EL REPUBLICANO LIBERAL: 01/01/10

LOS MENSAJES DE RACU: PESCANDO EN RIO REVUELTO

Pescaba un pescador en un río, atravesándolo con su red de una a otra orilla; luego, con una piedra atada al extremo de una cuerda de lino, agitaba el agua para que los peces, aturdidos, cayeran al huir entre las mallas de la red. Vióle proceder así un vecino y le reprochó el revolver el río, obligándoles a beber el agua turbia; más él respondió: -¡ Si no revuelvo el río, tendré que morirme de hambre ! Igual sucede con las naciones: entre más discordia siembren los agitadores entre la gente, mayor será el provecho que obtendrán. Forma siempre tu propia opinión y no vayas a donde te quieran empujar otros sin que lo hayas razonado. Rafael Jose Cuevas Puerta cuevaspuerta@gmail.com

LOS MENSAJES DE RACU: PARA QUIEN NO HA MIRADO MÁS ALLÁ DE LAS MONTAÑAS SU VALLE ES LO ÚNICO QUE ES

Era una rana que había vivido siempre en un mísero y estrecho pozo, donde había nacido y habría de morir. Pasó cerca de allí otra rana que había vivido siempre en el mar. Tropezó y se cayó en el pozo. - ¿De dónde vienes? -preguntó la rana del pozo. - Del mar. - ¿Es grande el mar? - Extraordinariamente grande, inmenso. La rana del pozo se quedó unos momentos muy pensativa y luego preguntó: - ¿Es el mar tan grande como mi pozo? - ¡Cómo puedes comparar tu pozo con el mar! Te digo que el mar es excepcionalmente grande, descomunal. Pero la rana del pozo, fuera de sí por la ira, aseveró: - Mentira, no puede haber nada más grande que mi pozo; ¡nada! ¡Eres una mentirosa y ahora mismo te echaré de aquí! Rafael José Cuevas Puerta. cuevaspuerta@gmail.com

LOS MENSAJES DE RACU: LA RISA DEL PRESO

A través de un ventanuco enrejado que había en su celda un preso gustaba de mirar al exterior. Todos los días se asomaba y, cada vez que veía pasar a alguien al otro lado de las rejas, estallaba en sonoras e irrefrenables carcajadas. El guardián estaba realmente sorprendido. Y un día le preguntó: - Oye, hombre, ¿a qué vienen todas esas risotadas día tras día? El preso contestó: - ¿De qué me río? ¡Pero estás ciego! Me río de todos esos que hay ahí. ¿No ves que están presos detrás de estas rejas? Rafael Jose Cuevas Puerta cuevaspuerta@gmail.com

LOS MENSAJES DE RACU: EL 2012 Y LA PROFECIA

Cierto hombre creía que el último día de la humanidad caería en una determinada fecha y se debía afrontar de modo adecuado. Llegado el día, congregó en torno suyo a cuantos estuvieron dispuestos a escucharlo y los condujo a la cima de una montaña. Tan pronto estuvieron reunidos allí, el peso acumulado hizo que se hundiera la frágil corteza y todos terminaron en las profundidades de un volcán, y en efecto fue para ellos el último día. Rafael Jose Cuevas Puerta cuevaspuerta@gmail.com

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OBJETIVO, MISIÓN Y VISIÓN DE LA FEDERACION LIBERAL VENEZOLANA

OBJETIVO

Se constituye la FEDERACION LIBERAL VENEZOLANA con el fin de fortalecer la cooperación y coordinación entre los liberales en nuestro país. Se busca ganar más espacio público en posiciones de decisión, aprovechar y compartir experiencias y transformarse en un contrapeso del socialismo.

LA MISIÓN

Hacer de FEDERACION LIBERAL VENEZOLANA una organización beligerante y eficiente, que ayude a convertir a Venezuela en una nación con una democracia liberal y en una sociedad próspera y comprometida con los principios de libertad, responsabilidad individual, respeto a la propiedad privada, economía de mercado, primacía del Estado de Derecho y paz, a fin de lograr elevar los estándares de vida de todos los que convivimos en este país.

LA VISIÓN

Consolidar al liberalismo como el eje sobre el cual se tomen las decisiones y las acciones políticas en nuestro país.

(Inspirados en documentos de Relial)

SÍNTESIS

Somos republicanos y liberales porque creemos en un país cuya máxima autoridad y representatividad pública sea elegida periódicamente por los ciudadanos, porque profesamos el credo de la independencia de los poderes públicos y de la descentralización, porque entendemos que nos hay otra riqueza distinta a la que es fruto del trabajo, porque hacemos nuestro los principios fundamentales de la constitución que defienden la igualdad de las personas ante la ley, los derechos de propiedad y la libre empresa. Porque creemos que el gobierno más eficaz, responsable y sensible es aquel que se encuentra más cerca del pueblo, porque no queremos que nos gobierne ni represente una casta basada en la sucesión, en ideologías caducas ni en los privilegios del poder o en la exclusión de un sector de la población por otro, porque, al fin y al cabo, nos oponemos a cualquier dictadura que enfrente al concepto "República" y no proteja los valores de la familia, la religión, la moral y la ética. Por ello nos proponemos lograr un país de propietarios con un gobierno limitado y una Venezuela que viva con bienestar y libertad.

SOMOS REPUBLICANOS LIBERALES PORQUE...

1.-Creemos que la fortaleza de nuestro país yace en el individuo y que la dignidad, libertad, habilidad y responsabilidad de cada persona deben ser honradas.
2.-Creemos en la igualdad para todos y en una justicia equitativa, sin prejuicios de raza, credo, sexo, edad o cualquier incapacidad.

3.-Creemos que el sistema de libre comercio y el fomento de la iniciativa individual han generado en nuestra nación oportunidades, crecimiento económico y prosperidad.

4.-Creemos que el gobierno debe practicar la responsabilidad fiscal y permitir que cada persona conserve más del dinero que gana.

5.- Creemos que la función del gobierno es proveer al pueblo solamente los servicios básicos que no son ofrecidos por los individuos o por las organizaciones privadas. Creemos que el mejor gobierno es el que menos interviene.

6.-Creemos que el gobierno más eficaz, responsable y sensato es el que está más cerca de sus ciudadanos.
7.-Creemos que debemos conservar los principios que nos han fortalecido, siempre buscando ideas nuevas e innovadoras para enfrentarnos y sobrepasar las dificultades del futuro.

8.- Creemos que debemos valorar y mantener nuestra fortaleza y orgullo nacional, al mismo tiempo que luchamos por la paz, la libertad y los derechos humanos en todo el mundo.

9.-Creemos que el ser humano debe ser libre, igual ante la norma y solidario con su semejantes.

10.- Luchamos por un estado de derecho en el cual exista la independencia real de los poderes públicos, el respeto a los derechos de propiedad y la salvaguarda de los derechos humanos, el respeto a la vida y a los bienes ganados por el trabajo; así como por un estado limitado y por un país de propietarios.

11.-Creemos en una Venezuela capaz de asumir las ventajas que le brinda la contemporaneidad para construir un país que viva en bienestar con libertad.

QUE ES Y QUE NO ES LA DEMOCRACIA

“Democracia: poder del pueblo. Democracia: separación de poderes. Democracia: igualdad de todos los ciudadanos ante la ley. Democracia: garantía de los derechos y libertades fundamentales de los ciudadanos. Democracia: respeto de los derechos humanos. Democracia: respeto a la voluntad de los ciudadanos. Democracia: respeto por la pluralidad y la diversidad cultural y política. Todo esto es, debe ser, necesariamente la democracia. La democracia no es sólo tener una constitución que garantice las libertades individuales, ni dar el voto cada cuatro años a los ciudadanos. Tampoco es democracia tener un sistema de garantías jurídicas que quede escrito negro sobre blanco. La democracia es tener eso, sí, pero no para adornar las estanterías de los más lujosos armarios ubicados en los lugares más señalados de las instituciones del estado, sino para que los ciudadanos puedan hacer buen uso de ello.

La democracia es tener todo eso, derechos y libertades individuales; pero para poder aplicarlo también por ley en favor de los derechos y la voluntad del pueblo, en favor de la igualdad de oportunidades y el escrupuloso respeto a la ley, que a su vez debe guardar un escrupuloso respeto por los derechos humanos. La democracia, por tanto, no debiera ser entendida como un sistema político más, sino más bien como la natural expresión del hombre como ser social, en su afán de buscar el reconocimiento de sus derechos y el respeto a su libertad, así como la garantía de su plena existencia entre sus conciudadanos.”

EL ANALFABETO POLITICO

"El peor analfabeto es el analfabeto político. No oye, no habla, no participa de los acontecimientos políticos. No sabe que el costo de la vida, el precio de los frijoles, del pan, de la harina, del vestido, del zapato y de los remedios, dependen de decisiones políticas. El analfabeto político es tan burro que se enorgullece y ensancha el pecho diciendo que odia la política. No sabe que de su ignorancia política nace la prostituta, el menor abandonado y el peor de todos los bandidos que es el político corrupto, mequetrefe y lacayo de los extremismos" .

QUE PASO DESPUES DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL

LA HISTORIA ES MÁS QUE EVIDENTE, Y LA TENEMOS ANTE LOS OJOS PERO LA CAMPAÑA DE PROPAGANDA CONSTANTE Y EL MODELO MENTAL QUE NOS HAN IMPLANTADO DESDE PEQUEÑOS, NO NOS DEJA VER LAS CLARAS PRUEBAS

EL "IMPERIO" (TAN DENUNCIADO POR LOS "LIBERADORES DE PUEBLOS"), APROVECHÓ LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL PARA ENTRAR A 9 PAÍSES, LIBERARLOS DE LOS NAZIS, Y LUEGO RETIRARSE A SU CASA DEJÁNDOLES PLANES MARSHALL PARA SU DESARROLLO.. DE ALLÍ VIENE LA UE ACTUAL

Y LOS "LIBERADORES DE PUEBLOS", QUE HICIERON MIENTRAS TANTO?

COLONIZARON 19 PAÍSES ..... LOS INVADIERON MILITARMENTE Y LOS MANTUVIERON SOJUZGADOS DURANTE MÁS DE 30 AÑOS, SOMETIÉNDOLOS A UNA DURÍSIMA MISERIA

CASTRO MANDO MATAR AL CHE, A CIENFUEGOS Y A TODOS LOS COMPETIDORES.

LOS PRIMEROS QUE MATAN LOS COMUNISTAS SON A LOS PROPIOS COMUNISTAS, ESO CAUSA EL TERROR ENTRE LOS COMUNISTAS Y PERMITE AL COMUNISTA MAYOR IMPERAR SOBRE TODOS LOS COMUNISTAS Y SUS ENEMIGOS.

LOS NO COMUNISTAS SE DAN CUENTA QUE EL COMANDANTE SUPREMO ES CAPAZ DE MATAR A TODOS, AMIGOS Y ENEMIGOS.

ESO LO COPIO DE STALIN. SADDAM HIZO LO MISMO, LO COPIO DE STALIN.

LIBERALISMO DEFINICION CONTENIDOS

El liberalismo es una corriente de pensamiento (filosófico y económico) y de acción política que propugna limitar al máximo el poder coactivo del Estado sobre los seres humanos y la sociedad civil.
Así, forman parte del ideario liberal la defensa de la economía de mercado (también denominada "sistema de libre empresa")

1. La libertad de comercio (librecambismo) y, en general, la libre circulación de personas, capitales y bienes;

2. El mantenimiento de un sistema monetario rígido que impida su manipulación inflacionaria por parte de los gobernantes;

3. El establecimiento de un Estado de Derecho, en el que todos los seres humanos –incluyendo aquellos que en cada momento formen parte del Gobierno– estén sometidos al mismo marco mínimo de leyes entendidas en su sentido "material" (normas jurídicas, básicamente de derecho civil y penal, abstractas y de general e igual aplicación a todos);

4. La limitación del poder del Gobierno al mínimo necesario para definir y defender adecuadamente el derecho a la vida y a la propiedad privada, a la posesión pacíficamente adquirida, y al cumplimiento de las promesas y contratos;

5. La limitación y control del gasto público, el principio del presupuesto equilibrado y el mantenimiento de un nivel reducido de impuestos;

6. El establecimiento de un sistema estricto de separación de poderes políticos (legislativo, ejecutivo y judicial) que evite cualquier atisbo de tiranía;

7. El principio de autodeterminación, en virtud del cual cualquier grupo social ha de poder elegir libremente qué organización política desea formar o a qué Estado desea o no adscribirse;

8. La utilización de procedimientos democráticos para elegir a los gobernantes, sin que la democracia se utilice, en ningún caso, como coartada para justificar la violación del Estado de Derecho ni la coacción a las minorías;

9. Y el establecimiento, en suma, de un orden mundial basado en la paz y en el libre comercio voluntario, entre todas las naciones de la tierra.

PROPUESTA BASICA

Nuestra principal PROPUESTA LEGISLATIVA es entregarle al ciudadano el poder que le ha sido históricamente usurpado por las oligarquías políticas. Para lograr esto es imprescindible limitar al Estado a sus funciones básicas: la provisión de seguridad física para bienes y personas, la contratación de obras públicas de infraestructura y por último el arbitraje, no interpretación, de las leyes. Dichas responsabilidades han sido totalmente desatendidas por asumir un amplio abanico de actividades que no le corresponden y en las que siempre fracasa. Para lograr el desarrollo económico y social de cada venezolano, aprovechando nuestras ventajas y oportunidades, es imperativo implementar reformas en las siguientes áreas:

• Reforma del Estado y del Gobierno: "Más individuo menos Estado" Para limitar la acción del estado en contra de las libertades individuales y devolverlo a sus funciones propias.

• Reforma de la Economía: Pasar de una economía inflacionaria y rentista en poder del estado y los políticos, a una economía productiva, de libre mercado, rica y abierta, en manos de los ciudadanos.

• Reforma de los sistemas de Educación, Salud y Pensiones: Para la dignificación de ciudadano, que se le permita acceder a servicios de calidad y que esté en sus manos la posibilidad de escoger, en especial los ciudadanos más pobres.

• Reforma Judicial: El establecimiento de un Estado de Derecho que garantice una verdadera igualdad ante la ley sin privilegios para nadie, y de un sistema judicial expedito y transparente.

• Reforma de los Órganos de Seguridad y Defensa: El establecimiento de una cultura de respeto, paz y seguridad ciudadana y que permita disminuir los niveles de inseguridad y violencia interna. Y restablecer una Fuerza Armada profesional, subordinada al poder civil y obediente a la Constitución y las Leyes.

Proponemos un programa legislativo que permita impulsar estas reformas a través de la derogación de leyes que sean expresión del estatismo empobrecedor.

Jose Raul Amiel

EN ESTO CREEMOS

LA CARTA DE LOS DERECHOS (PRINCIPIOS LIBERALES)

LA CARTA DE DERECHOS

Parte I

CONSIDERANDOS Y FUNDAMENTOS

1. Autodeterminación y Sistemas sociales y de Gobierno. Considerando que según el principio de Autodeterminación de los Pueblos, éstos son libres para escoger y adoptar el sistema social y de Gobierno de su preferencia -libertad ésta llamada Soberanía-; y considerando además que el respeto a la realidad es la mejor filosofía, y siendo por evidencia objetiva y razón suficiente la Libre Empresa el mejor Sistema de Gobierno, Economía y convivencia social, y el que más conviene al progreso, bienestar y libertad de los pueblos en justicia, orden, paz y armonía, entonces el pueblo soberanamente escoge el Sistema de Libre Empresa como propio, y adopta sus principios y normas como suyos.

2. El Sistema de Libre Empresa. También llamado de libre mercado o Liberal Clásico, el Sistema de Libre Empresa se compone de los siguientes elementos esenciales y característicos de su naturaleza:
A. En el orden político de la sociedad, un Gobierno limitado y respetuoso. Que cumple sus funciones propias naturales, y solamente esas, y es moderado en poderes y gastos.
B. En el orden económico de la sociedad, unos mercados libres de monopolios y oligopolios. Es decir, libres de las posiciones de privilegio, y de las interferencias estatistas que las otorgan, causan u ocasionan.
C. En el orden espiritual, ético y cultural de la sociedad, unas instituciones privadas separadas del Estado. Y por tanto no subordinadas al poder y la política.

3. Esferas pública y privada. Considerando que toda Carta constitucional es un Tratado de límites entre la Sociedad de un país y su Estado -vale decir, de separación entre las esferas privada y pública-, la presente los traza del siguiente modo:

A. En el orden político, sólo los Poderes del Estado, y el Gobierno, así como la Oposición al mismo, corresponden a la esfera pública; y el resto de la realidad política pertenece a la esfera privada de la política: los partidos, y asociaciones, grupos y corrientes de opinión en tanto hacen vida política.

B. En el orden económico, a la esfera pública de la economía corresponde sólo la Hacienda Pública: los gastos del Estado para cumplir sus funciones propias naturales, y los impuestos colectados para sostenerlas, así como los títulos de la deuda estatal; y todo lo demás -negocios, empresas, mercados, etc.- pertenece a la esfera privada de la vida económica, incluso la moneda.
C. El orden espiritual, ético y cultural es en principio vedado a la acción del Estado, y casi enteramente concerniente a la esfera privada, y libre de las interferencias de las autoridades, salvo en los crímenes manifiestos y patentes. Se trata aquí de las personas y sus familias, su educación, vida física e intelectual, información, atención médica y cuidado moral, y asociaciones relacionadas, entre otras, con las siguientes realidades privadas: deportes, ciencia y tecnología, recreación, arte y cultura, religión. En este orden de la realidad social, de la esfera pública es solamente lo relativo a la moralidad en la administración estatal, y la justicia en las decisiones de los magistrados.

4. Interpretación de esta Carta.

El anterior principio de separación entre privado y lo público es criterio válido para interpretar esta Carta en todas sus partes. Y son también criterios interpretativos válidos los principios y conceptos característicos y distintivos del Sistema de Libre Empresa, tal como son expuestos por la Filosofía realista, la Escuela Austriana y demás escuelas de Economía asociadas a ese Sistema, y la tradición constitucional del Liberalismo Clásico.Parte IILOS 11 DERECHOSSon derechos humanos constitucionales inalienables, imprescriptibles e indeclinables de los ciudadanos, los enunciados y enumerados en estas tres Secciones y once Artículos de la presente Carta:

Sección I

En la esfera pública de la política, el derecho a un Gobierno limitado y respetuoso. Este derecho se fundamenta en las libertades políticas y democráticas de los ciudadanos, e incluye los siguientes derechos:

Art. 1. Derecho a un Gobierno que cumpla sus funciones.

Párrafo Uno. Las funciones naturales propias del Estado son tres:
a) Brindar seguridad externa e interna a las personas en sus bienes, derechos individuales y libertades.
b) Administrar justicia pública imparcial y expedita, que ayude a resolver conflictos, y que obligue a los responsables de los crímenes a restituir o compensar a sus víctimas.
c) Contratar la realización y mantenimiento de obras públicas genuinas.Párrafo Dos. El Gobierno se instituye nada más que para cumplir sus funciones propias, las estatales, y respetando las privadas, a cargo de las empresas y demás instituciones particulares.

Art. 2. Derecho a un Gobierno que respete.
Párrafo Uno. El Gobierno es limitado en sus funciones, en las atribuciones requeridas para cumplirlas, y en los gastos necesarios para sostenerlas; por tanto atiende estas funciones arriba ya mencionadas y no otras. A título de derechos “sociales” o colectivos, o con la pretendida justificación que sea, no tienen cabida supuestos derechos inconciliables con los que esta Carta reconoce y declara. Bajo ningún pretexto el Estado crea privilegios o invade esferas privadas, económicas o no económicas.Párrafo Dos. El derecho a un Gobierno respetuoso y limitado comprende también estos otros derechos:

a) El derecho a un orden jurídico que lo limite. Las normas y leyes de la República, así como los Decretos, Resoluciones y Decisiones de sus autoridades, se acatan plenamente, pero se cumplen y aplican sólo en sus disposiciones y encargos compatibles con las libertades y derechos enunciados y enumerados para los ciudadanos en esta Carta.
b) El derecho a una Oposición que lo contenga, que para ser efectiva requiere de sólidos partidos políticos, que son asociaciones particulares, por completo independientes del Estado, y actuantes en la esfera privada de lo político.
c) El derecho a un Poder Judicial separado de los otros del Estado, que conoce y sentencia en conflictos entre los particulares, entre los particulares y el Estado, y entre los servicios y departamentos del Estado.
d) El derecho a una democracia limitada: ninguna mayoría popular, por amplia o numerosa que sea, está autorizada a decidir en contra de las libertades y derechos que esta Carta garantiza a los ciudadanos.

Art. 3. Derecho a un Estado neutral. Que no se entromete en la vida privada y conducta de los ciudadanos, ni pretende decidir por reglamentos lo que éstos pueden, deben o no deben hacer. Y que salvo la promoción y defensa de las garantías consagradas en letra y espíritu por esta Carta a los ciudadanos, no les instruye en lo que deben o no deben pensar, creer o sentir.

Art. 4. Derecho a unos impuestos moderados. Los impuestos son sólo para las personas físicas, y con el único fin de sufragar los gastos incurridos en la prestación de los servicios estatales. Y son uniformes y no progresivos, planos y sin excepciones, neutrales y no discriminantes, y estables en el tiempo.

Art. 5. Derecho a un Gobierno libre de deudas. Por vía de excepción, sólo se admiten emisiones de bonos, y nada más que para obras públicas extraordinarias -sirviendo su colocación a modo de consulta popular sobre las mismas-, o en caso de calamidades públicas extraordinarias y realmente imprevisibles.

Sección II
En la esfera privada de la economía, el derecho a unos mercados libres de monopolios y oligopolios. Este derecho se basa en el reconocimiento de la propiedad privada, y en las libertades de empresa, de comercio e industria, de cambio y demás libertades económicas, e incluye los siguientes derechos:

Art. 6. Derecho al uso de una moneda libremente escogida. La moneda se escoge a voluntad de las personas, para toda clase de pagos y contratos, negocios, presupuestos y estados contables, empréstitos y deudas, depósitos y cuentas bancarias.

Art. 7. Derecho a participar en las privatizaciones de activos y empresas estatales. Párrafo Uno. El Estado no es propietario o copropietario de recursos naturales u otros activos económicos, salvo los inmuebles, instalaciones y equipos estrictamente requeridos para sus funciones; ni de empresas.Párrafo Dos. Los activos y las empresas que ahora son estatales han de privatizarse mediante tres series de acciones, A, B y C (internacional, nacional y popular), respectivamente orientadas al capital privado internacional, al capital privado nacional, y a la ciudadanía en general en condiciones preferentes. Fin y objeto principal de la privatización en la Serie A es el pago de la deuda pública externa; y en la B, y especialmente la C, lo es la capitalización popular, a manera de indemnización a la gente por tantos daños y perjuicios causados en décadas de estatismo.

Art. 8. Derecho a competir en mercados abiertos, y libres de reglamentaciones estatistas. En principio el Estado dicta leyes generales, y no reglamentos especiales, salvo para su propio funcionamiento y el de sus servicios y departamentos. En materia de leyes, para los particulares son suficientes los Códigos ordinarios -sustantivos y de procedimiento-; y en consecuencia se derogan todas las actuales reglamentaciones estatistas para actividades privadas económicas y mercados de bienes, servicios y factores. Las empresas privadas cumplen sus funciones propias naturales sin derechos o deberes especiales fijados por el Estado, y sujetas a la disciplina del mercado.

Sección III
En la esfera privada de lo espiritual, ético y cultural, el derecho a unas instituciones privadas separadas del Estado. Este derecho se fundamenta en las libertades de pensamiento, investigación y expresión, de información, de culto y demás libertades individuales, e incluye los siguientes derechos:

Art. 9. Derecho a contar con instituciones, grupos y asociaciones como gremios, medios de comunicación, partidos políticos, iglesias y congregaciones religiosas totalmente libres de cualquier tipo de intromisión estatista. Como las empresas en el orden económico, estas entidades privadas cumplen sus funciones propias naturales en competencia, sin subsidios, ayudas, ni reglamentaciones estatales que les brinden privilegios, y/o les fijen especiales obligaciones o condiciones de funcionamiento y actividades.

Art. 10. Derecho a participar en las privatizaciones de los institutos estatales de enseñanza, atención médica y de previsión. Párrafo Uno. El Estado no requiere ser propietario de estos institutos, y los que ahora son estatales han de privatizarse, de preferencia mediante su entrega en plena e irrestricta propiedad a sus operadores, a cambio de las obligaciones pendientes. A este efecto serán constituidas sus respectivas sociedades por los maestros y profesores; por el personal médico, paramédico y de enfermería; y por los funcionarios y empleados de los Seguros Sociales; y también en cada caso por los empleados administrativos y obreros de todos estos institutos actualmente estatales. Análogamente serán privatizados los entes estatales de deportes, recreación, cultura, ciencia, tecnología, artes, etc., cuyas funciones no son las propias y naturales del Estado.Párrafo Dos. Son también titulares de este derecho las empresas. Y asimismo los gremios empresariales, profesionales y técnicos, y sindicatos obreros, que en el Sistema de Libre Empresa cumplen importantes funciones naturales propias:a) Intermediación (Bolsas de Trabajo) en un mercado laboral libre, sin privilegios y en forma pacífica.b) Capacitación profesional y enseñanza, sin pretensiones exclusivistas.c) Gestión y administración de Centros Médicos y Cajas o Fondos de Pensiones y Jubilaciones, también en régimen de abierta y libre concurrencia.

Art. 11. Derecho a los cupones en educación, cuidados médicos y previsión, en casos de pobreza extrema. Por vía de única excepción y mientras haya personas en situación de pobreza extrema, incapaces por esta razón de cubrir sus gastos educativos, médicos y previsionales, sólo ellas tienen derecho a reclamar ayuda y asistencia estatal a estos fines. Y sólo en cupones o “vouchers” EduCard, MediCard y SeguCard. Los cupones respectivos son reembolsados por el Estado a la institución prestataria en educación, cuidados médicos y previsión que haya elegido el beneficiario para su atención, sea de las privatizadas o de las actualmente privadas; y todas ellas compiten en igualdad ante la Ley, sin reglamentaciones, controles o supervisiones estatales.

AFIRMACIONES REPUBLICANAS LIBERALES

*"La iniciativa privada ha desmontado, desaguado, fertilizado nuestras campañas y edificado nuestras ciudades; ella ha descubierto y explotado minas, trazado rutas, abierto canales, construido caminos de hierro con sus trabajos de arte; ella ha inventado y llevado a su perfección el arado, el oficio de tejer, la máquina de vapor, la prensa, innumerables máquinas; ha construido nuestros bajeles, nuestras inmensas manufacturas, los recipientes de nuestros puertos; ella ha formado los bancos, las compañías de seguros, los periódicos, ha cubierto la mar de una red de líneas de vapor, y la tierra de una red eléctrica. La iniciativa privada ha conducido la agricultura, la industria y el comercio a la prosperidad presente y actualmente la impele en la misma vía con rapidez creciente. ¿Por eso desconfiáis de la iniciativa privada?".

* Indigna escuchar a recaudadores de impuestos sobre la inmoralidad de no pagar los impuestos, mientras el despilfarro de los fondos públicos escosa de todos los días. ¿Con qué autoridad moral se exige tanto cumplimiento impositivo si el Estado despilfarra descaradamente?

* No hay comportamiento más inmoral que el de quitarle el fruto del trabajo a la gente para despilfarrarlo en subsidios, prebendas, corrupción yburocracia.

* Proteccionismo, subsidios, dirigentes sindicales que usan la amenazacomo forma de "conquistas" sociales, dirigentes políticos que pueden formular las declaraciones más descaradas sin que se les mueva un pelo
mientras usan el dinero de los contribuyentes…

DECÁLOGO

Son sólo diez muy simples premisas que deberíamos copiar:

· Usted no puede crear prosperidad desalentando la Iniciativa Propia.

· Usted no puede fortalecer al débil, debilitando al fuerte.

· Usted no puede ayudar a los pequeños, aplastando a los grandes.

· Usted no puede ayudar al pobre, destruyendo al rico.

· Usted no puede elevar al asalariado, presionando a quien paga el salario.

· Usted no puede resolver sus problemas mientras gaste más de lo que gana.

· Usted no puede promover la fraternidad de la humanidad, admitiendo e incitando el odio de clases.

· Usted no puede garantizar una adecuada seguridad con dinero prestado.

· Usted no puede formar el carácter y el valor del hombre quitándole su independencia (libertad) e iniciativa.

· Usted no puede ayudar a los hombres realizando por ellos permanentemente lo que ellos pueden y deben hacer por sí mismos.

MANIFIESTO LIBERAL DE OXFORD, 7 DE JULIO 2007, ST-EDMUND HALL – OXFORD,

MANIFIESTO LIBERAL DE OXFORD, 7 DE JULIO 2007, ST-EDMUND HALL – OXFORD, CENTRO DE ESTUDIOS LIBERALES REPUBLICANOS

MOTIVACIÓN

Hace sesenta años, el 14 de abril de 1947, los liberales del 19 de países (*) fundaron la Internacional Liberal en la Conferencia en Wadham College en Ofxord, Reino Unido.

En la reunión se redactó un manifiesto como fundamento ideológico para la posguerra del Liberalismo europeo. El famoso "Manifiesto de Oxford " el cual todavía sirve como base para
el liberalismo moderno y es visto como un fundamento para la ideología liberal.

Cuando el manifiesto fue por escrito, expresó sus postulados liberales de bien social y progresista, basado en las ideas de Lord Beveridge, como una alternativa jerárquica al estatismo controlador del socialismo.

Mientras tanto, hemos avanzado 60 años frente a nuevos retos. Los miembros principales de la
independiente Think Thank Liberales se reunió en 7 de julio De 2007 en el St. Edmund Hall en Oxford y redactado un actualizado "Manifiesto Liberal de Oxford"

(*) Estos diecinueve países son Austria, Bélgica, Canadá, Checoslovaquia, Chipre, Estonia, Finlandia, Francia, Alemania, Gran Bretaña, Hungría, Italia, Noruega, España, Sudáfrica, Suecia,
Suiza, Turquía y los Estados Unidos de América.

"MANIFIESTO LIBERAL DE OXFORD"

Nosotros, los liberales reunidos en Oxford, en tiempos de oportunidades sin precedentes, pero amenazados por una revivir del nacionalismo, del fanatismo religioso y las de las amenazas ambiéntales; Convencidos de que esta condición del mundo es debido en gran parte al abandono de los principios liberales

Afirmamos nuestra posicion en la presente Declaración:

I

1. El hombre es en primer lugar y ante todo un ser dotado con el poder del pensamiento independiente y la acción y con la capacidad de distinguir el bien de lo incorrecto.

2. Por cada persona individual y el deber hacia nuestros semejantes son la verdadera piedra angular de la la sociedad.

3. El Estado es sólo el instrumento de la la comunidad, sino que debe asumir ningún poder que
los conflictos con los derechos fundamentales de los ciudadanos y con las condiciones esenciales para un mundo responsable y la vida creativa, a saber:

- La libertad personal, garantizado por un poder judicial independiente;
- La libertad de culto y la libertad de conciencia;
- La libertad de expresión y la libertad de prensa;
- La libertad de asociarse o no asociarse,
- Libre elección de la ocupación,
- La oportunidad de una educación completa y variada de acuerdo a la capacidad y la independencia de su origen o de medios.
- El derecho a la propiedad privada y el derecho a desarrollar una empresa individual;
- Libre elección del consumidor y la oportunidad de aprovechar plenamente las ventajas de la productividad del suelo y la industria del hombre;
- La seguridad de los riesgos de enfermedad, desempleo, discapacidad y vejez;
- La igualdad de derechos entre hombres y mujeres

4. Estos derechos y las condiciones sólo puede ser asegurada por la verdadera democracia. La verdadera democracia es inseparable de la libertad política y se basa en la conciencia, consentimiento libre y consciente de la mayoría, expresada a través de una votación libre y secreta, con el debido el respeto de las libertades y las opiniones de las minorías.

II

1. La supresión de la libertad económica conduce a la desaparición de la libertad política. Nos oponemos a esta supresión, ya sea provocado por la propiedad o el control del Estado o por particulares monopolios, cárteles y trusts. Admitimos Estado sólo la propiedad de las empresas que se más allá del ámbito de la empresa privada o en la que la competencia ya no desempeña su papel.

2. El bienestar de la comunidad debe prevalecer y deben ser protegidos contra el abuso de poder por parte de intereses sectoriales.

3. Una mejora constante de las condiciones de el empleo, y de la vivienda y el medio ambiente
de los trabajadores es esencial. Los derechos, deberes y intereses de trabajo y el capital son complementarios; consulta organizada y la colaboración entre los empleadores y los empleados es vital para el bienestar de la economía.

III

La responsabilidad es el complemento necesario de la libertad y todo derecho implica un correspondiente deber. Si las instituciones son libres para trabajar con eficacia, cada ciudadano debe tener un sentido de la moral responsabilidad para con sus semejantes y tomar una parte activa en los asuntos de la comunidad.

IV

La guerra puede ser abolida y la paz mundial y la restaurar la prosperidad económica sólo si todas las naciones cumplir las siguientes condiciones:

a) la adhesión fiel a una organización mundial de todos los las naciones, grandes y pequeñas, bajo la misma ley y la la equidad, y con poder para hacer cumplir la estricta observancia de todas las obligaciones internacionales libremente contraídos;

b) Respeto de los derechos y libertades de cada uno de individual, basado en una moral secular universal;

c) El respeto por el idioma, la creencia, las leyes y las tradiciones de las minorías, siempre que no conflicto con los derechos humanos universales;

d) El libre intercambio de ideas, noticias, productos y de servicios, así como la libertad de viajar dentro y entre los países, libre de censura y la obstáculos al comercio;

e) El desarrollo de las zonas atrasadas de la mundo, con la colaboración de sus habitantes, en la
sus verdaderos intereses y en los intereses del mundo en general. La disminución de todas las formas de el proteccionismo y el apoyo de la globalización dentro de un marco ético;

f) Un enfoque global del medio ambiente problemas para liberar a los derechos de los futuros
generaciones; Hacemos un llamamiento a todos los hombres y mujeres que están en general de acuerdo con estos ideales y los principios a unirse a nosotros en un esfuerzo para ganar su aceptación en todo el mundo.

UNA SOCIEDAD CONDENADA

"Cuando advierta que para producir necesita obtener autorización de quienes no producen nada; cuando compruebe que el dinero fluye hacia quienes trafican no bienes, sino favores; cuando perciba que muchos se hacen ricos por el soborno y por influencias mas que por el trabajo, y que las leyes no lo protegen contra ellos, sino, por el contrario son ellos los que están protegidos contra usted; cuando repare que la corrupción es recompensada y la honradez se convierte en un auto sacrificio, entonces podrá afirmar, sin temor a equivocarse, que su sociedad esta condenada." AYN RAND (1950) Filósofa y escritora estadounidense de origen ruso.

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