ALICIA FREILICH, LA REVOLUCION SEGÚN EL GABO

Posiblemente no se ha escrito en el castellano de Hispanoamèrica una obra de fondo màs elegìaco, amargo y pesimista que èsta.

Pero tampoco ninguna otra ha promovido màs carcajadas, goces y sonrisas. 

Un tràgico y detenido sino colectivo,un patètico sacrificio comunitario,un largo y sostenido funeral de guerras civiles que primero narrò  escueto y sombrìo el mexicano Juan Rulfo en su fantasmal Pedro Pàramo,se vuelca por contraste barroco y alegre, en la desorbitada selva de Macondo descrita con festiva hilaridad. Comala de Rulfo y Macondo de Colombia son una sola y tristísima elegìa por la revolucion popular que se desintegrò  frustrada  en el militarismo de  caudillos  locales y controladores poderes internos y foràneos.

En Gabriel Garcìa Màrquez el proceso se reconstruye como epopeya de situaciones amables, pura joda  es decir mero bochinche como dirìan èl mismo, su y nuestra gente pero la composición de la novela ,remeda en su atormentada espiral, infinitamente retorcida sobre un eje, este fenòmeno de la violencia espasmòdica en permanente estallido concèntrico y sin tèrmino. 

Son las rebeliones truncas,  extenuadas,que avanzan y retroceden sobre si mismas,en espacios y tiempos mùltiples, a la vez estàticos.

GGM  mostrò a toda una generaciòn heredera del llamado boom – discìpulos, continuadores,imitadores y plagiarios-  còmo reirse  de  esa  tràgica realidad històrica regional y continental,  desde  su estilo tan propio, artificialmente  màgico porque el profundo y autèntico  de la magia  cotidiana ya viene intrìnseco en  la mitologìa de las culturas precolombinas y posteriores añadidos que sobre ellas impuso la Inquisiciòn en centro  y suramèrica.El humor mismo, tan natural,que  luego el Gabo irradiò guasòn, viene por ejemplo   contenido en aquella cèlebre polèmica entre sabios teòlogos  de la època para resolver si el indìgena era bestia o pròjimo y asì justificar abusos de los colonizadores.

Pero es precisamente  este personal  histrionismo literario  de estudiado  payaseo imaginativo  lo que otorga la clave de su originalidad notable a la obra de GGM.

Cien años de soledad es la crònica continuamente anunciada de, en este caso,   treinta y dos revueltas armadas, los treinta y dos fracasos del Coronel Buendìa. La revoluciòn totalmente irrealizada durante un siglo. Al ùltimo de la estirpe, Aureliano, el de la cola de cerdo, destinado para la gran y definitiva victoria, se lo comen las hormigas.

       Si  GGM  tuvo claro ese concepto fatalista  ¿por què  pudo  intuir de inmediato en Hugo Chàvez a uno màs de los tradicionales dictadores caudillistas pero se hizo  mudo cortesano  y còmplice de  la cruel tiranìa castrocomunista?

La respuesta exige que se desnude la personalidad de este autor. Eso lo hacen de maravilla  competentes psiquiatras y psicoanalistas.

            Serìa un estudio muy conveniente y de  urgente  divulgación pùblica  masiva porque esta perversa mitologìa revolucionaria regalada sin escrùpulos por el chavismo usando como mentira utilitaria la  petrolera espada de Bolìvar, es capaz de cegar no sòlo a talentos individuales sino que  ha desgarrado las venas latinoamericanas de sangre joven y pura envenenando pueblos ignorantes, muy pobres,aptos  para ser sacrificados y esclavizados por sectas fanatizadas, oportunistas y criminales, mitomanìacas, como lo  comprobamos  durante esta crisis venezolana, en plena vigencia.

   Ya es hora de  crecer tambièn literariamente , de rescatar ,de  reconocer  lo esencial y enfatizar el   ingenio duro, serio  y comprometido, tradición por demàs  muy venezolana 

 Alicia   Freilich

alifrei@hotmail.com

@aliciafreilich

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