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lunes, 25 de junio de 2012

EDISON MARTIN CHIRINOS. POLÍTICAS PÚBLICAS VS CORRUPCIÓN Y LA MENTIRA LOCUAZ HUÉRFANAS EN EL DISCURSO POLÍTICO.

Permítanme con todo respeto comenzar el presente artículo con esta reflexión: “El derecho es una idea práctica, indica un fin y como toda idea de tendencia, es esencialmente doble porque encierra en si una antítesis, el fin y el medio. No vasta investigar el fin, se debe además mostrar el camino que a él conduzca. He aquí dos cuestiones a las que el derecho debe siempre procurar una solución, hasta el punto que, pueda decirse, que el derecho no es en su conjunto y en cada una de sus partes más que una constante repuesta aquella doble pregunta”.  RUDOLF VON IHERING. 

  ¿Qué son las Políticas Públicas Demagógicas,  La  Corrupción y la Mentira Locuaz? 

    Son los componentes de la guerra de nervios prolongada instaurada en los Estados donde gobiernan autócratas, oportunistas enfermos con el síndrome del mando perpetuo, términos de tiempo que utilizan en   azotar la dignidad, la reputación y el honor, el  sentido de pertenencia  de los integrantes de una sociedad. Donde los promotores y sujetos activos de estas perpetraciones, convierten a los integrantes de la sociedad donde gobiernan en conejillos de india y les aplican  sus planes  ideados en Cenáculos tenebrosos a través de  acciones que les  permiten mantener a los ciudadanos de un país viviendo timoratos, sufriendo del síndrome del miedo y empapados en pánico, y  los esbirros en contra partida viviendo las prebendas  del poder, como lo ilustró recientemente un representante del pueblo en un evento  automovilístico mundial realizando asesorías multimillonarias y muchos de sus representados muriéndose en Hospitales Públicos por no tener una penicilina para salvarle la vida.  En este orden de ideas y tomado el concepto patrio de ¿POLÍTICAS PÚBLICAS? Como la actividad que gestionan los órganos del Poder Público diáfanamente definida en nuestra Carta Magna, como atribuciones que tienen asignadas que se realizan para lograr los fines del Estado que permiten la concreción de los Objetivos Nacionales. Esto es el deber ser. Sin embargo, en este continente se observan como pululan Jefe Públicos, en despachos públicos de jurisdicción privado o ámbito civil, quienes, no dirigen y gerencia, sino que comanda y manda como un caporal. Los  típicos Chopo Piedra de otrora, Demagogo de oficio, todo un prototipo de personaje que se creen los Salvadores de la humanidad y lo más grave, que estos Verdugos se cree que los integrantes de la sociedad civil somos sus súbditos. En estos Estado, impera “la corrupción”, surge la pregunta ¿QUÉ ES LA CORRUPCIÓN? Es un fenómeno cultural, geográfico encaminado a desviar y a contaminar los deberes normales de los Funcionarios Públicos. Ahora bien, no todos los Funcionarios Públicos son demagogos, el contaminado, el chopo piedra, es el carroñero  experto en imponer sus  consideraciones privadas al Interés Público General para obtener en contrapartida beneficios de interés personal o de una parcialidad de la totalidad general de la sociedad. La corrupción aparece cuando un ser ordinario, es decir, un chopo piedra es sometido a tentaciones extraordinarias. A veces se observa a estos Caporales en los medios de comunicación masiva participándole a la sociedad que van disponer de su ahorro personal que tiene encaletado  debajo de las almohadas para realizar obras públicas, que bofetada tan siniestra y sínica para la dignidad social de los pueblo. Ante la ocurrencia de tantos eventos inconstitucionales e ilegítimos surge otra pregunta ¿QUE ES LA MENTIRA LOCUAZ? Es una herramienta del hablador del parlanchín, del charlatán, del falso, que utiliza para patrocinar sus planes personales para  gobernar a una sociedad alienada  sometida a los  designios macabros de estos caporales. El Funcionario demagogo es el mentiroso de oficio que vive sumido entre la mentira y lo locuaz, embriagado en planes irrealizable con los cuales crea la  percepción del benefactor, él solucionador de crisis y bajo este  esquema planteado triangular sus apetencias personales y crea  una sociedad cerrada que actúa y se desenvuelve bajo la bota del jefe. El Jefe no es un Líder, ni se parecen, son dos personajes con tipología  diferentes. 

DESPIERTA Y REACCIONA
EL LÍDER Aconseja y guía, inspira confianza; EL JEFE Manda y Comanda, inspira Terror. El Líder está formado para la  gerencia, para el entendimiento, para guiar a las sociedades  civiles,  los emprendedores, los hacedores de proyectos los héroes del desarrollo, de  la unidad y la estabilidad de los pueblos. El Jefe es un gerente del  arte de  la guerra esta ideado para la destrucción, su dinamismo mental es la confrontación el litigio, es el típico guapetón de barrio, tal como lo determina la máxima DE UN TIRANO BANANERO CASTRENSE DE ESTE CONTINENTE PARAFRASEANDO A THOMAS HOOVER cito: cuando “las Botas verde oliva chocan y producen ruido las mentes se apagan”.   

El esquema planteado conforma la infraestructura Maquiavélica  de los  Tiranos demagogos, cuya obra Magistral es “la corrupción  Monumental” que realiza con inusitado frenesí, la corrupción que  simboliza el crimen premeditado, calculado y ejecutado a sangre fría contra el porvenir de los Estados.  Es la obra maestra del delincuente de Cuello Blanco, tal como lo definió el criminólogo  inglés  E. SUTHERLAND: “Capo que mora en las grandes corporaciones, este doctrinario define así: (estructura del Estado) donde este criminal con marcada sevicia y monumental mala fe actúa disponiendo de la Cosa Pública. Sin dejar huellas de sus acciones devastadoras”.

    Estos  personajes  se publicitan como benefactores de la humanidad, con delirio de grandeza de pasar a la historia de los pueblos como un bienaventurado humanitario, cuando en realidad estos chopo piedra aprovechan las bondades del poder para actuar en las tinieblas apropiándose de los recursos públicos a mansalva. Lo más grave, que bajo la fachada de benefactor humanitario vende su mentira locuaz, para ocultar sus garras venenosas que utilizan para  gestionar sus fechorías.

            Esto ocurre a pesar de que, las políticas Públicas se definen como la actividad de los órganos e instituciones del Estado, como arte, doctrina u opinión referente al ejercicio trasparente de los gobiernos. Algunos doctrinarios son de la opinión que esta es la realidad social específica, caracterizada por la conversión del proceso integrador de una pluralidad de hombres y de esfuerzos en una unidad de poder y de resultados capaces de asegurar la convivencia pacífica de un País. Asegurando su existencia autónoma e independiente y soberana  frente a la Comunidad Internacional de la cual  es parte.

            En este orden de ideas, se observa que las políticas públicas   internas de los países, en el ejercicio de su soberanía las idean y las practican plasmándolas en un conjunto de planes y programas que aglutinan medidas, normas y acciones que las implementan para impulsar el desarrollo, evitando en todo momento la contaminación de la sociedad en la desesperanza, en  la apatía colectiva, la indiferencia y la pasividad, consecuencias que derivan de ausencias de políticas Públicas. El problema radica en que la motivación colectiva al desarrollo no es suficiente para que la ciudadanía asuma el control del producto de su trabajo y de las circunstancias en que este trabaja. El Estado tiene la responsabilidad como objetivo de Interés Nacional adosado a sus atribuciones en contribuir al alivio de las necesidades y antagonismos sociales impulsando con su promulgación e implementación el remedio de la pobreza crítica y la corrupción, angustiosas, permanentes u ocasionales de la población en sentido  general. Las políticas públicas deben propender a la consecución de los fines del Estado. Esa es la misión del Poder Ejecutivo y del gobierno que este preside.

     En este orden de ideas, el Estado emplaza a los gobiernos al asumir los destinos del país a través del ejercicio del Poder Público a presentar su plan de gobierno que le garantice al Estado la consecución de los Objetivos Nacionales. Los Funcionarios Públicos que asuman la altísima responsabilidad de dirigir el destino del país debe conocer y saber  el rumbo de la República, para que la misma como Nave en alta mar avance en los escenarios internacionales con rumbo definido en el horizonte y pueda llagar a puerto seguro sin hacer agua como el TITANIC. Estas operaciones demandan estar enmarcadas dentro de su soberanía y los límites del mandato que le ha otorgado el poder constituido, es decir, la sociedad que lo eligió.

    Por lo expuesto, Ciudadanos Venezolanos reflexionemos el próximo (7) de octubre, tenemos la gran oportunidad de la decisión de escoger entre dos candidatos  que te libere las dudas  de un futuro incierto,  no permitas que te cercene el futuro y el porvenir de nuestros hijos, porque luego viviremos arrepentidos no de tanta maldad de algunos  perversos, sino del silencio de la gente buena. Hoy más que nunca se debe recordar la parábola  de su santidad  “JUAN PABLO SEGUNDO” que dejó instituida en la conciencia Colectiva en su  homilía  cuando tuvimos el honor de ser visitado en su segunda oportunidad por tan honorable Santidad.  “REFLEXIONA Y REACCIONA” La patria es el  primer deber de todo ciudadano.

edison2015@hotmail.com 

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viernes, 30 de enero de 2009

*PARA LOS QUE NIEGAN EL HOLOCAUSTO, JUAN PABLO II, DON Y MISTERIO, FUENTE PAGINA DEL VATICANO, 30.01.2009

EL SACRIFICIO DE LOS SACERDOTES POLACOS

Surge aquí otra singular e importante dimensión de mi vocación. Los años de la ocupación alemana en Occidente y de la soviética en Oriente supusieron un enorme número de detenciones y deportaciones de sacerdotes polacos hacia los campos de concentración. Sólo en Dachau fueron internados casi tres mil. Hubo otros campos, como por ejemplo el de Auschwitz, donde ofreció la vida por Cristo el primer sacerdote canonizado después de la guerra, San Maximiliano María Kolbe, el franciscano de Niepokalanów. Entre los prisioneros de Dachau se encontraba el Obispo de Wloclawek, Mons. Michal Kozal, que he tenido la dicha de beatificar en Varsovia en 1987. Después de la guerra algunos de entre los sacerdotes ex prisioneros de los campos de concentración fueron elevados a la dignidad episcopal.

Actualmente viven aún los Arzobispos Kazimierz Majdanski y Adam Kozlowiecki y el Obispo Ignacy Jez, los tres últimos Prelados testigos de lo que fueron los campos de exterminio. Ellos saben bien lo que aquella experiencia significó en la vida de tantos sacerdotes. Para completar el cuadro, es preciso añadir también a los sacerdotes alemanes de aquella misma época que experimentaron la misma suerte en los lager.

He tenido el honor de beatificar a algunos de ellos: primero al P. Rupert Mayer de Munich, y después, durante el reciente viaje apostólico a Alemania, a Mons. Bernhard Lichtenberg, párroco de la Catedral de Berlín, y al P. Karl Leisner de la diócesis de Munster. Este último, ordenado sacerdote en el campo de concentración en 1944, después de su ordenación pudo celebrar sólo una Santa Misa.

Merece un recuerdo especial el martirologio de los sacerdotes en los lager de Siberia y en otros lugares del territorio de la Unión Soviética. Entre los muchos que allí fueron recluidos quisiera recordar la figura del P. Tadeusz Fedorowicz, muy conocido en Polonia, al cual personalmente debo mucho como director espiritual. El P Fedorowicz, joven sacerdote de la archidiócesis de Leópolis, se había presentado espontáneamente a su arzobispo para pedirle el poder acompañar a un grupo de polacos deportados al Este. El Arzobispo Twardowski le concedió el permiso y pudo desarrollar su misión entre los connacionales dispersos en los territorios de la Unión Soviética y sobre todo en Kazakistán. Recientemente ha descrito en un interesante libro estos trágicos hechos.

Lo que he dicho a propósito de los campos de concentración no constituye sino una parte, dramática, de esta especie de "apocalipsis'' de nuestro siglo. Lo he hecho para subrayar cómo mi sacerdocio, ya desde su nacimiento, ha estado inscrito en el gran sacrificio de tantos hombres y mujeres de mi generación. La Providencia me ha ahorrado las experiencias más penosas; por eso es aún más grande mi sentimiento de deuda hacia las personas conocidas, así como también hacia aquellas más numerosas que desconozco, sin diferencia de nación o de lengua, que con su sacrificio sobre el gran altar de la historia han contribuido a la realización de mi vocación sacerdotal. De algún modo me han introducido en este camino, mostrándome en la dimensión del sacrificio la verdad más profunda y esencial del sacerdocio de Cristo.

RECUERDO DE UN HERMANO EN LA VOCACIÓN SACERDOTAL

El lugar de mi Ordenación, como he dicho, fue la capilla privada de los Arzobispos de Cracovia. Recuerdo que durante la ocupación iba allí con frecuencia por la mañana para ayudar en la Santa Misa al Príncipe Metropolitano. Recuerdo también que durante un cierto período venía conmigo otro seminarista clandestino, Jerzy Zachuta. Un día él no se presentó. Cuando después de la Misa fui a su casa, en Ludwinów, en Debniki, supe que durante la noche había sido detenido por la Gestapo. Inmediatamente después, su apellido apareció en la lista de polacos destinados a ser fusilados. Habiendo sido ordenado en aquella misma capilla que nos había visto juntos tantas veces, recordaba a este hermano en la vocación sacerdotal al cual Cristo había unido de otro modo al misterio de su muerte y resurrección.

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http://www.vatican.va/archive/books/gift_mystery/documents/archive_gift-mystery_book_1996_sp.html
Está también en italiano: http://www.vatican.va/ar