical. Matilde nunca quiso asistir a la ópera y solo después de la muerte del músico, se permitió ir a una representación y a la salida comento lacónicamente "Isolda soy yo".

Salvador Dalí, gran aficionado a la música wagneriana, fabricó su propio martirio de amor y estableció una barrera que le separara de su amada Gala, le compró un castillo en Pújol, localidad cercana a su casa en Figueras y le propuso una condición, que él solo la visitaría si ella lo invitaba por escrito. Una locura más de ese genio de las artes, que recreó su propio personaje de Tristán.

Gala era la esposa del poeta Paul Eluard, quien una vez invito a Dalí a su casa, cuando el pintor tocó la puerta, Gala fue a abrirla personalmente, el pintor quedó tan impactado con su presencia que inmediatamente le ofreció matrimonio y esa misma noche ella abandonó su lecho conyugal para entregarse al genio y a su locura. Me pregunto: ¿como habrá quedado el poeta Paul Eluard? Cosas del romanticismo. Esta misma escena de repetirse en Caricuao o en el 23 de Enero, tendría un desenlace algo diferente, seguramente alguien amanecería con un mosquero en la boca. ¿Será cosa del cambio climático? O simplemente obedece a nuestro ardor tropical?

Todo esto me lo enseñó mi amigo el poeta Federico y bien que le quedaba el nombre, porque era bien "federico", ciertamente,  su principal característica física era la fealdad, pero tenía un alma hermosa como pocas. Era sumamente delgado, pequeño de estatura, de hombros enjutos y con unos lentes que hacían ver sus pupilas como espirales, si se quitaba los lentes tenía que tantear para caminar, era una miopía caminante o un caminante sin rumbo. Su pasión por la literatura lo llevaron a devorar miles de libros y acumulaba ese conocimiento en una memoria prodigiosa. Fue mi compañero en el bachillerato y nos unió una gran amistad a pesar de ser polos opuestos o mejor dicho quizás polos complementarios. En literatura yo era un ignaro, pero en sociabilidad yo era un maestro, cosa que adolecía mi amigo el poeta. Yo repetía lo aprendido con el poeta en las rondas de amigos y ganaba fama de sabio y Federico se pegaba a mí para vencer su timidez y lograr colearse en las fiestas de las quinceañeras. Fue una buena simbiosis, cada uno se nutría del otro.

Federico era muy callado y hasta huraño, pero tenía una virtud, siempre se enamoraba de la más bella y creo que esa fue su desgracia. No podía ver a una muchacha linda sin caer irremediablemente enamorado a sus pies, claro está, todas le dijeron que no y esa fue la llama de su desamor. Su gran amor fue CACHI, la bella del colegio, una rubia hermosa, despampanante, de tamaño standard para el Miss Venezuela y la bandida siempre alimentaba la pasión del Fede pero sin dejar que le llegara a la primera base. Como era de esperar la CACHI se empató con el chévere del curso, ese que se las sabia todas, flojo y vago, con un copete peinado con Glostora. Su irresponsabilidad se hizo patente cuando nuestra amiga salió en estado y el chico huyó para la Florida. Federico se ofreció para remendar el capote y fue rechazado de inmediato. Como sufrió mi amigo, derramó lágrimas de sangre. Nuestra atribulada compañera se retiró de los estudios y se dedicó a ser madre soltera, sus años por venir no fueron los mejores.

Para ese entonces Federico ya estaba al borde del colapso, inventó un amor imposible alrededor de la CACHI que lo llevaron al desvarío. Desesperado abandonó el país y se fue más allá de más nunca, para intentar poner una barrera de distancia a su pasión amorosa, dio con sus huesos a Nueva York donde se hunde en los más disímiles trabajos hasta lograr al fin un puesto de camarero en una línea de cruceros de lujo y logra así transformar su ostracismo en un exilio dorado. Federico perdió todo contacto con su tierra natal. El poeta se perdió en el tiempo.

Veinte años después una llamada telefónica imprevista, solo dice: Jesús, es el vate y rompió a llorar, otra vez mi poeta caía en crisis existencial. Después de tanto tiempo aun quiere volver a ver a su amada imposible. Hice vanos esfuerzos por disuadirlo, han pasado muchos años y el tiempo no solo deja su huella en la piel, sino que es capaz de modificar las mentes.

La CACHI, ya no es la delicada rubiecita de nuestro tiempo de estudiantes, sino que sus malas experiencias la convirtieron en una especie de imagen de la mala suerte, ahora tiene 4 hijos y enviudó el año pasado, perdió la sonrisa y compartir más de un saludo con ella, nos lleva a lamentar por la desgracia del sino que le toca vivir a algunas personas o en pensar que también hay gente que se labra su propio barranco.

Fede se vino contra viento y marea y a pesar de mis advertencias el Dante logró conseguir una entrevista con su Beatriz, ya la Cachi no era la CACHI, se había transformado en la CACHA-lote, no menos de 40kilos de exceso se habían repartido en la cintura, las posaderas y lo que una vez fueron sus desafiantes lolas, hoy convertidas en pequeñas trompas de elefante que caían desde sus pechos hasta el ombligo.

Volví a ver a Federico varios días después, lo encontré en una cama oxidada del Hospital de Pariata. Alguien de buen corazón había encontrado mi numero entre las pertenecías del herido y me hizo una llamada telefónica. Fede tenía un enorme vendaje en la cabeza y los párpados hinchados con un color morado verdoso. Nadie sabía que había pasado, solamente había el reporte de una patrulla policial que había encontrado a una persona inconsciente tirada en las arenas de la playa La Zorra, con una tremenda herida en la cabeza y la trasladaron al hospital de emergencia. Federico tenía una palidez cadavérica y permanecía más callado que nunca, creo que se avergonzaba de verse en ese estado. Decidí llevarlo a mi casa, pensando que con el cariño y las sopitas mágicas de Maribel mi poeta lograría la recuperación. Aprovechó la soledad de la subida por la autopista para descargar todas sus emociones reprimidas, lloró hasta que se cansó y me dijo que no se permitiría que nadie más lo vieran flaquear. Me contó el desencanto de su reencuentro con el amor perdido, que esa revisión del pasado no fue más que una enorme equivocación, que la Cacha no era la CACHI con la que había soñado, que en definitiva su remisión del pasado fue una terrible tragedia. Cuando se separó de la antigua amada, estaba demasiado turbado, quiso buscar las estrellas y se fue a una playa de Catia la Mar donde 30 años atrás había caminado en una noche de luna llena, agarrado de la mano de su imposible CACHI. Quería volver a sentir la emoción del pasado y buscaba infructuosamente el brillo de lo astros, ahora opacado por las nubes de humo que soltaban las chimeneas de Tacoa, cuando de repente sintió un enorme ruido y las estrellas todas se hicieron presentes, pero eran enormes y brillantes y cambiaban de tamaño vertiginosamente, sintió un agudo dolor en la cabeza y perdió el conocimiento. Despertó cuando una enfermera le decía "tranquilo Bobby, tranquilo, que te ha subido la bilirrubina ". Al pobre Fede lo habían atracado y le dieron un estacazo en la cabeza para quitarle el reloj, el celular y unos pocos bolivaritos que llevaba en el bolsillo. Lo demás fue solo historia.

Fue un acierto llevarme a Federico a la casa, los chupes y las sopitas de cebolla acompañadas de un buen vino y la grata conversación de sobremesa, surtieron su efecto y mi amigo se recuperó sin evidentes secuelas, de recuerdo le quedó una cicatriz en la cabeza que taparía con su abundante pelo, pero las heridas del alma estaban allí, en lo más profundo de su ser y estaban al rojo vivo.

El día que Federico decidió partir lo acompañé hasta Maiquetía, iba muy callado, solo respondía con sis o nos y decidí dejarlo quieto absorto en sus pensamientos. Cuando llegó el momento del embarque se despidió de mí con un abrazo que parecía no querer soltar mi cuerpo, no dijo ni una palabra, lo vi alejarse y su figura se tornó borrosa por la marejada de lágrimas que llenaron mis ojos. Nunca más he sabido del poeta, no sé si vive, lo pienso siempre huyendo de su destino cortando las olas en su crucero de lujo y fumando un cigarrillo en las noches de luna, siempre pensando en esas mujeres bellas e imposibles, en esas reinas que enamoran con su risa.

El poeta, romántico empedernido me enseñó algo muy claro, el amor no está en las feromonas ni el Viagra, el amor se siente en un pequeño brinquito del corazón, eso que los cardiólogos llaman "una arritmia del suspiro".

Jesus Alfaro

alfagar12@gmail.com

@alfagar12

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JOSE DE JESUS VILORIA, El BOLIVAR ESTA PULVERIZADO

Utilizando  una  frase  del  fallecido  Comandante Eterno Hugo Chávez Frías padre de toda la desgracia que vive este país podemos afirmar que nuestra moneda el bolívar se convirtió en polvo cósmico.

El reiterado chantaje del gobierno con la comedia de que existe una guerra económica, terminó destruyendo el aparato productor así como la confianza de los capitales foráneos para invertir en nuestro país.

Este socialismo criollo convertido en un arroz con mango no logro desarrollar un modelo de gobierno con la capacidad de generar desarrollo y estabilidad para la economía de la nación todo lo contrario cada día vamos palo abajo y la inflación  terminó consumiendo el poder adquisitivo de los venezolanos y venezolanas.

Nicolás Maduro y su equipo se molestan cuando escuchan  los pronósticos publicados en Dólar Today pero no es mentira que en los últimos 30 días  el bolívar se deplomó frente al dólar y de 236 unidades de nuestra moneda pasó a 432 bolívares por dólar, que  molleja  primo como dicen en Maracaibo.

Para cerrar con broche de oro la mayoría  de los productos y servicios en el mercado venezolano están siendo calculados con la tasa del dólar paralelo o negro razón por la cual estamos frente a una verdadera catástrofe financiera de consecuencias impredecibles.

Cada día que pasa somos más pobres porque con más bolívares solamente podemos adquirir menos productos estamos frente a una verdadera pulverización del bolívar.

El aumento del 30% en el salario mínimo decretado por el Gobierno Nacional se volvió sal y agua en el bolsillo del pueblo venezolano.  Hasta donde llegaremos. Señores.

MADURO PAGA PENITENCIA EN ROMA.

El Presidente de la República asesorado por Raúl Castro desde la Habana decidió viajar para el Vaticano a conversar con su Santidad el Primer Papa Latinoamericano Su Eminencia Pancho convencido de que con la ayuda del Sumo Pontífice podrá resolver los problemas en Venezuela.

Con todo el respeto que merece la Iglesia Católica me parece que los problemas más delicados del país no son de carácter espiritual y  Nicolás Maduro debería utilizar su tiempo para visitar la Comunidad Europea, El Banco Interamericano de Desarrollo y hasta el mismo Banco Mundial en busca de asesoramiento que bastante falta le hace para llevar adelante un acertado y exitoso programa financiero. El fracaso  de Nelson Merentes y Marcos Torres en el gabinete económico son una verdadera catástrofe para Venezuela por no decir otra cosa más ofensiva.

Me parece que a este gobierno tendrán que sacarlo de Miraflores para que entienda, acepte y cambie el modelo económico que está destruyendo al país, y para lo único que le sirvió a la revolución es para perpetuarse en el poder.

La visita  a Francisco solamente le servirá a Maduro para conseguir el  Lobby con el Presidente Obama en la Casa Blanca como ocurrió con los Hermanos Castro y el viaje a Roma de nuestro presidente no tiene otro objetivo.

Maduro continúa su tarea de distraer la opinión pública mientras los días van pasando el sigue gobernando y el país hundiéndose en la inseguridad, desabastecimiento, corrupción y otros males.

FELICITACIONES A LOS TRABAJADORES DE LA RADIO EN LA CELEBRACION DE SU DIA. EXITOS.

Jose de Jesus Viloria

drjjviloria@hotmail.com

@epicentro2012

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PEDRO SEGUNDO BLANCO, PARA LÓPEZ Y CEBALLOS

La HUELGA DE HAMBRE es una herramienta de lucha NO VIOLENTA, que consiste en renunciar a cualquier tipo de alimentación para reivindicar  el cumplimiento o respeto de derechos, eliminar normas, reglas o leyes, consideradas ilegítimas, por quien o quienes asumen esta forma extrema de lucha. Pueden ser de carácter determinada o ser ilimitadas, en el segundo caso, el desenlace final es la muerte por INANICIÓN, que en condiciones normales ocurre entre los 60 y 90 días, contados a partir del inicio de la misma.

La historia de la humanidad recoge en sus páginas, las luchas protagonizadas por hombres y mujeres de distintas nacionalidades y diversas ideologías políticas, quienes han llegado a la huelga de hambre, como medida extrema, para defender sus ideales, exigir sus derechos y lograr sus objetivos; Mahatma Gandhi político pacifista de la India, Golda Meir líder política y social y diplomática Israelí, la huelga de hambre de 53 días librada por 7 presos del IRA EN Irlanda del Norte, contra el gobierno Británico de Margaret Thatcher en 1.981, Orlando Zapata demócrata cubano disidente del régimen de Fidel Castro, fallecido por esa causa, Raul Castells dirigente social y político Argentino, Dora María Téllez política y ex guerrillera Nicaraguense, Barry Horne activista de los derechos de los animales del Reino Unido, Patricia Troncoso en Chile, Ignacio De Juana Chaos miembro de la ETA en España que reclamaba haber cumplido su pena, Ingrid Betancourt contra la corrupción del senado colombiano, nuestro Franklin Brito, productor agropecuario venezolano fallecido, quien fuera vilmente expropiado por el régimen de Hugo Chávez, Guillermo Fariñas Hernández (23 huelgas de hambre) psicólogo, periodista disidente de la dictadura castrista cubana, exigiendo democracia en la Isla y la liberación de presos políticos, Amadeo Casellas, anarquista preso español, Antonio Ledezma Alcalde Metropolitano de Caracas, por exigir recursos para el pago de sus trabajadores. La gran mayoría de estas huelgas fueron de carácter determinado, pero las que se hicieron de forma indeterminada, terminaron con la vida de sus protagonistas.

El caso que vivimos hoy en Venezuela, con la HUELGA DE HAMBRE que mantienen los líderes pacifistas y democráticos Leopoldo López y Daniel Ceballos y otros dirigentes estudiantiles y políticos  venezolanos, es realmente preocupante, porque de todos es sabido y la historia así lo demuestra fehacientemente, que esta forma extrema de lucha, causa sus efectos, conmueve los cimientos del poder y provoca las rectificaciones de rigor, cuando se trata de regímenes democráticos y gobernantes de talante humanitario, pero cuando se está en presencia de déspotas voraces e insaciables de poder, como el caso continuado de Venezuela de Hugo Chávez y Nicolás Maduro, donde para ellos la vida de los ciudadanos no vale nada, más si estos difieren de su modelo y forma de pensar, no nos queda sino que llamar la atención de estos extraordinarios compatriotas, a quienes no vacilo en calificar de héroes nacionales, para que depongan la huelga, que ya cumplió su primer gran objetivo de movilizar al País el 30 de mayo, a pesar de la posición de algunos facilitadores del oficialismo, porque nuestro pueblo los necesita con vida, para seguir impulsando desde sus celdas pero con sus ideales libres, la noble causa del cambio democrático y pacífico, que la gran mayoría anhelamos, para la salud y el reencuentro de todos los venezolanos.

Pedro Segundo Blanco

petersecond1@hotmail.com

@pedrosegundoABp

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ISAAC VILLAMIZAR, UN SALUDO NOS SALVA LA VIDA

Cuenta una historia que hace muchos años una persona trabajaba en una planta empacadora de carne en Noruega. Un día terminando su horario de trabajo, fue a uno de los refrigeradores para inspeccionar algo; se cerró la puerta con el seguro y se quedó atrapado dentro del refrigerador. Golpeó fuertemente la puerta y empezó a gritar una y otra vez, pero nadie lo escuchaba. La mayoría de los trabajadores se había ido a sus casas, y era casi imposible escucharlo por el grosor que tenía esa puerta. Llevaba cuatro horas en el refrigerador y se sentía ya al borde de la muerte, sin esperanzas de salvación. De repente y para su inmensa alegría, se abrió la puerta. El guardia de seguridad entró y lo rescató. Después de esto, le preguntaron al guardia a qué se debía el que se le ocurrió abrir ésa puerta si no era parte de su rutina de trabajo. Él explicó: llevo trabajando en ésta empresa casi 25 años; cientos de trabajadores entran a la planta cada día, pero él es el único que me saluda en la mañana y se despide de mí en las tardes. El resto de los trabajadores me tratan como si yo fuera invisible. Hoy, como cada día, me dijo "hola" a la entrada, pero nunca escuché - "hasta mañana". Yo espero por ese “hola”,” buenos días”, y ese “chao” o “hasta mañana”, cada jornada. Sabiendo que todavía no se había despedido de mí, pensé que debía estar en algún lugar del edificio y que algo debió pasarle, por lo que lo busqué y gracias a Dios lo encontré".

El saludo tiene un gran valor simbólico y social porque de la manera como lo expresemos podrá ser entendido como un gesto de cercanía, proximidad, de relaciones afectivas o un mero gesto de cortesía y de buenas costumbres. Siempre que nos saludan se debe corresponder a éste como señal de cortesía. Rechazar el saludo, no darlo a quienes conocemos, es considerado como una evidente falta de educación o síntoma de gran enfado. Hay muchas formas de expresar un saludo cordial. Ello depende de la cultura de cada país. Una mirada, una leve inclinación de la cabeza, unas palabras afables, estrechar las manos o un beso, denotan el agrado de encontrarnos con alguien. “Buen día”, “Buenas tardes”, “¿Cómo está?”, un apretón de manos, un abrazo, un beso, un “encantado de saber de usted” o “es un placer”, son formas básicas de saludo. En España, Italia, Bélgica, Alemania, Suiza, se dan dos o más besos en las mejillas. En Rusia y Holanda lo hacen en la boca. Los esquimales se saludan frotándose la nariz y en Oceanía la nariz y la frente, ya que besar significa olor. Los británicos son más reacios al contacto cercano y lo hacen con el tradicional apretón de manos. En tribus africanas se saludan sacudiendo dos veces el miembro viril e incluso tres si son familiares y las mujeres se dan apretones en los pechos. En China y Japón inclinan la cabeza y dependiendo del respeto que se tengan las personas la inclinación será mayor. En el mundo musulmán lo común es estrechar las manos acompañado de las palabras “salam aleikum”, pero entre damas y caballeros nunca se tocan, a menos que sean familiares.

Yo creo que nos hace falta regresar a aquello de “permítame tener el honor de presentarle a…”; “Encantado de conocerle, es un placer saludarle…”. Saludar con un tono de voz agradable, con una sonrisa cautivadora, que alegre el corazón, que venga de adentro, que tenga un buen precio en el mercado, demuestra aprecio, elogio, interés sincero en los demás y con ello, en vez de perder, ganamos mucho. Así estamos diciendo “me causa felicidad verlo y usted me agrada, me hace sentir muy bien”.

El más grande conquistador de amigos lo encontramos con frecuencia. Si usted lo acaricia él le demostrará gratitud de inmediato y sabrá que detrás de su muestra de afecto no hay motivos ulteriores, que usted no quiere venderle algo o sacarle dinero, que usted no quiere aprovecharse de él. Me refiero al perro, que es el único animal que no tiene que trabajar para ganarse el sustento. La gallina tiene que poner huevos, la vaca que dar leche, la oveja que entregar lana. El perro se gana la vida sólo demostrando su cariño moviendo la cola. Ese es su saludo. Conquistemos el mundo con el saludo. ¡Hasta nos podría salvar la vida!

Isaac Villamizar

isaacvil@yahoo.com

@isaacabogado

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MAURO PARRA, ¿SOMOS OVEJAS?

En las primeras décadas del Siglo XX, los países occidentales y otras grandes naciones del lejano oriente, se enfrascaron en una suerte de suicidio colectivo. En medio de grandes descubrimientos y aplicaciones científicas avanzadas como la corriente eléctrica, los vehículos automotores, la aviación comercial entre otras, surgieron diferencias insalvables -con muy escasas disensiones- en lo político, económico y militar que condujeron a dos grandes guerras de carácter mundial y,  tanto súbditos de imperios,  como ciudadanos  de países democráticos o dictatoriales, fueron manipulados como ovejas al sacrificio de las  trincheras hasta culminar con la misma bomba atómica. Hitler, Mao y Stalin manejaron a sus pueblos con brutales ejecutores, -“perros ovejeros”- en esa alocada carrera por resolver las diferencias con  las armas, con la diplomacia de los cañones y las bombas. La idea de que la mayoría de las personas no tienen deseo alguno de pensar por sí mismas, prefiriendo en vez mantenerse sin problemas, conformarse y obedecer a los tiranos, sumisos como lacayos, sin levantarse contra estos verdugos, condujo a la presunción de que se comportaron como ovejas, cobardes y deplorables ovinos (valga decir que las ovejas responden así por su condición genética y pacifista, sin ánimo territorial de ninguna especie)

Surgió entonces la “teoría de las ovejas”. Un experimento de laboratorio que luego se exportaría a pueblos debiluchos, de no consolidadas democracias  como las que en ocasiones  vivimos, pero supuestamente libres por más de 200 años.

Ante esta verdad presunta que nos atraganta, cabe entonces  preguntarse que en lo general ¿somos los venezolanos ovejas? Pareciera que sí.  Todo lo que vemos en el día a día nos lo indica: nos han esquilmado, robado casi toda la renta nacional, hasta el mínimo ovillo de “lana” y  para colmo estamos endeudados hasta lo infinito, súper inflados nuestros gastos más esenciales, múltiples vejaciones políticas, sociales y de  derechos fundamentales -paremos de contar para no sentirnos sujetos de ignominias  de continuada factura- sin haber planteado una resistencia razonable. Pero, no, me niego a creer que las ovejas seamos los venezolanos de distintos credos y culturas, porque tenemos años demostrando la valentía innata que poseemos  y poseíamos cuando nos enfrentamos al invasor de la península –Morillo y su combo de soldadesca derrotada en las guerras napoleónicas-  cuando los estudiantes del 2014 emularon los de 1814 y en las recientes manifestaciones de calle -mensaje a los escépticos

Tumbado el tirano en ciernes a comienzos de este siglo, las fuerzas armadas no consolidaron el valeroso esfuerzo del pueblo en la calle, por falta de agallas y las imprudencias políticas  del mando civil. Puedo afirmarlo con mucho orgullo: el pueblo venezolano cobarde  no es, aun en los actuales momentos de hambre administrada, enfermedades y escasez.

O, ¿no será que las ovejas son nuestros líderes que parecieran no liderar nada… Aun así, creo firmemente en la MUD, en lo que ella representa como unidad necesaria y conocemos de los escollos  que le ocasionan los mini partidos,  aquellos que han perdido el apoyo popular y medran solo en las sombras cuando el sol se oculta. La organización de la unidad, debe reconocerse, tiene una candente tarea, una papa caliente que ha  pasarse al congelador y echarle fuego al cañón para que al final del tortuoso camino que nos queda por superar, devolvamos a Venezuela lo que ha perdido en más de 15 años de improperios, rufianes incrustados,  charlatanería, demagogia y mentiras continuadas.

Mauro Parra

jmpzc@yahoo.com

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OSCAR BASTIDAS DELGADO, EL ORGULLO DE SER COOPERATIVISTA.

Existe un binomio poco observable, que ha motivado y mueve el desarrollo de la humanidad en cualquier sistema económico, por un lado los problemas o necesidades y por el otro la disposición a enfrentarlos de los afectados. Los problemas pueden clasificarse en individuales y colectivos, los individuales ameritan esfuerzos de superación por el afectado pero los colectivos obligan al concurso de varias personas y hasta de empresas y gobiernos dependiendo de su magnitud como la pobreza, el desempleo, la salud, que se incluyen en los ocho Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM), y la inflación y la inseguridad que afectan nuestro país.

El proceso entre determinar el problema y superarlo no es lineal, implica actividades con adelantos y retrocesos así:

Observación del problema ↔ toma de conciencia para enfrentarlo ↔ formulación de una visión preliminar del cómo ↔ suma de otras personas y recursos ↔ determinación de las acciones a realizar por los involucrados ↔, puesta en marcha y monitoreo de acciones ↔ determinación de impactos, mediciones y correcciones ↔ reinicio si el problema continúa.

Pero esas acciones como toda actividad humana camina entre los rieles de los valores acumulados en la vida: Tomar conciencia y actuar en consecuencia: valor de la autoayuda; si el afectado se percata de que el problema afecta a otros y los convoca: valor de la ayuda mutua; si se adquieren compromisos recíprocos pues no se trata de actos de caridad: valor del asociacionismo, éste se inicia con la unión de los afectados con miras a organizar una salida organizada conjunta con esfuerzos individuales y aportes monetarios y materiales.

Si la salida fuese aportar capital para generar más capital, el siguiente paso sería constituir una suerte de compañía o sociedad anónima en la que los “socios” decidirían en proporción a lo aportado. Si fuese de enfrentamiento colectivo del problema la organización sería de entreayuda y posiblemente de solidaridad, fórmulas mediante las cuales individuos, grupos y poblaciones enteras, han buscado y logrado soluciones comunes a problemas comunes de variadas magnitudes y alcance a lo largo del desarrollo de la humanidad. En ellas, las utopías, escritas o no, entendiéndolas como factibles y referidas a sociedades, han jugado papel orientador importante[1].

01.- LAS ORGANIZACIONES DE LA ECONOMÍA SOCIAL (OESs),

Paul Lambert, estudioso del cooperativismo, resaltó en su libro “La Doctrina Cooperativa”, las asombrosas analogías entre ciertas instituciones de la Antigüedad y de la Edad Media, con las cooperativas de nuestro tiempo[2]. Él menciona algunas, quien suscribe agrega otras: las lecherías comunes en Armenia; las sociedades de arrendamiento de tierra en común en Babilonia; las confraternidades de sepultura y las de seguros en Grecia y Roma; las de drenajes, riegos y construcción de diques en Alemania; los ágapes de los primeros cristianos; las organizaciones agrarias y de trabajo entre los pueblos eslavos; el Mir y el Artel entre los rusos; la zadruga de los serbios; las "queserías" de los armenios y de los campesinos europeos de Los Alpes, el Jura y Saboya; y otras de las antiguas sociedades europeas y asiáticas.

También hubo experiencia en el continente americano como el calpulli de los aztecas, de aprovechamiento colectivo de la tierra para usufructo individual y comunal; los consejos de ancianos de los nahuas, jefaturados por el pariente mayor que dirigía la organización de la comunidad; y los "pósitos", suerte de almacenes comunales en los que los indígenas del México precolombino depositaban sus cosechas en prevención de malas temporadas; a las que pueden agregarse los ayllus de la cultura inca; las Cajas de Comunidad de la colonización española; las colonias de los inmigrantes de Norte América con alto carácter religioso; y las cofradías religiosas en casi todo el continente; y recientemente en expresiones de trabajo asociado como la minka en Bolivia, Colombia, Ecuador y Perú; el tequio en México; las juntas de los borucas en Costa Rica; el ayni en la ayuda mutua y recíproca en los países andinos; los ejidos colectivos de México; y el convite y la manovuelta en Venezuela. Un denominador común de estas experiencias es su intrascendencia, quedaban reducidas al ámbito de los problemas enfrentados.

Fue como respuesta a las fatales consecuencias del capitalismo que surgieron modalidades específicas con trascendencia espacial; el Común, la gente en términos coloquiales, constituyó organizaciones socio-económicas y de autodefensa con bases asociativas como las asociaciones, cooperativas, y mutuales, iniciándose así la construcción de un sector con rasgos específicos, que los economistas de principios del Siglo XIX denominaron Economía Social (ES). Junto a las OESs surgirían otras con propuestas de sociedades alternas como los partidos socialistas y comunistas, así como los sindicatos para la defensa de los trabajadores.

Desde ese momento y hasta ahora, las OESs se constituirían en canales de luchas socio-económicas alcanzando niveles nacionales y hasta mundiales, y enfrentarían los problemas del capitalismo incipiente y de sus posteriores variantes como el capitalismo monopolista y el de Estado, ambos calificables de salvajes, así como otros sistemas que infructuosamente pretendieron sustituir al capitalismo como los socialismos reales. Con el tiempo, nuevas situaciones y coberturas jurídicas harían más complejo el universo de las OESs y las cooperativas comenzarían a destacarse como la columna vertebral de ellas.

02. – LA IDENTIDAD COOPERATIVA.

En los cooperativistas existe una conciencia colectiva acompañada de una intuición construida durante siglos que orienta sus acciones. Una sobredimensión que ha visualizado, sistematizado y desarrollado rasgos comunes en todos los rincones del planeta al tiempo que permite poner en marcha experiencias originales sobre problemas concretos. La amplia mayoría de los caminos cooperativos son inéditos y quienes pretendan colocarles camisas de fuerza como algunos gobiernos, están condenados al fracaso.

Esa sistematización construyó la Identidad Cooperativa o conjunto de atributos propios de ellas, tipificados por su lógica de organizaciones constituidas con la responsabilidad social de enfrentar los problemas de quienes las constituyen sin buscar lucro pues eliminan la intermediación, con valores y principios, y una estructura organizacional que combina apropiadamente el binomio Asociación – Empresa con una participación en marcha hacia la autogestión.

Entre ellas destacan las de Trabajo – Asociado que impulsan el autoempleo colectivo y cristalizar el sueño de todo trabajador: ser propietario de los medios de producción con los que labora y terminar con la explotación de unos hombres por otros y con sociedades divididas en clases.

03.- UN MOVIMIENTO CON ALCANCE MUNDIAL.

Gracias a la Identidad Cooperativa como común denominador, los cooperativistas podemos comunicarnos, compartir inquietudes y actividades de manera directa, construyendo un movimiento con dimensiones locales, regionales, nacionales y, hasta mundiales mediante la intercooperación y la integración, al punto de constituir el mayor movimiento socioeconómico del planeta con más de mil millones de asociados. Si se piensa en la familia promedio y los amigos de los asociados podemos afirmar que el número de “terrícolas” vinculado al cooperativismo sobrepasa los cuatro mil millones.

¡Qué grande es asociarse a una cooperativa y sentirse parte de un movimiento que se extiende como red en el mundo!. Si desde un helicóptero viajásemos por el planeta desde el continente asiático hacia América, veríamos que Asia contiene dos países, China y la India, con más del 50% de los cooperativistas a escala mundial. También veríamos Japón con sus bancos cooperativos el Norinchukin Bank y los Shinkins Banks, la Japanese Consumers Co-operative Union (JCCU, 1951) que asocia el 30% su población, y la red mundial más poderosas de cooperativismo de pesca con más de 350.000 personas y el 70 % del valor total de la producción nacional, Japón también cuenta con una red cooperativa de salud que agrupa al 15% de la población, otra tantas de seguros cooperativos, y las de comercialización agrícolas que manejan un 95 % del arroz.

Veríamos Corea del Sur con cooperativas de ahorro y crédito que constituyen el primer sector financiero con una Tasa de Penetración del 16%; y más acá estaría Israel con sus kibbutzim y los moshavim, iconos mundiales del cooperativismo comunitario.

En África observaríamos cooperativas financieras, las más abundantes y de mayor tamaño gracias a esfuerzos como los de la Confederación Africana de Cooperativas de Ahorro y Crédito; el movimiento de consumo en Botswana o Cabo Verde; las industriales en Tanzania y Argelia; de artesanos en Etiopía, Nigeria, Zambia; de pescadores en Nigeria, Ghana, y Benin, de vivienda en Lesotho, Ghana, Tanzania, Kenia, Zambia y Egipto; entre otras.

Ni hablar de Europa con 2 millones de OESs que emplean más de 15 millones de personas para un7 % del empleo total. Desde el helicóptero se vería Suecia, país de 10 millones de habitantes, con su Federación Cooperativa Nacional de consumo y gasolina que asocia al 25% de la población; la Federación Nacional de Cooperativas de Vivienda con cerca de 4.000 cooperativas agrupadas en 50 asociaciones regionales para unos 600.000 asociados que a promedio familiar diría que 1.800.000 personas habitan en cooperativas. Resaltaría el Förenings Sparbanken, uno de los bancos más grandes de Suecia y Dinamarca, y la Cooperativa Arla Foods, la empresa lechera más grande del continente con productores de Suecia, Dinamarca y Alemania.

En Alemania pudiésemos ver la Federación de Bancos Populares y Bancos Raiffeisen, la red bancaria más densa de Europa y referencia mundial desde que se fundó en 1972 con la unión de los dos sistemas cooperativos: el Volksbanken o banco popular urbano fundado por Herman Schulze-Delizsch, y el Raiffeisenbanken, red de ahorro y crédito rural fundada por F. W. Raiffeisen en 1864. En ese país todos ,los productores agrícolas, todos, están asociados al menos a una cooperativa.

En Francia destacarían las de pesca, distribución, transporte, vivienda, y educación; en lo financiero el Crédit Agricole clasificado en los primeros lugares mundiales del cooperativismo que, junto a otras cooperativas, capta más del 40% del ahorro del país; en la agricultura tienen gran presencia las vinícolas y de derivados lácteos, recuérdese que es el país con mayor variedad y calidad de quesos, y las de producción porcina de La Bretaña, con cuyos asociados el autor vivió seis meses haciendo una tesis demostrativa de que mediante ellas y sus innovaciones tecnológicas, productores en situación de pobreza transformaron la región en la más rica región europea de producción porcina en menos de 20 años.

En España resaltarían las vinícolas y las de producción de naranjas en Valencia; las de clínicas y salud en Barcelona y Madrid; muchas de trabajo asociado que coexisten con las Sociedades Anónimas Laborales (SALs) y las Sociedades Agrarias de Transformación (SATs). Se vería el emblemático Mondragón Corporación Cooperativa (MCC) fundado en 1958, primer grupo empresarial del País Vasco y décimo de España, gracia a sus 257 empresas y cooperativas propiedad de 74.060 cooperativistas que emplea 85.000 trabajadores; el MCC tiene filiales productivas y delegaciones en 41 países y ventas en más de 150; también 15 centros tecnológicos y una universidad de 4.000 alumnos con procesos formativos muy especiales en emprendimiento colectivo.

Si el helicóptero llegase a USA, la vista presentaría las Créditos Unions o de Ahorro y Crédito con más de 83 millones de asociados que toca al 25% de la población; si se va al Quebec, la provincia francófona canadiense, se vería que el 58% de la población participa en el Movimiento de Cajas Populares Desjardins. Ello sin contar que en ambos países el 50% de sus superficies están electrificadas gracias a cooperativas, y que las agrícolas son fuertes en lo económico, solo en Canadá dominan el 60% de la producción de carme, leche y huevos teniendo un porcentaje superior en pesca y bosques. Solo el estado de NY viven más de un millón de personas en cooperativas de vivienda

En México observaríamos la Cooperativa Cruz Azul S.C.L. fundada en 1881 con una consolidación que permite hablar del Núcleo Cooperativo de Cruz Azul conformado por cooperativas que funcionan con sus propios órganos de gestión; también el sistema de cajas populares mexicano, reestructurado con apoyos de movimientos como el Raiffeisen alemán y el Desjardins de Canadá. En Costa Rica un interesante sistema de educación cooperativa, las cooperativas agrícolas, y las de Salud que atiende exitosamente en clínicas de atención primaria al 15% de los afiliados a la Caja Costarricense del Seguro Social (CCSS); la lechera Dos Pinos que agrupa el 95% pequeños y medianos productores de ganado de leche, unos 1.500 asociados; y Coopesa, cooperativa de trabajo – asociado con alto grado de calificación técnica en reparación de aviones.

No perdamos de vista las de ahorro y crédito de Puerto Rico, ni a COSVI y Seguros Múltiples como las de seguros más importantes de este hermano país, tampoco la Camioneros Cooperativa de Transporte de Carga de derivados de petróleo; muy cerca veríamos Cuba con sus interesantes cooperativas de Producción Agropecuarias (CPAs), de Créditos y Servicios (CCSs), ambas modalidades denominadas Cooperativas Campesinas, y las Unidades Básicas de Producción Cooperativa (UBPCs) llamadas Cooperativas Obreras por su origen; ese trío administra el 78,25 % de las tierras de ese país en el que aparecen incipientes cooperativas en actividades no agrícolas.

Bolivia resalta con sus cooperativas mineras y las de servicios públicos: Cotas de teléfonos y servicios de internet banda ancha y televisión por cable, Saguapac de agua que hace a esa ciudad poseedora de una de mayor calidad de agua en América Latina; y CRE, de electricidad; muestras exitosas de cómo una comunidad de 1 453 549 habitantes administra sus propios servicios. En Uruguay observaríamos las de vivienda de usuarios como gran movimiento social constructor de la “Ciudad Solidaria” donde todas las viviendas, escuelas, y espacios sociales son propiedad común de los asociados; también un sector agropecuario que aporta el 90% de la leche, el 70 % del azúcar, y exporta el 70% del excedente de trigo.

En Brasil la Organización de las Cooperativas del Brasil (OCB) agrupa unos 9 millones de asociados con unas 8.000 cooperativas que operan en 13 sectores económicos con 300.000 empleados; nuestro tour permitiría ver como el 84% del territorio nacional es cubierto por las Uniones de Médicos (Unimed), mayor sistema cooperativista de salud del mundo, complejo cooperativo de trabajo asociado, propiedad de 109.000 médicos cooperativistas en 351 cooperativas que atienden 20 millones de usuarios que maneja el 30% de los planes de salud.

No podemos dejar de volar por Argentina y Colombia. En el primero veríamos el Banco Credicoop Cooperativo Limitado (1979), resultado de la fusión de 44 cajas de crédito cooperativas de la Capital Federal y el Gran Buenos Aires; el agrícola que agrupa el 30% de los productores, y El Hogar Obrero, icono del cooperativismo argentino, fundada el 30 de Julio de 1905. En Colombia observaríamos la Red Financieras de San Gil que dinamiza más de 200 cooperativas con cerca de 4.000 líderes sociales, 120.000 asociados y 1.000 empleados; y las cooperativas del Norte de Medellín, Boyacá y Caldas. En ese país las prestadoras de servicios de salud como Coomeva y Saludcoop juegan importante papel.

Nuestro tour terminaría en Venezuela con las interesantes experiencias regionales coordinadas por la Central Cooperativa Nacional de Venezuela (Ceconave) y su servicio funerario, el mayor del país gracias a sus dieciséis Centrales Cooperativas Regionales (CCRs). Veríamos el servicio de distribución de gas en la Península de Paraguaná desarrollado por la Central Cooperativa de Falcòn (Cecofal); la Red de Salud y las Ferias de Consumo desarrolladas por la Central Cooperativa de Lara (Cecosesola), la primera atiende 220 mil pacientes al año con precios inferiores entre 50 y 60% a los del mercado, y las Ferias de Consumo, la mayor organización comunitaria de distribución de bienes alimenticios de Venezuela, venden alimentos a 71.100 familias con precios menores en un 15 % en víveres y 55 % en hortalizas que el de los supermercados privados; ellas proporcionaron en el segundo semestre del 2014 un ahorro a sus usuarios de 559.860.803,55 Bs., es decir 2.815.197,21 dólares[3].

Visitaríamos experiencias de base como San José Obrero, de ahorro y crédito en la Península de Paraguaná que con otras cooperativas y sus 40.000 asociados hace que el 34% de la población esté cooperativizada; Corandes de servicios múltiples en Mérida con 14.000 asociados; Bermúdez en Sucre, La Florencia en Táchira, la del Hotel El Paseo y la de Buzos Industriales de Venezuela en el Zulia, y otras como la Madre Laura, 12 de Octubre, Mujeres al Cemento en el populoso barrio Petare de Caracas; y otras.

Esas experiencias, y otras no mencionadas por problemas de espacio, se entrelazan gracias a la integración cooperativa en niveles locales y regionales hasta lograr dimensión mundial mediante la Alianza Cooperativa Internacional (ACI), fundada en 1895, organismo cúpula del cooperativismo, consultor de la ONU, impulsor del reconocimiento de la ONU al cooperativismo al declarar el 2012 como Año Internacional del Cooperativismo, responsable del dialogo mundial entre cooperativas para formular los valores y principios como bases de la Identidad Cooperativa y de la Doctrina Cooperativa.

04.- EL ORGULLO DE SER COOPERATIVISTA.

Este corto recorrido permite verificar que las bondades de nuestro movimiento están en todos los rincones del planeta, no en vano la ONU declaró el 2012 como Año Internacional del Cooperativismo, y Roberto Rodríguez, expresidente de la ACI, afirmó que las cooperativas:

“han permitido a lo largo de la historia que gente común pueda realizar cosas extraordinarias. Han sido el medio que ha permitido que ayudándonos unos a otros podamos satisfacer nuestras necesidades económicas sociales y hasta culturales. Muchas veces, juntos, podemos alcanzar sueños y reconstituir esperanzas. Sin embargo en esta época de la globalización, algunas personas tienen dificultades para ver el papel que deben cumplir las cooperativas…”.

Esas experiencias llenas de historias y de trabajo a lo largo de años, con valores y principios, mostrando que es posible construir un mundo diferente al de los capitalismos salvajes, el monopólico y el estatista, afirmamos: ¡Nos sentimos orgullosos de ser cooperativista!, celebremos dos días:

1.- 26 de junio: “Dìa del Cooperativismo Venezolano”. Instaurado por Ceconave en su Congreso Nacional de Educación Cooperativa de Semana Santa en 1997, por haberse constituido esa central en esa fecha en 1976. Gustavo Salas, hoy trabajador - asociado de las Ferias de Cecosesola, presidía Ceconave.

2.- Primer sábado de julio: "Día Internacional de las Cooperativas". Lo impulsa la ACI mediante decisión de su Comité Ejecutivo en 1923, y lo proclama la ONU el 16 de diciembre de 1992 con su resolución 47/90. La ONU propuso celebrarlo a partir de julio de 1995 en conmemoración al centenario de la ACI, fundada en Londres en 1895.

Compañeras y compañeros. Ambas fechas son propicias para actividades formativas, impulsar el “Plan de Acción Década del Cooperativismo”, y nuclearnos con eventos  de rechazo a los impuestos a las cooperativas y al doble impuesto a los cooperativistas.

¡Impulsemos el “nosotros los cooperativistas” para reforzar nuestro sentido de pertenencia a un movimiento mundial que apoya el emprendimiento colectivo en cualquier actividad humana menos en la de esclavizar y explotar personas!.

Notas.

1.- El dìa 30 celebraremos un acto en la Plaza Bolívar de Caracas por nuestro dìa: Asiste.

2.- No dejes de ver este video “Cecosesola recogerá firmas contra la doble tributación”:

https://m.youtube.com/watch?list=PLibgUaF29JoNWs01CX8q0yudD54yQPSAV&params=OAFIAVgE&v=HvYT-o49ZoM&mode=NORMA

[1] Ver Henri Desroche. Le projet cooperatif. Editions économie et humanisme. Les editions ouvriéres. París, 1976.

[2] Ver Paul Lambert. La Doctrina Cooperativa. Edición fotocopiada. s/f.

[3]. Calculados al valor de 198,8709 Bs. por dólar según el Sistema Marginal de Divisas (Simadi) al 11/5/2015.

Oscar Bastidas Delgado

oscarbastidasdelgado@gmail.com

@oscarbastidas25

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CESAR GUILLEN CITTERIO, EL FORO DE SAO PAULO, ¡SE DILUYE!

El ahora tristemente célebre Foro de Sao Paulo, cuyo nacimiento obedeció básicamente a reunir esfuerzos de los partidos y movimientos de izquierda, para sobrevivir ideológicamente en el escenario internacional después de la caída de  la Unión Soviética y el neocapitalismo chino. Y tratar de resucitar en Latinoamérica y el Caribe, luce políticamente agotado y sin rumbo cierto. Comienza sencillamente a diluirse.

Esas recetas fijas, cuya base fundamental sigue siendo una mezcla de, resentimientos y radicalismo ideológico, no  han servido de mucho a los países latinos. El foro ante la cruda realidad, han tratado de conseguir refugio bajo el UNASUR y el ALBA.

El tratar de escapar del mundo globalizado de occidente, por sus prejuicios ideológicos y políticos, los lanzó en lo comercial a los brazos de los nuevos depredadores financieros, como lo son los chinos y Los Rusos.

Estos neocolonialistas, cuya dura y fría forma de hacer negocios, ya que desprecian las reglas laborales y consiguen contratos leoninos, tienen como único objetivo la de aprovechar la desesperación de estos países y apoderarse de los recursos energéticos primarios. Todo aquello contra lo que tanto lucharon, los viejos guerrilleros latinoamericanos. 

En lo político, tal ambigüedad los ha llevado a acariciar peligrosas relaciones con grupos radicales, cuyos territorios les han servido para instalarse física y financieramente. Ya es sabido el peligroso nexo del Narco terrorismo con los grupos islámicos radicales. (Guerra asimétrica)

Todo el fundamento ideológico populista del foro, la manipulación de las minorías sexuales, marginales, indígenas y de razas, no han sido suficiente para detener el descalabro y llevarlos a un punto de inflexión que en algunos países comenzó hace tiempo y para otros recién comienza.

El tratar de desviar la atención de su fracaso, como el de que existe una guerra económica de la derecha mundial contra Latinoamérica, no ha causado el efecto esperado. Los países del caribe y de centro américa, están esperanzados por las inversiones recién prometidas por Estados Unidos.

La Cuba de los Castro, en su más amarga e histórica contradicción disfrazada de estrategia revolucionaria, no alcanza a ver el día en que puedan realmente contar con el apoyo americano. Allanan el camino, con la promoción de visitas de presidentes europeos y la del sumo pontífice.

Tiempos difíciles y contradictorios, pero se ha de pagar un alto precio por el proverbial facilismo latinoamericano. Debe quedar claro que la única fuente para superar la pobreza y el atraso es el trabajo productivo, una reducida burocracia estatal  y la aplicación de la tecnología  y el desarrollo industrial privado.

Cesar Guillen Citterio

cesarguillencittrerio@gmail.com

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RAFAEL RIOS, CARICATURAS, HUMOR, DEL DÍA 08/06/2015, FORMA ESPECIAL DE OPINAR, RECOPILACION, MAS RECIENTES, VENEZUELA

 

 

Rafael Rios

rariga2@gmail.com

@rariga

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