EDDIE A. RAMÍREZ S., DIÁLOGO: CON QUIÉN Y PARA QUÉ

Dialogar con un objetivo ganar-ganar es deseable, incluso cuando una de las partes  no tiene escrúpulos. Tal es el caso  de dialogar con secuestradores para obtener la libertad de los rehenes a cambio de respetar la vida de los malandros. 

Sin embargo, hay limitaciones y el diálogo  no procede cuando los raptores son terroristas que constantemente utilizan el plagio como medio de chantaje. Por ello, con razón,  Israel no dialoga con este tipo de delincuente.

En Venezuela es imprescindibles dialogar con los simpatizantes del oficialismo para hacerles entender que no somos enemigos, que deseamos un mejor país para todos y que está demostrado fehacientemente que el castro-comunismo solo conduce a que todos seamos pobres, salvo la clase dirigente o la  “nueva clase” como la llamó Milovan Djilas, o sea  los enchufados de hoy. .

Dialogar con Maduro, Jaua y otros puede ser procedente pero estableciendo condiciones ya que ellos pretenden imponer un modelo incompatible con el nuestro. Su meta es que el sector privado y la disidencia desaparezcan o queden reducidos a su mínima expresión y totalmente supeditados a la revolución. Por ello,  dialogar sin condiciones  previas es  perder el tiempo y darles “un segundo aire” como se dice en términos boxísticos, ya que   solo  compran  tiempo y tratan de engañar a los suyos y a la comunidad internacional.

Como los demócratas queremos una salida civilizada, no podemos negarnos al diálogo, pero previamente el gobierno debe aceptar unas condiciones mínimas: liberar a los presos políticos, permitir el regreso de los exiliados, aceptar una auditoría total de los resultados electorales del 14 de abril, elegir un CNE imparcial y un TSJ donde priven magistrados intelectualmente honestos que impartan una justicia que no discrimine entre opositores y oficialistas. Desde luego no pensamos que el régimen acuerde estas condiciones mínimas, pero en la medida que avance la crisis está en su mejor interés aceptarlas. Caso contrario le sucederá lo que a la izquierda guerrillera. Para sobrevivir  el PSUV debe reducirse a su verdadera dimensión y aceptar las reglas de la democracia.

Como en botica:

1.   Lamentamos el fallecimiento de Claus Graf, exvicepresidente de Pdvsa, profesional capaz, sencillo  y un caballero a carta cabal. Claus y otros distinguidos exdirectivos  son ejemplos de que es una falacia generalizar  que los petroleros meritocráticos eran prepotentes.

2.   Nuestro reconocimiento a Guillermo Zuloaga e hijos por su lucha en defensa de la democracia al frente de Globovisión. 

3.   La respuesta de Polar a Maduro fue contundente. 

4.   La posición del régimen a la decisión de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos sobre el caso de RCTV evidencia una vez más que estamos ante un régimen forajido.

5.   Provea demostró que la revolución no respeta solicitudes de reivindicaciones sociales y laborales de los trabajadores y, además, que la represión contra  la disidencia se está incrementando.

6.   Los efectivos del ejército no están adiestrados para controlar la delincuencia. Pareciera una medida para amedrentar a la alternativa democrática. 

7.   ¡No más prisioneros políticos, ni exiliados!

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HUMBERTO SEIJAS PITTALUGA, PROSA DE GUERRA Y PAZ, SESQUIPEDALIA

Últimamente me he puesto a releer libros que he atesorado muchos años. Comento dos de ellos. Uno es “Men at War”, de Ernest Hemingway; es una selección de relatos, reseñas e historias ocurridas en diferentes guerras, desde lo más profundo de la antigüedad hasta 1948, cuando concluye su trabajo. Se deleita uno, por ejemplo, con “La marcha al mar”, de Jenofonte;  “Horacio en el puente”, de Tito Livio; “Una visión personal de Waterloo”, de Stendhal, y “Bola de sebo” de Maupassant. El otro libro es “Lend Me Your Ears”, de William Safire; es una recopilación de los discursos más notables, por su importancia o por su belleza, también desde la antigüedad hasta 1997. Encuentra uno el pronunciado por Pericles para exaltar las glorias de Grecia y el panegírico de Boris Yeltsin por las víctimas del comunismo; pero también el de Benazir Bhutto alegando que la dominación masculina sobre las mujeres ofende al Islam y el de Malcolm X exhortando a los afroamericanos a enfrentar la opresión blanca. También están el de Lenin defendiendo la revolución del proletariado y el de Hitler declarando sus intenciones guerreras. En fin, que tiene muchos de los que han marcado hitos en el desarrollo del mundo actual.

Como un servicio a mis lectores, mientras escribía, me metí en “Amazon” y encontré que allí todavía se puede conseguir ambos. Advierto: como son libros que ya no se encuentran fácilmente, han subido de precios. Pero también los ofrecen usados, más baratos.

De todos los discursos revisados, encuentro especialmente emotivos los de Churchill. Muy buenos. Todos. No en balde con ellos aglutinó al imperio británico y lo condujo a la victoria. Es que sir Winston tenía una prosa que impactaba. En ella aparecían frases que pasaron al acervo mundial. ¿Quién no sabe a qué se refiere alguien cuando habla de “la cortina de hierro”? ¿Cuántas veces no se ha repetido aquello dicho de los pilotos de caza que defendieron a Inglaterra de la Luftwaffe: “Nunca, en el terreno de las luchas humanas, tantos debieron tanto a tan pocos”? ¿Y qué tal algo que citamos de cuando en cuando: “sangre, sudor y lágrimas”. Pero que citamos mal; lo que ofreció Churchill fue: “sangre, esfuerzo, lágrimas y sudor” (blood, toil, tears and sweat), en ese orden y con el “esfuerzo” agregado. Ningún orador puede garantizar que su prosa sobreviva la erosión del tiempo.

Un truco de Churchill es la repetición: “Me preguntan, ¿cuál es nuestro objetivo? Puedo responder con una sola palabra. Victoria. Victoria a toda costa, victoria a pesar de todos los terrores; victoria, sin importar lo largo y duro del camino; porque sin victoria no hay supervivencia alguna. Que se entienda: no habrá supervivencia para el Imperio británico, ni supervivencia para todo lo que ha defendido el Imperio británico, ni supervivencia para la exigencia de que la humanidad avance hacia su meta”. Otro: “Iremos hasta el final, lucharemos en Francia, lucharemos en los mares y océanos, lucharemos con más seguridad cada vez y con más fuerza en el aire, defenderemos nuestra isla, nos cueste lo que nos cueste, lucharemos en las playas, lucharemos en los campos y calles, lucharemos en las colinas, no nos rendiremos jamás”.

Pero basta de discursos de guerra. Leamos parte de un sermón pronunciado por Fulton Sheen, el obispo de Nueva York en 1941. Creo que tiene vigencia para la Venezuela de hoy. “No existe la vida sin una cruz. Somos libres sólo para elegir entre cruces. ¿Será la cruz de Cristo que nos redime de nuestros pecados; o será la doble cruz (la esvástica), o la hoz y el martillo, o las fasces? (…) Hemos querido estar libres de Dios; ahora debemos enfrentar el peligro de ser esclavizados por un ciudadano de un país extranjero. (…) Esta forma de vida indolente e indisciplinada nos ha robado nuestro vigor individual y pone en peligro nuestra forma democrática de gobierno. (…) Vivimos en una época de santos en reversa, en la cual unos apóstoles inspirados por el espíritu maligno sobrepasan en valor a aquellos animados por el Espíritu Santo de Dios. (…) Creo en el poder de regeneración de América. (…) pero creo en él sólo como creo en la Resurrección: después de haber pasado un Viernes Santo…”

Cómo me gustaría que en nuestra patria el próximo presidente pudiera decir, como Lincoln en su segunda toma de posesión: “Con malicia hacia ninguno, con caridad para todos, con firmeza en lo que es correcto como Dios nos da la posibilidad de verlo, nos esforzaremos en terminar el trabajo en el que estaremos, para curar las heridas de la nación; para cuidar a quienes han sufrido la batalla, así como a sus viudas y sus huérfanos; para hacer todo lo que pueda lograrse, y disfrutar de una paz justa y duradera entre nosotros y con todas las naciones”.

hacheseijaspe@gmail.com

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