EL REPUBLICANO LIBERAL: 09/22/14

lunes, 22 de septiembre de 2014

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La enfermedad de poder ha afectado a quienes por fungir de gobernantes asumen atribuciones superlativas para abusar mediante la coerción ejercida por vía del despotismo lo cual ha hecho del país un verdadero “hervidero” de problemas.

MENTIRAS VERGONZOSAS

No hay nada más intrigante que el poder. Pero del poder urdido por el resentimiento o la prepotencia confundida con emociones que tocan a todo individuo aturdido por las circunstancias al momento de verse habilitado por las facultades que le confiere la situación en cuestión. La condición política del poder, hace que casi siempre éste se convierta en instrumento de opresión para imponer consideraciones sin el menor respeto por la posición, actitud o pensamiento del otro. Estas personas, se arrogan atribuciones que desbordan las leyes de la moralidad, tanto como de la ética social propia en quien se maneja con cordura, tolerancia y solidaridad, se creen seres superiores. No advierten la igualdad o la responsabilidad social como valores rectores del ordenamiento jurídico y principios de la idiosincrasia nacional, a pesar de ser referidos por la Constitución de la República como fundamentos del Estado democrático y social de Derecho y de Justicia que supuestamente instituyen el sentido y la noción de país que simboliza Venezuela.

Ante lo que el poder es capaz de encubrir o destacar, hay mucho que decir. Sin embargo, el mayor problema se suscita cuando en una situación de gobierno, poco comprensivo y respetuoso de los derechos humanos, la ética y del pluralismo político, el gobernante vive asustado frente a lo que puede ser cualquier manifestación de reproche, protesta o reclamo. Su presunción de “mandamás” lo sitúa en un punto en el cual imagina aprensivamente todo hecho que posibilite su defenestración o rechazo dada la pésima gestión que adelanta. En consecuencia, ante tanto resquemor, quienes así proceden desde posiciones de poder, actúan con la mayor premeditación y alevosía lo que les permite proferir amenazas o tomar medidas sin responsabilidad de lo que ello pueda acarrear.

Estos personajes de marras, se mueven con el ingenio necesario para aprovecharse del engaño, la seducción y la manipulación. Sin duda, estos son los recursos mejor utilizados por gobernantes empeñados en convencer la población con ideologías que no terminan de abrirse y demostrar sus cacareadas ventajas, bondades y capacidades. Aunque en el fondo, ello no representa más que un armatoste montado sobre meras utopías con las que embaucan ilusos y furibundos seguidores. No obstante, cuando así ocurre, como en efecto sucede en el foco de la política camorrera, estos gobernantes apelan a cuanta excusa pueden con el único y perverso propósito de confundir la opinión en nombre de una acción de gobierno “justa” para no decir “pusilánime”.

El caso Venezuela, es digno de estudio. Particularmente, en este respecto. La enfermedad de poder ha afectado a quienes por fungir de gobernantes asumen atribuciones superlativas para abusar mediante la coerción ejercida por vía del despotismo. Este tipo de perturbación ha hecho del país un verdadero “hervidero” de problemas. Los reveses, atropellos, insultos, calumnias y empujones, por mencionar algunas complicaciones que tienen tomado al país, aparte de las de corte económico, anegaron la precariedad del régimen para ordenar su movilidad. No sólo estos gobernantes buscan infundir más problemas con el estrafalario cuento de una “guerra económica”. Ahora, hablan de otra guerra. De una presunta “guerra bacteriológica” acuciada por el “imperio” con la intención de “desestabilizar” al gobierno nacional en su “laudable” propósito de hacer del Estado venezolano un vetusto Estado Comunal. En breve, inventarán la aparición de una “guerra cultural” que inoculará en la población actitudes propias de la tradición anglosajona. Luego, será una “guerra administrativa”, que afectará los modelos contables nacionales. Después, hablarán de una “guerra cibernética” que le restará aún más velocidad a la Internet socialista. En fin, toda una ostentación de ridiculeces avaladas por interminables mentiras vergonzosas.

VENTANA DE PAPEL

¿O DEMOCRACIA O AUTORITARISMO?

La Ciencia Política, explica que la base de la democracia es la gobernabilidad. Entendida ésta, según Carlos Matus Romo, como “la relación entre las variables que controla y no controla un actor en el proceso de gobierno, ponderadas por su valor o peso en relación con la acción de dicho actor”. Pero si además se entiende que la gobernabilidad va estableciéndose como la capacidad institucional que afianza el ejercicio de la ciudadanía, con toda razón puede decirse que la democracia parte de tan significativa noción.

De no comprenderse así, es posible que la democracia sea vista como “mascarón de proa” con el perverso propósito de utilizarse para disfrazar la gestión de gobierno mediante groseras manipulaciones de “verdades” previamente acomodadas a oscuros intereses. Cuando las realidades toman estos caminos, la política gubernamental se vale de cualquier pretexto para salirse con las suyas. De esa manera, busca aprovecharse de cualquier coartada social, política o económica para suplantar a la democracia, o lo que queda de ella, por un régimen político autoritario, militarista e impositivo, fundamentado en la centralización y en la concentración del poder.

Es el momento cuando se advierten posturas que ponen al descubierto la carencia no sólo de conocimientos en materia politológica. También, del sentido común para reconocer la incidencia de procesos políticos que van de la mano con la historia política que está escribiéndose de modo permanente. En medio de tales perturbaciones, luce pertinente que haya claridad sobre la condición del gobernante exigida por la actual Constitución Nacional (Art. 227) pues, a estas alturas de los tiempos, es insuficiente que para ser presidente de la República sólo se exija ser venezolano por nacimiento, mayor de treinta años, seglar y no tener impugnación alguna por parte de las leyes nacionales. Igualmente, dar cuenta del incumplimiento que se da frente al precepto Nº 145 el cual determina que los funcionarios no deben supeditarse a parcialidades políticas cualesquiera que sean.

Deberá comprenderse debidamente lo que significa la función pública. Es decir, que el funcionario sólo está al servicio del Estado venezolano. Y que aparte de los cargos de elección popular, el ingreso de funcionarios será por concurso público, fundamentado en principios de honestidad, idoneidad y eficiencia (Art. 146). No atenderse estos requerimientos, es “caldo de cultivo” a una crisis de severas consecuencias en todos los aspectos del discurrir nacional. Pensando que en lo arriba referido puede hallarse parte de la razón que explica el caos que vive Venezuela, cabe reflexionar de cara a una inaplazable necesidad. Es el debate obligado al que hay que acudir cuando acecha el fantasma de la dictadura. O sea, considerar por dónde trazar el sendero que puede llevar el país hacia derroteros de exitoso desarrollo: ¿o democracia, o autoritarismo?

“ANTIPATRIA”

En esta Venezuela atrasada, gracias al altruismo infundido por la doctrina revolucionaria, los absurdos configuran el orden del día. Ocupan la agenda del gobernante. Basta con leer el Plan de la Patria, para darse cuenta del tamaño de ridiculez con que han puesto en entredicho la funcionalidad del país ante el resto del mundo. Los criterios y consideraciones de empresas internacionales calificadoras de riesgo, han colocado a Venezuela en niveles de alarma. Sobre todo, para inversionistas que puedan pensar en ver al país como posible escenario de negocio. Sólo la inflación, se convirtió en un claro indicador de la tragedia que vive Venezuela.

En medio de tan graves convulsiones provocadas por la ignominia gubernamental, el término “patria” quedó al margen del sentido que le otorga la etimología jurídica y la axiología politológica. Se ha abusado tanto de su sintaxis y concepción, que ahora “patria” se convirtió en adjetivo utilizado por el sectarismo practicado por el régimen para captar ilusos a su causa ideológica. Para ello, se han valido de distintos efectos. Así se le ha dado forma a una estructura comunicacional cuyo objetivo primario es restringir la libertad de expresión para evitar que las verdades sean informadas. Sin duda, esto evidencia el carácter dictatorial de un gobierno que cada día lo empeora todo. Prueba de esto lo constituye las demostraciones del ilegítimo e injusto control sobre la distribución-venta de papel periódico lo cual se hace a manera de canjear papel por alabanzas al régimen.

Por ejemplo, el gobernador de Aragua, valiéndose del abuso que le confiere ser personaje de confianza del régimen, solicita sin prueba alguna limitarle derechos políticos a dirigentes opositores por el simple hecho de atreverse a delatar su arrogancia frente a decisiones que han puesto en ascuas la soberanía nacional. Algunos ministros, arrogándose su condición de miembros del Ejecutivo Nacional, ordenab situaciones que rayan en la incongruencia. Solamente, para alardear de estar haciendo cumplir los principios, derechos y deberes reconocidos y consagrados en la Constitución Nacional cuando en verdad, están procurando todo lo contrario.

La imaginación de estos gobierneros es tan ávida en infortunios, que ven representaciones fantasiosas por todos lados para así acusar a la “oposición” de maniobrar en aras de conflagraciones relacionados con inventados planes terroristas y de desestabilización. Por consiguiente, hablan de atentados contra la salud, o de organización de fugas de importantes presos políticos, sin prueba alguna. Así que sin duda, la oscuridad envolvió la gestión del socialismo bolivariano. Tanto, que por reivindicar su apuesta revolucionaria, violentaron la dignidad del simbolismo sobre el cual descansa el respeto que se le debe al concepto de “patria”. En consecuencia, las mamarrachadas del régimen malograron el desarrollo nacional. Tanto, que hoy cabe hablar de “antipatria”

“Cuando la ineptitud de gobernantes ruines encubren verdades con vergonzosas mentiras, valiéndose indolentemente del poder, las posibilidades de escapar de tan oscuras realidades podrían actuar contrariamente a la inminencia de hallar salidas inmediatas al problema en cuestión” AJMonagas

Antonio José Monagas

antoniomonagas@gmail.com

@ajmonagas

GABRIEL S. BORAGINA, CAPITALISMO, EMPLEO Y PLUSVALÍA

Se dice que un capitalismo "sin límites" se perjudicaría a obreros y empleados.

Este es un gravísimo error, producto de ignorar lo que el sistema es. En el capitalismo no hay "anulación de límites", sino todo lo contrario. Los límites se expanden en beneficio siempre del obrero y del empleado.

El lucro del asalariado en el capitalismo no reconoce límites.

Lo que sí es indudable es que los gobiernos no dejan de imponerle límites al capitalismo, los que vienen dados a través de impuestos, controles, regulaciones, restricciones, etc. Estas restricciones apuntan al achique la de la economía privada en pos de la expansión del sector estatal y, por supuesto, del engrosamiento de las economías y finanzas personales de los señores burócratas y funcionarios de más alto rango, que siempre privilegian sus particulares ingresos por los de sobre cualquier otra persona o grupos de personas ajenas a la órbita política.

Ponerle límites al capitalismo implica destruir fuentes de trabajo, es decir, condenar a obreros y empleados a una desocupación segura, y de allí al hambre y la inanición. Porque sólo el capitalista está en condiciones de dar empleo, y nadie más que él. Los gobiernos nunca pueden dar empleo a nadie, a excepción de que primero expolien a un capitalista para hacerlo.

El mal llamado "empleo público", que no deja de ser otra cosa que puro empleo estatal, no es más que una forma eufemística de llamar a lo que económicamente -en la realidad- no es más que un subsidio al desempleo.

Es decir, el gobierno roba al capitalista lo que este hubiera pagado en salarios, para hacerlo el gobierno en su lugar. El gobierno -en este caso- destruye fuentes de trabajo en el sector privado para transferirlas al sector estatal (mal llamado "público").

La gran diferencia es que, en el empleo estatal no existe ningún parámetro que permita medir la productividad del trabajo, con lo que necesariamente se producirá despilfarro de capital. No hay manera de saber si el trabajo que el gobierno paga a sus empleados es productivo o no. En el ámbito político pierde total vigencia el concepto económico de productividad. La burocracia es la antítesis misma de la productividad. Su exacto opuesto.

El ejemplo por el cual se dice que el pintor de brocha gorda que de Calcuta se traslada a Nueva York ganará más dinero en esta última ciudad que en la primera, es porque en U.S.A. la estructura de capital es mayor que en la India. Es simple. De hecho, la emigración hacia EE.UU. radica en que -comparados con los demás países- allí todos los salarios siempre son más altos que en otras partes del mundo. Vale para pintores, escritores, limpiabotas, doctores, mucamas, conserjes, abogados, o lo que se nos ocurra. Sea la forma de vida que sea, en USA prosperará más que en la India.

Esto es indiscutible. Y ello aun cuando -en nuestra particular opinión- EEUU no es el mejor ejemplo de un país con un sistema "capitalista", aunque tampoco sea el peor. Por supuesto que, si las regulaciones laborales no fueran tantas y tan restrictivas, todos los tipos de trabajos (incluso en los EEUU), tendrían una tasa de retribución muchísimo más alta que las actuales (en donde reina una pléyade de regulaciones que restringen el mercado laboral, generando salarios cada vez más bajos y, finalmente, creando desempleo).

Si la tasa de capital del nuevo lugar de trabajo es muy alta, hasta un trabajo de inferior calidad en relación al que se venía desempeñando en un país relativamente pobre se pagaría por encima del nivel en que se lo hacía en este último. Y todo ello, con absoluta independencia de la supuesta "maldad" o "bondad" de los empleadores de cada lugar (de origen y de destino).

En el hipotético caso de que todos los empleadores de un determinado país fueran "pérfidos", "malvados" y "odiaran" ferozmente a sus empleados (hipótesis de la cual parten todos los colectivistas, como si fuera un axioma) si el sistema en el cual están insertos es capitalista, a pesar de su supuesta o real "maldad" y "odio" a los trabajadores, de todas maneras, el sistema los obligaría ineludiblemente a elevar sus salarios.

Caso contrario, perderían a sus empleados más pronto que tarde, ya que renunciarían a sus puestos, para irse a trabajar con otro empleador (también obligado por el mismo sistema capitalista a subir sus salarios).

En suma, el capitalismo siempre empuja hacia arriba las retribuciones de obreros y empleados de todo nivel y jerarquía, desde la más baja hasta la más alta. En el capitalismo (si lo tuviéramos) las remuneraciones se elevarían mucho antes que lo pidieran los sindicatos.

Y lo harían en un nivel y a una velocidad muy superior a las de las demandas sindicales, con lo cual las huelgas pasarían a ser por completo innecesarias, por superfluas.

Todos estos errores que hemos refutado, vienen de la aceptación popular de la absurda "teoría" de la "explotación" marxista, que suponía que el capitalista "robaba plusvalía" al obrero, hasta que en 1871 la Escuela Austriaca de Economía (con Menger y Eugen von Böhm Bawerk, entre otros) demostró que no existe tal cosa como "plusvalía" alguna, dado que el valor de todo producto no proviene del trabajo, sino que surge de la peculiar apreciación del consumidor.

Esto es de simple sentido común. Cuando una dama va a una tienda de carteras a comprarse una, jamás le pregunta al vendedor (cuando ve una que le gusta) "cuántas horas de trabajo utilizó el obrero de la curtiembre para terminarla". Más allá que, si alguien hiciera semejante pregunta el vendedor no sabría qué contestar, todos sabemos que la gente cuando compra jamás hace tamaña pregunta.

La dama, simplemente interroga al vendedor cuál es el precio de la cartera, y si el precio le parece accesible, lo paga y se lleva la cartera, sin importarle si el obrero marroquinero empleó 1, 5, 10, 20 o 50 horas para hacerla.

La ganancia del capitalista y del obrero salen de lo que la dama pagó al comprarla, sin que la señora de nuestro ejemplo le haya peguntado ni al vendedor, ni al capitalista, ni al obrero de la curtiembre que trabaja para él, cuánto deseaban ganar cada uno con la cartera. Compró y pagó, simplemente porque el precio le pareció barato en relación con su deseo de tener esa cartera. Ergo, como se ve, no existe ninguna "plusvalía".

Gabriel Boragina

gabriel.boragina@gmail.com

@GBoragina

JULIO BELISARIO, POLITOLOGÍA BIBLICA: LA CIENCIA SOCIAL DE DIOS, CRISIS Y SOLUCION.

"Lámpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino"(Sal 119.105). "Esto sobre una nación y lo mismo sobre un hombre"(v.29, en Job 34.21-30).

A propósito de tiranía neocomunista travestida de legalidad, revolución o socialismo del SXXI, se está posicionando en la opinión pública la necesidad de activar el Poder Constituyente para solucionar de raíz la crisis política.

Durante siglos nos han enseñado una media verdad según la cual el constitucionalismo, y el Estado moderno nacieron en Francia durante y después de la revolución francesa.

La verdad es que el constitucionalismo y el Estado moderno nacieron durante y después de la revolución política del antiguo Israel, comandada por el profeta Samuel de Ramá, quien por instrucciones de Dios fundó el primer Estado federal monárquico constitucional de poder descentralizado (EFD) mediante un proceso constituyente que ha variado poco hasta nuestros días, que conforma junto con el Decálogo del Gobernante y los Siete principios políticos bíblicos, la POLITOLOGÍA BÍBLICA o CIENCIA SOCIAL DE DIOS.

El Decálogo del Gobernante fue dictado a Moises en el año 1452 aC cuando profetizó que los judíos pedirían la creación de un Estado monárquico. En el año 1112 aC, se cumple la profecía de Moises: los representantes del pueblo le piden al Profeta Samuel, Juez Supremo de Israel, "Constitúyenos ahora un rey" (IS8.1-5).

Dios le revela a Samuel los delitos en que incurrirá el rey (IS8:11-18):

"Tomará tus hijos, y los pondrá en sus carros y en sus gentes de a caballo, para que corran delante de su carro(v11) y nombrará para si jefes de miles y jefes de cincuentenas; los pondrá asimismo a que aren sus campos y sieguen sus mieses, y hagan sus armas de guerra y los pertrechos de sus carros(v 12 y13). Tomará lo mejor de vuestras tierras, de vuestras viñas y de vuestros olivares, y los dará a sus siervos(v14). Diezmará vuestro grano y vuestras viñas para dar a sus oficiales y a sus siervos (v15). Tomará vuestros siervos y vuestras siervas, vuestros mejores jóvenes, y vuestros asnos y con ellos hará sus obras(v16).. Diezmará también vuestros rebaños, y seréis sus siervos (v17)".

Los representantes del pueblo insisten(v19). Entonces Dios accede a crear una monarquía, pero no una igual a la de los vecinos donde el rey tenía todos los poderes, ninguna limitación en el uso de los mismos y era adorado como si fuera un Dios; sino una donde el rey tenía poder limitado, convenido y delegado por el pueblo mediante un pacto que debía respetar, cuyas primeras clausulas son el siguiente Decálogo del Gobernante ( Instrucciones acerca de un rey). Dt. 17:14–20: (I) Jehová elegirá al rey (v.15)(Se elegirá como si fuera para Dios o alguien a quien Dios elegiría: alguien que tenga temor de ofenderlo, posea don de servicio público). (II)No pondrá ser extranjero(v.15). (III) No aumentará caballos para si(v.16) (El caballo era un símbolo de poder militar. No concentrar caballos era para la época una forma de subrayar la necesidad de limitar el poder del rey al estrictamente necesario y suficiente para gobernar) (IV) No hará volver al pueblo a Egipto(No a la idolatría religiosa, no a la tiranía política).(V) No tomará muchas mujeres( v.17).(VI) No amontonará en abundancia oro y plata(No al enriquecimiento ilícito, robo y despilfarro).(VII) Escribirá en un libro una copia del Decálogo del Gobernante y de La ley, es decir, del Pentateuco(v.18).(VIII) Leerá todos los días en ambos libros (Pentateuco y Decálogo del Gobernante) (v. 19). (IX) Cumplirá todas las palabras de ambos libro.(X) No elevará su corazón sobre los gobernados(v.20) (No se convertirá en un tirano). Estos requisitos los ratifica y amplía el Apóstol Pablo en I Timoteo 3 y en Tito 1.7 para los aspirantes a ser autoridades dentro de la Iglesia.

En tiempos del Profeta Samuel, el PODER político lo conquistaban y ejercían de manera absoluta y despótica los reyes mediante pactos impuestos por la fuerza de las armas. En ese ambiente, el Profeta Samuel funda por instrucciones de Dios una monarquía, no por la fuerza de las armas, sino mediante un pacto convenido por los representantes del pueblo. Esto fue una revolución política de enormes dimensiones y consecuencias en la historia de la sociedad occidental que produjo la primera Constitución política del primer Estado federal de poder descentralizado(EFD) monárquico constitucional constituido por una federación de 13 regiones integralmente autónomas, con división de poderes (Ejecutivo: descentralizado y limitado entre el rey y los príncipes gobernantes de las 13 regiones. Legislativo: descentralizado entre el Consejo Nacional de ancianos o Sanedrín, de donde viene la palabra senado- y los consejos regionales ; y Judicial: descentralizado entre el Juez supremo y los jueces regionales y locales)

Dios dispuso que en cada país se redactara una Ley política Magna, o Acta de Derechos del Reino que después se llamó Constitución política, mediante un proceso que hoy llamamos Constituyente (capítulos 8,9,10y12 de I Samuel). Los Derechos del Acta de Derechos, Leyes del REINO o Constitución Política del primer EFD monárquico los tomaron del Pentateuco: el Derecho a la vida (Génesis 2.7); a la libertad (Éxodo 3:8; Levítico 25:10); a la propiedad (Nm33:53); a un juicio justo (Levitico 19:15; Dt 1:17); a la búsqueda de la felicidad(Dt 7:13-15; 8:18); derecho de cada Región a determinar sus propios gobernantes y jueces; derecho a elegir y ser elegido servidor gubernamental público de manera libre y voluntaria; principal fundamento de la democracia (Nm 11: 14, 16, 24, 25. y Jueces 11).

Los derechos antes mencionados dieron origen a las declaraciones de derechos inglesas: la Magna Carta de 1215; el Habeas Corpus Act, 1679; el Bill of Rights de 1689; bases de las leyes que sirven de Constitución a Inglaterra que carece de una Constitución formal; también fueron la base de La Declaración de Derechos o Bill of Rights, aprobada por los representantes de la colonia de Virginia (EE UU), en 1776, la primera de las declaraciones formales de derechos individuales en el constitucionalismo moderno (Fundamentos de la Constitución de 1787); de la Declaración de los derechos del Hombre y del Ciudadano, de la Revolución Francesa sancionada por la Asamblea Nacional del 26 de agosto de 1789,(Fundamentos de la Constitución de 1791), y de la Declaración de los Derechos Humanos de la ONU de 1945.

De la Ley Magna, Acta de Derechos, Pacto Social o Constitución Política del reino se debían derivar el resto de Leyes que componen el Ordenamiento Jurídico: Leyes Orgánicas, Leyes Ordinarias, Reglamentos, Estatutos, etc; lo que hoy llamamos la Pirámide de Kelsen.

El proceso para crear el primer Estado Federal de poder Descentralizado(EFD) fue rescatado por los calvinistas (siglos XVI y XVII) y usado para fundar en 1787 los EE UU como una República constitucional Federal, una Federación o como ellos la llaman, una Unión (en lugar de una monarquía constitucional federal descentralizada de 13 (estados) integralmente autónomos; establecieron una República federal de estados soberanos; régimen de Gobierno presidencial nacional pero de poder limitado, no con atribuciones imperiales, y una estricta división de poderes en instancias que se controlan y vigilan entre si( checks and balances system).

Herbert W. Titus, Decano del Colegio de Leyes y Gestión Gubernamental de la Universidad – Regent en Virginia Beach, Virginia.USA, expresa que "el lenguaje y los principios claves de la Declaración de la Independencia - de los EE UU- , así como el procedimiento legal seguido por sus forjadores, dan evidencia conclusiva de que esta nación fue establecida sobre una base bíblica.

El Preámbulo de la Declaración nos dice que la nación norteamericana se basa en “las leyes de la naturaleza y de su Dios”. Esa frase ha sido tomada deliberadamente de los escritos de Juan Locke y de Guillermo Blackstone, reconocidas autoridades políticas y jurídicas en Inglaterra.

Los redactores afirmaron su dependencia de la “Divina Providencia” como única garantía de protección, ya que estaban arriesgando vida y fortuna en caso de perder la guerra. Al hacer esto siguieron el ejemplo de Moisés cuando condujo al pueblo de Israel de Egipto hacia la libertad (Exodo 4).

En el dinero de EE UU se lee " In god we trust" que significa en "Dios confiamos", una frase que repite cuatro veces en el Salmo 56 de David.

Los alegatos legales de la Declaración de la Independencia de EE UU se basan en dos ideas fundamentales ambas de origen bíblico. La primera, es “Que los gobiernos son instituidos entre los hombres, derivando sus justos poderes del consentimiento de los gobernados.” Esta fraseología viene directamente de Juan Locke, pero el principio que expresa es de origen bíblico. Locke fundó sus ideas sobre el “compacto social” de Samuel Rutherford, el pastor presbiteriano escocés del siglo XVII, quien se basó en el Antiguo Testamento.

En su magna obra, Lex Rex, Rutherford rechazó el alegato de que el Rey de Inglaterra gobernaba por derecho divino. En apoyo a su posición, citó pasajes del Antiguo Testamento, probando así que hasta David, ungido por Dios como Rey de Israel, no se convirtió en Rey hasta que hizo un pacto con los ancianos representantes de aquella nación (1 Crónicas 11:3).

La afirmación de Rutherford de que el principio de gobierno legal se aplica a todos los reyes de todas las naciones, dio origen a la “monarquía constitucional” de Inglaterra y a la “república constitucional” de los Estados Unidos de América.

La idea fundamental de que el gobierno civil deriva sus justos poderes del consentimiento entre el gobernador y los gobernados, enunciada en la Declaración de la Independencia norteamericana, es directamente atribuible al Antiguo Testamento en el cual Dios prometió un rey legal, sujeto al pacto, al pueblo.

Además del concepto de pacto, Samuel Rutherford, en su Lex Rex estableció la segunda piedra fundamental de la Revolución Norteamericana. Como lo dice la Declaración de la Independencia: “cuando una forma de gobierno conspira contra esos fines (o sea, garantizar los derechos que Dios ha dado al hombre), es el derecho del pueblo alterar o abolir ese gobierno e instituir uno nuevo.”

Una vez más la terminología es de Locke, pero el concepto es bíblico. Locke tomó la idea de Rutherford, quien a su vez la encontró en el Antiguo Testamento.

Según Rutherford, el rey sujeto al pacto estaba obligado a gobernar según la ley divina, no solamente ante Dios sino también ante el pueblo. Si el gobernante viola la ley de Dios el pueblo no necesita esperar que Dios lo remueva sino que puede movilizarse para reemplazar al rey inicuo" (Tomado del ORIGEN BIBLICO DEL ESTADO MODERNO en www.scribd.com/jbelisario).

Los 7 principios políticos bíblicos son el tercer elemento de la Politología Bíblica. Se relacionan con los derechos evitan que estos sean anulados o pervertidos por la mezquindad del hombre: (I) Principio del Servicio al prójimo (Pr.16.4; Isaías.43.7; 1Pedro 4.10 y 11. Efesios 2.10. Romanos 10:3; 11.36; 12:6,7; 13:3-7. Mt. 20: 26,27,28). (II) De la descentralización del poder Económico (Dt.8.18; Nm. 26.55. Josué 14.1).(III) De la descentralización del poder Político del Gobierno del Estado ( Nm.7.2; 11:11-17). (IV) De la descentralización del poder Militar: (Nm.1:2,3; 31:6,7; Ro.13:3,4; I S 8:11-18; 1S.13:2. 1Cr. 21; 2S24; Lc 3:14).(V) De la descentralización del poder Judicial Éx.18.15-26).(VI)De la descentralización del poder Educativo (Dt. 4:9-10; 6:4-9; 18:19; Ex 35:30-35; Pr. 9.10; 19.2,16) y (VII) De la Solidaridad, interdependencia de la regiones e integridad Territorial Nacional (Sal. 133.1-3).

Los siete principios políticos bíblicos se reducen a dos: el del Servicio al prójimo y el de la Descentralización de todo tipo de poder entre el mayor número de personas; así como los Diez mandamientos se reducen a dos: amar a Dios, y amar al prójimo como a si mismo; son las bases de las Constituciones políticas de los Estados federales descentralizados(EFD).

Podemos decir sin temor a equivocarnos que el principio constituyente supremo es el de la descentralización de todo tipo de poder; y que la crisis venezolana es el resultado del colonialismo constitucional, del vasallaje politológico e ideológico, de un antiguo y persistente error que lleva mas de 200 años y 25 Constituciones, todas contentivas de EFC. Este error hace tiempo fue corregido por los países de donde fue copiado, España (J. M Beneyto: “Necesitamos la refundación de una España moderna y europeizada”), y Francia (Mitterrand: "Francia tuvo que acudir a un poder fuerte y centralizado para hacerse. Hoy necesita un poder descentralizado para no deshacerse").

La mayoría de nuestros líderes e intelectuales de la delicuescente MUD avelediana, en trance de desparecer, y los de la Salida, siguen aferrados al EFC. Solamente los separa una apreciación de tiempo; los primeros, son partidarios de dejar que el PSUV gobierne hasta que no quiera o no pueda mas y simplemente deje el poder(pensamiento mágico). Los segundos creen llegado el momento, dada la severidad de la crisis, de desalojar al PSUV del Gobierno por elecciones, parlamentarias ganando la ANL el próximo año 2055 o las presidenciales en el 2019 con ese mismo CNE( pensamiento fatuo). No estan pensando en resolver la crisis. No quieren o no pueden ver su origen: la desobediencia de la Politología Bíblica. No quieren o no pueden leer que la crisis es el fracaso por agotamiento natural del modelo de Estado federal de poder centralizado (EFC). Creen que Dios va a pasar por alto que ignoren de manera tan irresponsable su Ciencia Social.

Por tanto en todas las iglesias cristianas de Venezuela, debemos interceder por los líderes e intelectuales con la oración de Daniel 9:5-19, la misma de Nehemías 9 aplicada a Venezuela: : “Padre todopoderoso creador del universo. Todos los venezolanos hemos cometido iniquidad, nuestros padres fundadores, nuestros militares, nuestros Presidentes de la República, nuestros gobernantes, jueces y administradores, nuestros líderes políticos e intelectuales, y todo el pueblo desconocieron el DECALOGO DEL GOBERNANTE (Dt.17:14-20).

Despreciaron el MODELO BIBLICO DE ESTADO que tu nos diste por medio del profeta Samuel que en tu nombre habló a todos los pueblos de la tierra para organizar y gobernar todos los países; redactaron Constituciones políticas no sustentadas en LOS SIETE PRINCIPIOS POLITICOS BIBLICOS que contienen diferentes versiones del EFC.

Por tales desobediencias se han cumplido en Venezuela (y todo el III Mundo) las PALABRAS PROFÉTICAS DICHAS POR MOISES: “El fruto de la tierra y de todo tu trabajo comerá pueblo que no conociste; y no serás sino oprimido y quebrantado todos los días; y enloquecerás a causa de lo que veras con tus ojos” (Dt. 28:15 - 34; Lv.26: 14 - 46 )” .Ahora imploramos tu perdón para convertirnos de nuestras desobediencias y obtener tu bendición( Lv. 26:3-13; Dt.7:12-15; 28:1-14).

Te rogamos Señor que los perdones y nos perdones; permítenos entender y aplicar tus verdades y principios espirituales y políticos para establecer en Venezuela un Estado federal de poder descentralizado(EFD), una federación de 23 estados con sus 335 municipios integralmente autónomos; una economía de libre mercado próspera y justa, y un Régimen Gobierno Parlamentario de poder limitado; porque tuyas Señor son la MISERICORDIA Y LA JUSTICIA.

Te rogamos que reavives poderosamente tus iglesias cristianas para que cumplan con el rol de enseñar al lado de los principios espirituales, la Politología Bíblica. AMEN".

La crisis venezolana se resolverá cuando se sustituya pacífica, democrática y constitucionalmente el EFC socialdemócrata presidencial imperial, por un Estado federal de poder descentralizado liberaldemócrata y parlamentario en términos análogos a los propuestos por el MID Táchira, en estos dos libros:

A.CRISIS VENEZOLANA. Causas y Soluciones estructurales

B. Proyecto País VENEZUELA RECONCILIADA…Vía Constituyente

se pueden leer en (https://t.co/futoyfWWXt) y (https://t.co/5R1Es9WEqH) respectivamente.

El Resumen de la Propuesta es este Powerpoint : https://ssl.gstatic.com/docs/doclist/images/icon_10_generic_list.png PRESENTACION DEFINITIVA AA.pptx

DELENDA EST CENTRALISMUS

Julio Belisario

jbelisar789@gmail.com

@jbelisariom

OSWALDO ÁLVAREZ PAZ, CONVIVENCIA O CAMBIO, DESDE EL PUENTE

Con un abrazo fraterno a la familia Simonovis por el retorno circunstancial al hogar de Iván, trasmito un nuevo mensaje de aliento a quienes están decididos a luchar por el cambio.

El país está muy mal y camina hacia peor. Nada indica que las cosas puedan mejorar a corto, ni mediano plazo. No hay manera de disfrazar la tragedia. Debemos prepararnos para una confrontación definitiva, única manera de poner punto final a la actual incertidumbre que reina en la nación.

Actualmente se presentan dos caminos: continuidad o cambio. Lo grave es que la continuidad es tan indeseable como imposible. El problema está en acertar en el camino hacia un cambio tan radical como irreversible. Necesitamos un instrumento capaz de derogarlo todo, una especie de cartucho de dinamita legal que obligue a la reconstrucción integral de la República.

Podemos discutir la oportunidad y las modalidades para constituir al pueblo en constituyente, de abajo arriba y no a la inversa. Con seriedad y honradez integral. Ya basta de protagonismos triunfalistas del gobierno y de la oposición, de contratar multitudes como comparsas, aplaudidores de oficio a punta de dinero y comida. No es tiempo para eso.

En la oposición no podemos continuar dando pasos tan calculados, como cortos y lentos. La anhelada unidad se oxida por el inmovilismo cada día que pasa y por las oportunidades que se pierden. El impulso político necesario está en la calle y en los medios de comunicación que logran vencer la censura, aunque sea parcialmente.

La falta de unidad afecta también a un gobierno que flota a la deriva y está sin dirección eficiente, pero tiene objetivos claros de control definidos ideológica y políticamente. El malestar crece en el oficialismo ante una dirigencia culturalmente desnutrida. No marca rumbos, ni lidera a la nación. Ya no hay misterios, sólo cosas que se ocultan y otras que se ignoran, como por ejemplo, el matiz diferencial entre la legalidad y le legitimidad. Algo nuevo irrumpirá.

Oswaldo Alvarez Paz

oalvarezpaz@gmail.com

@osalpaz

LUIS DANIEL ÁLVAREZ V., HUMANIDAD Y JUSTICIA

Las aciagas horas que vive un país pueden manifestarse de diversas maneras, aunque siempre impera una descomposición institucional, que tiende a encerrar un creciente desprecio a la dignidad humana.

Las prácticas crueles y denigrantes se complementan con un proceso en el que a los disidentes se les califica como simples seres que son castigados y disminuidos sin pudor. No se escatima en el uso de la fuerza contra los adversarios y las denuncias contra el abuso no tienen eco en unas instancias plegadas totalmente al gobierno.

En estos sistemas los que tienden a aplicar la fuerza no sienten temor en lo que hacen, pues sus actuaciones parecieran estar rodeadas de una protección que lleva a pensar en que el miedo sembrado quedará impune y los afectados, además de tener que lidiar con el dolor físico, deberán enfrentar la desolación de observar cómo los represores se salieron con la suya.

Sin embargo, la justicia terminará imperando y los que mancillaron los derechos humanos tendrán que observar cómo la memoria histórica y el dedo acusador de la libertad se imponen. Este fue el gran aporte del informe que el 20 de septiembre de 1984 fue entregado al presidente de Argentina Raúl Alfonsín por la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas.

La agrupación, encabezada por Ernesto Sabato, buscaba demostrar los atropellos y las desapariciones ocurridas durante la tenebrosa dictadura militar entre 1976 y 1983. Si bien, el documento no trajo de vuelta a los desaparecidos, sirvió para demostrarle a los represores que aunque tardía, la justicia llega, y que la dignidad termina por imponerse. Luego de la oscuridad el grito de Nunca Más, como se conoció después al informe, iluminó a Argentina de justicia y libertad.

Luis D. Alvarez V

luisdalvarezva@hotmail.com

@luisdalvarezva

ALBERTO JIMÉNEZ URE, NI EN SUS MORTAJAS SERÁN ETERNAS O ETERNOS PONTÍFICES

«Todo acto de autoridad de hombre a hombre, que no se derive de la absoluta necesidad, es tiránico» (Cesare BECCARIA: Dei delitti e delle pene, 1764)

La Eternidad es una «entelequia» a veces, empero «mito» en otras ocasiones.

Quienes inescrupulosa, pública e insólitamente se arrogan perfecciones propias de divinidades lo hacen con el propósito de ser percibid[a]os como «entidades eternas». Esa misma y desquiciada gentuza de la Élite Política Mundial que se cree fabulosa también la estigmatiza como «mito». Es decir: sin ser un adjetivo, la Eternidad declina en forma de dos calificativos: «[…] Nuestro Líder Eterno […]» y «[…] El Líder Mitológico […]»

En ambos casos, nada bonísimo encierra la intención de convocar (en masa) a ignorantes e ingenuos para persuadirlos de mirar a ciertas mujeres u hombres como «fantásticos» o «providenciales». Entre las tragedias que la Humanidad ha padecido, muchas fueron anunciadas mediante «La que Propaga y Anda»: inclusive antes de las transformaciones tecnológicas que acercarían a las personas mediante la instantaneidad de la comunicación social. Las aldeas ya no lo serían más.

Para no atribuírselo al Compendio de Perogrulladas Populares, lo que en materia de Filosofía se categoriza como Razón Suficiente confirma que todos nacemos libres y que esa inmutable e inalienable condición de racionales implica una especie de licencia para forjarnos una «personalidad»: perfectamente vendible, con plus-valía de Wall Street, y que tanto pudiera cotizar a la baja o alta virtud a la misteriosa Institucionalidad Capitalista de la «Oferta y Demanda». La cual podrías forjarte desde tu iniciación en la Edad Adulta y cuando a tu primogénito le des por nombre Magno Inclemente Maximus. Será el vástago que te sucederá en el mando, aun cuando presumas eternidad en funciones de gobierno.

En nuestro continente, los auto-investidos de «eternos» imaginan haber nacido en Teotihuacan (mítico territorio de dioses mesoamericanos) y por ello cada uno de sus actos comporta inmunidad que igual impunidad. Maníaca y macabramente, nuestros miserables pueblos son agitados por lastres sin talento ni doxia pero que (con mínima astucia y alianza de «La que Propaga y Anda») logran ser vistos como imprescindibles o únicos aptos para gobernarlos. Por ello no asombra mirar a nuevo-ricos e imbéciles llamados Maximus desafiar a incautos en improvisados pódiums y en distintos países. Las tres o cuatro estupideces que suelen proferir sólo provocan asombro a sus iguales: algunos frente a medios de comunicación internaciones proclives a la exaltación de ridiculeces o frivolidades como el nacimiento de príncipes reales o los apetecibles traseros de actrices hollywoodenses de origen latinoamericano.

Sólo cumplo con anunciarles a las y los rastacueros de marras que ni en sus mortajas serán eternas o eternos pontífices. Que sus presencias en la Realidad y Tiempo son lesivas y, por tal causa, tienen la oportunidad de ser contritos apartándose de las sociedades que los abominan y que destruyen.

Los «actos de autoridad» de quienes se eternizan en funciones de mando sólo lucen vergonzosos, pervertidos y criminales: ninguna enseñanza positiva dejan a las mujeres y hombres de buena fe que pueblan el planeta.

Alberto Jimenez Ure

jimenezure@hotmail.com

@jurescritor

ALICIA FREILICH, LA SEGUNDA SALIDA, EL HIJO DE LA PANADERA

“...A este ambiente de mutuas suspicacias se sumaba la profunda incomprensión que existía respecto a las exigencias que imponía el conflicto al conjunto de la sociedad. No estaba claro, ni podía estarlo, cuál sería el futuro de la recién inaugurada república, la magnitud de la emergencia, la entidad de los problemas y la intensidad de las emociones que se vivían cotidianamente frente a la escasez, la incertidumbre, la violencia, la inseguridad; las amenazas contribuían cada día a aumentar la desconfianza, el desencanto y el rechazo a las supuestas bondades de la independencia. En muy poco tiempo, la situación, lejos de mejorar, se descompuso de manera acelerada…”.

Se equivoca quien suponga que el párrafo anterior es una crónica más de la actualidad nacional. Nada de eso. Se trata de una reflexión muy documentada, intencionada y bien colocada de la historiadora Inés Quintero al narrar el drama padecido por el país en los albores de la guerra independentista cuando Francisco de Miranda y la dirigencia cívico-militar se enfrentaban por conceptos distintos frente a cómo abordar la primera Constitución y los mecanismos tanto diplomáticos como bélicos para liberar a Venezuela del imperialismo español.

La biografía de Francisco de Miranda es en sí misma una heroica, apasionante y filosófica novela. Estudios muy serios de investigadores venezolanos y foráneos lo confirman con rigor académico.

El hijo de la panadera, Editorial Alfa, 2014, es uno de ellos y algo más. Aparece cuando lo necesitamos con urgencia porque Inés Quintero es diestra en novelizar con precisión científica y narrativa gratísima, personajes y situaciones básicos del acontecer venezolano desde sus orígenes. En este importante y delicioso libro, la difícil personalidad y el cautivador personaje Francisco de Miranda conviven intensa y dramáticamente para evidenciar los aciertos, vicios, batallas íntimas y de campo y, lo más cercano, los profundos prejuicios, lacras como el racismo y el sectarismo llevados a la acción y omisión políticas desde resentimientos personales compartidos por igual entre los más importantes protagonistas fundacionales de la emancipación venezolana durante los siglos XVIII y XIX, casi calcados en la pesadilla que de nuevo padece el país en su búsqueda por reconquistar su secuestrada independencia ideológica, institucional, económica y cultural.

Frente a la clase de los blancos criollos que lo despreciaba por su raíz social y su tendencia sostenida a reunirse con los callejeros “pardos”, el complejísimo, pasional, culto, tenaz y brillante Francisco de Miranda dejó recados vigentes. Primero, que todas las virtudes intelectuales y materiales necesarias para alcanzar las metas de un proyecto político nada valen si no están sustentadas en la salida inicial del contacto directo, dialogado con el ciudadano-pueblo y no en reuniones cerradas como aquellas juntas patrióticas de sus paisanos que tanto lo maltrataron al considerarlo peligroso, loco idealista y por eso candidato permanente a víctima de opuestos intereses.

Así lo comprobó durante sus cuarenta azarosos años de autoexilio intentando por todos los medios a su alcance la independencia de las colonias suramericanas. Y al regresar, Miranda traía el aprendizaje directo y personal que adquirió en las revoluciones francesa y norteamericana, de cómo la disciplina, lejos del improvisado bochinche, es la segunda salida imprescindible para consolidar las libertades públicas y privadas. Eso le costó su salud sacrificada en una lejana muy oscura cárcel del opresor.

Para buenos entendedores, sobran más palabras.

Alicia Freilich

alifrei@hotmail.com

@aliciafreilich

FRANZ VON BERGEN, LOS SUEÑOS ROTOS DE LOS DÓLARES DE CADIVI

Los 25 millardos de dólares que, según admite el propio gobierno, se fueron del país a través de empresas de maletín pudieron haberse invertido para hacer realidad en Venezuela proyectos de fama mundial. La cantidad es superior a todos los aportes que Pdvsa ha dado a Barrio Adentro y casi 6 veces más elevada que el monto pagado en indemnizaciones para nacionalizar el petróleo.

Lo que se podría hacer con $25 millardos | El Mundial, las Olimpiadas y la Copa América en Venezuela

Lo que se podría hacer con $25 millardos | El One World Trade Center, el Metro, 20 Airbus y 178.000 casas

Lo que se podría hacer con $25 millardos | 8 satélites, Wifi, un iPad mini y un TV LED para cada venezolano

Lo que se podría hacer con $25 millardos | 48 hospitales, 20 liceos y 2 Guggenheim

Imagine que el gobierno nacional decidiera demoler la torre Confinanzas para construir en su lugar el edificio más alto de mundo. Piense que algunos de sus pisos se destinen al hospital cardiológico infantil y al oncológico más grandes de América Latina, y que alrededor de la estructura se levante un parque con ciclovías y una gran plaza. Ahora sueñe que ese proyecto se repite en Maracaibo, Valencia y Barquisimeto. Todo eso y más se podría pagar con 25 millardos de dólares, dinero que se fugó del país a través de empresas fantasmas, según denunció en abril de 2013 Jorge Giordani, entonces ministro de Planificación.

Grandes y modernas obras de salud y vivienda, proyectos educativos con el uso de novedosas tecnologías y hasta eventos multitudinarios como olimpiadas y mundiales de fútbol se hubieran podido hacer con ese monto que fue desperdiciado y que, según otros cálculos oficiales, pudo haber sido mayor: 30 millardos.

Arnoldo José Gabaldón, ministro de Obras Públicas durante el primer gobierno de Carlos Andrés Pérez y presidente hasta 1989 de la Comisión Presidencial para la Reforma del Estado, asegura que ningún ministerio en Venezuela ha tenido nunca un presupuesto de esa cantidad: "Los más que llegué a tener fueron 1,5 o 2 millardos".

Entre 2008 y el penúltimo trimestre de 2013, periodo en el que el precio del crudo tuvo alzas históricas debido a la crisis económica mundial, al país ingresaron por factura petrolera 451,6 millardos de dólares, según datos del BCV.

"Gran parte de ese dinero se despilfarró en gastos de consumo y en mantener una economía de puertos. No se benefició la producción nacional. Además, como ocurrió en otros gobiernos, los grandes ingresos estimularon la corrupción, que se benefició por el perfecto caldo de cultivo que crearon las regulaciones excesivas, como el control de cambio", explica Alberto Martínez, economista y profesor de políticas públicas de la USB.

En 2014 el presupuesto del Ministerio de Educación, que incluye partidas para pagos de maestros, es de 55,21 millardos de bolívares. El de Relaciones Interiores, Justicia y Paz, en el que está el situado constitucional de los municipios y gobernaciones, es de 94,23 millardos de bolívares. Sumados dan 149,54 millardos, lo que al cambio de 6,30 bolívares por dólar es 23,72 millardos de dólares, 1,2 millardos menos que la cifra que se llevaron las empresas fantasmas.

Otras comparaciones sirven para poner en perspectiva esa cantidad. Pdvsa, principal fuente de financiamiento de Barrio Adentro, le ha transferido a esa misión 22,41 millardos de dólares desde que se creó en 2003 hasta 2013. La nacionalización del petróleo, en 1976, costó 1,03 millardos de dólares, 4,34 millardos de hoy, por las indemnizaciones que debieron hacerse. De igual forma, la renacionalización de Sidor en 2008 costó 1,97 millardos de dólares, 2,13 millardos actualmente. La deuda del Estado con el sector privado y las aerolíneas por divisas no liquidadas es de 13 millardos, casi la mitad del desfalco.

Expertos en políticas públicas coinciden en que el dinero no es suficiente para desarrollar proyectos que generen progreso. Se necesitan estudios de problemas y planes complejos capaces de resolver todos los inconvenientes. Sin embargo, sin capacidad financiera no es posible desarrollar esos estudios y menos esos planes. "Las necesidades son infinitas y los recursos son escasos", advierte Martínez.

Lo que no fue

Gabaldón advierte que la pérdida de dinero por los fraudes vinculados con el control cambiario privó al país de oportunidades en varios campos. Señala que se pudieron construir 1.100 kilómetros de línea del Metro; instalar 11.000 megavatios de electricidad, más de lo que expertos calculan que es el déficit actual; o abastecer de agua a las familias de áreas rurales.

Los sectores de infraestructura y formación son los más afectados por la falta de recursos, advierte el economista Martínez. "Antes, que se fuera la luz en el este de Caracas era muy difícil y ahora pasa a menudo. Con el agua ocurre lo mismo. Tampoco se han terminado de construir los anillos viales necesarios para descongestionar la ciudad. Los camiones que van de oriente a occidente todavía tienen que pasar por Caracas y las grandes obras de transporte público en la capital, Valencia y Maracaibo siguen sin estar listas", explica.

Con la educación pasa algo similar y los expertos advierten que es necesario que en el país se invierta más en el capital humano para aprovechar la gran cantidad de población joven.

Franz von Bergen

@FranzvonBergen

fvonbergen@el-nacional.com

SUSANA MORFFE, PERIODISTAS ARMADOS, ENTRE CIELO Y TIERRA,

Por eso me complazco en las debilidades, en insultos, en privaciones, en persecuciones y en angustias por amor a Cristo; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte. 2 Corintios 12:10

Nunca antes había sido tan frágil la figura de un periodista como ahora con el régimen de turno. Los periodistas estamos constantemente sometidos a multitud de cambios y variables, que influyen definitivamente en la formación de opinión, la cual, aparentemente, debe estar ajustada a los requerimientos y complacencias de los gobernantes.

Este modo de valorar la actividad de los comunicadores, profesionales graduados en universidades reconocidas, se ha transformado en una especie de gancho de ropa, arrojarlo o colgarlo, de acuerdo a los vaivenes del momento y la eventualidad que rodea el desarrollo de situaciones, que pudieran contradecir las ideas supremas de la clase política en el poder.

Por estos días leí algo que es cierto. “Los periodistas no colocamos la pluma y el cerebro en alquiler para beneficio de otros”.

Así como está planteado el país, las constantes amenazas a medios y periodistas no es otra cosa que basura sin propiedades para el reciclaje.

Realizar un periodismo ecuánime es difícil en momentos de crisis. El ejemplo de nuestra afirmación la suscribimos con el despido de la caricaturista Rayma de un diario capitalino, ella con sobrado talento y valentía por denunciar lo que ante los ojos de los venezolanos, es una verdad absoluta: el país está quebrado y en coma inducido sin probabilidades de recuperarse a corto o largo plazo.

La fragilidad de los periodistas se traduce igualmente al haber utilizado en una guerra de fanáticos extraviados del Estado Islámico, a dos periodistas degollados y expuestos públicamente como mercancía colocada en la vidriera del mundo. Más allá del monstruoso procedimiento empleado, es evidente que un periodista resulta una “caja negra” como parte importante de una subsiguiente investigación. Es razón suficiente para que los periodistas sean utilizados para alcanzar la profundidad de los acontecimientos. Tal cosa, nos coloca en la mira del colectivo, algunos como defensores, otros más como adversarios y verdugos.

El periodista Fernando Del Rincón escribió:

“Ninguna acción del gobierno venezolano logrará silenciarme”. Los periodistas somos seres humanos falibles, pero valientes, sometidos a la presión diaria, muchas veces la misma presión de los medios obliga a que la ética resulte una carcajada”.

Una gran verdad cuando existe la exigencia de una noticia o una historia inventada, investigada, pero que sea espectacular y a tono con la línea que quieren. Lo que ocurre en Venezuela no amerita castigos para medios y periodistas, porque la única verdad de la descomposición nacional, la manejan todos los venezolanos. Con esta noticia, todos quedamos despedidos.

Susana Morffe

susana.morffe@gmail.com

@susanamorffe

www.desdelaisla.hazblog.com

CARLOS E AGUILERA A., UN GOBIERNO, MÁS MILITAR QUE CÍVICO

“Solamente la ley o la sanción de muchas generaciones pueden apoyar a los gobiernos” Simón Bolívar

Como nunca antes en la historia, Venezuela se encuentra inmersa en un caos tan profundo, al extremo de que ya nadie cree en quienes desde hace 15 años detentan el poder.

Un país en el que la corrupción rebasa todos los límites inimaginables, convertido en un virus mortal que está desarticulando todas las arterias vitales que sustentan la estructura social de la nación.

La corrupción ha devenido en un hecho tan cotidiano, que no sorprende en lo absoluto, y su presencia delictuosa se observa en todos los niveles de la administración pública. Funcionarios de los distintos estamentos, civiles y militares que violentan los principios éticos y espirituales, así como los valores morales y cívicos que constituyen el pedestal sagrado que alimenta e impulsa el civismo, el desarrollo y la grandeza de los pueblos. Todo está siendo destruido, por el tormentoso vendaval de quienes sin escrúpulos de ninguna naturaleza y del lucro incontrolable del poder, permiten que se extienda cual fístula repugnante desde la cabeza hasta los pies.

Las denuncias que algunos medios de comunicación del país hacen de estos hechos, solo sirven para que quienes controlan todos los poderes del Estado, con órdenes inequívocas que emanan desde Miraflores, los culpen de golpistas, enemigos de la Patria, terroristas, imperialistas, burgueses y un sin fin de soliloquios, escritos en una cartilla, para que cual púberes estudiantes aprendan de memoria y los repitan una y otra vez, amén de los spots publicitarios que las televisoras privadas están obligadas a transmitir a diario, para que el subconsciente de hombres y mujeres asimilen el mensaje.

Lo más grave del caso es que ante este situación que se vive en el país, el heredero designado a dedo por el difunto Chávez, en 14 meses sólo ha demostrado su incapacidad y desconocimiento de lo que significa gobernar, siendo latente su persistente renuencia para rectificar los errores causantes de la debacle económica y la descomposición social, que con sus tentáculos está tiñendo de sangre los caminos de la Patria y cubriendo de dolor y lágrimas los hogares de las familias venezolanas. No hay duda alguna, de que no es lo mismo manejar los destinos de un país, que manejar un autobús.

Y es que Maduro no se da tiempo para gobernar (¿), porque siempre está ocupado en su trabajo político, más como dirigente del PSUV que como Primer Mandatario, lo cual obviamente lo distrae de sus funciones primigenias del cargo que detenta y por otra parte se niega a apagar el fuego de la indignación popular que cada día crece y se suscita por falta de políticas públicas y de un programa de gobierno serio, sano y responsable. En el país se percibe que quienes lo gobiernan (¿) son los causantes directos de la profundización de la crisis económica, de la que culpan a la oposición con su lenguaje militar al calificarla como una guerra, acusando a quienes están en la acera de enfrente, de ser los causantes directos del incremento de la delincuencia que azota al país, terrorismo, escasez de alimentos y medicinas, desempleo y de todos los males que agobian a los venezolanos.

A ello se suma, la serie de paros y protestas que a diario se producen en todo el territorio nacional, protagonizados por distintos sectores de la vida nacional, como consecuencia del engaño y falta de seriedad del gobierno en cumplir con las obligaciones, ofertas y compromisos adquiridos. Los damnificados del deslave de Vargas que ocurrió hace 14 años, aún esperan les resuelvan el problema de vivienda que el difunto Chávez les ofreció, en uno de sus primeros programa televisivos que se transmitían en cadena nacional, “Habla el Presidente”; trabajadores de Sidor acusan a funcionarios del gobierno del caos en el que se encuentra esa y otras empresas siderúrgicas de Guayana; militares detenidos por narcotráfico, robo y secuestros y muchas otras situaciones, que encienden las alarmas de que estamos en presencia de una clase gobernante que desprecia la paz, tranquilidad, sosiego y derechos civiles de sus gobernados.

Arropados bajo la consigna de que se trata de un gobierno cívico-militar revolucionario, en el que supuestamente tiene participación activa “el soberano”, engañan a las grandes multitudes como intuyó, hace poco más de medio siglo Ortega y Gaset, cuado afirmó “que las mismas no son más que masas humanas condicionadas por abalorios de falsos mensajes”, un pensamiento que parece tener hoy por hoy mas vigencia que nunca.

Pero en las calles y avenidas de todas las ciudades del país, hay cientos de guerreros que todos los días salen a librar su lucha en los campos de batalla, portando en sus manos el pabellón tricolor, para exigir el cumplimiento de sus derechos constitucionales, y quitarles el disfraz de demócratas a quienes han conculcado las más elementales esperanzas de una mejor calidad de vida, generando al mismo tiempo una absurda diferencia de clases sociales, con mensajes fascistas que generan odio y violencia

Forjar la historia es aprender de los guerreros, para avizorar un futuro mejor, lejos de la gigantesca convulsión y visión egoísta de un régimen, cuya hegemonía echa por tierra los anhelos de libertad, justicia y verdadera democracia.

No olvidemos que en la vida cotidiana se puede elegir entre ser guerrero o soldado y definir nuestro destino y poder trascender por encima de todas las vicisitudes que se nos puedan presentar. Hombres, mujeres, jóvenes, estudiantes, obreros, ancianos, profesionales, empresarios, en fin, la sociedad entera –seguros estamos – son guerreros, y por eso confiamo de que encontraremos los puntos de motivación, para aglutinar las acciones en una sola dirección y salvar más que nuestro futuro, el de nuestros hijos.

Es el momento oportuno, para más luego es tarde.

Carlos E. Aguilera A.,

careduagui@yahoo.com

@_toquedediana

Miembro fundador del Colegio Nacional de Periodistas (CNP-122)