GLORIA CUENCA , COMUNISMO Y COMUNAS (I)

Suena repetido escribir sobre la comuna. Creo ser una de las pocas venezolana vivas y con memoria, que tuvieron el raro privilegio de visitar una. Me siento en la obligación de volver al tema.

Suena repetido escribir sobre la comuna. Creo ser una de las pocas venezolana vivas y con memoria, que tuvieron el raro privilegio de visitar una. Me siento en la obligación de volver al tema.

Se pretendió siempre, en la Comuna de París, en los Soviets en la URSS y en la Comuna Popular China, que en ese "espacio" de la comuna sí se podría lograr lo que las diferentes revoluciones intentaron hacer y fracasaron. 

Es decir, implantar el comunismo en donde toda diferencia desaparecía. Entre los aspectos más importantes estaba el llamado pensamiento de Mao Tse Tung, aplicado con dogmatismo y rigor. Esto condujo a una situación terrible, de abusos y persecuciones. Nunca se tomó en cuenta la condición humana. La igualdad y la responsabilidad de imponer la autoridad correspondía a militantes del partido.

Eran escogidos entre quienes casi siempre se comportaban como adulantes, y también aquellos que más resentimiento y rencores expresaban contra los que estaban en desgracia y acusados de ser seguidores del capitalismo. Torturas físicas y morales, abusos, humillaciones sufridas por la gente, eran terribles, y sirvieron para transmitir la llamada "pedagogía del terror", es decir para atemorizar a quienes vivían la experiencia por la vía de un amigo, familiar o conocido.

Desde el punto de vista económico la catástrofe fue descomunal. Se produjo una nueva hambruna, al lanzar, conjuntamente con las comunas, la llamada "Gran Revolución Cultural". La comida desapareció y la gente se desesperó, dedicándose a conseguir los alimentos de la forma que fuera: robando, matando, chantajeando, entre otras formas al margen de la ética y la ley. Desde el punto de vista de la educación, se dejó a los jóvenes sin clases, a los universitarios encargados de la dirección política sobre lo que pasaba sin instrucción de ningún tipo.

En medio de este caos, en mayo de 1976, visitamos la República Popular China por invitación de la agencia Sinjua. Una comuna era parecida a un campo de concentración, pues allí se llevaba a quienes no compartían el Pensamiento de Mao. Castigados, torturados, humillados, vimos la llamada "autocrítica de seguidores del capitalismo". Mao murió en agosto de ese año y los dirigentes que le sucedieron decretaron la extinción de la comuna por inoperante y fracasada. ¿Qué se pretende hacer aquí? ¿Seguir copiando lo más malo?

Gloria Cuenca

Periodista / Prof. universitaria

EL ENVÍO A NUESTROS CORREOS AUTORIZA PUBLICACIÓN, ACTUALIDAD, VENEZUELA, OPINIÓN, NOTICIA, REPUBLICANO LIBERAL, DEMOCRACIA, LIBERAL, LIBERALISMO, LIBERTARIO, POLÍTICA, INTERNACIONAL, ELECCIONES,UNIDAD, ALTERNATIVA DEMOCRÁTICA,CONTENIDO NOTICIOSO,